宇宙中的第一个原子是如何形成的？ | 问答 | 问答 | 果壳网 科技有意思
宇宙中的第一个原子是如何形成的？
就是宇宙大爆炸那时候……
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专业级业余天文爱好者
氢原子，应该是最简单的原子，仅由一个质子和一个电子结合而成。但是，中性氢原子的形成并不容易。宇宙中第一个稳定的氢原子，不是在大爆炸后很快就形成的，因为大爆炸后很长一段时间内，宇宙中的极端环境不允许质子和电子结合成氢原子。简单来说，大爆炸后宇宙中温度极高，大量带电粒子以等离子体形态充斥在空间之中，其中还夹杂着大量能量极高的光子。即使质子和电子在那个阶段偶尔能够相遇，它们也会被高能光子立即拆散。当然，这种情况不可能一直持续，因为随着宇宙膨胀，宇宙中的温度也会逐渐降低。当宇宙中的温度降到大约4000K时，能够拆散氢原子的高能光子的数量会大幅降低。只有到了此时，质子和电子再相遇形成氢原子时，它们才不至于很快被拆散。于是，稳定的中性氢原子大量形成，宇宙也由原本被等离子体充斥的不透明状态，转变成了由中性氢原子构成的透明状态。宇宙第一次变得透明起来，光子可以不受阻碍地在空间中穿行。这一阶段被称为宇宙的复合时期，那些首次在宇宙空间中自由穿行的光子遗留至今，构成了宇宙微波背景辐射。此时，距离宇宙大爆炸的那一瞬间，已经过去了大约38万年。对这一过程感兴趣的朋友，可以阅读维基百科上的Recombination (cosmology)词条：
首先，最基本粒子是存在的.....这是前提.......（这个不真实，因为我没有看过类似的研究）由于爆炸的影响，粒子开始碰撞，并相互吸引..........然后“砰”的一声，一个热腾腾的氢原子核新鲜出炉了，只要998
宇宙起源一直很令人迷惑的。宇宙是那样的不可知，无论有限和无限都是人们用常识和经验所法理解的。大爆炸之前的宇宙也是类似的，既然有起源，那么必然有起源之前。宗教中，人们不会去探究创世纪之前的事情，因为只要有神就好，至于研究神从何来那便是异端。宇宙的起源便如神说“要有光”一样，之前的时空，是不可能探知的神的领域。因为我们处于宇宙之中，宇宙封闭了所有的与其之外的交换。一切运行的规律都只是这个宇宙内的，乃至时空都是这个宇宙创造的，那么处于宇宙之中依照其定下的规律运行的世界便绝无可能去探知宇宙之外，就是所谓的大爆炸之前的宇宙（我们的时空概念都是开端于大爆炸，那么大爆炸之前中的所谓“之前”这个包含时间含义的词都不因该存在）。如同神的子民，用神的经典绝无可能解释神是如何存在的一般。
通信电子小混混
我在想 为什么会有宇宙 宇宙，星球，生命 究竟是算什么 就像每个事物都有归类 那宇宙，星球，生命的周而复始 算什么分类？ 为什么会有这些
什么是存在，什么又是不存在？？？
有没有人想过宇宙是怎么来的，没有宇宙之前是什么
其实我一直好奇宇宙会消失么？想想都恐惧
大爆炸产生了现在的宇宙，但是大爆炸之前是什么状态呢。前几天我跟别人说是连时间有没有的，无的状态，结果他反问我，什么都没有，宇宙又是怎么来的呢。我想跟这个问题应该是同一个问题吧。
是进化出来的，以前还不叫宇宙，然后那东西进化成了现在的宇宙，就像地球上的生命是单细胞生命进化出来的一样，单细胞生命又是由H构造出来的一样
宇宙大爆炸后2秒1 000年，才产生氢原子。
当氢原子聚在一块时到一定的程度时就会发生聚变，然后变成其他的原子，抱歉我只是初二学生
物理化学专业博士
对称性破缺？我不懂，瞎说的
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【画面太美全屏看】宇宙是如何形成的
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揭秘宇宙中的超级地球是如何形成的（图）
作者：aomicom
