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学年九年级语文下册教案：第6单元 第23课《愚公移山》（新人教版新版）
学年九年级语文下册教案：第6单元 第23课《愚公移山》（新人教版新版）
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来源：来源：教学目标：1．理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。2．了解寓言的特点。理解故事的对话、情节、悬念等知识。重点、难点：重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。课时安排：2课时。课前准备：1．学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词；有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。2．教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。教学方法：以讨论为主，加强朗读。教学过程：第一课时一、导入示例。播放歌曲《愚公移山》。这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。二、了解作者、作品。学生根据预习时查到的资料，简单介绍作家、作品，然后由教师补充。参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等中华资源库。三、整体感知课文。（一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。（二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。四、理解课文，揣摩词句。（一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。补充注释的字词：1．面山而居
面：面对。2．损魁父之丘
损：减少、削减。3．叩石垦壤
垦：挖。4．曾不能毁山之一毛
曾：简直。5．曾不若孀妻弱子
曾：竟然。6．而山不加增
加：增加。（二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。（三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。1．聚室而谋。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）
2．杂然相许。——（全家人）纷纷表示赞同。（省略句）3．如太行、王屋何？——对太行山王屋山能怎么样呢？（固定句式）4．遂率子孙荷担者三夫。——于是率领三个能挑担子的子孙。（定语后置句）5．甚矣，汝之不惠。——你太不聪明了。（主谓倒装句。对比“起来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。）6．何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（宾语前置句）7．帝感其诚。——天帝被他的诚心感动了。（被动句）（说明：以上句子牵涉到多种文言文特殊句式，但由于学生刚接触到文言文，只要讲清其特殊之处、现代汉语中怎么表达即可，目的在培养学生的语感，为今后的学习积累一些材料，而不必讲述特殊句式的名称。）五、朗读体会人物感情。（一）在理解课文的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。（二）对比以下带“曰”的句子，学生讨论可以在各个“曰”字前加上什么样的状语，应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。1．聚室而谋曰2．其妻献疑曰3．杂曰4．河曲智叟笑而止之，曰5．北山愚公长息曰说明：1．句是愚公召集全家人商议，态度是诚恳的，“曰”字前可加上“诚恳”等词，读后面的对话要突出商量的口吻。2．句中愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理。3．句是众人的回答，“曰”字前可以加上“坚定”“异口同声”等词，读后面的对话语气要肯定。4．句中河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解，而且还有讽刺的意味在其中，他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语，朗读时更多的是突出其嘲笑的口气。5．句是愚公的回答，从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的，“虽我之死”以后的几句话则是表明态度，“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语，要读得充满信心，语气坚定。还可以从各人
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我的梦中国梦作文：愚公移山的精神
来源：　 18:30:27　【】　
袁克良有着80岁的高龄，却有着61年的党龄，在远离城市，到没有水和电的乱石岗搭个窝棚过日子，渴了喝雨水，饿了啃干粮，黑了点油灯，30年来，种树12万余株，没领国家一分钱，30余年来忍受着常人难以忍受的……
　　袁克良有着80岁的高龄，却有着61年的党龄，在远离城市，到没有水和电的乱石岗搭个窝棚过日子，渴了喝雨水，饿了啃干粮，黑了点油灯，30年来，种树12万余株，没领国家一分钱，30余年来忍受着常人难以忍受的寂寞，他不计名利，不求回报?埋头苦干，这种愚公移山的精神感动了我，我一定要向他学习!
　　美环保卫士弗朗西斯在国内常徒步或骑自行车，用手势眼神或纸条传达环保观念，他相信只要一直做下去，一定能让每个人都意识到环保的重要性。坚持了17年不说话，只用意识来传递，17年后，他终于开口说话，到处发表自己的观念，发表演讲，他就是美国圣弗郎西斯(旧金山)的环保卫士弗朗西斯，他用自己的行动为我们树立了榜样!
　　如果我们少吃一点青蛙，那么农田就会少一些害虫?如果少砍伐一些树，那么荒芜的山上就会披上一件绿衣?如果我们能节约用水，那些活活渴死的人们就不用那么早就失去一条条美好的生命!
