悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.体会这句的表达效果._百度作业帮
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悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.体会这句的表达效果.
这是陶渊明归去来兮辞中的话,它所要表达的意思是：过去做错的事情,再去挽救也是徒劳,还不如把我现在,做好每一天的事情,不让将来再有遗憾,而且好在现在我已经迷途知返了,所以昨天做错的事情就让它过去吧,把握现在,才是最重要的.也就是告诉那些已经意识到自己做错了人,不要一直沉浸在对过去的悔恨之中,要把握现在放眼未来,这才是大智慧.望楼主采纳.
表达效果～～～
这句话以六字对偶的形式，表达出上述含义，并具有达观诙谐，积极向上，形象感强的表达效果，
这样回答够不够呢？谁知道这句诗的意思?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追；实迷途其未远,觉今是而昨非._百度作业帮
谁知道这句诗的意思?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追；实迷途其未远,觉今是而昨非.
谁知道这句诗的意思?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追；实迷途其未远,觉今是而昨非.
既然自己使心灵受形体的奴役,为什么还要独自惆怅伤悲?我明白了,以往的不能挽救；我知道了,靠将来还可以补回.真的,走入迷途还不算远,我觉得今是而昨非.陶渊明的阅读下面一段文言文，完成小题。余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤。虽其忠诚自至，亦得君而然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。夫君之使臣，与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者：夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏？又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾矣。”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？或曰：“‘造辟而言,诡辞而出’，异乎此。”曰：此非圣人之所曾言也。今万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也? 噫！以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（曾巩《书魏郑公传后》）【小题1】对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A．夫以谏诤为当掩掩：掩饰B．而始恨郑公不在世恨：遗憾C．而其事至迫迫：逼迫D．然则焚稿者非欤非：不对【小题2】以下各组句子中，全都直接表明作者曾巩对“谏诤”所持态度一组是（3分）（）①余观太宗常屈己以从群臣之议②取小亮以私其君，此其不可者也③夫伊尹、周公何如人也④则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣⑤又何以知其贤且良欤⑥而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？A．①③⑤B．②④⑥C．②③⑤D．①④⑥【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章立论明确，见解独到。作者盛赞魏郑公，并明确提出了应该公开谏诤内容以“告万世”的主张，肯定了谏书存在的重要意义。B．文章叙议结合，以史实为例证，从正反两方面阐述了将谏诤之事载入史册所产生的积极的政治意义和深远的历史影响。C．文章运用对比手法阐述论题。唐太宗因为善于纳谏而成为一代明君，晚年却因拒绝纳谏导致“辽东之败”，而生追思郑公之忆。D．文章结构圆和，章法严谨。全文以述唐太宗从谏、郑公善谏始，以颂郑公之贤结；中间旁征博引，条分缕析，层层推进。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏?（5分）（2）以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（5分） - 跟谁学
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题库>&高中语文>&试题阅读下面一段文言文，完成小题。余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤。虽其忠诚自至，亦得君而然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。夫君之使臣，与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者：夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏？又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾矣。”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？或曰：“‘造辟而言,诡辞而出’，异乎此。”曰：此非圣人之所曾言也。今万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也? 噫！以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（曾巩《书魏郑公传后》）【小题1】对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A．夫以谏诤为当掩掩：掩饰B．而始恨郑公不在世恨：遗憾C．而其事至迫迫：逼迫D．然则焚稿者非欤非：不对【小题2】以下各组句子中，全都直接表明作者曾巩对“谏诤”所持态度一组是（3分）（）①余观太宗常屈己以从群臣之议②取小亮以私其君，此其不可者也③夫伊尹、周公何如人也④则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣⑤又何以知其贤且良欤⑥而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？A．