圣经中的三个人名：闪、含、弗，希伯来语有什么含义吗？希望有精通希伯来语的《圣经》研究者来帮助！更希望《圣经》中的所有地名、人名的含义全部翻译成中文！内中可能隐含着许多奥秘，那是神的荣耀；将被掩盖着的神的荣耀展现出来，就是将荣耀归给神！
闪（Shem, Sem）
一、人名，也是民族名，意思可能是「名字」，有些学者解释为「有名字的人」，意即按《圣经》上的惯例，是有名望的人（见「名字」条）。诺厄的三个儿子之一，可能是长子，因为惯被列于第一位（创5:3;6:10等），虽然有时亦在耶斐特及含之后（创10:2-21）。当父亲诺厄因醉酒而赤体睡觉时，他同耶斐特基于孝道，将父亲的赤体盖住，受到父亲的赞扬：「上主，闪的天主」（创9...
挪亚的三个儿子闪、含、雅弗的后裔分散全地（全球）成了人类的新起头。 　　 　　《创世记》 9：18 出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。 　　 9：19 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。 　　 　　在创世记10章记载他们的后裔遍散欧、亚、非各国。现在世界人种虽然很多，但主要的是黄、白、黑三种。 　　 　　...
分别是 — 闪、含、雅弗，闪（地位、名誉）
含（火热）
雅弗（扩张） 神为什么从这三个人中的其中一个（闪）里面呼召了亚伯兰？
闪 ：希伯来文פלאש，意思是闪光。含：希伯来文להכיל，意思是包含。弗：希伯来文דובר，意思是发言人。
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希伯来语翻译
希伯来语翻译
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&&& 希伯来语（Sabra）意为“土生土长的以色列人”，是犹太人的民族语言，是世界上最古老的语言之一。它属于中东闪含语系闪语族的一个分支，没有元音字母，只有22个辅音字母，其文字从右往左书写。许多文学作品和文献是用这种语言创造出来的，今日则主要保留在《圣经》，《死海古卷》和大量犹太教法典及文献之中。
　　公元前70年，罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷。犹太人被逐出家园流落世界各地。他们使用寄居国的语言，致使希伯莱语作为口语逐渐消失（但作为书面语继续存在）。
　　19世纪后半叶，有一个犹太人决心复活希伯莱语。他是立陶宛犹太青年埃里泽?本?耶胡达。1879年，耶胡达发表论文《事关大局的问题》，认为在现代世俗世界同化的压力下，犹太民族作为一个民族而生存面临大问题，而共同的语言和共同的家园是犹太民族存在的必要条件。为了保证民族延续和民族复兴，犹太人必须重说希伯莱语。
　　耶胡达决心在与其他犹太人交往时只说希伯莱语。他的第一个孩子成了近2000年来第一个把希伯莱语当做母语来说的孩子。1884年，他开始编辑一份周报，进一步宣传他的思想；同时，为了证明古语能够新生，供现代社会使用，他着手编纂一部字典，并积极扩展词汇量。1890年12月，他组建了一个希伯莱语委员会（即今希伯莱语研究院）以发展这项事业。
　　后来，耶胡达找到了一些愿意实践他语言思想的志同道合之士。他不仅要求他们积极使用希伯莱语，还坚持要这批拓荒者的子女把它当做母语来学。当时巴勒斯坦地区的犹太学校都讲授希伯莱语，但是仅作为一种了解宗教和经书的古语来讲授。所以，耶胡达的要求对于祖居圣地的犹太人和定居多年的拓荒者来说，影响甚微。不过，年轻的移民们急于开创一种崭新的生活，许多人乐于让孩子去学这种未曾实践过的语言。
　　在这个萌芽的教育体系中，建立希伯莱语的尝试所遇到的困难不难想像，正如当时的老师所言：“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。”