　　让我们行动起来吧!让干涸殆尽的小河变成昔日清澈见底的小河，让大地母亲重获新生吧!把水利用起来。有些学校浪费水的情况非常严重，有的人洗一块帕子就要用一盆水，而且水龙头不关，好像那水永远不会用尽一样是的，就肆意的挥霍水，我们可以把淘米的水和洗澡的水用来冲厕所和浇水，假如我们能把这些废水利用起来，那不是有很多用处!电也是一样，无论什么时候都在亮着，学校可以采取定时开关灯的方法，如我们学校就是采取这种方法，这样大大减少了电的浪费。一个学校就要浪费这么多的水，何况整个世界，那就可想而知了，地球母亲要承受这么多的浪费，能承受得起吗?我们应该要深刻反省自己，环保不是一朝一夕能做成的，需要我们为之而奋斗!如果我们从一些小事做起，从身边做起!看到有果皮纸屑主动捡起，扔进垃圾桶，能够多多种树让环境多一抹绿色，节约用水!
　　有一个真实的故事：小雪豹和他的妈妈幸福地生活在青藏高原的深山里。有一天，偷猎者杀了他的妈妈，又将小雪豹拿到市场上买。一位叫斯蒂文的外国游客买下了小雪豹，将它送到北京濒临动物驯养繁殖中心。为了记住救它的恩人，人们为它取名斯蒂文，，在养殖中心，小斯蒂文长成了一个英俊的“小伙子”，可它没有伙伴。他整天孤独地望着远方，夜里发出绝望的哀号。有一天，人们发现小雪豹双目失明了，后来耳朵也聋了，养殖中心再好也不是小雪豹的家，小雪豹的家在那美丽的青藏高原的深山里。我们主观地认为，把小雪豹放在养殖中心就是对它的呵护了吗?可小雪豹的家是在自然界呀，我们应该要保护这些濒临灭绝的动物!
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北师大版初一语文《愚公移山》说课稿范文
提前做好规划对于做好一件事情可以较高的提高效率，下文为大家带来了初一语文愚公移山说课稿范文，欢迎大家阅读。
【教材分析】
《愚公移山》选自《列子&汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
【学生分析】
经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
【教法学法】
为充分体现&学生主体、教师主导、训练主线&原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
【教学设计】
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1.知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。
2.能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3.情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点的分析
1.通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。
2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
【教学步骤】
依据教学目标，我把本节课分为四个版块：
第一版块：导入新课，激发兴趣。(3分钟)
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。
第二版块：整体把握，感知课文。(15分钟)
1.自由朗读，整体感知。
学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。
关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2.检查练习，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练习，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
3.再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。
学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。
此版块的设计意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。
第三版块：合作讨论，探究质疑。(26分钟)
此版块共设置了四个问题，如下：
1.愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?
2.文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?
3.故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想?
4.这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?
