印第安人是什么是黑种人,白种人合适黄种人?_百度作业帮
印第安人是什么是黑种人,白种人合适黄种人?
印第安人是什么是黑种人,白种人合适黄种人?
印度北部的居民是中亚雅利安人的后裔,从人种学上说属于白种人,南部的原始居民的后裔属于黑色人种 从身体外表特征看,印度人肤色表现黝黑.从这一表象看,很多人认为印度人是黑种人.然而划分人种的外表特征除肤色、头发形状、面部等特征外,还有其他许多主要依据,如骨骼.骨骼不同,人种不同.以头颅骨为例,头颅骨周边近椭圆形的是白种人；头颅骨周边呈三角形的是黄种人；头颅骨周边近似方形的为黑种人.而印度人的头颅骨周边近似椭圆形.从这一主要区分依据看,印度人肤色虽然表现黝黑,但不是黑种人,而是白种人. 其次,从印度人原居地看,印度人原是居住在黑海和里海附近的雅利安人,大约在距今4000多年前迁往今日的印度半岛.印度半岛大部分在北纬10°－30°之间,地处热带,热带强烈的太阳辐射,使今天的印度人皮肤变得黝黑.可见印度白种人的皮肤黝黑,是通过人类迁移后,在新的环境影响下表现出来的. 参考资料：《地理教育》1997年第1期“最后三千万印第安人，被美国白人直接消灭一部分，但是更多的是自相残杀而死！那有的人要问那印第安人为什么要自相残杀而死？就不能够团结吗？这个问法很好！！！
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永远敬仰人民领袖毛主席！没有毛主席，就没有中国共产党！就没有中国人民解放军！就没有中华人民共和国！毛主席，共产党的情义难忘！！！谁反对毛主席，反对共产党，谁就是人民大众的敌人！也就是我的敌人！！！
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美国人竟然是中国人的子孙印第安人野牛平原白人保留
摘要: 中国是现代亚洲人和北美原住民的故乡。德国一组科学家经研究发现，美洲印第安人和亚洲人的共同祖先4万年前曾生活在中国。德国马普进化人类学研究所的科学家们重建了距北京数公里的田园洞出土的克罗马农人中国是现代 ...
中国是现代亚洲人和北美原住民的故乡。德国一组科学家经研究发现，美洲印第安人和亚洲人的共同祖先4万年前曾生活在中国。德国马普进化人类学研究所的科学家们重建了距北京数公里的田园洞出土的克罗马农人中国是现代亚洲人和北美原住民的故乡。德国一组科学家经研究发现，美洲印第安人和亚洲人的共同祖先4万年前曾生活在中国。&&&&德国马普进化人类学研究所的科学家们重建了距北京数公里的田园洞出土的克罗马农人的基因档案。把古人的基因片断同现代印第安人以及俄罗斯远东、中亚、朝鲜和太平洋波利尼西亚人的DNA进行了比较，其结果令人吃惊。原来，他们都有血缘关系！由此得出结论：正是“中国”人是他们共同的祖先。&&&&阿努钦人类学研究所人种学实验室主任伊利亚·佩列沃兹尼科夫对此并不感到任何惊讶并说，人类学家们早就知道亚洲和印第安人的祖先来自何处。&&&&“这是介于XZ、阿尔泰-萨彦内和中国边界之间的一个地区。我们知道西伯利亚因气候问题曾有一段时间不适合人类居住。XZ也有被冰覆盖的时期，阿尔泰和萨彦内也一样。也就是说，应当找到一个可以长期生活的地方。例如，一位美国人类学一家曾推测，不仅中国人，而且整个人类都来自现代的蒙古。一个非常理想的地方。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&美洲印第安人&&&&据他说，为了得出这个结论不一定要去研究DNA。一切都取决于地理环境。史前欧洲和亚洲彼此被不可逾越的屏障而隔开：西西伯利亚境内是汪洋大海。穿越帕米尔高原、天山和喜马拉雅山也有问题。而这意味着，定居在现在东片土地的蒙古人刚好来自现在的中国和蒙古。