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佛经上给我们讲怎么，就是变现的。是什么？今天科学家发现，跟科学家讲的一样，宇宙之间就三个东西，他讲的就是阿赖耶的三细相，不过他讲的名词不一样。科学家讲宇宙之间三个东西，第一个是能量，第二个是信息，第三个是。这三桩事情在阿赖耶里头，阿赖耶三细相，第一个是业相，业相就是能量；第二个转相，转相就是信息；第三个境界相就是，完全一样。科学家认识了，精密的仪器观察到，他还是分别执着，所以他还是凡夫。在佛法里面见到这个，见到阿赖耶的三细相，大乘经教里佛常说谁？八地以上。八地菩萨见到，了不起，不用仪器，八地菩萨在定功里面看到，甚深禅定境界里头看到阿赖耶，知道这个东西是假的不是真的。宇宙的奥秘，八地、九地、十地、等觉、妙觉这五个位次，菩萨五十二个阶级，最高的五个位次统统见到。七地以下没见到，像我们一样，听说。我们对这个道理搞清楚、搞明白，这在佛法里面叫解悟，我们明白、懂得了，但是没有入境界，没有入境界我们解了不得受用。如果是证悟就得受用，受用是什么？六根在六尘境界里面，确确实实不起心、不动念，他得这个受用。什么都明了，什么都通达，知道自己过去未来，也知道一切众生过去未来，他得到受用。净土大经科注 （第九十六集）
香港佛陀教育协会 档名：02-037-0096阿赖耶这桩事情非九十五种外道所能知，今天被科学家挖掘出来了，我们对于这些科学家不能不佩服。科学发展到今天四百多年，四百多年科学家累积这些经验、这些知识，近代科学家以这个做基础再向上提升，发现宇宙的奥秘，阿赖耶是宇宙奥秘，说明宇宙怎么。大乘经教里面佛说的是「一念不觉而有无明」，这就叫阿赖耶。一念不觉没有理由，为什么没有理由？因为它不是事实，只是一念妄动。但是这一念动了，接着底下这个念头也是动的，念念不住，所以它是个波动。阿赖耶从哪里来的？真心，真心不动。这个地方动了，动就是妄心，妄心从真心来的。妄心里面就有三种现象，真心里头没有。这个现象第一个叫无明业相，无明业相就是波动的现象，今天我们把它称作自然现象。从自然现象里面就生出转相，转相是什么？就是念头、意念。这个意念叫分别、执着，末那的执着、第六意识的分别，所以第六识、第七识是心理现象。从心理现象变现出物质现象，阿赖耶的相分，阿赖耶的境界相，这就是宇宙的源起。这个念（念头）一爆发，宇宙就出现了。所以六祖惠能大师开悟的时候说，最后一句话说，「何期自性，能生万法」，一念不觉就生起这个妄心阿赖耶，阿赖耶变现出万法。一念的时间多长？弥勒菩萨告诉我们，要用现在的秒做单位，那一念是一千六百兆分之一秒。换句话说，一秒钟里面它波动的频率多少？一千六百兆，一秒钟，我们怎么会知道！所以今天科学家发现了，我们不能不佩服。八十年前科学家发现原子，那个时候认为原子是物质里头最小的，没有比它更小的。最近这八十年，技术、科技突飞猛进，把原子也打碎了，看到里面原子核、中子、电子，不是物质最小的。佛在经上的名词都叫尘，叫微尘，大概佛经上讲的微尘就是原子。谁能看见？阿罗汉，阿罗汉的天眼能看到微尘。可是微尘还能分，它再分的这个名词叫色聚极微，应该就是这八十年当中发现的粒子，有几十种不同的粒子。从粒子又发现夸克，现在又从夸克发现微中子，这个微中子应该就是佛经上所说的极微之微，也有人讲上帝粒子，这大概不能再分了，再分没有了。科学家有方法，确实把它再打碎，打碎之后真的没有东西了。看到了什么？看到是意念波动的现象，就是阿赖耶的转相。这才恍然大悟，物质从哪里来的？物质从念头变现出来的，念头没有了，物质现象就没有了。净土大经科注 （第四七0集）