这四个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。下面具体谈谈问题的展开。
第一个问题的设计，主要是引导学生研读课文1。3段，了解愚公移山的原因和经过。教学流程是先将学生分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的语句，并以读代答，进一步作口头翻译，教师适当点拨，并择要板书，可用多媒体逐一显示(板书内容详见最后的板书设计)。在回答第一个问题时，学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出疑问会混为一谈，认为都是移山的不利条件。对此，教师要因势利导，让学生读课文，读出两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用，从而使学生明确：愚公之妻的话是从&献疑&的角度说的，带有关心的语气;智叟的话是从旁观者的角度说的，带有责难、讥笑和轻蔑的语气。他们的话在情节发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起大家对运土石地点的讨论，促使大家立即行动起来;智叟的话引起愚公的反驳，并在反驳中阐明了人力无穷尽的观点。由此过渡到神话结尾，这才显得自然合理。
第二个问题的设计，主要是引导学生领会本文运用衬托和对比的写作特色。教学形式可采用讨论的方式，。引导学生认识愚公有实现&指通豫南，达于汉阴&以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是&不惠之举&，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就&跳往助之&，而智叟却&笑而止之&，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。
第三个问题的设计，主要是引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义。它是本文教学的一个难点。教学方式是采用比较的方式，教师把结尾改为：&愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把两座山挖掉了。&再将它与课文的结尾作对比，让学生比较优劣，充分发表意见。通过比较，明确课文的结尾好，好在两个方面：一是词语运用生动，山神&惧&，上帝&感&，夸娥氏二子&负&二山。&惧&、&感&、&负&三字，表现出愚公移山的壮举有不可抗拒的力量。二是富有神话色彩，当时科学不发达，在与自然的斗争中，人们往往&用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化&。
第四个问题的设计，目的在于引导学生理解本文的寓意，并正确评价愚公精神，这是学生感悟形象的重要环节，也是本文的教学难点之一。突破难点采用辩论的方式，让学生就&愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?&各抒己见，只要学生言之有理都要给予鼓励，当然最终要明确：愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止;相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。
(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)
第四版块：拓展延伸，能力训练。
学生交流结束后，要求学生将观点整理成文，写一篇小作文，题为《小议愚公精神》或《也谈愚公精神》。
【板书设计】
&一愚公移山&&&
《列子》(寓言)
不利条件&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&有利条件
方七百里，高万仞&&山之高大&&&&&&杂然相许&&家人的支持
年且九十&&年龄之高&&&&&&&&&&&&&&跳往助之&&邻人的参与
叩石垦壤，箕秘一工具之简陋
子孙荷担者三夫&&人力之单薄
寒暑易节始一反焉&&路途之遥远
笑而止之&&智叟之嘲笑&&&&&&&&&&&&&子子孙孙无穷匮，而山不加增
&&&智叟静止的观点&&&&&&&&&&&&&&&&一愚公发展的观点
&&一对比衬托&&&&一
上文为大家推荐的初一语文愚公移山说课稿范文，大家仔细阅读了吗?祝大家学习进步。
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display: 'inlay-fix'答案：略提示：
　　（1）愚公的妻子是抱怀疑态度的。但她是从关心出发，提了两点疑问，她是一个善良而又缺乏经验和勇气的人。家里的其他人都是积极赞成的，态度坚决，干劲十足。邻人的“弱子”也“跳往助之”。智叟是反对的，想阻止他干下去。