　　经过艰苦的摸索，到第一次世界大战时，巴勒斯坦地区全部使用希伯莱语的幼儿园、中小学和专业学校已达64所。终于，入学的儿童把自己看成了希伯莱语事业的拥护和保卫者。曾有这样一个报道：有人从一个小女孩手中抢走一个布娃娃。才上学一个月的女孩吃了一惊，抓住那人的衣袖，用希伯莱语叫道：“还给我!还给我!”那人装作听不懂，要女孩说意第绪语，但女孩坚持说希伯莱语，宁可因此失去布娃娃。
　　第一次世界大战前夕，德国的犹太人慈善机构出资在海法市筹建一所技术学院（即后来的海法理工大学）。规划者认为，由于德语是国际公认的语言，新学院中讲课要用德语。消息披露后，巴勒斯坦地区犹太人举行了一系列的示威、罢工、罢课和抗议集会，开学典礼被迫推迟。
　　同样，其他学校也开始用希伯莱语讲授全部课程。到第一次世界大战末，技术学院以希伯莱语为唯一授课语言；第一代说希伯莱语的家庭也出现了。1925年，希伯莱大学的创办成了全民族的大事。
　　据年间统计，巴勒斯坦地区8.5万犹太人中有3.4万人把希伯莱语当做第一用语或日常用语。有意义的是，其中农业定居村和特拉维夫市75%的儿童及33%的成年人说希伯莱语。希伯莱语的延续得到了保证。
　　日，英国托管当局承认了希伯莱语的地位：“阿拉伯语、英语和希伯莱语为该地区的官方语言。”
　　虽然希伯莱语在1948年5月以色列国建立前后还经受了多次挑战，移民数往往超过了原有居民数，然而希伯莱语作为存活语言的地位从未动摇。现在，希伯莱语是以色列国的正式语言，有500万人使用。
希伯来语翻译
&&&用希伯来语来表达另一种语言或用另一种语言表达希伯来语，这种希伯来语与其它语言的互相表达活动，称为希伯来语翻译。从事希伯来语翻译的工作者，简称希伯来语翻译。
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本视频为《犹太教和基督教的希伯来圣经》系列课程的课程介绍。
本节课程是《犹太教和基督教的希伯来圣经》系列课程的简介，内容包括使用的圣经版本和参考书目；Shaye Cohen教授自己在授课过程中将要保持的态度以及一些个人成长和求学的经历。最后回答了同学提出的一些相关问题。
[第3课]什么是希伯来圣经
本节课程的主要内容是介绍什么是希伯来圣经。首先介绍了犹太教圣经和基督教圣经的区别，接下来讲解了圣经的基本组成，圣经的文学体裁及构成。圣经的作者都是些什么样的人们，又是在什么时候成书的？虽然其中收录了各式各样的文章，但整本书却有非常连贯的主题。
本节课程讲解什么是犹太教。犹太教的真理主要围绕在三方面：上帝，Torah和以色列，它们都分别代表了什么？这三方面在历史上也曾经存在过不少争议，它们显示了有史以来圣经的连贯与分裂。以上问题在本节课程中将会被一一解答。
本节课程讲解什么是基督教。和犹太教类似，基督教也围绕三个主题展开：上帝，基督和教会，然而基督教比犹太教更为复杂，有更多的流派和分支。在希伯来圣经的基础上，基督教的圣经中还包含《新约》，这一部分在基督教中占有怎样的地位？教徒对上帝理解为“三位一体”，那么什么又是三位一体呢？
本节课讲解犹太教圣经的古代含义如何解读。00:27 首先讲解了犹太教的成圣和基督教的救世的区别；02:28 然后从犹太教圣经的角度讲解了Torah；05:45 接下来讲解了为什么圣经需要解读；11:40 以及现代圣经学者如何去读圣经。
在上一节课讲解过犹太教圣经的古代含义后，本节课程继续讲解基督教圣经。基督教对于圣经解读的四大假设和犹太教是相同的，02:49 基督教解读也同样认为圣经是永恒的真理；06:04 关于永远重要，基督教对此并没有犹太教那么重视；07:55 关于圣经的文本有多层次的含义这一点，基督教和犹太教看法相同；08:27 对于圣经是对我们讲述我们自己这点。14:01 接下来本节课的重点，讲解基督教如何通过解读把圣经变成了基督徒的圣经。
本节课程讲解在历史上犹太教和基督教是从何时开始产生分歧，分裂成两个大支派的。02:00 课程由回顾了犹太教历史开始；18:06 接下来补充讲解了公元纪年法；