①③⑤B．②④⑥C．②③⑤D．①④⑥【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章立论明确，见解独到。作者盛赞魏郑公，并明确提出了应该公开谏诤内容以“告万世”的主张，肯定了谏书存在的重要意义。B．文章叙议结合，以史实为例证，从正反两方面阐述了将谏诤之事载入史册所产生的积极的政治意义和深远的历史影响。C．文章运用对比手法阐述论题。唐太宗因为善于纳谏而成为一代明君，晚年却因拒绝纳谏导致“辽东之败”，而生追思郑公之忆。D．文章结构圆和，章法严谨。全文以述唐太宗从谏、郑公善谏始，以颂郑公之贤结；中间旁征博引，条分缕析，层层推进。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏?（5分）（2）以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（5分）阅读下面一段文言文，完成小题。余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤。虽其忠诚自至，亦得君而然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。夫君之使臣，与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者：夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏？又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾矣。”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？或曰：“‘造辟而言,诡辞而出’，异乎此。”曰：此非圣人之所曾言也。今万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也? 噫！以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（曾巩《书魏郑公传后》）【小题1】对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（3分）&&&&（&&&）A．夫以谏诤为当掩掩：掩饰B．而始恨郑公不在世恨：遗憾C．而其事至迫迫：逼迫D．然则焚稿者非欤非：不对【小题2】以下各组句子中，全都直接表明作者曾巩对“谏诤”所持态度一组是（3分）&（&&&）①余观太宗常屈己以从群臣之议&②取小亮以私其君，此其不可者也③夫伊尹、周公何如人也&&&&&&&④则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣⑤又何以知其贤且良欤&&&&&&&&&⑥而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？A．①③⑤B．②④⑥C．②③⑤D．①④⑥【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）&&（&&&）A．文章立论明确，见解独到。作者盛赞魏郑公，并明确提出了应该公开谏诤内容以“告万世”的主张，肯定了谏书存在的重要意义。B．文章叙议结合，以史实为例证，从正反两方面阐述了将谏诤之事载入史册所产生的积极的政治意义和深远的历史影响。C．文章运用对比手法阐述论题。唐太宗因为善于纳谏而成为一代明君，晚年却因拒绝纳谏导致“辽东之败”，而生追思郑公之忆。D．文章结构圆和，章法严谨。全文以述唐太宗从谏、郑公善谏始，以颂郑公之贤结；中间旁征博引，条分缕析，层层推进。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏?（5分）（2）以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（5分）科目: 高中语文难易度: 最佳答案【小题1】C【小题1】B【小题1】C【小题1】（1）假使当时删减毁弃谏书，成就小小的谦让名声，那么后世依据什么来谏诤？（2）用真心诚信约束自己，侍奉君主，而且对后世不欺瞒的人，就是郑公啊！解析【小题1】迫：紧迫。【小题1】①曾巩看到的事实；③曾巩提出的议题；⑤并非直接指出。【小题1】“因拒绝纳谏”不合文意，从文本“群下既知此意而不言”来看，是无人进谏。【小题1】（1）“令”、前一个“之”、“区区”、“让”、 “何所据依”各1分（2）“诚”、“持”、“事”、介词结构后置、判断句，各1分。参考译文：我看到唐太宗常常委屈自己，听从群臣的意见，而魏郑公这些人喜逢这个好时世，感激太宗知遇之恩，事情不论大小，没有不直言进谏的。虽然这是由于他们的忠诚，也是因为能遇上圣明的君主才能这样的啊！那么，我想唐代之所以天下太平，太宗之所以被称为贤君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在这里啊！能够知道魏郑公有谏诤之事，是因为他的奏章还存在。君王任用臣子，臣子侍奉君王的原则是什么呢？只是极其公正罢了。极其公正，不是不许别人讲话来掩盖自己的过失，也不是博取小信而讨好自己的君主，这是不可以做的事。还有更不可以做的事，认为谏诤是应当掩饰的，这是把谏诤当作不好的事情，那么后代谁还会去当面谏诤呢？况且前代的君主有纳谏的美德，可是后代看不见，那就不只是失掉一时的公正，又将使后代的君主认为前代没有谏诤的情况，这是开始了引导惰怠和忌讳进谏的做法。唐太宗晚年，许多大臣明知这层意思但不谏言，致使他越来越不明白治理天下的失误，后来出现辽东之败的情况，才遗憾魏征不在了，未曾知道他后悔的念头是因无人进谏而引发的。那伊尹、周公是什么样的人物呢？伊尹、周公是恳切率直地规劝君王的人，他们言辞极其深刻，事情又非常紧迫，他们的谏辞保存在《尚书》中，不曾被湮没。到现在，人们还称颂太甲、成王为贤君，伊尹、周公为良相，是因为他们的谏书还见得到。假使当时删减毁弃谏书，成就小小的谦让名声，那么后世依据什么来谏诤？又根据什么来知道他们的贤能和杰出呢？桀、纣、幽、厉、始皇这些国君的灭亡，原来是他们的臣下的进谏的言辞没有流传下来，这不是史官的遗漏，而是当时的大臣不敢进谏才这样的。那么进谏的言辞没有流传下来，这是这几个国君的恶行更加昭然后世的原因。有人说：“《春秋》记史的原则是为君主、父母、贤德之人掩饰隐瞒过错。与此正好相反。”《春秋》里所掩饰、隐瞒的都是不良行为，接受谏诤怎么能说是不良行为呢？又说：“既然如此，是焚毁谏稿的人不对吗？”我说：“焚稿的人是谁？这不是伊尹、周公做的，而是近世博取小信的人干的，那事情又不对。为什么？因为他们把焚稿当作替君主掩饰过错的美德，而让后世去传颂这件事。这就使得后世看不到谏言奏章是否正确，而必然（让后世人）认定过错通常在君主，把美德常常归结到焚稿者身上，这哪里说得上是爱他们的君主呢？” 又有人说：“到君主面前说的话，出来不把实话告诉别人。这也与此不同。”我说，这不是圣人说过的话，即使万一有这样的理论，也是说君臣之间，议论之际，不想对当时的人泄漏他们的话语罢了，哪里是想杜绝告诉万世的人呢！唉！用真心诚信约束自己，侍奉君主，而且对后世不欺瞒的人，就是郑公啊。知识点: 高中语文综合库,文言文阅读,人物传记类相关试题大家都在看