　　（2）愚公是移山的发起人和组织者。他要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。接着，指出移山之利，即“指通豫南，达于汉阴”。可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也成竹在胸。在批驳智叟时，用顶针辞格充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。“而”字一转，指出山不会再增高。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，就令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。
　　由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人，谁还能认为他“愚”呢？
　　（3）（提示）智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。开始时他振振有词，教训别人，到最后被驳斥得哑口无言，一副窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。
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科目：初中语文
来源：黄冈难点课课练　　七年级　　语文上册
阅读下文诗歌，回答问题。
走一走，再走一步
　　　　　　　　　　　　　　溪流走一步是江河
　　　　　　　　　　　　　　江河再走一步是海洋
　　　　　　　　　　　　　　走一步，再走一步
　　　　　　　　　　　　　　天地就将不一样
　　　　　　　　　　　　　　深秋走一步是寒冬
　　　　　　　　　　　　　　寒冬再走一步便是春
　　　　　　　　　　　　　　挫折走一步或许还是失败
　　　　　　　　　　　　　　失败再走一步可能就是成功
　　　　　　　　　　　　　　咫尺天涯路
　　　　　　　　　　　　　　第一步往往很难迈出
　　　　　　　　　　　　　　于是就没有了下一步
　　　　　　　　　　　　　　于是就是没有了路
　　　　　　　　　　　　　　路尽天绝处
　　　　　　　　　　　　　　尝试着再走一步
　　　　　　　　　　　　　　万水千山
　　　　　　　　　　　　　　只源于最初的那一步
1．为下列加粗的字注音。
咫尺（　　）　　不妨（　　）　　挫折（　　）　　尝试（　　）
2．本诗前两节为第一部分，后两节为第二部分，它们分别说明了什么问题？
___________________________________________________________
3．第一节与第二节在内容上是否重复？为什么？
___________________________________________________________
4．著名诗人雪莱有二句诗，与本诗第二节十分相似，你能够默写出来吗？
___________________________________________________________
5．结合本诗前二节和你自己的经历谈谈你对“走一步，再走一步”的感受。
___________________________________________________________
6．“走一步”和“再走一步”是什么关系？结合本诗和课文谈谈你的感悟。
__________________________________________________________
科目：初中语文
常读常新的人鱼公主
　　童话，并不只是给儿童读的。
　　我在成年之后，还常常读童话。每当烦心的时候，从书架上随手扯出的书，必是童话。比如安徒生的《海的女儿》，我就读过多遍，它也被翻译成“人鱼公主”。比较起来，我更喜欢“人鱼公主”这个名字。海的女儿，好像太阔大太神圣了些。人鱼呢，就显得神秘而灵动，还有一点点怪异。
　　大约8岁的时候，第一次读到人鱼公主的故事。读完后泪流满面，抽噎得不能自己。觉得那么可爱和美丽的公主，居然变成了大海上的水泡，真是倒霉极了。从此在很长一段时间内，看到湖面上河面上甚至脸盆里的水泡就有些发呆，心中疑惑地想，这一个水泡，是不是善良的人鱼公主变成的呢？看到风把小水泡吹破，更是分外伤感。
　　大约18岁的时候，又一次比较认真地读了人鱼公主。也许是情窦初开，这一次很容易地读出了爱情。原来，这是一篇讲爱情的童话啊！你看，她之所以能忍受那么惨烈的痛苦，是为了自己所爱的人。她忍受了非人的折磨，在刀尖样的甲板上跳舞，她是宁肯自己死，也不要让自己所爱的人死。这是一种多么无私和高尚的不求回报的爱啊！
　　到了28岁的时候，我已经做了妈妈。这时来读人鱼公主，竟深深地关切起人鱼公主的家人来了。她的母亲在生了6个女儿之后去世了，我猜想这个女人临死之前，一定非常放心不下她的女儿，不论是最大的还是最小的。她一定是再三再四地交代给公主的祖母老皇后，要照料她的孩子，特别是最小的女儿。
