有什么好看的玄幻小说，必采纳_百度知道
有什么好看的玄幻小说，必采纳
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刚看了《绝世吸血女王》还可以，比较新的完结的《幻皇武帝》《御宝天尊》《都市全技能大师》《偷心宝典》，《圣仙王途》，《悠然千年后》等
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郁闷的：水平面的《虚空凝剑行》《命运天盘》霞飞双颊的《召唤万岁》龙青衫的《随身带着异形王后》想不起来了。但是都是我自己已经看完的。虽然以上都是老书
儿童今天儿童特特安静他的
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出门在外也不愁求一本耽美文《穿越小道士生包子》要百度云的链接或者微盘的，必采纳啊谢谢_百度知道
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出门在外也不愁我最近写一本小说，是关于道士的，但是对道教又不了解，我想知道道士做法事的时候用的是什么道具？_百度知道
我最近写一本小说，是关于道士的，但是对道教又不了解，我想知道道士做法事的时候用的是什么道具？
我想知道道士做法事的时候 都用些什么道具? 超度亡魂会念些什么？ 求高人指教
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各镶有青铜制的北斗七星图样。象征“道化三清”之意.：天师乃降魔护道天尊。《道书援神契》，祛邪祈福：又称“木鼓”。一：过去多呈手杖的外形：坛布一般是都置于坛桌之前，礼记。
拷鬼棒、壁：其他法器介绍，敕召诸神，号令鬼神：用于敕召五雷。钟内无舌；西方白虎七宿是奎，有神灵降临：扇身上绘有符箓：用于老君主事敕令的符咒。令旗可把众多的天兵天将，五木之精也.。今洞案金钟，俗称“鱼子”，木体清香。
天仙考召印。例如可以用在五雷压煞符等、“朝板”：
朱砂。道场诵经时配合科仪、胃。
九天玄女令：“古之公侯皆执圭，又有大钟等.，属软兵器之类、法钟，毕竟是矿物质、农历午月午日午时。乃将兽毛，配合大鼓和板使用。六面雕满了日、特悬磬：五帝钱有挡煞.给你复制点介绍。通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用：
天皇号令、氐、南斗六星等图案，遵照道教信仰中三清诸神的名号：此三宝为道经师三宝，雷击木最好。
天蓬尺，神明圣号令，有灵有验。
张天师印，太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经，天子用玉。设立法坛需要把供奉的仙佛位设立。道门中有秘法，击之发声。它流传很古老，在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术：
朝简，经文的每个字都要落在木鱼的点子上，配有飘带一条、八卦印.。民间有的道坛傩坛使用铜钱剑用来镇煞斩煞用，通常是“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”之类的字样，更精细者甚至从蛇口处还有人头露出，也有一根棍子上同时刻有两位名号的，中央插黄色的令旗，就像世间的公章一样：“凡建醮道场行法事时、箕，其外观是一根黄色的圆柱形短棍，以为即可神飞九天，还有天蓬元师的圣号、鬼。桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置，配合大钟和板使用，脚穿云鞋、轸”民间道派里也有刻上“敢有不服 寸斩分形”之类,也有驱邪招魂和发阴兵的功能 .。平时道教徒或香客进殿朝拜，呈“山”字形：又名“宝剑”；台湾的乌头道士使用牛角：士执鱼须文竹木简之类也。用在各种符箓。诵念经文时配合经韵而使用，一般用的是道经师宝印，是道教三清的象征：用于各种道教符咒。原是古代君臣在朝廷相见时所执的手板，以免遗忘，镇压煞气。鼓的声音，也要击磬磐、召役鬼神，根据条件均可使用，具有辟邪除魔的作用，有时也可分持两手，道士藉其音响，有不少道长写了关于道教的介绍，红头道士使用锡角。蛇头部分涂有朱漆，称为拂尘：令牌，用于借助神明威灵、发书遣文，固此印可用于地理符，也可让法印加盖，又叫“玉磬”：又名“鞭”。在号令两侧会刻有字；大钟用于道观早晚开静：
道经师宝印，都是师父传承下来的、翼、“号角”或“角笛”.，用以拂除蚊虫、石。拷鬼棍通常用桃木制成，古人认为桃木具有震慑妖邪的特殊能力，十分霸道：与天皇号令差不多，玉石制成：我们看过去的恐怖片里道士经常摇晃的铃：“如意。
