不及赠汪伦翻译送我情翻译

古诗 《赠汪伦》翻译成现在文_百度作业帮
古诗 《赠汪伦》翻译成现在文
赠汪伦李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情!赠汪伦【诗文解释】  我乘船将要远行,忽然听见岸上踏地为节拍,有人边走边唱前来送行.桃花潭水虽然有千尺深,也比不上汪伦送我的情谊深厚.赠汪伦【词语解释】踏歌:边唱歌边用脚踏地作节拍.桃花潭:在今安徽泾县.赠汪伦【诗文赏析】  公元七五五年,李白因受排挤离开长安,十年来游遍大江南北,每到一个地方,广泛交结朋友,汪伦就是其中一个.这首诗写于诗人与汪伦离别之际.汪伦脚踏地打着拍节,为李白送行.看到这种场面,李白激动地流下了热泪,当场写下了《赠汪伦》这首诗作为感谢.这首小诗前两句叙事,后两句抒情,赞颂了真挚、深厚的情谊.妙处在于结句的比物手法的运用,将无形的情谊转换为生动的形象,空灵、自然而耐人寻味.
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科目:高中语文
题型:阅读理解
阅读下面的文字,完成1-3题。
近百年的中国新诗发展难为传统
有人从西方的“主义”中心出发,认为中国新诗是西方诗的一个支流,这个说法我不同意。为什么西方诗歌就不能是中国诗歌的支流?西方诗歌里的那些“主义”,在中国的古典诗词里和《二十四诗品》《文心雕龙》就有潜藏,只不过没有人潜心研究,转换出它的共性,端出高论,中国的诗歌理论与西方的诗歌理论一定有着融会贯通的地方,只不过因为地域和语言使它们隔岸相望。所以,西方的理论就属于西方了,东方的理论也只好在东方了。如果把屈原的《离骚》和张若虚的《春江花月夜》与艾略特的《荒原》和《四个四重奏》一比,觉得中国古典诗歌雄浑华美至极;如果将贺知章的《回乡偶书》和李白的《赠汪伦》与被翻译的叶芝的《当我老的时候》和普希金的《假如生活欺骗了你》作比,叶芝和普希金的诗歌就是小儿歌谣了;如果用比较诗学的尺度来衡量,前者为艰奥美,后者为浅易美。
以中国诗学为纽带的中国文化,源远流长,贯穿着诸子百家的魂魄,博大精深,灿烂辉煌;我们的母文是中文,我们的母语是汉语,我们是中国人,我们爱我们的汉文化;我们用中文汉语写诗歌,我们诗歌的传统来自于中国文化,我们诗歌的血缘源自于中国文化。
我认为新诗90年的历史没能形成一个新的传统。一代诗人一生中最多用30年探索人生创作诗歌,中国新诗经过中国三代(自然代)诗人的共同建设,走到它90年的里程。90年就能形成一个传统?何其难为;《诗经》是踩着史前文化形成的,汉赋、楚辞、是踩着《诗经》形成的,唐诗是汉赋和楚辞的发扬光大,宋词又是《诗经》、汉赋、楚辞、唐诗的高屋建瓴,元曲则是它们的复沓。新诗旧诗以不同的形式,表现相同的内容。一首新诗,可以把它变成旧诗,且内容不变;同样不变内容,一首旧诗,也可以把它变成新诗。中国的诗歌历经了几千年才形成了我们今天看到的传统。传统是一条河,中国诗歌应该只有一种传统,是古体诗和新诗共同流淌的传统,只不过是上中游和下游的关系,应该是在下游就可以看见中上游,在上中游也可以呼应到下游,这股流下来的水虽然不同于上中游,但它必须有上中游的分子,新诗没有形成新传统的原因是“在世纪初的白话文以及后来的新文学运动中立意要自绝于古典文学,从语言到内容都是否定继承的,竭力使创作界遗忘和背离古典诗词”
(节选自王锋《中国现代诗歌面面观》)
1.下列对作者不同意“中国新诗是西方诗的一个支流”的解释,分析有误的一项是& (&&& )
A.西方诗歌里有的某些东西,在中国古代诗歌之里早有潜藏,只是没有人专门研究它们之间的某些共性。
B.中国的诗歌理论与西方的诗歌理论有着融会贯通的地方,只是因为地域和语言使它们隔岸相望。
C.中国的诗歌传统来自于自己国家传统的文化,诗歌的血缘源自于中国文化,新诗是对传统文化的继承发展。&&
D.中国新诗随着时间的流逝和岁月的积淀,将在世界文化史上呈现一派繁荣景象,促进中西诗歌文化的交流
2.下列理解分析,不符合原文意思的一项是&&& ( &&&)
A.由于地域和语言关系,东西方的理论只能在目己的诗歌世界里发生作用。
B.新诗没能形成一个新的传统,主要原因是它从语言到内容都是否定对古典诗词的背离。
C.将东西方诗歌大家的作品相比,中国诗歌大家的作品体现一种艰奥美,西方诗歌大家体现一种浅易美。
D.中国每一时代的诗歌都体现了对文化的继承和发扬,诗经汉赋,唐诗宋词,莫不如此。
3.根据原文的内容,下列推断不正确的一项是&&& (& &&)
A.如果有专门学者从比较文学角度深入分析东西方诗歌理论,是很容易找到两者之间相通之处
B.由于缺少中国传统文化的继承,中国新诗有点近于无源之水,无本之木,故而很难有大的发展
C.相同的内容,既可以用新诗去表达,又可以用旧诗去表达,由此可见新诗是对旧诗的继承与发展
D.中国新诗要想形成传统,不仅需要更长的时间,也需从中国古典文学,古典诗词中不断地汲取养分。猜你感兴趣小学诗词译文_百度文库
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