　　到了38岁的时候，因为我也开始写小说，再读人鱼公主的时候，不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了。我有点纳闷，安徒生在写作之前，有没有一个详尽的提纲呢？我的结论是——大概没有。似乎能看到安徒生的某种随心所欲，信马由缰。当然了，大轮廓走向他是有的，这个缠绵悱恻一波三折既有血泪也有波浪的故事，一定是在他的大脑里酝酿许久了。但是，连读了几遍之后，感到结尾处好像有点画蛇添足。
　　现在，我48岁了。又读了几遍人鱼公主。这一次，我心平气和，仿佛天眼洞开，有了一番新的感悟。这是一篇写灵魂的故事。无论海底的世界怎样瑰丽丰饶，因为没有灵魂，所以人鱼公主毅然离开了自己的亲人。人鱼公主是顽强和坚定的，她选定了自己的道路就绝不回头，终于，她得到了自己铸造一个灵魂的机会。在一个接一个严峻的考验之后，在肉体和精神的磨砺煎熬之后，她又踏上了寻找不朽灵魂的漫漫旅途。
　　这个悲壮而凄美的寻找灵魂的故事，是如此地动人心弦，常读常新。于是想，当我58岁……68岁……108岁（但愿能够）的时候，不知又读出了怎样的深长？
（2006年广东省江门市中考语文试卷　　本文有删节）
（1）作者一生常读人鱼公主，感受常新。请你简要概括作者8岁、28岁时读出的内容。
8岁时……；18岁时理解了这是一篇写爱情的童话；28岁时……；38岁时热衷探讨写作技巧……
________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&
（2）48岁时，作者读出人鱼公主“是一篇写灵魂的故事”。你认为这里的“灵魂”指什么？请结合文中你感受最深的词、句作一点分析。
________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&
（3）品读文章的结尾，简要说说好在哪里？
________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&
（4）本文突出的写作特点是巧用年龄阶段组织材料。你觉得这种方法巧在哪里？请从结构和内容两方面回答。
________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&
（5）重读学过的课文，与作者一样，你也会有“常读常新”的感觉。请就《背影》的写作技巧或《斑羚飞渡》的思想内容，谈谈你原有的认识和一点新的感悟。
________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&
科目：初中语文
来源：101网校同步练习　初三语文　人教社（新课标2001-2通过） 人教实验版
《得道多助　失道寡助》
　　天时不如地利，地利不如人和。
　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
　　城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
阅读文章，填空。
（1）孟子用________、________、________来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
（2）文章的中心论点是：________。
解释下列划线的词。
天下顺之（　　）　　　　　　七里之郭（　　）　　环（　　）而攻之而不胜
夫（　　）环而攻之　　　　　池（　　）非不深也
兵革（　　）非不坚利也　　　粟（　　）非不多也
委（　　）　　　　　　　　　而去（　　）之　　域（　　）民不以封疆之界
威（　　）天下不以兵革之利
得道（　　）者多助，失道者寡（　　）助。
寡助之至（　　），亲戚（　　）畔之
找出下句中的通假字。
寡助之至，亲戚畔之。________通________
“得道者多助”中的“道”应是（　　）
水流通行的途径
王道；仁政
学术或宗教的思想体系
用语言表示
下列句子中的“之”与“天下顺之”中的“之”词性不同的是（　　）
太医以王命聚之。
登轼而望之。
此诚危急存亡之秋也。
愿陛下亲之信之。
哪两组句子中加粗的词的意思相同？（　　）
句中加粗词意义相同的一项是（　　）
池非不深也　　　　园林池沼宽畅
兵革非不坚利也　　可汗大点兵
然而不胜者　　　　不以木为之者
攻亲戚之所畔　　　辍耕之垄上
各写出两个含有下面句中加粗的成语。
（1）多助之至：________
（2）失道者寡助：________
辨析下列词语的不同用法：
（1）夫环而攻之，必有得天时者矣。
（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（3）以天下之所顺，攻亲戚之所畔
（4）故君子有不战，战必胜矣。
在理解课文的基础上，分析如果君主做到了“得道”，将会有什么好处？（最好用原文）________________________________
用原文回答下列问题：
（1）守城一方的有利条件是什么？（用文中肯定词语概括）________
（2）攻城一方“环而攻之”所凭借的条件是什么？________
