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习近平在四中全会上讲话首次披露：一些人无视党的政治纪律和政治规矩，妄议中央。
妄议中央是什么意思？习大大为什么说一些干部“妄议中央”？
原文是“尾大不掉，妄议中央”，这是总书记在十八届四中全会中提出的“七个有之”，大意就是下属机构太过庞大冗长，以致于出现难于收拾的局面；存在下属机构和部门随意议论中央政府的情况。
总书记讲话原稿：
党的十八大以来，党中央多次强调，党员、干部特别是领导干部要严守政治纪律和政治规矩。这些年，在干部监督上，相当一部分党组织习惯于把防线只设置在反对腐败上，认为只要干部没有腐败问题，其他问题就都可忽略不计，没有必要加以追究，也不愿意加以追究。有的干部也认为，自己没有腐败问题就行了，其他问题都不在话下，没有什么可怕的。
在这种观念支配下，一些人无视党的政治纪律和政治规矩，为了自己的所谓仕途，为了自己的所谓影响力，搞任人唯亲、排斥异己的有之，搞团团伙伙、拉帮结派的有之，搞匿名诬告、制造谣言的有之，搞收买人心、拉动选票的有之，搞封官许愿、弹冠相庆的有之，搞自行其是、阳奉阴违的有之，搞尾大不掉、妄议中央的也有之，如此等等。
有的人已经到了肆无忌惮、胆大妄为的地步！而这些问题往往没有引起一些地方和部门党组织的注意，发现了问题也没有上升到党纪国法高度来认识和处理。这是不对的，必须加以纠正。
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关注: 2 人#海热点#“妄议中央”这个词火了！党员能否炒股？这儿有权威解答_海南日报-爱微帮
&& &&& 【海热点】“妄议中央”这个词火了！党员能…
　　身为党员，能否炒股？可不可以参加“老乡会”？怎么才算“妄议中央大政方针”？《中国共产党纪律处分条例》印发后，围绕上述问题引发党员群众热议。中央纪委法规室主任马森述2日在接受中央纪委监察网站访谈时对此作出回应。　一四类人员不得买卖股票　　条例第88条是关于“违反有关规定从事营利活动”的处分规定。其中，第3项将“买卖股票或者进行其他证券投资的”作为违纪情形之一列了出来。　　马森述指出，新条例并没有改变原条例规定，只是从立法技术上删除了“个人违反规定”这一内容。　　马森述说，关于党政机关工作人员买卖股票问题，经历了一个从一律禁止到逐步放宽的过程。2001年4月，党中央、国务院决定有限制地放宽对党政机关工作人员买卖股票的禁令，出台了《关于党政机关工作人员个人证券投资行为若干规定》。　　根据这一规定，主要有以下四类人员不得买卖股票：　　1、上市公司的主管部门以及上市公司的国有控股单位的主管部门中掌握内幕信息的人员及其父母、配偶、子女及其配偶，不准买卖上述主管部门所管理的上市公司的股票。　　2、国务院证券监督管理机构及其派出机构、证券交易所和期货交易所的工作人员及其父母、配偶、子女及其配偶，不准买卖股票。　　3、本人的父母、配偶、子女及其配偶在证券公司、基金管理公司任职的，或者在由国务院证券监督管理机构授予证券期货从业资格的会计（审计）师事务所、律师事务所、投资咨询机构、资产评估机构、资信评估机构任职的，这些党政机关工作人员不得买卖与上述机构有业务关系的上市公司的股票。　　4、掌握内幕信息的党政机关工作人员，在离开岗位3个月以内，继续受该规定的约束。由于新任职务而掌握内幕信息的党政机关工作人员，在任职前已持有的股票和证券投资基金必须在任职后一个月内作出处理，不得继续持有。　　二正常范围内老乡、校友、战友聚会不违纪　　条例第68条规定，党员领导干部违反有关规定组织、参加自发成立的老乡会、校友会、战友会等，情节严重的，给予警告、严重警告或者撤销党内职务处分。　　马森述指出，这条规定针对的仅是“党员领导干部”，体现了对党员领导干部的高要求。所谓“违反有关规定”，是指违反了2002年出台的《关于领导干部不得参加自发成立的“老乡会”“校友会”“战友会”组织的通知》的有关规定。　　该通知明确规定，党员领导干部不得参加自发成立的老乡、校友、战友之间的各种联谊会之类的组织，不得担任这类组织、联谊会的发起人和组织者，不得在这类联谊会中担任相应职务；也不得借机编织“关系网”，搞亲亲疏疏，团团伙伙，更不得有“结盟”“金兰结义”等行为。　　马森述说，党员包括领导干部在正常范围内的老乡、校友、战友聚会并不违反党的纪律，三五个朋友、校友、老乡聚一聚，很正常。也就是说，组织参加老乡会、校友会、战友会与组织参加老乡、校友、战友之间的聚会活动不是一回事，只有违反规定组织参加自发成立的老乡会、校友会、战友会等才有可能构成处分。　三“妄议中央大政方针”违反了民主集中制原则　　“妄议中央”这个词火了！　　据媒体报道，新疆自治区纪委监察厅通报了对新疆日报社原党委书记赵新尉的立案审查结果，“妄议中央”一词出现在其所涉严重违纪问题的第一句。　　