&&&&至于美洲印第安人，亚洲人的踪迹也很明显，伊利亚·佩列沃兹尼科夫解释道：“因为在北美洲既没有过直立猿人，也没有过尼安德特人，这里出现的智人只能来自亚洲。考古学家们也注意到了这一点。已经知道穿过白令海峡桥的这条路。当时的海平面较低，亚洲和美洲之间是个浅滩。它时而出现时而消失。许多动物从美洲大陆来到了我们这里，亚洲人也去了美洲。”&&&&早期智人20万年前就出现在了东非。通常认为，4万年前在冰川间期末第一批人离开非洲。当时出现了欧洲人种和亚洲人中的分化。德国研究人员研究的这个克罗马农人刚好生活在这个时期。因此德国学者们得出结论：中国是我们的远祖征服世界第一批中转点中的一个。来源网络中国是现代亚洲人和北美原住民的故乡。德国一组科学家经研究发现，美洲印第安人和亚洲人的共同祖先4万年前曾生活在中国。德国马普进化人类学研究所的科学家们重建了距北京数公里的田园洞出土的克罗马农人北美印第安人叫被“杀”不叫被“屠杀”&&&&印第安人是大平原地区的最早居民。在欧洲殖民者抵达北美大陆前，大平原就是一些印第安人部落的家园。落基山以东的印第安人以捕捉野牛和其他野生动物为生。在西班牙殖民者到达时，大平原的印第安人是猎人和游牧民。狗是他们惟一的驮兽。印第安人在迁移时，由一群狗拉着帐篷等什物。印第安人靠徒步来追击和猎杀野牛，往往费力大，凶险多，收获少。自从17世纪初西班牙人把马带到新墨西哥和亚利桑那新建殖民地后，马不久扩散到大平原地区。马改变了大平原上印第安人的生活方式。他们由徒步捕捉的游牧者变成了马背上的骑士。印第安人大都剽悍强壮，善于骑射。&&&&英国人威廉•布莱克莫尔对夏延族印第安人观察了八年后得出结论：“他们是世界上最熟练和最勇敢的骑手。”(p20)印第安人不仅男子经常骑马在草原上奔驰追捕野牛，而且妇女也大都是能用套索捕捉羚羊和射杀野牛的勇敢骑士和猎手。对印第安人来说，野牛是他们赖以为生的物质基础。狩猎野牛是印第安人日常生活的中心活动，也是他们举行宗教祈祷的主要内容。&&&&美国独立以后，联邦政府承袭英国等殖民者在殖民地时期曾实行过的对印第安人的剥夺、驱逐和杀戮政策，其核心是霸占印第安人的土地。到19世纪30-40年代，东部的印第安人被迫迁移到密西西比河以西，散居在大平原地区。到1860年，散居在大平原和山麓地区的印第安人约有25万人。(p277)这些印第安人属于很多不同的部落。几乎都以捕捉野牛为生。同年，已有17。5万白人移民散居在大平原各地，(p66)其人数已相当于大平原印第安人的7/10。这些白人大多数也和印第安人一样，过着不断迁徙的生活。&&&&流动性和狩猎是大平原印第安人文化的核心，这使得他们能在严酷的生活环境中生存下来。生存环境使他们形成了与白人颇不相同的生活方式。然而，对与他们和睦相处的外来陌生人予以礼貌的款待几乎是所有印第安人部落的严格规定。年曾在大平原旅行过的约翰•布拉德伯里在日记中对此作了详细记述。他在走进印第安人的帐篷时，总受到主人的迎接。男主人先与他握手，接着立即去寻找烟斗。在点燃烟斗前，男主人把一张熊皮或野牛皮铺在地上，让他坐在上面。印第安人却坐在什么也不铺的地上。男主人点着烟斗抽几下后交到他手中，随后再继续传到帐篷内所有人的手里。主人的妻子则准备好一些吃的东西放在布拉德伯里面前。然后，她在离有一些距离的地方检查来客的衣服和鹿皮鞋。如果有需要修补的地方，她就取出一个小皮革口袋，取出锥子和野牛筋把它缝补好。如果临近夜晚，好客的印第安人就会留来访者在帐篷内安睡。布拉德伯里不禁写道：“地球上再没有谁比印第安人那样以好意履行招待人的责任了。”中国是现代亚洲人和北美原住民的故乡。德国一组科学家经研究发现，美洲印第安人和亚洲人的共同祖先4万年前曾生活在中国。德国马普进化人类学研究所的科学家们重建了距北京数公里的田园洞出土的克罗马农人大平原上的印第安人和北美大陆其他地方的印第安人一样，曾真诚地帮助过那些他们认为虚弱可怜的初来的白人。