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＞＞＞下列选项中划线的词解释不完全正确的一组是（）A．稽其成败兴坏之纪..
下列选项中划线的词解释不完全正确的一组是（&&&&&&）A．稽其成败兴坏之纪（稽：考证）彼且恶乎待哉（何）B．大母过余曰 （看望）若望仆不相师（怨恨）C．群贤毕至，少长咸集 （咸：全都）已为墙，凡再变矣（总共）D．渔父莞尔而笑（美好）而后乃今培风（凭借）
题型：单选题难度：偏易来源：不详
D试题分析：莞尔：微笑的样子，本题设题的难度很低，只要选出错误的一个就行，而且，“莞尔”这个词现在还在用。点评：这些句子选自教材，学生对每句话所处的上下文不太陌生，所以难度不大。关键是平时要准确识记这些实词的意义，准确翻译词语在句子中的意思。
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据魔方格专家权威分析，试题“下列选项中划线的词解释不完全正确的一组是（）A．稽其成败兴坏之纪..”主要考查你对&&关联词语&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
关联词语定义：关联词语是复句中用来联结分句与分句，标明分句与分句之间的关系的词语。它有如下特点： 第一：作为联结分句、标明关系的词语，关联词语总是标明抽象的关系，可以作为某类复句的特定的形式标志。 第二：关联词语性质复杂，能在复句中起关联作用的主要有以下几类词语： 1、连词。连词是用来做关联词语的主要词类，但并非所有连词都能充当关联词。有的连词不能连接分句，不能连接分句的连词当然不能做关联词；有的连词能连接分句，但如果在某个句子中连接的不是分句，它也不是关联词。 2、副词。某些副词可充当关联词。但如果在某个句子中连接的不是分句，它也不是关联词。起关联作用的副词仍旧保留原有的修饰作用。 3、有些短语也可以充当关联词语，如“一方面”、“另一方面”。&&4、关系类型：并列、承接、递进、选择、转折、假设、条件、因果等。 关联词语大全：
一、并列关系
并列复句由两个或两个以上的分句并列组合而成，这些分句叙述相关的几件事情，或说明相关的几种情况，它们之间没有主次之分。（1）并列复句常由分句直接组合而成。（2）并列复句有时借助关联词语组合。并列复句分为三类：1.平列并列：平列并列表示相关的几件事情或几个方面同时并存。2.对照并列：对照并列表示两种情况或两件事情相对或相反。3.解注并列：常用关联词有“这就是说、换句话说”等关联词有：有的……有的、一方面……一方面、有时候……有时候、那么……那么、既然……又、一边……一边、也、又、还、同时、……又……又……、……一面……一面……、……有时……有时……、……一会儿……一会儿……、……既……又……。
二、选择关系
分句之间的关系是分列几种情况，要求从中选择一种。常用“与其……孰如”、“其……其”、“非……则”、“且”、“抑”、“将”等关联词语，也有不用关联词语的。几个分句分别说明几种不同的情况，并表示从中有所取舍。选择复句可以分为两种情况：已定选择和未定选择。关联词有：是……还是、或者……或者、不是……就是、要么……要么、与其……不如、宁可……也(决)不、……不是……就是……、……或是……或是……、……宁可……也不……、……还是……。
三、转折关系
转折复句中（又叫主从关系复句），前面的分句说出一个意思，后面的分句则说出与前一分句相反、相对或部分相反的意思。转折复句的特点1.句法结构上互不包含.2.关联词语是复句重要的语法标志.3.停顿是复句分句和分句之间的重要标志关联词有：可是、但是、虽然……可是、虽然……但是、尽管……还、虽然(虽是、虽说、尽管、固然)……但是(但、可是、然而、却)、却、不过、然而、只是、不是...而是.........、尽管……可是……、虽然……但是……、……却……、……然而……。
四、因果关系
指正句和偏句之间是原因和结果的关系的句子。偏句说明原因，正句说明结果。一般是偏句在前，正句在后。因果复句分为说明因果句和推论因果句两类。关联词有：因此、因为……所以、既然……就、因为(由於)……所以(因此、因而)、之所以……是因为、既然(既)……就(便、则、那么)、因为……所以……、由于……因此……、既然……那么……。
五、条件关系
条件复句中分句之间的关系是条件和结果的关系。偏句提出一种真实或假设的条件，正句说明在这种条件下所产生的结果。条件复句分为一般条件句和无条件句两类偏句提出条件，正句指出这种条件产生的结果。一般条件句又可分为充足条件句和必要条件句。①充足条件句：偏句是正句的充足条件，正句表示这种充足条件所产生的结果。②必要条件句：偏句是正句成立的必要条件，缺少了必要条件，正句提出的结果就无法成立。无条件句：偏句排除一切条件，正句表示无论在什么情况下都会产生同样的结果，不以偏句的条件变化为依据。无条件句必须成对使用关联词语，常用的合用关联词语有：“无论（不论）（不管）（任凭）……都（也）（还）（总）（总是）”等关联词有：只要……就、只有……才、凡是……都、不管……总、只有……才、除非……才、只要……就、无论(不论、不管、任凭)……都(也、还)、只要……就……、只有……才……、无论……都……、不管……也……。
六、递进关系
递进复句由两个或两个以上的分句相连，后面分句所表示的意思比前面分句更进一层。分句之间的顺序固定，不能随意变动。递进的类型①一般递进:复句的两个分句都表示肯定。一般递进常用的关联词语有“而且、并且、甚至、更、还、不但/不仅/不光/非但……而且/还/也/又/更、不但/不但不...反而/相反还"等；②衬托递进：前面分句表示否定，是后面分句的衬托，后面分句的意思更进一层。衬托递进关系常用“尚且、何况、反而、尚且……何况、别说……连/就是”表示。关联词有：不但……还、不仅……还、除了……还有、不但……而且、不但(不仅、不光)……而且(并且)、不但……还(也、又、更)、何况、而且、况且、尤其、甚至、……不但……而且……、……不仅……还……、……不但不……反而……、……连……也……、……何况……、……甚至……。
七、假设关系