此前，10月18日，中共中央颁布了新修订的《中国共产党纪律处分条例》，“妄议中央大政方针，破坏党的集中统一”被明令禁止。　　马森述指出，上述规定是这次修订条例新增加的内容，也是根据党章作出的规定。党章在总纲中规定，“坚持民主集中制”是党的建设必须坚持的四项基本要求之一。这项原则既是党的根本组织原则，也是群众路线在党的生活中的运用，它要求必须充分发扬党内民主，尊重党员的主体地位，保障党员的民主权利，充分发扬各级党组织和党员的积极性和创造性，同时，还必须实行正确的集中，保证全党的团结统一和行动一致，保证党的决定得到迅速而有效的贯彻执行。　　到底什么是“妄议中央”？禁止“妄议中央”会不会扼杀党内民主？一时间，对于“妄议中央”的议论甚嚣尘上。在此关于“妄议中央”的几个问题，有必要阐明。◎明确界限！哪些行为才算是妄议中央？看中纪委怎么说　　一看到“妄议中央”四个字，有的人就紧张了：中央的事连议论都不让吗？这是不是逼我们“道路以目”？　　这些言论实属危言耸听！新修订《中国共产党纪律处分条例》禁止的“妄议中央”行为是有前提的。《条例》第四十六条规定：“通过信息网络、广播、电视、报刊、书籍、讲座、论坛、报告会、座谈会等方式……妄议中央大政方针，破坏党的集中统一的”视情节予以处分。　　也就是说，只有在这些特定的渠道和场合上“妄议中央”，才会受到处分。如果只是和家里人抱怨几句“二胎政策怎么现在才出”，是不会有问题的。　　那具体来说，什么样的行为算是“妄议中央”呢？日前，中纪委法规室主任马森述在回答网友问题时给出了权威答案：党中央在制定重大方针政策时，通过不同的渠道和方式，充分听取有关党组织和党员的意见建议，但有些人“当面不说、背后乱说”“会上不说、会后乱说”“台上不说、台下乱说”。也就是说，在当面、会上、台上给你机会提意见时，你不说；背后、会后、台下，在公开场合乱发表违背中央精神的言论，那就是“妄议中央”！　　“禁止妄议中央”这一提法是全面从严治党以来的新要求吗？并非如此，这在党内重要文献和领导讲话中也是有出处的。　　毛泽东1937年在《反对自由主义》一文中列举了自由主义的种种表现，其中明确指出“当面不说、背后乱说”“开会不说、会后乱说”是“不负责任的背后批评”，是应该反对的。习近平在《之江新语》中也写道，党员干部要“做到台上台下一个样”；他还曾在其他场合批评有党员干部“搞尾大不掉、妄议中央的也有之”，“有的还专门挑那些党已经明确规定的政治原则来说事，口无遮拦，毫无顾忌，以显示自己所谓的‘能耐’”。 　　可见，这种在正常渠道之外胡乱发表意见的行为，是一直被反对的。“禁止妄议中央”决不是拍脑袋的决定。据新华网、人民日报微信公众号（rmrbwx）综合　　2015海南省全民健身运动会“如虎天翼·虎牌杯”海南业余羽毛球赛开始报名，喜力海南微信公众号为唯一指定报名通道，长按图中二维码报名吧！还有万元大奖等着你！
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34“天堂”一词的出处是那里？是怎么解释的？_百度知道
“天堂”一词的出处是那里？是怎么解释的？
最早出于宋书《宋书·夷蛮传·天竺婆黎国》：“叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福。” 唐惠能 《坛经》：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。” 元李翀《日闻录》：“为祸福于冥冥，使有罪者出之地狱，置之天堂也。”天堂①字面意思即天上的国度，很多宗教和心灵哲学认为人死后的生命形式将存在的处所。天堂是永恒世界（灵界里）里至高的居所，是圣洁的。也是人们所盼望的灵魂永远归宿的地方。中外均有这种说法。②比喻美好的生活环境。释意编辑1、宗教意义上的美好世界，跟“地狱”相对。基督教《圣经》中，指的是：神的国或天国中，具体的一个地方。认罪悔改，遵守神诫命的人，死后可以去的地方。【来9:24】因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；　　【彼前3:22】耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。[1] 2、《宋书·夷蛮传·天竺婆黎国》：“叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福。” 唐惠能 《坛经》：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。” 元李翀《日闻录》：“为祸福于冥冥，使有罪者出之地狱，置之天堂也。”3、比喻美好的生活环境。元王实甫 《破窑记》第一折：“你孩儿心顺处便是天堂。” 清薛福成《天堂地狱说》：“夫诗书之味，山水之娱，妙景良辰，赏心乐事，皆天堂也。” 周而复 《上海的早晨》第四部三二：“你娘讲的对，从前过的是地狱生活，现在好比进了天堂。”4、指人体的额头。〈方〉 英译：[forehead]。宋周密 《齐东野语·徐谓礼相术》：“[贾似道]驰马出游湖山……有布裘道者瞪视曰：‘官人可自爱重，将来功名不在韩魏公下。’ 贾意其见侮，不顾而去。既而醉博平康，至于破面。他日复遇道者，顿足惊叹曰：‘可惜！可惜！天堂已破，必不能令终矣。’其后悉验。” 欧阳山《高干大》第一章：“他用手摸一摸娃娃的天堂，烧得怕人。”