（3）攻城一方不能取胜的原因是什么？________
（4）守城一方失利的具体表现是什么？________
第四段的排比句是________
“得道者”的意思是________；文中与它意思相同的一个词是________。
用自己的话分析为什么“域民不以封疆之界”？________________
孟子认为怎样才能得道？得道的结果怎样？
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回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。
________________________
孟子写这篇文章的目的是什么？
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孟子认为决定战争胜负的最主要条件是“人和”；《曹刿论战》一文中曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是________，你认为二者有没有矛盾？简述理由。
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科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文章，回答19-22题（18分）
在一片蛙声中失眠
&& &⑴杭州有个小区，一到晚上，蛙声一片。业主投诉这些青蛙扰人清梦，要求保安履行职责进行驱赶。这可苦了保安，青蛙在暗处，保安在明处，这黑灯瞎火的要把青蛙赶跑，哪有那么容易。
&&& ⑵我发现城里人的神经越来越敏感。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，曾是古诗词里的一种令人怡然自乐的意境，但现在却成了被人投诉的噪音。不是现在的青蛙鸣叫声大了，而是我们的心态出现问题了。
&&& ⑶中国的道家讲究的是“天人合一”，其中一层意思是人类要与自然和谐相处，不要试图去改变自然规律。自然界并不是一个安静的世界，早晨鸟儿啼鸣，夏天中午有蝉长鸣，晚上又有虫儿的啁啾……这就是大自然最原始的“生态”。
&&& ⑷但城市把自然割裂了，它独居一隅，自成一体。在城市的生活小区里，有隔音、隔热的洋房，地上铺的是坚硬的花岗石，裸露不多的泥土种上了草皮和树木，园林工人每隔一段时间会来给这些植物修剪和打药；城里鲜见小动物，也极少听到小动物的声音。人们以为“安静”
才是最自然的，也是最宜居的。
&&& ⑸可是，“安静’”并不是大自然的特质，真正的大自然往往是“吵闹”的。人们择水而居，水终年流淌，或叮叮咚咚，或奔腾咆哮；人们喜欢与绿树为伴，树欲静而风不止，树或轰鸣发声，或浅吟低唱；人们还喜欢居在山间，山间万籁并非无声，而是像数万个乐队，在暗处演奏……
&&& ⑹一个生活在自然界中的人，绝对不可能为几只青蛙的呜声而失眠，除非他已经离开自然好久好久了。
&&& ⑺久居上海的亲戚去浙江天目山疗养，准备小住半个月，谁知住了3天，就打道回上海了。他告诉我，晚上山风吹过，宾馆外面万亩树林发出的声音似有千军万马，实在无法入眠。有朋友告诉我，他家就在小区的水景边，人造小溪流水淙淙，声音单调而枯燥，他已与物业交涉多次，要求停止放水；还有北京的一位编辑朋友到杭州来旅游，住在西湖边，却忍受不了知了的鸣叫，要求旅行社换房，最好住到树木较少的市中心去……
&&& ⑻其实，我也像他们一样，进城20年，是一个被城市“戕害” 已久而且已经丧失了“什么是真正的自然”判断的人。平时我们总是吵着嚷着要回归自然，但是真正进入自然，却发现自己竟然适应不了，而那个被我们诅咒的人工建造出来、与自然背道而驰的城市，才是自己的“最爱”。我们睡在用钢筋混凝土建造起来的房子里，关上双层玻璃的窗户，打开低分贝的空调，如果外面有噪音，就会向物业和城管投诉……我们只有在一个没有噪音的环境里，才有可能拥有一份好睡眠。
&&& ⑼但是我的童年、少年却不是这样的。屋前是小溪，终年水长流，音则轰轰然；屋后有涌泉，水从泥壁上冲下，音又咕咕；屋前屋后有竹林、树木，风吹过，会演变出雄浑的旋律；漫山遍野有小虫儿鸣唱，只有三九严寒才会消停；雨会落在瓦上，沙沙沙……还有雨滴索性会从瓦缝里溜进来，掉在你的脸上。
&&& ⑽这就是当年的大自然，我从来没有为此失眠过。
&&& ⑾现在，当我为午后的一只知了的聒噪感到心烦意乱时，我愕然发现，自己离童年真的已经太远，走进这片钢筋水泥的建筑森林太深太深。
&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自2011年第11期乡村版《读者》，有改动）
19．人们为什么“在一片蛙声中失眠”？（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
20．文中画线句子使用了哪些修辞方法？请简要分析其表达效果。（4分）
&&& 人们择水而居，水终年流淌，或叮叮咚咚，或奔腾咆哮；人们喜欢与绿树为伴，树欲静而风不止，村或轰鸣发声，或浅吟低唱；人们还喜欢居在山间，山间万籁并非无声，