假设复句，一般由两个有假设关系的分句组成，前一个分句假设存在或出现了某种情况，后一个分句说明由这种假设的情况产生的结果。常用的关联词语有“如果”“假如”“假若”“倘若”“要是”等，它们常和副词“那么”“就”“便”等配合使用。假设复句分为一致假设复句和让步假设复句两种类型。1、一致假设复句：指分句所表示的假设和结果是一致的，如果假设成立，结果就成立。一致假设复句常用的关联词语有：单用：“就、那就、那么、那、则、便、的话”合用：“如果（假设、假如、假若、假使、倘若、倘使、要是、若是、若、万一）……就（那就、那么、那、则、便）”。2、让步假设复句前一分句先提出一种假设的事实，并且退一步承认这种假设的真实性，后一分句转而述说相反或相对的意思。让步假设复句常用的关联词语有：单用：“也、还”；合用：“即使（即便、就是、就算、纵使、纵然、哪怕）……也（还）“再……也”。3、一致假设与让步假设的区别一致假设与让步假设的区别在于：一致假设中条件和结果总是一致的，而让步假设则不强调一致；一致假设的偏句重在假设，而让步假设中偏句被当作一种事实陈述，假设的意味较轻。关联词有：如果……就、要是……就、即使……也、哪怕……也、如果(假使、假如、要是、倘若、要是)……那么(就)、即使(就算、就是、哪怕、纵使)……也(仍然、还是)、如果……就……、假使……便……、要是……那么……。
八、取舍关系
关联词有：宁可……也不、与其……不如承接关系中的关联词有：……一……就……、……首先……然后……、……便……、……于是……、……才……、……接着……。
发现相似题
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260435248053125425247200243769241993今世的五百次回眸
①佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。
②今世，我将用余生五百次眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在它头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。
③今世，我将用余生一千次不倦地凝望绿色。我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。就在那一瞬，我皈依了绿色。这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了××年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。为了人类的常盛不衰，我以目光持久地祷告。
④今世，我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人，做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？
⑤把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员，看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女，当然还有无邪的小童，突然就笑了。想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。
⑥不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。
1.第一段在“佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”后展开议论，这些议论表达了作者哪些思想感情？（4分）
2.第四段中：“做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？”句子中的“最初的运算”含义是什么？这个句子运用了什么修辞？这样写有什么作用？（5分）
3.从五百次回眸到决定不再东张西望，作者的认识发生了怎样的变化？结合文本联系实际谈谈你对这一变化的看法。（6分）
阅读下面的文字，完成小题．今世的五百次回眸 &&&&毕淑敏①佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。②今世，我将用余生五百次眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在它头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。③今世，我将用余生一千次不倦地凝望绿色。我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。就在那一瞬，我皈依了绿色。这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了××年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。为了人类的常盛不衰，我以目光持久地祷告。④今世，我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人，做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？⑤把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员，看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女，当然还有无邪的小童，突然就笑了。想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。⑥不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。【小题1】第一段在“佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”后展开议论，这些议论表达了作者哪些思想感情？（4分）【小题2】第四段中：“做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？”句子中的“最初的运算”含义是什么？这个句子运用了什么修辞？这样写有什么作用？（5分）【小题3】从五百次回眸到决定不再东张西望，作者的认识发生了怎样的变化？结合文本联系实际谈谈你对这一变化的看法。（6分）