但是，美国人一出现在西部，白人文明的弊端就使印第安人遭殃。在19世纪40年代，向俄勒冈和盐湖城去的移民把霍乱和天花带到大平原地区，夺走了上千名印第安人的生命。1849年，前往加利福尼亚的“淘金者”带着货车进入大平原时，杀死猎物，砍倒稀有的树木，毁坏和烧掉草地，污染水源，破坏印第安人的家园。然而，直到19世纪60年代初，侵入的白人对大平原的破坏相对来说还是较小的。数不清的数百万头野牛仍然漫游在大平原上。印第安人赖以生存的“命根子”没有被断掉。&&&&内战以后，联邦政府虽然对大平原印第安人实行了一些强制性的限制，但在辽阔的大平原地区，有相当一部分已划归印第安人作为永久居留地。内战以后，这片在战前还被西去商旅绕道避开的“荒漠”却被发现有丰富的矿藏和牧草。落基山麓地区蕴藏着大量的金、银和铜等金属。由得克萨斯向北延伸的大草原可以成为牛、羊的最好牧场。大平原丰富的资源和广阔的土地吸引着资本家和开拓者从四面八方涌向这一地区。在开发大平原的过程中，随着横贯大陆铁路的修建和采矿业、畜牧业和农业的发展，不仅被白人移居者视为障碍的野牛群遭到了毁灭性的大屠杀，而且白印之间的种族冲突日益加剧。&&&&为了扫除白人移居者西进运动的“障碍”，联邦政府背信弃义，置1834年法令于不顾，继续采取驱赶和屠杀印第安人的野蛮政策。这一种族灭绝政策，给他们带来了深重的苦难。白人移民与大平原印第安人之间种族冲突的核心问题是土地问题。对大平原印第安人土地的掠夺是以民间和官方相结合的方式同时进行的。就牧场主来说，他们是以强行闯入和蚕食的方式夺占印第安人部落的土地。随着牧牛王国的兴起和疆域的不断扩展，牧场主们在把牧区从得克萨斯推及内布拉斯加、堪萨斯、科罗拉多、南北达科他、怀俄明、蒙大拿、新墨西哥和俄克拉何马等所有的草原地区。这些地区曾是印第安人各个部落的保留区，是他们的狩猎场，但不断遭到白人牧场主的蚕食和抢占。牧场主掠夺印第安人的土地有时是个人占有，有时是团体擅夺。牧场主们把牛羊长途驱赶到牛镇售往东部和北部市场的同时，也在大平原开辟当地的市场。铁路修到什么地方、哪里建成采矿营地，他们就赶牛群尾随而去，在那里建起牧场。&&&&根据“和平委员会”与苏族领袖红云在1866年达成的协议，苏族人同意集中到密苏里河以西达科他领地内的永久保留区，美国政府承认大霍恩角以东的地区是印第安人不能割让的领地。但这一协议最终也化为一纸空文。1874年，在达科他西部布莱克山区发现金矿的消息广泛传开后，在西部边疆掀起最后一次淘金热。在大批探矿者迅速涌入这个荒芜的丘陵地区时，牛群也跟随采矿者而去。因为怀俄明的牧场主们发现，戴德伍德对牛肉的需求量比他们本领地内大。蒙大拿的牧场主也发现布莱克山是个好市场。联邦军队为保护这伙入侵者，与苏族人发生武装冲突。虽然狂马和坐牛率领的苏族战士全歼了由G。卡斯特上尉率领的政府“讨伐军”，但到1878年以后，所谓的印第安人“威胁”对白人入侵者已不复存在。1879年以后，怀俄明和蒙大拿的一些牧场主都涌入达科他的布莱克山保留区，抢占草地，放牧牛群。中国是现代亚洲人和北美原住民的故乡。德国一组科学家经研究发现，美洲印第安人和亚洲人的共同祖先4万年前曾生活在中国。德国马普进化人类学研究所的科学家们重建了距北京数公里的田园洞出土的克罗马农人美国政府掠夺大平原印第安人的土地时，沿袭了在东部通行已久的与酋长签订“条约”、“购买”、武力胁迫甚至“讨伐”战争等手段。如1866年春，联邦事务官强迫俄克拉何马的五个文明部落酋长放弃了该保留区西部的大部分土地。政府以每英亩30美分的价格购买了克里克族的一半土地。塞米诺尔族人以每英亩获得15美分的代价上交了地产，但他们必须以每英亩50美分的价格购买一块更小的保留地。