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石①，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒散遣部众任从所之子弟欲为吏者皆引召之人情悦服南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。（《后汉书·张纲传》）张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮②；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉？张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！（王夫之《读通鉴论》）【注】①二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，世因称郡守为“二千石”。②翮：鸟翼，翅膀。【小题1】对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（）A．时顺帝委纵宦官，有识危心危：高B．率多求兵马率：大都，一般。C．纲延置上坐，问所疾苦延：请D．六者成败之几几：通“机”，关键。【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A．既见纲诚信，乃出拜谒度我至军中，公乃入B．思以爵禄相荣洎牧以谗诛，邯郸为郡C．公其深计之尔其无忘乃父之志D．余人受命之部杳不知其所之也【小题3】文中画波浪线的部分断句最恰当的一项是（）纲乃单车入婴垒散遣部众任从所之子弟欲为吏者皆引召之人情悦服南州晏然A．纲乃单车入/婴垒散遣/部众任从所之/子弟欲为吏者/皆引召之/人情悦服南州/晏然B．纲乃单车入婴垒/散遣部众/任从所之子弟/欲为吏者皆引召之人情/悦服/南州晏然C．纲乃单车入/婴垒散遣部众/任从所之/子弟欲为吏者/皆引召之/人情悦服/南州晏然D．纲乃单车入婴垒/散遣部众/任从所之/子弟欲为吏者/皆引召之/人情悦服/南州晏然【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。（3分）（2）二千石信有罪矣，然为之者又非义也。（3分）（3）张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈（4分）【小题5】王夫之认为张纲劝降张婴只是缓解了一时之祸，并不值得效法。你同意他的看法吗？结合原文谈谈理由。（4分） - 跟谁学
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题库>&高中语文>&试题张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石①，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒散遣部众任从所之子弟欲为吏者皆引召之人情悦服南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。（《后汉书·张纲传》）张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮②；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉？张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！（王夫之《读通鉴论》）【注】①二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，世因称郡守为“二千石”。②翮：鸟翼，翅膀。【小题1】对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（）A．时顺帝委纵宦官，有识危心危：高B．率多求兵马率：大都，一般。C．纲延置上坐，问所疾苦延：请D．六者成败之几几：通“机”，关键。【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A．既见纲诚信，乃出拜谒度我至军中，公乃入B．思以爵禄相荣洎牧以谗诛，邯郸为郡C．公其深计之尔其无忘乃父之志D．余人受命之部杳不知其所之也【小题3】文中画波浪线的部分断句最恰当的一项是（）纲乃单车入婴垒散遣部众任从所之子弟欲为吏者皆引召之人情悦服南州晏然A．纲乃单车入/婴垒散遣/部众任从所之/子弟欲为吏者/皆引召之/人情悦服南州/晏然B．纲乃单车入婴垒/散遣部众/任从所之子弟/欲为吏者皆引召之人情/悦服/南州晏然C．纲乃单车入/婴垒散遣部众/任从所之/子弟欲为吏者/皆引召之/人情悦服/南州晏然D．纲乃单车入婴垒/散遣部众/任从所之/子弟欲为吏者/皆引召之/人情悦服/南州晏然【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。（3分）（2）二千石信有罪矣，然为之者又非义也。（3分）（3）张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈（4分）【小题5】王夫之认为张纲劝降张婴只是缓解了一时之祸，并不值得效法。你同意他的看法吗？结合原文谈谈理由。（4分）张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石①，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒散遣部众任从所之子弟欲为吏者皆引召之人情悦服南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。（《后汉书·张纲传》）张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮②；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉？张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！