阅读下面的文字，完成小题．
今世的五百次回眸 &&&&
①佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。
②今世，我将用余生五百次眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在它头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。
③今世，我将用余生一千次不倦地凝望绿色。我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。就在那一瞬，我皈依了绿色。这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了××年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。为了人类的常盛不衰，我以目光持久地祷告。
④今世，我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人，做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？
⑤把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员，看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女，当然还有无邪的小童，突然就笑了。想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。
⑥不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。
1.第一段在“佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”后展开议论，这些议论表达了作者哪些思想感情？（4分）
2.第四段中：“做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？”句子中的“最初的运算”含义是什么？这个句子运用了什么修辞？这样写有什么作用？（5分）
3.从五百次回眸到决定不再东张西望，作者的认识发生了怎样的变化？结合文本联系实际谈谈你对这一变化的看法。（6分）
文言文阅读（在每小题给出的四个答案中，只有一项是最符合题目要求的，每小题3分，共12分）
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数 重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃 复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
& 与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑， 亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏 曰：“如大王言！”
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一 人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童， 曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩 之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
下列句子中，加点的词解释不正确的是（&& ）
A、项王军壁垓下&&&&&&&&&&&&&&&&&& 壁：名词活用为动词，扎营、驻扎
B、项王则夜起，饮帐中&&&&&&&&&&&& 夜：在夜间，名作状
C、羽岂其苗裔邪？何兴之暴也&&&&&& 暴：暴躁
D、项王渡淮，骑能属者百余人耳&&&& 属：跟随，读zhǔ
下列各组中，加点的字意义和用法相同的一项是（&& ）
A、令骑将灌婴以五千骑追之&&&&&&& 思垂空文以自见
B、籍独不愧于心乎& &&&&&&&&&&&&&&州司临门，急于星火
C、天之亡我，我何渡为 &&&&&&&&&&&谁为大王为此计者
D、汉军不知项王所在　　　　　　& 纵一苇之所如
从文言句式上看，句式不同的一组是（）
A、天亡我，非用兵之罪也&&&&&&& 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
B、然今卒困于此　　　　　　　& 若属且为之所虏
C、麾下壮士骑从者八百余人&&&&& 居庙堂之高则忧其君
D、若非吾故人乎　　　　　&&&& 婴所不唯忠于君、利社稷者是与
下列判断不正确的是（）
A、开篇就把人物置身于特殊的典型环境之中：“军壁垓下”点出大战发生的地点，“兵少食尽”、“围之数重”、再加上四面楚歌，可见楚军局势之危。
B、本文是历史传记，其中有很多细节描写，如“夜闻楚歌”、“项王悲歌”、“虞姬和歌”、“左右皆泣”、“莫能仰视”等，这些细节是作者添加的细枝末节，这有悖于历史客观事实，在传记文学中是不值得提倡的。
C、《项羽本纪》是《史记》中最精美的一篇。全文主要描写了三大战役，巨鹿之战，勇冠三军，成为天下注目的英雄；鸿门宴上，坐失良机，埋了悲剧的种子；垓下之围，慷慨悲歌，留下末路英雄之悲怆。
D、项羽的《垓下歌》和刘邦的《大风歌》十分确切地表明了“诗言志”的道理。直抒胸臆，表达自己的情感、志向。1.只有德才兼备，相得盆彰，才能所向披靡,马到成功.
2.事实论据，一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才.