香港佛陀教育协会 档名：02-037-0470好像我们看电影，银幕上所现的这些色相，底片上具足，底片要不具足，它现不出来。那个底片就是真实之际，底片上能现。镜头一打开，照到银幕上，没有先后，同时出现。这是大乘经上告诉我们，整个宇宙，遍法界虚空界是一时顿现，没有先后的，同时显现出来的，时间跟空间都没有。虽然一时顿现，《楞严经》上讲得好，「当处出生，随处灭尽」，这个现象被现代量子力学家发现了。他们发现物质现象是意念累积产生的幻相，不是真的，物质是假的，甚至于说根本没有物质这个东西存在。这个我们都很难懂，这太深了。物质从哪里来的？物质原来是意念，就是念头，累积产生的幻相。念头从哪里来的？他说念头是无中生有，它忽然蹦出来了，但是立刻又消失了。报告上这样的形容，跟佛所讲的「当处出生，随处灭尽」完全相同。现在我们对大乘有很多不能理解、怀疑的地方，可以用科学家的报告来做证，我们就相信了，不怀疑了。至于它为什么会出来？这是什么？这是讲理由。是没有理由，没有理由这现象，为什么会有这种现象？这个问题科学家没解决。可是佛说清楚了，大乘教里面佛给我们讲宇宙怎么来的，万法怎么来的，我从哪里来的，佛讲的是「一念不觉，而有无明」，无明就是阿赖耶识。阿赖耶是什么？起心动念，一念不觉就起心动念，非常非常微细。从起心动念里面就产生了心理现象，佛经上讲的受想行识，就产生这个现象，这个现象里面就会产生物质现象。阿赖耶的三细相，业相、转相、境界相，或者说阿赖耶的自证分、见分、相分，几乎是同时生起的，在一念之间。这一念时间多长？科学家说太快了，我们的眼睛抓不住它，它太快了。弥勒菩萨把这个数据说出来了，弥勒菩萨讲，「一弹指有三十二亿百千念」。百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指。多少个念头生灭了？三百二十兆，一弹指。「念念成形」，这就是物质现象，每个念头里头都有物质现象，而每个物质现象里面都有受想行识。我们这才明了，《心经》常常念的「照见五蕴皆空」，五蕴在哪里？五蕴就存在这一念之间。如果我们今天，今天都是用秒为单位，一秒钟我们能弹几次？我们说一秒钟可以弹五次，那就再乘五，一千六百兆；换句话说，一个念头生灭是一千六百兆分之一秒，一秒钟里头它生灭一千六百兆次。每个念头里头有物质现象、有精神现象，它太快了。弥勒菩萨说「念识极微细，不可执持」，我们没有办法抓到它。这个对话，这是三千年前释迦牟尼佛说的，今天量子力学家证明了，真的是这回事情。净土大经科注 （第五十三集）
香港佛陀教育协会 档名：02-037-0053宇宙怎么来的？从一念不觉来的。一念不觉没有理由，一念不觉没有时间，也没有空间。所以佛说这一念不觉，称它作无始无明。这个名词用得好！无始是什么？没有开始，没有开始就是全是假的，有始有终是真的，没开始。我们初学佛就是误会了，以为时间太久了，说不出来，太早太早了。其实不是的，我们把意思全错会了，根本没有开始，现在我们明白了。你说量子力学家，把物质到底是什么他搞清楚了。我们要问物质有没有开始？没有开始。有没有消失？也没有消失，就是它不生不灭。其实它是有生有灭，如果根本就没有的话，说不生不灭就毫无意义，它有生灭，有生灭等于不生灭。为什么？时间太短了，它生灭的时间是一千六百兆分之一秒。所以说它生灭跟不生灭都毫无意义，划等号，生灭就是不生灭，不生灭就是生灭。你要没有了解事实真相，这个话听不懂，了解之后才真的承认，太快了，眼睛来不及。净土大经科注 （第三九七集）
香港佛陀教育协会 档名：02-037-0397在今天科学里面讲，那就是整个宇宙，科学家把它分类，到最后归纳，他说不外乎三桩事情，第一个是物质，第二个是念头，意念，第三个是能量，不出这三样东西。佛经也是这个说法。科学是最近二、三百年的事情，特别是现在的量子力学、太空物理，所发现的、观察明了的跟佛经上所说的完全相同。科学家说这三样东西，在佛法里叫三细相。宇宙怎么来的？佛，佛经上说宇宙没有说是神造的。所以，实实在在说佛教不能算为宗教，宗教第一个条件就要有个造物主，创造世界，创造人类的一个真神，要有个真神。佛教没有，始终都没有。佛教讲的是什么？讲的是自性，自性是我们每个人都有的。说自性是共同的，统统是这个源流流出来的，物质现象、精神现象、自然现象统统从大光明藏流出来的。所以大光明藏就是本体，大光明藏就是自己的本性，这是共同的。