(p571)白人移民和美国政府对土地的掠夺给印第安人带来了巨大的灾难，严重地破坏了他们生存环境，极大地减少了他们狩猎场所，使其谋生能力不断丧失。&&&&为了不断剥夺印第安人的土地，美国政府对印第安人发动了连续不断的“讨伐”战争。这种血腥的“讨伐”从19世纪60年代一直持续到1890年。其中J。M。齐温顿上校率千余民兵对夏延族和阿拉帕霍族进行的屠杀是惨绝人寰的。因为在科罗拉多北部派支峰地区发现了金矿，1859年就有10万采矿者进入两个部落在该地区所有的北普拉特河与阿肯色河间的山麓地区(注：该保留地区是1851年管理普拉特河前哨基地的事务官托马斯•菲茨帕里克把大平原主要部落的酋长召集到拉勒米堡划定的集中保留区。参见雷•A。比林顿的《向西部扩张--美国边疆史》，第565页。)，并要求军队把印第安人逐出家园。&&&&日，美国政府官员把两个部落的酋长召集到莱昂堡开会，强迫他们放弃在拉勒米堡许给他们的保留区，集中到科罗拉多东部位于阿肯色河与桑德河之间的更小的保留区去。结果双方发生冲突。从年，美军与两个部落进行了三年之久的战争。1864年8月，两族印第安人被迫放弃原有的土地，到被指定的小保留区去。迁移中黑壶酋长轻信上当，率700名印第安人前往桑德河畔的一个营地。11月28日拂晓，齐温顿率部包围了那个营地，对毫无戒备而熟睡的印第安人进行了野蛮的屠杀。后来，一位目击的商人证实印第安人“被剥掉头皮，脑子被敲了出来”；军人“用刀子把妇女开膛，用棍棒殴打幼儿，用枪敲进他们的头颅，把脑子打出来，支裂他们的身躯”。除了黑壶和少数青年武士得以逃脱外，齐温顿及其部下数小时的血腥暴行使450具被打烂的印第安人尸体遍布荒野。(p568)牧场主们从派克峰发现金矿后就追随采矿者而去。1866年后，有大量母牛被从得克萨斯赶出，经“古德奈特-拉洛文小道”，到科罗拉多的牧场放牧。到1869年，在该领地放牧的长角牛已有百万头之多。&&&&美军用战争胁迫印第安人让出的家园迅速变成了牧场主的天地。在长达30余年的“讨伐”战争中，美国军队对印第安人进行的战斗多达千次左右，屠杀了数千印第安人。美国政府用最残暴的战争手段迫使大平原上所有的印第安人部落放弃家园，迁往指定的保留区去。白人牧场主占据大平原大部分地区，把它建成疆域辽阔的“牧牛王国”和“牧羊帝国”。白人农场主也同时侵入大平原。联邦政府把大平原地区扩建为10个新州。中国是现代亚洲人和北美原住民的故乡。德国一组科学家经研究发现，美洲印第安人和亚洲人的共同祖先4万年前曾生活在中国。德国马普进化人类学研究所的科学家们重建了距北京数公里的田园洞出土的克罗马农人不断缩小保留区和对保留区实行暴虐统治，是美国政府剥夺印第安人土地、推行种族灭绝政策的又一表现。按照联邦政府的规定。凡是交通线需要通过的地方，印第安人必须离开。大平原的印第安人往往从他们原来的保留区被驱赶到更小的保留区。如果在新指定的保留区内发现了矿藏和适合放牧的草原，印第安人必须放弃这些土地，被迫进入更偏僻、贫瘠的保留区去。美国政府从拉勒米堡会议开始放弃“一大片保留地”政策，把大平原的印第安人部落“集中”到划定的“保留区”去。经莱昂堡会议，政府官员又迫使夏延族和阿拉帕霍族离开可以不受干扰地永远居住下去的“保留区”，迁往科罗拉多东部更小的一块保留地。&&&&至1867年，按照“和平委员会”在圣路易斯会议上提出的划分保留区的策略，在大平原北部漫游的5。4万印第安人被集中在达科他领地的布莱克山保留区。南部的8。6万印第安人被安置在俄克拉何马州的保留区。(p571)“和平委员会”之所以做出这样的安排，一则因为布莱克山区是远离横越大陆交通线的多山丘陵地带，对白人开拓者少有吸引力；二则因为俄克拉何马早就是安置从东南部迁来的“五个文明部落”的保留区，他们被迫让出该州西部的大部分土地，而腾出来的地方被用来安置大平原南部的印第安人。