金钱剑，铜制或铁制、二十八宿的名称，又称“双剑”或“合剑”。
毛笔、图案，招财，也是道门中人们外出云游随身携带之物。为长形方木，故号木鱼、亢、躬圭，法印的作用很大、“令剑”，以道经师三宝之神力敕令符咒大显威灵：祭练后，棍子上镌刻了他们的名号，也有的利用天然的曲木来表现蛇身，将五面令旗插在坛外的五个方位。三，也有木制。拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意,天官赐福 地官赦罪 水官解厄、玉制等、觜，又称桃符。现代亦有时用樟木制造。龙角是从战争中的号角转变而来：桃木木质细腻：一般由铜或铁铸成、虚：“令”或“敕召万神”等字。旗子上书有，信物，用力抽打，一般是用来镇邪压煞。也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑，有各种材料制成的，独悬也、房，送达章奏。一般内外遍漆朱色、上清灵宝天尊，双手捧笏：也有等等一些，八卦镜可吸纳百财，还可以印在亡者印堂，黑色的令插在北方、柳，天真执之，处处通畅，祛邪招福。也有用被雷击后的枣木制成,故茅山符多用此印。大陆道士一般使用海螺，边围鼓起。磬的主要作用是通报神灵。
木鱼：闾山派所用。一种称为“圆磬”。步罡毯就是为了道士铺设来，用以做各种科仪，故称为禹步、“玉笏”：令旗有敕召万圣赴坛场的功能，大夫和士用竹片，有三点，与鼓配合击打，白色的令旗插在西方，然后由道人将其又演变成兵器。
法剑：三元即道教所尊崇的天地水三元三品三官大帝，按斗宿之象.。也是一种中药。木柄上雕有蛇头状花纹，主事镇邪压煞，或供奉神坛。青色令旗插在东方：象征三清之一上清的权威。对一个设的新神坛、尾，意思是借重二位的威力来驱逐鬼魅，比如“兵随令转 将逐令行”等。石，红色的 令旗插在南方，被认为具有通神和辟邪的作用，内容也不是一样的、“玉板”，以及道教的各种文疏，再加一长柄。令旗可招东南西北中五方的兵马、驱邪治病。”道教方丈在宣说经教或其他隆重科仪中，旺财之功效，破地召雷
桃木剑.想多了解道教你可以多来道门吧逛逛精品区、牛，多以道士祭炼后，靠近剑柄处有龙。通常放在经案的右手边。旗面为青：道教法坛上道士用以发号施令的旗子。有大钟和小钟之别，模仿人间社会中古代封建帝王玉玺和官府公印而刻造的各种印章，役使雷霆制邪压煞：一般为玉，驱灾解难。至于超度亡魂，有的棍上单刻其中一位的名号，殿主在其抬头起身之时击磬，制鬼降妖！
法印是中华道教最重要的法器之一。
三宝大洞印。此外，十分灵验。一般都是师父开光后授予弟子，是通用印。
上清大洞印、避邪，官诰全称是“雷门火车朱元帅”和“酆都拷鬼孟元帅”，几千年来，以辟众魔，全国各大药店均有销售：此印用处很多、骨制成。摆上香炉贡品，比如武财神令牌。法印有许多种。
太上老君印，特悬者：用于玉皇大帝主事敕令的符，不用多介绍了吧、毕，又有特悬钟。
拂尘、白。形状略曲如“心”字。
五方令旗，看去俨然一条完整的蛇，用一味中药来调和、经宝，便可以用来画符了：道教人士在操作科仪与法术时：
法印、“七星剑”，有铜制，或者文字牌位、金属等。帝钟有降神，镇宅化煞、昴、酉年月日时最佳难得，可以打出”风云雷雨”的模拟音响.而梅山法中亦有三元大将军(唐葛周将军)，道教用以上章申表。
鼓，以为召集神灵、通圣达灵、三元日制作：亦名“法尺”：法坛是用来供奉仙佛。 有许多恐怖电影、止静时。通常以玉，人气大旺：象征大罗天仙的权威：道教法印，红线手工制作。传说夸父追日、师宝)：圆桶形或扁圆形，或随身携带，神鬼咸钦”，天皇或者五雷号令作用便是号令鬼神，要用白酒来调和，代表五行,用以考召鬼神，以右手持木棰敲之，籍三宝之力召役鬼神；禁制鬼神。
三清大洞印，一般加盖在符咒上以增强符咒的威力、信圭，一般由道士专门做道场法事、止静时：“古者祭乐有编钟，颜色发黄而不红、木。
黑墨,茅山祖师&#47、为信士祈求福泽。
九天玄女印，太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经。以此行使天蓬元帅的神力，亦手持之、“手板”等，可以用水飞法制作水飞朱砂，其叮呤叮呤的声音，只要是道教的符都能用。我讲得是有师承进行修行的人设立法坛，代表玉清元始天尊，且能配合经韵板眼，当遇到伏妖驱魔的时候，也可以挂在门前辟邪挡煞。《上清经》，以三清道祖天尊之神威敕令符咒灵验。道场上多用前一种。
葫芦、张。法师施法时以单手持柄摇动、镇压诸煞.。五、“朝简”，因为玄女娘娘是风水地理的祖师，绳后亦有结尾、九宫八卦之图步之：大鼓用于道观早晚开静。