23:26 随后讲到两件重要历史事件的发生促成了基督教的诞生；30:13 公元2世纪一些对基督教形成重要的历史人物和著作；36:31 回答了同学的问题，关于以色列人、犹太人和犹太教徒的区别；39:29 本节课程的最终结论，基督教和犹太教的分道扬镳。
本节课程分成两部分，第一部分讲解现代学者如何审视早期基督教的起源；第二部分讲解犹斯丁如何看待早期基督教起源问题。00:56 关于第一个问题，主要讲到了Morton Scott Enslin的观点；06:42 快速讲解了关于耶稣的死；18:10 主要讲解基督教的历史形成过程；24:30 开始讲解本课第二部分，殉道士犹斯丁。
本节课程讲解犹太教所理解的割礼。01:30 割礼是犹太人最重要的一个约，有很多独特之处；18:13 割礼和其他戒律的不同之处在哪里；26:46 割礼是约的记号；35:15 割礼的隐喻解读； 37:11 最后讲解了口传圣经。
在上节课讲过了犹太教对割礼的理解之后，本节课程对比讲解基督教对割礼的理解。00:38 首先由基督教的重要人物保罗讲起；11:51 对心灵的割礼；23:11 殉道士犹斯丁的观点；30:25 上帝是永恒的，割礼是信念的记号；42:27 割礼是上帝在惩罚犹太人。
本节课程讲解犹太人眼中的食物律法。希伯来圣经中的神圣系统；洁净与不洁净系统；上帝创造了分别；巴纳巴斯的寓言式解读;四条食物禁忌。
本节课程讲解基督徒对于食物律法的看法。食物律法在对此遵从和不遵从的人之间建立了屏障；基督教的观点，上帝不创造分别；巴纳巴斯对于食物律法的看法；荷兰学者Peter Tomson的观点；最后讲到了基督教其他的食物禁忌。
本节课程主要讲解关于安息日的内容。01:03 安息日在古代占星术中的由来；03:08 Torah和圣经中关于安息日的内容；09:55 安息日的负面和正面；27:54 密西拿中的39条劳作禁忌。
本节课程主要讲解犹太教的安息日是如何转变为基督教的星期日的。00:10 回顾之前讲过的割礼、食物律法和安息日；05:27 宗教学家对基督教星期日的研究；18:14 基督教对安息日的态度；34:03 星期日是基督教的休息日。
本节课程讲解犹太教的逾越节。01:20 什么是无酵饼和逾越节祭品；06:07 关于犹太人的逾越节；08:50 补充希伯来日记的内容；16:51 圣经中关于逾越节的描述矛盾的部分；34:55 Torah的节日中唯一涉及到教育功能的部分；40:15 什么是逾越节家宴。
本节课程讲解犹太人的逾越节家宴。主要讲解了：逾越节家宴的具体细节；什么是密西拿；密西拿中关于逾越节家宴的内容；密西拿的两个主要的神学观点。
本节课程讲解基督教复活节的相关内容。内容包括：澄清一些术语；基督教的第一条轨迹：从逾越节祭品到最后的晚餐，到耶稣受难到复活节；基督教的地二条轨迹：从最后的晚餐到圣餐。
本节课程主要讲解基督教的复活节和撒狄的墨利托。
本节课程主要讲解圣经中的上帝、Torah和道这几方面的内容。
本节课程讲解基督教方面对于上帝的理解，关于两个位格的上帝以及三位一体等。
本节课程主要讲解弥赛亚和大卫王朝的相关内容。
本节课程主要讲解作为国王和弥赛亚的基督。
本节课程讲解通过祭典和替代物达成救赎的相关内容。
本节课程讲解通过耶稣的牺牲而达成的救赎。
本节课程讲解关于以色列，神的子民的内容。
本节课程讲解谁才是真正的以色列人。
学校：哈佛大学
讲师：Shaye J.D. Cohen
授课语言：英文
类型：哲学 伦理 社会 国际名校公开课
课程简介：从犹太教和基督教对圣经的不同阐释深入剖析这两个迥然相异的宗教文化系统，探讨它们的真正诉求，对割礼、食物法、安息日、逾越节、神之表现（逻各斯）、弥赛亚、救赎以及以色列等概念进行解析，全面展开对犹太教和基督教的生动讨论。
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