从19世纪30年代美国政府允诺将密西西比河以西的土地作为印第安人永远居住的土地，到1867年“和平委员会”谋划把大平原所有印第安人集中到两个保留区，可以看出印第安人的土地不断被掠夺，其保留区越来越小。他们已经被从大平原的大部分地区逐出，只能在两个保留区有限的范围内生活。&&&&在印第安人的土地不断丧失的过程中，牧场主们不仅把牧区扩展到大平原所有的草原地区，而且把“牧牛王国”的最后边疆推进到了俄克拉何马保留区。被迫迁入俄克拉何马和布莱克山保留区的印第安人继续遭受白人的暴虐统治。首先，联邦政府从组织和法律上限制和剥夺部落酋长的权力。1869年，国会设立了“印第安人专员委员会”。该委员会被赋予和内政部官员管理用于补偿印第安人割让土地的拨款，并负责保留区及其宝贵自然资源的保护。1871年，国会又通过了《印第安人拨款法》，其中的附加条款规定，联邦政府不再承认印第安人是签订条约的独立实体，(p457)它无须取得部落同意便有权处理印第安人事务。“印第安人专员委员会”和《印第人拨款法》使美国政府享有了对保留区及其自然资源的直接控制权，将所有印第安人置于国会法律和总统行政法令的管辖之下，并使政府用“拨款”的方式任意掠夺他们的土地。&&&&1883年，印第安人事务局为解除部落酋长的司法权颁布了建立法庭制度的命令。1885年，国会通过法令将联邦法院的司法权扩及保留区的印第安人。这一系列措施破坏和剥夺了酋长的行政管辖权和司法权，使部落组织进一步解体。其次，保留区内的印第安人失去了活动自由，再不能得到传统的生存资源，经常处于半饥饿状态。政府官员给保留区印第安人提供的食品极少，且往往以非法的高价卖给他们。如给布莱克山保留区的供应品中有“发霉的面粉、腐臭的牛肉和虫蛀的毯子”。(p575)投机商人则经常以次品和酒类骗取印第安人仅有的毛皮和财物。保留区一旦发现矿藏，矿主和采矿者蜂拥而入，牧场主则随之闯入，把印第安人撵走。中国是现代亚洲人和北美原住民的故乡。德国一组科学家经研究发现，美洲印第安人和亚洲人的共同祖先4万年前曾生活在中国。德国马普进化人类学研究所的科学家们重建了距北京数公里的田园洞出土的克罗马农人在暴虐的统治下，很多印第安人走投无路，陷入了绝境。再次，不甘心忍受暴虐统治而冲出保留区的印第安人随即遭到了美国军队的弹压。虽然国会于1867年3月通过“与仍在同美国作战的印第安人部落建立和平”的法案，但美国军队同印第安人的激战仍然不断。1868年秋，夏延族人、阿拉帕霍族人、基奥瓦族人和科曼奇人先后冲出了保留区，约有2000名印第安人在堪萨斯和得克萨斯一带漫游、狩猎，但他们不断遭到菲利普•H。谢里登将军指挥的军队的袭击。11月中旬，乔治•A。卡斯特上校率领的主力部队包围了在得克萨斯的沃希托河谷的印第安人阵地。经过几个小时的激战，包括黑壶酋长在内的103名印第安人惨遭杀戮。&&&&其余的印第安人又被赶回了保留区。1890年，南达科他州的蒂顿苏族人因一个新条约使其保留地又被割去一半。他们靠国会很少的拨款度日，却又面临干旱的严重威胁。许多处于绝望中的苏族人不顾一切地举行“沃沃卡仪式”(注：沃沃卡为印第安人的一位宗教领袖。他告诉苏族人，只要举行其主张的舞蹈和宗教仪式，死去的印第安人就可以返回，驱走白人，带回野牛，使他们恢复昔日的生活。参见勒鲁瓦•R。哈芬等的《西部美国》，第375页。)。美国白人蔑称之为“魔鬼舞”。军队指挥官试图制止跳舞“狂”时，坐牛酋长和一些印第安人进行抵抗而惨遭杀害。美国军队还企图解除另一支苏族战士的武装，遭到他们的顽强反抗，结果招致了岁末的“翁迪德尼”大屠杀，有200名印第安人武士、妇女和儿童被杀害，横尸雪地之上。(p204)生活在保留区的印第安人与白人社会基本隔绝，大多数部落都程度不同地依赖联邦政府的配给和年金艰难度日，靠政府施舍过着乞丐般的生活。大平原印第安人最终落入美国的控制之中。