1.试题分析：试题分析：要求学生知道议论文论点的总结方式。有的议论文题目就是论点，有的论点含在第一段中，有的含在最后一段中有的含在文中，注意仔细揣摩文章所言表达的中心意思。本文的中心论点就含在第一段中。
考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。
试题分析：仔细阅读2-4段，就会知道“摆事实”，引用“工匠的话”在证明自己的论点：德才兼备者才是真正的人才，才能成功
考点：分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。
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科目：初中语文
来源：2013届重庆西南大学附属中学九年级月考语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
决定成功的利器刘伟①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试了又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。”④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——& [甲]&谓之“圣人”；& [乙]&谓之“愚人”；& [丙]&谓之“君子”；& [丁]&谓之“小人”。⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。——选自《小品文选刊》2011年第1期，有删改【小题1】本文阐述的主要观点是什么？（3分）_____________________________________________________________________________【小题2】根据文意，将下面四组词分别填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]处（只填序号）。（4分）①才德兼无&②德胜才&③才胜德&④德才俱备[甲]处应填：&&&&&&&[乙]处应填：&&&&&&&[丙]处应填：______& [丁]处应填：______【小题3】第⑤段划线的句子使用了哪种论证方法？有什么作用？（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【小题4】第④段句子中加线的词语能否去掉？为什么？（3分）一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。_____________________________________________________________________________【小题5】本文语言富有哲理，给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句，谈谈你的理解。（3分）句一：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。句二：有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
科目：初中语文
来源：学年浙江省瑞安市初三第一学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
决定成功的利器（15分）
①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试了又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。”
④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。
⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——&&& [甲]&&& 谓之“圣人”；&&& [乙]&&& 谓之“愚人”；&&& [丙]&&& 谓之“君子”；&&& [丁]&&& 谓之“小人”。
⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。
1.本文阐述的主要观点是什么？（2分）
2.根据文意，将下面四组词分别填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]处（只填序号）。（4分）①才德兼无& ②德胜才& ③才胜德& ④德才俱备
3.第⑤段划线的句子主要使用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
4.第④段句子中加点的词语能否去掉？为什么？（3分）
一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
5.本文语言富有哲理，给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句，谈谈你的理解。（3分）
句一：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
句二：有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。
科目：初中语文
来源：学年重庆西南大学附属中学九年级月考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
决定成功的利器
①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试了又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。”
④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。
⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——& [甲]&谓之“圣人”；& [乙]&谓之“愚人”；& [丙]&谓之“君子”；& [丁]&谓之“小人”。
⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。
——选自《小品文选刊》2011年第1期，有删改
1.本文阐述的主要观点是什么？（3分）
_____________________________________________________________________________
2.根据文意，将下面四组词分别填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]处（只填序号）。（4分）
①才德兼无&②德胜才&③才胜德&④德才俱备
[甲]处应填：&&&&&&&[乙]处应填：&&&&&&&[丙]处应填：______& [丁]处应填：______
3.第⑤段划线的句子使用了哪种论证方法？有什么作用？（4分）
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4.第④段句子中加线的词语能否去掉？为什么？（3分）
一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
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5.本文语言富有哲理，给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句，谈谈你的理解。（3分）
句一：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
句二：有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。
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科目：初中语文
题型：阅读理解
（四）阅读议论文《决定成功的利器》，完成22-26题。（12分）
决定成功的利器
①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试丁又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。”
④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。
⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——&&& {甲}&&& 谓之“圣人”；&&& {乙}&&& 谓之“愚人”；&&& {丙}&&& 谓之“君子”；&&& {丁}&&& 谓之“小人”。
⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。
——选自《小品文选刊》2011年第1期，有删改
22．本文阐述的主要观点是什么？（2分）
23．根据文意，将下面四组词分别填入文中第⑥段{甲}{乙}{丙}{丁}处（只填序号）。（2分）
①才德兼无& ②德胜才& ③才胜德& ④德才俱备
{甲}处应填：&&&&&&&&&& &&&{乙}处应填：&&&&&&&&&&
{丙}处应填：&&&&&&&&&& &&&{丁}处应填：&&&&&&&&&&
24．第⑤段划线的句子主要使用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
25．第④段句子中加点的词语能否去掉？为什么？（3分）
一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
26．本文语言富有哲理，给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句，谈谈你的理解。（2分）
句一：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
句二：有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。