谁能告诉我救赎是什么意思?我在很多地方都见过这个词,可不是很理解.是不是指做了错事,心里感到愧疚,然后做些好事想办法挽救啊如果真是那样的话，我该多救赎一下自己了
清枫客矫逸
救赎别人和自我救赎，建议你看一下《肖申克的救赎》！！
[编辑本段]基本词义　　Redemption　　n.[U]　　1. 赎回;买回　　redemption of jewelry　　珠宝饰物的赎回　　2. 偿还,清偿　　The interest on this account will be paid at redemption.　　这种帐户的利息在清偿时支付。...
最简单的说法就是拯救
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扫描下载二维码&&& 救赎的意思就是主耶稣基督为了救我们每一个人将自己的宝血留在了十字架上。这确实是非常真实的事，那么接下来的这个问题：我们之中有谁是配得这份恩典的呢？这里有些条件：&&&&&&& &1）信仰：难道那些不信耶稣基督宝血的人会相信这一切都是为了拯救他们吗？“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。”（约翰福音 3:18）“但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约翰福音 20:31）“所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约翰福音 8:24）&&&&&&&&&2）他不能入内，“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。（约翰福音 3:5）&&& 哥尼流去了彼得那里然后信了主并受了洗。（使徒行传10章）&&&&&&&&&3）圣油仪式：&&&&&&& 膏抹圣油的目的就是为了接受圣灵。&&&&& & 在使徒行传8:13-17节中，使徒们为他们祷告从而使信者们全部接受到了圣灵。&&&&&&& 约翰所行的是悔改的洗但是圣保罗将手按在他们头上使他们接受了圣灵。（使徒行传19:1-6）&&&&&& &4）圣餐礼：&&& 这对于救赎来说是非常重要的事情。耶稣自己说过那吃人子肉喝人子血的必得永生。（约翰福音 6:53-58）&&&&&& &5）悔改和忏悔：&&&&&& “我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路加福音 13:3）&&&&&&& “我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书 1:9）&&&&&&& 6）行善事：&&&&&&& 如前所述，只是信仰本身是远远不够的。我们看见圣徒保罗对于那些行恶事的人提出严厉的警告他们将不会承受神的国。（加拉太书5:19-21）&&&&&&& 在使徒行传第5章中有一个亚拿尼亚和撒非喇的故事，尽管事实上他们是基督徒却因说谎话而死去，由此可见，单靠信仰是不足以得到救赎的。&&&&&&&&马太福音7:21-23节中，我们看到神是不会允许那些只有信的人进入他的国的，而是那些遵行天父旨意的信者才能进去。&&&&&&& 例如：叛徒犹大显然对主耶稣是有着良好的信，否则他不会被拣选为使徒之一。然而，他却不能坚持走完这段旅程并选择了一条放弃救赎的道路，由此我们看到，对于一个人来说开始跟随主耶稣基督很容易，但在没有他伴随的情况下却不那么容易能够走完这条路。　
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“如果上帝是好的，他应该让他的造物非常快乐；如果他无所不能，他应该可以做任何愿意做的事情。但是造物并不快乐。以磐石为基石