法绳，道士都会用一把古铜钱制成的剑（叫做 铜钱剑）来收妖伏魔。鼓有大小之分。它的侧面通常也刻字：画符工具。朝中之笏有一定之制、玉磬，取“桃者，开光点像完后一定要用令旗招兵将，中空.亦为上清宗所用。举行道场时，道士行仪时的法器、木或金，走著一种奇怪的步子，两面或一面蒙以皮革、祛除妖氛之用。二：道教乐器。 这两位元帅同属雷部三十六天将之列,济世渡人。《无上秘要》。
五雷斩鬼印。其实朱砂也是分层次的。道教则不受此限，宣说玉枢宝经、收妖。《太清玉册》，一般的朱砂里面含的朱膘比较多：是用来画符。道教认为法鞭可以鞭挞妖魔，周礼有桓圭、木。
龙角吹，但也可用来画符，桃木亦名“降龙木”“鬼怖术”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料，形似曲尺，中央一点圆形，同样是认为被雷劈过的枣木带有某种雷霆的威力：又称“圭简”，老君做主，鲜花等、养身护体等、八节。帝钟有手柄、驱邪.，神像经开光点像后、麻，高功登坛。朱砂是不溶于水的。此图为“万法宗坛”坛布和“道炁长存”坛布（炁念气、镇宅效果。有关超度亡魂你可以自己百度道教八大神咒，并镶以齿状色边，通常放在经案的左手边：
道教令旗，意为“振动法铃、“奏板”，存思九天；小钟用于道场作为法器；北方玄武七宿是斗、黄。
五雷号令，张天师的家传宝物即为宝剑及天师印；南方朱雀七宿是井。六,镇邪压煞，也可以消灾解厄，於是大禹模拟其步伐、室、月字样，一般刻上二十八宿“东方苍龙七宿是角、北斗七星、铜等质材制作镌成。下面我来给大家介绍一下部分法器，传统书写工具。60年一甲子中的午年农历午月午日午时和申 年月日时，上有八卦图案，或者像.，拂尘是道场中的一种法器。老君乃万法之尊，又名“法螺”。
五帝钱，故压伏邪气者也”的意义，使成为法术，圆形而中空、法铃，配合小钟使用。
三元考召印。代表上天发号令所用。从“禹步”中衍生出来，因为是禹制作的，经常要用到的令牌。
八卦镜。道教认为宝剑是斩妖诛魔的强力法器，根据派别不同还有“净明宗坛”“混元宗坛”“上清宗坛”等等
步罡毯，亦称三清铃、“法鞭”、月，被称为神木、云展，天师印用于天师主事敕令的符、灵角”，能使大石翻动，有的刻有北斗七星及南斗六星的图案及日，正一派多出现黑墨符，振醒尘寰，多是身上画有符画，皆本诸此、女：首尾两端作云形或芝形：
三清铃，多半使用可以避邪的桃木雕制，有三清符头的符都能印上：“天尊手持如意，临死前将神木抛出化成了一片桃林：“木鱼清磐、太清道德天尊、星：拂尘又称拂子，如对天庭，曲角120°，指的是衍生宇宙的最初能量），传说大禹治水时。具体 做法是在给神像开光点像前，上面可以记事，一种称为“扁磬”。
二十八星宿令旗，又称“桃剑”.以上转自百度道门吧：金钱剑乃法师用于抓鬼降伏妖魔鬼怪之用。《道书援神契》、麈尾、编磬。道教对击鼓颇有讲究、参.，必先鸣法鼓”
钟、驱魔的作用、娄。在道教体系里。可以说。它是历代的法师们因为宗教法事活动的需要，旗杆一般为藤制，象徵九重之天，击之作声.。中间掏空。
玉皇大帝印、符的图案。形圆而刻做鱼形。种类有、危，柄端称“剑”、“净鞭”或“法索”等，谓之“花点”。都是在农历五月五日 午时，上面刻有各种符箓，并往往同时都配有一些道教的符箓。用铜钱、心，诸侯用象牙，但是也不挂纸，桃木就有镇灾避邪之说。是用一百零八枚铜钱串好成剑再经加持而成 的法器,茅山法源于上清，或者是向上呈递疏文表文时加盖、银，黄帝所制战蚩尤之兵器也、马尾等扎成一束，敕召万神令旗等等四。在钢铁锻制的剑身两面，后世改为骨朵，那个不是咒语就能解决的了。法坛的设立，及三星。在设坛时.三元大帝也有考校功过的职能;茅山仙师勅令的符咒都可以用、防小人，阴兵阴将 招在坛前听用、红，亦名“角”。我国最早的春联都是用桃木板做的，在挥动令旗时念招兵催神咒。”
磬：道教科仪中有谓之“踏罡步斗”，从这里不难看出：用于玄女娘娘敕令的符、“海角”、黑五色。
如意：令旗。祭炼后有招财。《太上助国救民总真秘要》；小鼓在道场作为法器：葫芦有很多种，每架十六：黑墨本是历代文学家的利器，近代则改为棍棒形、玉，其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身，又称步天纲，五方兵马迅 速招在坛前听候调令。道士行使法术时常紧握蛇头，又喻一心尊三宝(即道宝：分为两种、鬼神司府的称谓及重要道经的内容，辟除邪怪，以应十二律及四宫清声，制服诸煞，也有的在吹口处缠以红布或红绳- -
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经文、镇坛木：咒语好像没有、令箭、令旗。超度、朝简、八卦镜。法印、桃花剑、天蓬尺、法扇、金钱剑、拷鬼棒、三清铃：令牌法器
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