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堂三种含义三种释义处早应该唐朝慧能 《坛经》现堂词1、某些宗教指死灵魂居住美跟狱相【处】：《宋书·夷蛮传·竺婆黎》：叙狱则民惧其罪敷堂则物欢其福 唐 慧能 《坛经》：切草木、恶善、恶善、堂狱尽空 元 李翀 《闻录》：祸福於冥冥使罪者狱置堂2、喻美环境 【处】：元 王实甫《破窑记》第折：孩顺处便堂 清 薛福 《堂狱说》：夫诗书味山水娱妙景良辰赏乐事皆堂 周复 《海早晨》第四部三二：娘讲前狱现比进堂3、指额 【处】：宋 周密《齐东野语·徐谓礼相术》：［ 贾似道 ］驰马游湖山……布裘道者瞪视曰：‘官自重功名 韩魏公 ’ 贾 意其见侮顾既醉博平康至於破面复遇道者顿足惊叹曰：‘惜惜堂已破必能令终矣’其悉验 欧阳山 《高干》第章：用手摸摸娃娃堂烧怕 希望能够所帮助
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其他4条回答
堂词处词,谁能告诉我处?肯定说能,想必类,面死亡,想死哪,能哪呢?堂,坏狱,没文字,自记载谁首先说,句,找处,难!
那好啊 我问你一个问题好吗？ 是先有鸡蛋啊 还是先有鸡啊 回答了这个问题我就告诉你 你的问题答案
希腊原文：Basileia——天堂是舶来品。不是说中国古文里发明的。谢谢
“天堂”一词出自《圣经》解释：基督教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方死后进天堂。
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对“妄议中央大政方针”的困惑
　　对&妄议中央大政方针&的困惑
　　昨天，在秋风的新浪博客读到一篇题为《党员不得妄议中央大政方针？走资派比封建皇帝还霸道》的文章。文章说：
　　&历时14个月，重修后的《中国共产党纪律处分条例》昨日正式发布。新条例将&妄议中央大政方针，破坏党的集中统一&列入违反政治纪律&负面清单&，规定该类行为情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。&
　　新公布的《中国共产党纪律处分条例》把&妄议中央大政方针&列入违反政治纪律负面清单，已经引起了网民的热议。首先说，中央制定的大政方针是干什么的？是要党的各级组织和广大党员贯彻执行的。而广大党员要贯彻执行好中央的大政方针，其先决条件就是对中央的大政方针有深刻的理解。如果党员不理解中央的大政方针，要贯彻执行就会存在困难。而要做到理解，学习讨论是必不可少的。讨论就是议论的一种形式。讨论与议论的区别，大概没人能分得清楚，如果在会议之上的议论叫讨论，那在会议之下是否就是议论？至于《条例》中所用的&妄议&一词，其内涵究竟都是什么？是不是&妄议&，要有谁来确定？
　　既然党员贯彻执行中央大政方针的前提是理解，那党员在理解的过程中出现了困惑（不理解）怎么办？还要不要（允许不允许）提出来进行议论？如果中央的大政方针连议论都不允许，那岂不是林副统帅的&理解的要执行，不理解的也要执行&又回来了吗？
　　比如对&特色&这一概念的理解，本人就一直感到困惑：以社会主义国家的农业制度为例，中国叫人民公社，苏联叫集体农庄朝鲜、古巴也都有自己的名字。各国的这些不同的名字，体现的就是本国的特色。但是，这些不同的名字的基本制度则是相同的，那就是公有制。不是公有制还是什么社会主义？从哲学上讲，这就是矛盾的普遍性与特殊性的问题。可是现在中国的农业搞的是分田单干，再通过土地流转变成地主资本家的农业企业。这样就使社会主义公有制的普遍性不复存在。而有人却把它称之为&特色社会主义的农业&这能不使人感到困惑吗？而把这一困惑提出来，算不算&妄议中央大政方针&？
　　再比如有人说邓三科与马克思列宁主义毛泽东思想一脉相承，对此本人同样也感到困惑。尽人皆知，马列主义、毛泽东思想这一理论体系具有鲜明的阶级性，阶级斗争和无产阶级专政的理论是这一理论体系的精髓。而邓三科恰恰就是不提这一精髓，它们怎么会与马列主义、毛泽东思想一脉相承？难道对这一困惑提出来进行议论就是&妄议中央大政方针&吗？如果有人说&是&，那中华民族理学中的那个&理&字以后还讲不讲？
　　要知道，&有理走遍天下，无力寸步难行&可是永恒的真理。
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