（王夫之《读通鉴论》）【注】①二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，世因称郡守为“二千石”。②翮：鸟翼，翅膀。【小题1】对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&&&）A．时顺帝委纵宦官，有识危心危：高B．率多求兵马率：大都，一般。C．纲延置上坐，问所疾苦延：请D．六者成败之几几：通“机”，关键。【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&&&）A．既见纲诚信，乃出拜谒度我至军中，公乃入B．思以爵禄相荣洎牧以谗诛，邯郸为郡C．公其深计之尔其无忘乃父之志D．余人受命之部杳不知其所之也【小题3】文中画波浪线的部分断句最恰当的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&&&）纲乃单车入婴垒散遣部众任从所之子弟欲为吏者皆引召之人情悦服南州晏然A．纲乃单车入/婴垒散遣/部众任从所之/子弟欲为吏者/皆引召之/人情悦服南州/晏然B．纲乃单车入婴垒/散遣部众/任从所之子弟/欲为吏者皆引召之人情/悦服/南州晏然C．纲乃单车入/婴垒散遣部众/任从所之/子弟欲为吏者/皆引召之/人情悦服/南州晏然D．纲乃单车入婴垒/散遣部众/任从所之/子弟欲为吏者/皆引召之/人情悦服/南州晏然【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。（3分）（2）二千石信有罪矣，然为之者又非义也。（3分）（3）张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈（4分）【小题5】王夫之认为张纲劝降张婴只是缓解了一时之祸，并不值得效法。你同意他的看法吗？结合原文谈谈理由。（4分）科目: 高中语文难易度: 最佳答案【小题1】A【小题1】B【小题1】D【小题1】（1）虽然是（官宦家庭的）公子，却磨砺平民的节操，被举荐孝廉，他却不赴命（或就职），后来司徒征召他做了侍御史。（2太守确实有罪，然而你们这样做也是不合道义的。（3）张纲单车独骑到叛贼营垒，劝谕张婴并使他降服，主张安抚（或消除）盗贼的人都把这夸作美谈。【小题1】【答案示例1】不同意。张纲能在“秽恶满朝，豺狼当路”的情况下，挺身而出，“单车”入敌营，对张婴示以坦诚，晓以大义，并最终使之归降，其责任感和智勇胆识都值得称道。不应该简单地从“婴复据郡以反”的结果着眼予以否定。【答案示例2】同意：民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世。让反叛的民众处在非逆非顺的境地，难有顺从的意愿；让其受到恩宠，得到荣耀，很难期望他能悔过自惩而不再萌生反叛意向。张纲虽然有智有勇，但没有从根本上平息寇乱，以致在他死后，“婴复据郡以反”。（言之成理即可）解析【小题1】危：畏惧，忧惧。【小题1】以：前者介词，用；后者介词，因为，由于。A乃：才，副词。C其：表祈使语气。D．之：动词，到。【小题1】注意结合语境疏通文意。第一处，“散遣”应是承前省主语“纲”，不可能是“营垒”作主语，从而排除AC两项；第三处，“任从所之子弟”讲不通，从而排除B项。【小题1】略【小题1】略【参考译文】张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺平民的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来司徒征召他做了侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都忧惧担心。张纲慨然感叹说：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐的人当政，怎么还要查问像狐狸一样奸佞的坏人！”皇帝虽然明白张纲说话真率，但最终还是不愿意重用他。当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带劫掠作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，让张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大都向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，来安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。晓谕（晓示，劝导）他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不合道义的。如今皇上仁慈圣明，要凭借文德使反叛之人服从，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然发怒，派遣的大军云集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的关键因素，你可要仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟。第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都把他们召来。于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上嘉奖赞美他，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上才应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶，到张纲府邸吊唁的人多得数不尽。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。张纲单车独骑到叛贼营垒，劝谕张婴并使他降服，主张安抚盗贼的人都把这夸作美谈。然而张纲死后没多久，张婴又占领郡地而反叛，张纲哪里能消除东南的盗贼啊！民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世，处在既非叛逆又非顺服的状态下，徘徊之中始终想着展翅高飞；况且让他受到恩宠，得到荣耀，期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向，难道能够做到吗？张纲这样的人，只能用来缓解一时的灾祸，却来不及为国家作长期的谋划，哪里值得效仿呢！知识点: 高中语文综合库,文言文阅读,人物传记类相关试题大家都在看
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