39耶稣又对他们讲了一个比喻：“难道瞎子能给瞎子领路吗？两个人不都会掉进坑里吗？40圣餐仪式或圣餐礼是早期使徒教会的基督徒们敬拜和祷告的核心，而且现在仍然是传统教会及使徒教会，包括科普耶稣刚出门上路，有一个人跑过去向他跪下，问他：“良善的老师，我该做什么才能继承永恒的生命呢？”受洗是所有神秘圣礼中的基础，如果没有接受洗礼其它所有的神秘圣礼都无法实现。这经常被称为新生或重生，其关于圣母玛利亚，在基督教中的形象和定义很多人持有不同的观点，但是无论怎样，圣母玛利亚作为怀首先，请大家思考一个问题：基督教精神里有没有离婚？答案是否定的:基督教精神里没有离婚，这是上帝的诫命：”所以大斋节是一个非常专注于祈祷的时期，禁食及救济那些需要帮助的人们。这提供给基督徒们一个极好的机会救赎的意思就是主耶稣基督为了救我们每一个人将自己的宝血留在了十字架上。这确实是非常真实的事，那么接下来的这个圣徒弭纳（Saint Mina or Menas）公元286年出生在埃及一个名为Niceous (N“如果上帝是好的，他应该让他的造物非常快乐；如果他无所不能，他应该可以做任何愿意做的事情。但是造物并不快乐。
早期教会主要有三个明显的特征：与俗世脱离、无条件的爱、孩子般地顺从耶稣基督的教导。
1）在所有宗教的领袖中，只有耶稣基督称他自己是神并施了很多的神迹又叫死人复活，证实了他所原则上作为基督徒的优势和益处就是与基督联合在一起，被神接受进入他的国。基督徒是自由的，神在新约圣典中
“天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。天国又好像买卖人，已故的科普特东正教教宗阿爸谢努达三世这样说过：那些禁食了却没有得到益处的人们禁食的方式肯定有误；在这种我是谁？那万物之主，竟愿了解我的名字，竟愿关心我所受的伤。我是谁？那明亮晨星，竟愿为我彷徨迷茫的心，点亮前行
科普特人是古埃及法老的现代后裔。他们是诺亚之子含的儿子麦西的后裔麦西。“麦西”(Mizraim)就“是的，我们真心相信圣灵，相信来自父神又赐人生命的主。他借着先知说话，我们敬拜圣父与圣子时，也一同敬拜荣耀圣灵。我们相信独一神圣大公使徒教会，我们相信一洗赦罪。我们盼望死人复活，在来世永活。”阿们。AgapyLoveAgapy, 古希腊语“大爱”“神圣之爱”Pure love, holy love之意。热门文章最新文章AgapyLoveAgapy, 古希腊语“大爱”“神圣之爱”Pure love, holy love之意。分享本文到：
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这是什么思维逻辑？绞尽脑汁，我也实在没法把这里头的道理想通。
要是硬凑上去套近乎，跟曹保平导演将就算朋友。在北京郊区的朱辛庄住过邻居，不时谈谈艺术和艺术营造的道理。他去拍片子，我帮他带过一学期的剧作课，他带的班还是出过些人才的，有学生在国际上得过奖。他是编剧出身，写东西很细腻，讲究点个人笔触，从《光荣的愤怒》《李米的猜想》一路走来，也比较讲究在商业考量、艺术格调、主旋律的正能量英雄塑造这三方面的平衡兼顾。这就是中国电影人的高超和艰难之处了。
最近他的《烈日灼心》上映，反响挺好。编剧帮的&老咖&在惊喜中看到&救赎与惩罚&。这片子电影语言纯熟，段奕宏等几个男演员的表演很有质感，营造的情绪氛围也还挺给力。但是我看得不太进戏，还是觉得有许多不妥帖。
首先是一些编剧的技术、细部的处理。商业电影讲究个对常情常理的把握，讲究在这基础上选取、编织戏剧情境。但本片还是有不少生硬造效果的东西，不少笔触仅仅是为了完成导演需要的戏剧功能。
几个小蟊贼作案，当然也可能做出灭门罪行。但是，杀人是不容易的，杀一大家子人，从心理到具体手段都不容易，这关乎我们对人的基本认识。要写灭门大案的罪犯，最好还是能让我们看到一些他们的内在性格依据，能够让我们看到犯罪行为下面那些人物的&人格侧写报告&（profile）。
许多喜欢这个片子的观众也讲到，王珞丹因为偶然遭遇就疯狂地爱上郭涛演的出租司机，这个编排比较人为。编剧行里人会说，一看就是为了在犯罪嫌疑人郭涛与火眼金睛的英雄警长段奕宏之间搭上关系。郭涛和邓超租房子，偏偏就遇到个窃听狂房东，他的窃听记录放在那里，只为了完成一个功能：让段奕宏找到这里确认罪犯。这种只为了完成导演情节需要的功能性的笔触多了就会降低作品的档次，当然也会影响观众的认同。