古人对这些概念确实很不容易建立，所以这个在佛法里称为密藏。密不是秘密、不是神秘，它太深，一般人不能理解。现在我们有很多科学工具，譬如电视，每个人都看，没有一个人不看电视的。我们用电视来比喻，大光明藏就好比电视的屏幕，屏幕不生不灭，永远不变，里面的森罗万象，整个宇宙一切诸法是屏幕上的频道，我们一按频道它就出现了，你就看到了。那个频道里面，那是假的，那不是真的，为什么？它是生灭法，是电流波动产生的现象，所以它是不定的。屏幕是不动的，不管你怎么放，屏幕丝毫没有影响。屏幕是体，所有一切频道那是相，相是假的，体是真的。大光明藏是真的，大光明藏在哪里？无处不在、无时不在，就像电视的频道。外国的频道比中国多，早年我住在美国，美国电视频道一百多个。但是一百多个频道，随便你按哪个频道，都是在同一个屏幕出现。屏幕有没有染污？没有，丝毫不染着。所以，不动的、永恒的那就是真的，它会动的、它是生灭的，那就是假的。佛法讲真假用这个做标准，只要是有生有灭就是假的，不生不灭是真的。我们用电视屏幕就很容易能体会到，我们的自性、我们的本性不生不灭。净土大经科注 （第三五三集）
香港佛陀教育协会 档名：02-037-0353宇宙怎么来的？大爆炸来的。现在量子学家不承认大爆炸，大爆炸讲不通，量子学家发现的这个宇宙的起源跟佛法愈来愈近，无中生有，他从这里讲。这个有，有最初就三样东西，能量、信息、物质，这是阿赖耶的三细相。能量，阿赖耶的业相；信息，阿赖耶的转相，就是阿赖耶的见分；物质，阿赖耶的境界相，三细相的境界相，相分。不容易！这是科学证实了佛经。科学家说我们现代的人，已经不是生活在物质的世界，生活在哪里？生活在量子的世界。这个话说得很对，用量子来看佛法会增长智慧，会得到真正幸福美满的人生。你知道宇宙万法的真相，你不再迷惑了，处事待人接物你就知道应该怎么做，那就是佛经里面的戒定慧，我们中国传统文化里面的五伦、五常、四维、八德，量子跟这个相应。净土大经解演义 （第一六二集）
香港佛陀教育协会 档名：02-039-0162宇宙怎么来的？这世界怎么来的？世界是我们一般讲星球、星系。太空当中的这些星星，确实是有星系，一个大的星，周围有好多小行星围绕着它转，这个原理是牛顿所说的地心吸力。太阳系体积非常庞大，你看有九大行星围绕它，九大行星之外，还有小行星，小行星的数量很多。这些围绕的星，围绕银河转的星，我们都称它为太阳，这种星本身发光。本身不发光我们看不见，距离我们太远了，一定要本身发光我们才能看见。本身发光，像太阳一样，本身发光。围绕着太阳，又有很多星绕着它转，太阳绕着银河转，又有九大行星绕着太阳转。绕太阳转的这些行星，还有比它更小的绕着它转，像月亮，月亮就绕着地球转。这个相很奇怪，现在发现了，科学发现了，发现了原子，原子就像个星系一样，它当中有个原子核，有很多电子，电子就像行星一样绕着它转。这个现象是一念不觉而生的，什么原因一念不觉？没有原因。为什么没有原因？如果真有原因，它是真的，没有原因说明它是假的。一念不觉，出现这么个东西。整个宇宙都在那里旋转，旋转当然产生力用，互相吸引着，这样就变成太空当中的星系是有秩序的在动，它不是盲目的。如果盲目，星跟星会碰撞。星跟星是有碰撞的，机会不多，很少，也真有。总是周而复始的。所以第一个念头，一念没有原因，第二以下就有原因，第一个是因，第二个是果。就是第一念是因，第二念是果，第二念是因，第三念是果，念念相续。第一念没有因，所以假的；也可以这样讲法，念念都没有因，为什么？念念都是独立的，念念不完全相同。完全相同才可以说相续，不是完全相同，里面有差别，甚至于很大的差别，我们没看出来。在佛法，这一念不觉就称为阿赖耶，阿赖耶就是无明，本来你一切都明了，这一念不觉就无明了，这叫无明烦恼，你把明了失掉了。这个失是迷失，不是真的失掉，你能够一念觉，这明了就恢复了。一念不觉，念念不觉，那就永远存在，这无明永远存在。什么时候觉悟了，恍然大悟，明白了，醒过来了，一切问题全解决了。阿赖耶里头有空间、有时间，本性里头没有时间、没有空间。实报庄严土是自性变现出来的，它是性德，所以那个里头没有时间、没有空间。方便有余土里头有，凡圣同居土里头有，有时间、有空间，实报土没有，常寂光土没有。由此可知，说三世业缘果报，都是在十法界。二零一二净土大经科注 （第九十九集）