而是像数万个乐队，在暗处演奏……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
21．结合文章第⑼节，请用简洁的语言概括一下作者童年、少年的生活状态。回忆这段时光包含了作者怎样的情感？（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
22．文章第⑶节提到中国道家的“天人合一”，用以说明什么道理？请结合所学课文（如《苏州园林》《于园》《都市精灵》等）谈谈这种哲学思想对于当今社会又有何现实意义？（6分）
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文章，回答19-22题（18分）
在一片蛙声中失眠
⑴杭州有个小区，一到晚上，蛙声一片。业主投诉这些青蛙扰人清梦，要求保安履行职责进行驱赶。这可苦了保安，青蛙在暗处，保安在明处，这黑灯瞎火的要把青蛙赶跑，哪有那么容易。
⑵我发现城里人的神经越来越敏感。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，曾是古诗词里的一种令人怡然自乐的意境，但现在却成了被人投诉的噪音。不是现在的青蛙鸣叫声大了，而是我们的心态出现问题了。
⑶中国的道家讲究的是“天人合一”，其中一层意思是人类要与自然和谐相处，不要试图去改变自然规律。自然界并不是一个安静的世界，早晨鸟儿啼鸣，夏天中午有蝉长鸣，晚上又有虫儿的啁啾……这就是大自然最原始的“生态”。
⑷但城市把自然割裂了，它独居一隅，自成一体。在城市的生活小区里，有隔音、隔热的洋房，地上铺的是坚硬的花岗石，裸露不多的泥土种上了草皮和树木，园林工人每隔一段时间会来给这些植物修剪和打药；城里鲜见小动物，也极少听到小动物的声音。人们以为“安静” 才是最自然的，也是最宜居的。
⑸可是，“安静’”并不是大自然的特质，真正的大自然往往是“吵闹”的。人们择水而居，水终年流淌，或叮叮咚咚，或奔腾咆哮；人们喜欢与绿树为伴，树欲静而风不止，树或轰鸣发声，或浅吟低唱；人们还喜欢居在山间，山间万籁并非无声，而是像数万个乐队，在暗处演奏……
⑹一个生活在自然界中的人，绝对不可能为几只青蛙的呜声而失眠，除非他已经离开自然好久好久了。
⑺久居上海的亲戚去浙江天目山疗养，准备小住半个月，谁知住了3天，就打道回上海了。他告诉我，晚上山风吹过，宾馆外面万亩树林发出的声音似有千军万马，实在无法入眠。有朋友告诉我，他家就在小区的水景边，人造小溪流水淙淙，声音单调而枯燥，他已与物业交涉多次，要求停止放水；还有北京的一位编辑朋友到杭州来旅游，住在西湖边，却忍受不了知了的鸣叫，要求旅行社换房，最好住到树木较少的市中心去……
⑻其实，我也像他们一样，进城20年，是一个被城市“戕害” 已久而且已经丧失了“什么是真正的自然”判断的人。平时我们总是吵着嚷着要回归自然，但是真正进入自然，却发现自己竟然适应不了，而那个被我们诅咒的人工建造出来、与自然背道而驰的城市，才是自己的“最爱”。我们睡在用钢筋混凝土建造起来的房子里，关上双层玻璃的窗户，打开低分贝的空调，如果外面有噪音，就会向物业和城管投诉……我们只有在一个没有噪音的环境里，才有可能拥有一份好睡眠。
⑼但是我的童年、少年却不是这样的。屋前是小溪，终年水长流，音则轰轰然；屋后有涌泉，水从泥壁上冲下，音又咕咕；屋前屋后有竹林、树木，风吹过，会演变出雄浑的旋律；漫山遍野有小虫儿鸣唱，只有三九严寒才会消停；雨会落在瓦上，沙沙沙……还有雨滴索性会从瓦缝里溜进来，掉在你的脸上。
⑽这就是当年的大自然，我从来没有为此失眠过。
⑾现在，当我为午后的一只知了的聒噪感到心烦意乱时，我愕然发现，自己离童年真的已经太远，走进这片钢筋水泥的建筑森林太深太深。
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（选自2011年第11期乡村版《读者》，有改动）
19．人们为什么“在一片蛙声中失眠”？（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
20．文中画线句子使用了哪些修辞方法？请简要分析其表达效果。（4分）
人们择水而居，水终年流淌，或叮叮咚咚，或奔腾咆哮；人们喜欢与绿树为伴，树欲静而风不止，村或轰鸣发声，或浅吟低唱；人们还喜欢居在山间，山间万籁并非无声，
而是像数万个乐队，在暗处演奏……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
21．结合文章第⑼节，请用简洁的语言概括一下作者童年、少年的生活状态。回忆这段时光包含了作者怎样的情感？（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
22．文章第⑶节提到中国道家的“天人合一”，用以说明什么道理？请结合所学课文（如《苏州园林》《于园》《都市精灵》等）谈谈这种哲学思想对于当今社会又有何现实意义？（6分）