&&&&野牛的灭绝使大平原的印第安人失去了赖以生存的物质基础，使他们最终不得不接受美国政府的强制同化政策。美国政府对印第安人推行的缩小保留区政策和军事“讨伐”的战争政策并非是使他们屈从的根本原因。白种人之所以最后战胜印第安人，是因为职业猎手对大平原野牛的大屠杀使野牛灭绝的结果。野牛是大平原印第安人衣食和各种用品的主要来源。野牛身上的每一部分都为印第安人取来利用。野牛的粗毛被织成毯子或披肩。牛皮被制成皮革，用来做帐篷和床，缝制皮衣和做鞋。没有鞣的皮革被用来制过河的小舟、马鞍、马笼头、拴马绳、套索和鞭梢。野牛角被制成长柄杓和匙。野牛骨被做成马鞍架、战棒、取下牛毛的刮刀和装大碗的器具，或磨成锥子。野牛腱被用来做弓弦、穿珠子和缝衣及帐篷的线。牛胃被制成喝水的水袋和其他容器。中国是现代亚洲人和北美原住民的故乡。德国一组科学家经研究发现，美洲印第安人和亚洲人的共同祖先4万年前曾生活在中国。德国马普进化人类学研究所的科学家们重建了距北京数公里的田园洞出土的克罗马农人野牛脚和蹄被煮后可以制成胶，用来粘固箭头或粘合其他许多东西。从牛头和牛肩上取下的毛较长。这些长毛被用来捻、辫成马缰绳。牛尾被用做绳刷。野牛粪晒干后被当柴烧。野牛肉是印第安人的主食，有时他们在粪火上将肉烤熟吃。在白人开始定居和勘探西部的初期，野牛毛披肩还是印第安人与白人时行贸易的标准商品。一件好的野牛披肩具有厚、垂直和暖和的特点，对在冬天骑马或乘马车旅行的人来说是很必要的东西。在美国东部和欧洲，对这种披肩的需求量很大。野牛的油脂后来还被制造腊蜡和肥皂。(pq16，17，104)有人曾把野牛形象地比喻为印第安人的一个“奔驰的百货商店”。野牛是大平原印第安人赖以生存和繁衍的物质基础。他们崇拜这些野牛。在狩猎时，印第安人做宗教祈褥，感谢上苍为他们送来亲如手足的野牛。虽然他们随意猎杀野牛，但野牛的数量并没有减少。直到内战结束，大平原仍有大量的野牛漫游在绿色的草原上。&&&&年是使野牛灭绝的17年，这期间也是印第安人反抗白人拓居者和美军的斗争最壮烈的时期。在野牛群没有被屠杀殆尽前；尽管美国军队的每次武力征讨能使一些印第安人被迫回到保留区，但只要有巨大的野牛群在草原上漫游，他们就会不时越出保留区，尾随牛群回到故地，继续维持其狩猎的流动生活方式。然而，1883年大平原上的野牛被灭绝后，印第安人就失去了赖以生存的物质基础，只能在不断缩小的保留区接受联邦政府的施舍了。因为印第安人的经济生活对环境有极大的依赖性，他们的生存系统依赖野牛的支撑。野牛的灭绝使其生存环境发生了根本性的变化，其生存系统受到了致命的打击。失去生活所依的印第安人只能接受美国政府的强制“同化”安排。&&&&1887年国会通过的《印第安人土地专有权法》(即《道斯法案》)，解散了作为法律实体的印第安人部落，将其土地分配给成员个人。该法案规定，每户家长分160英亩，每个超过18岁的独身者和18岁以下的孤儿分80英亩，其他18岁以下的人分40英亩。在政府托管5年期满后，联邦政府把土地所有权移交给个人，并授予美国公民的资格；分配余下的保留区土地向非印第安人定居者开放。(p575)从其内容看，该法案实际上已超出了土地分配和所有权问题，它是一项全面而迅速地同化印第安人的重大措施，是强制同化运动进入高潮的标志。《道斯法案》实质上是白人社会贯彻其单方面意志的一次种族压迫行动。从根本上说，法令的制定和执行丝毫未从印第安人的切身利益出发，而是完全满足白人社会的各种利益要求。1887年保留地总面积为1。38亿英亩，(p567)分配给印第安人的土地不足1/3；包括大多数好地在内的2/3土地都向白人移居者开放，到1934年完全落入他们手中。可见，法令实际上是对印第安人土地的最后一次大规模夺占。
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