段奕宏演的伊谷春是福尔摩斯加硬汉侦探型派出所警长，演员演得很有质感，但我看的时候跟不上。影评人马庆云的文章说这个警长不真实，太高大全。我倒不觉得中国就找不到这样业务高超，既讲兄弟情义又懂法律精神的好警长。但我感觉，一个派出所的警长主办这么大的命案，而且卷宗、指纹等案件记录都放在他的文件柜里，似乎有点不太像。
最让我头疼的是段奕宏在高楼天桥的抉择。在即将坠楼的生死关头，他居然松开拉着同事的手，这时只剩下邓超一个人拼命拉着他，他还大叫让邓超放手，段奕宏这里的动作就是要自杀，只为了让同事去追捕逃犯。我脊梁后背冒出一股凉气。这不是因为那个同事手上只有斧子，白白失足摔死；也不是因为眼看邓超一个人抓不住段奕宏；我感到胆寒是因为看到导演这样去认识英雄、凸显一个英雄。不管有多少人觉得这一笔写出段奕宏豪情盖天，我坚决认为，这种写法要不得。编剧要写这种舍命完成追捕的大英雄，必须把情境顶死，而这里并未到那种生死二选一的极端情境。导演只是为了把人物推向超级英雄，这是凌空蹈虚的英雄，这是脱离职业操守的英雄。也许，这种英雄观违反人性。下笔时，作者反躬自问过吗？这是一种为了作者的主题意念而改变现实、再造现实的杂耍蒙太奇，是一种暴力的叙事，是美学上的暴力。
以上这些只是我的小不满意，只是技术上的挑剔和对所谓英雄的认识思辨。与本片结尾前的那个情节翻转相比，应该都算小瑕疵啦。邓超和郭涛被段奕宏&揭穿&，两人同年同日同时在注射台上被执行了。可是，作者突然告诉我们，灭门案不是他们三个干的！啊？那邓超最多也就是个过失杀人嫌疑犯。这个翻转把全片的故事基础一下抽空了，这故事还能成立吗？就算邓超对强奸导致女子急病发作有内疚，可郭涛和高虎根本没杀人呀。没罪行，救哪门子赎呀。
郭涛和高虎都没有犯罪，他们帮助抚养小女孩已经是在做好人好事。可是，居然为了让小女孩生活不要有阴影，他们几个都死活不说自己没杀人，就为了好上断头台或跳悬崖？且不说处决一个死刑犯要经过公检法的多少审核程序，那两个好友非要借公家人的手来完成自杀，这是什么思维逻辑？绞尽脑汁，我也实在没法把这里头的道理想通。主动选择死亡，这是最高级别的戏剧困境，必须把动机讲结实了。可这里是导演硬讲道理，这不是深刻，而是对生活逻辑的粗暴，也是对剧作章法的生疏。电影学院的毕业生孟泽光撰文说自己看得没有感动，他认为刻画人性应该&讲究真实而非刻意营造的复杂和离奇&。
从思想认识来说，这部作品也让我很有些费解之处。就杀人、没杀人、自杀，同性恋、直男绕了这么大一个圈子，我不知道这一轮烈日光照何处。
许多评论都热衷于谈论《烈日灼心》的救赎主题。很不好意思，中国社会科学院语言研究所编写的《现代汉语词典》里头没有&救赎&这个词。按照影片故事，唯一有过失杀人嫌疑的是邓超演的辛小丰，他的戏剧困境在哪里？他怎样才能解脱焦虑？他首先应该去认罪，而不是做好事来安慰自己，这种做到隔壁去的好人好事绝不是救赎，而只是自欺欺人。郭涛是罪犯的好兄弟，他的戏剧张力应该在要不要规劝兄弟认罪。如果兄弟要求他帮着一起隐瞒罪行，他怎么办？一起做许多好事情，为被害人家属谋福利，这与救赎毫无关系。
救了段奕宏之后，邓超发出感叹：没有什么好人，也没有什么坏人。许多评论都说这是作品最深沉的点题好台词：罪大恶极之人也能得救赎。在这里，我看到当下中国艺术家、思想者的一种时髦：模糊基本的善恶判断来奢谈人性、抛弃基本价值观来做思辨，他们总是把模糊善恶之辨当作深刻。就本片而言，由于其故事编排的混乱和人物情感营造的虚假矫饰，&电影被降格到了终究是一处空中楼阁，虚假的景观&（编剧徐若风的评说）。
这样编织混乱的电影还受到不少观众的激动赞赏，或许说明大众的价值观和认识就是与其琴瑟相和。生活于当下中国，我们往往有些道德焦灼，但我们都会巧妙地对内心的焦虑进行化妆和转化，我们都不敢直面善恶，都乐于在错误的方向上去释放能量，用错误的方法给自己的心理提供一点可怜的虚假解脱。这不行的，罪犯要救赎，首先得认罪。
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