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单独思考空间是没有意义的·时空是一个整体···
空间是以物质的形式存在于平面上，空间只有依存于平面上才叫空间，我们才能感知到，所以空间是三维的第二维面。空间也是以物质的形式存在的，叫空间物质，也就是我们现在说的暗物质，原子核的核就是由空间物质构成。
空间是由网络公司开发的一种应用，是用户可以上传用户资料，秀照片、视频，发表日志，分享，以及娱乐为一体的社交网络，目前中国最大空间是腾迅公司开发的QQ空间。
习惯成自然，你眼中的空间是你的习惯中的一种映像思考这些问题，先忘记掉经验中的空间。若真要明白这个问题，需要思考很久很久，还要掌握一定的自然科学知识
空间是物质存在的依据
这是哲学问题……
空间是怎么形成的？实间是怎么形成的？实间里面有空间，空间里面有实间，实间不是时间，实间是物体的称呼。空、实为一体，互换。
“为什么会有空间？空间是怎么形成”。因为有你，空间是你创造的。不要认为我在“开玩笑”。
去找一本“相对论”看看你就明白了。虚就是实，实就是虚，虚中有实，实中有虚，没有绝对，只有相对。如果你做了个一百年的梦，梦相对于你来说就是现实，那么梦里的空间哪里来？你闭上眼，一片漆黑哪里来？你想象一片大海，大海从哪里来？你穿上衣服是你，脱掉衣服还是你，入土以后还是你，你到底是谁？又在哪里？生从何来？死往何去？所以说：任何物质都是相对的。宇宙本来就是一个黑洞，虚中有实，实中有虚，无形无始无终。就好比一个无理数，无数也是数，无就是有，有就是无，有中有无，无中有有。没有绝对的现实，只有相对的现实，没有绝对的答案，只有相对的答案。我们自己就是黑洞的一部分，而绝对的黑洞根本不存在，所以我们自己就是“虚幻的真实”，那么我们去求证宇宙空间的起源，就是在用“虚中的实”去求证“实中的虚”，永远也跳不出如来的手心。
我居然六级了，我看看是不是，顺便送上十五字。
零物质形式等于本质上的空间现在的宇宙，我们不可能观测到空间我们观测到的都是能量物质即使黑暗的夜空也是存在物质与能量的。当宇宙中所有的物质都被无数恒星形成的黑洞吞噬才会出现零物质才会出现空间目前的宇宙不存在空间空间等于零物质的范围
空间和时间只是人们对宇宙的两大基本元素的一种概括，当人们真正发现它们的价值和意义的时候就不会再有像楼主这样的疑问了。
空间就是能够承载所有物质和能量的地方,或者是容纳物质运动的范围.所以,凡是有物质和能量存在,有物质运动的地方就是空间.反过来说,目前可观测的宇宙(总星系)尚未膨胀所及之处...没有任何物质,能量的地方...即便这些地方存在,但依旧不是科学所定义的"空间".当然,如果明天总星系膨胀到这个地方,那末...明天的这个地方将成为宇宙空间的一部分.
物质密度稀薄到一定，就产生了空间，密度大的物质，空间较小，比如一个固态物质的空间，可移动的空间小，液态相对大些。真空中的最大。
我来说吧。宇宙是有限的。相对论是人的推测。推测137亿年产生宇宙。灭亡是什么时候。我还不知道，有始有终。空间是什么形成的。等我飞出宇宙在给你答案。
空间是运动的。
宇宙本为空，意识而衍生。
鱼永远不会知道什么是水。我们也永远不会知道什么是空间。我认为空间是物质的载体，是我们人类无法理解的物质。
能于信息的不均衡分布产生了空间
你们说的都是空间的定义与理解，而楼主问的是为什么会有空间。。。这是一回事吗？
内&&容:使用签名档&&
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