举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“作者主要采用什么表现手法刻画人物性格的？”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)林冲见差拨只说公人将林冲送到沧州牢城营内来，营内收管林冲，发在单身房里，听候点视。却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营，差拨，十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。”林冲道：“众兄长如此指教，且如要使钱，把多少与他？”众人道：“若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了。” 正说之间，只见差拨过来问道：“那个是新来的配军？”林冲见问，向前答应道：“小人便是。”那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲便骂道！“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大刺刺的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死，拷不杀顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身！少间叫你便见功效！”把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。 林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了道：“你教我送与管营和俺的，都在里面？”林冲道：“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字，端的是个好男子！想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”林冲笑道：“总赖照顾。”差拨道：“你只管放心。”又取出柴大官人的书礼，说道：“相烦老哥将这两封书下一下。”差拨道：“既有柴大官人的书，烦恼做甚？这一封书值一锭金子。我一面与你下书，少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你'一路有病，未曾痊可'。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。”林冲道：“多谢指教。”差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。林冲叹口气道：“‘有钱可以通神’，此语不差。端的有这般的苦处。”原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说林冲是个好汉，柴大官人有书相荐在此呈上，本是高太尉陷害配他到此，又无十分大事。管营道，“况是柴大官人有书，必须要看顾他。”便教唤林冲来见。 且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点名。”林冲听得唤，来到厅前。管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制∶新入配军须吃一百杀威棒。左右与我驮起来。”林冲道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”牌头道：“这人见今有病，乞赐怜恕。”管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。”差拨道：“见天王堂看守的，多时满了，可教林冲去替换他。”就厅上押了帖文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来天王堂交替。差拨道：“林教头，我十分周全你。”林冲道：“谢得照顾。” (选自《水浒传会评本》第八回，有删节)【小题1】下列对小说的分析和概括，不正确的两项是(6分)(&&&)A．小说写了林冲发配沧州，初入牢营的一段情节，作者将笔墨集中在对林冲见差拨的细节描写上。B．由于被高太尉陷害，林冲一进牢营就得到了“一般的罪人”的同情和关照，却遭到差拨的辱骂和恐吓。C．差拨一见林冲就破口大骂，是因为林冲只是唱喏，没有及时把柴大官人给管营等的书扎拿出来。D．小说通过对管营、差拨、牌头等人相互勾结欺压犯人的具体描写，形象地反映了牢营的黑暗现实。E．小说借“有钱可以通神”这句话，揭示了当时社会的世态人情，也表达了林冲的感慨和无奈。【小题2】小说第一段写林冲刚到牢营，就有犯人介绍牢营的情况，这样写有什么作用？请简要分析。(6分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】差拨是一个什么样的人？作者采用了什么表现手法刻画这个人物？请简要分析。(6分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】对第二段“林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道”这句话，明末清初文学批评家金圣吧评点道：“虽是出奇文，然亦实是林冲身份。”依据小说内容，探究“亦实是林冲身份”指的是林冲的哪一种身份，表现的是林冲什么样的性格和心理。(7分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
林冲见差拨只说公人将林冲送到沧州牢城营内来，营内收管林冲，发在单身房里，听候点视。却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营、差拨，十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得七死八活。”林冲道：“众兄长如此指教；且如要使钱，把多少与他？”众人道：“若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了。”正说之间，只见差拨过来问道：“那个是新来配军？”林冲见问，向前答应道：“小人便是。”那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲骂道：“你这个贼配军，见我如何不下拜？却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的。我看这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹！打不死、拷不杀的顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身。少间叫你便见功效。”把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了道：“你教我送与管营和俺的，都在里面？”林冲道：“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字，端的是个好男子！想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”林冲笑道：“总赖照顾。”差拨道：“你只管放心。”又取出柴大官人的书礼，说道：“相烦老哥将这两封书下一下。”差拨道：“既有柴大官人的书，烦恼做甚？这一封书值一锭金子。我一面与你下书，少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你‘一路有病，未曾痊可’。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。”林冲道：“多谢指教。”差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。林冲叹口气道：“‘有钱可以通神’，此语不差。端的有这般的苦处。”原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说林冲是个好汉，柴大官人有书相荐，在此呈上。本是高太尉陷害，配他到此，又无十分大事。管营道：“况是柴大官人有书，必须要看顾他。”便教唤林冲来见。且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点名。”林冲听得叫唤，来到厅前。管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制：新入配军，须吃一百杀威棒。左右与我马犬起来。”林冲道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”牌头道：“这人见今有病，乞赐怜恕。”管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。”差拨道：“见今天王堂看守的，多时满了，可教林冲去替换他。”就厅上押了帖文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来到天王堂交替。差拨道：“林教头，我十分周全你。”林冲道：“谢得照顾。”(选自《水浒传会评本》第八回，有删节)【小题1】下列对小说的分析和概括，不正确的两项是(4分)(　　)A．小说写了林冲发配沧州、初入牢营的一段情节，作者将笔墨集中在对林冲见差拨的细节描写上。B．由于被高太尉陷害，林冲一进牢营就得到了“一般的罪人”的同情和关照，却遭到差拨的辱骂和恐吓。C．差拨一见林冲就破口大骂，是因为林冲只是唱喏，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来。D．小说通过对管营、差拨、牌头等人相互勾结欺压犯人的具体描写，形象地反映了牢营的黑暗现实。【小题2】小说第一段写林冲刚到牢营，就有犯人介绍牢营的情况，这样写有什么作用？请结合小说相关内容简要分析。(4分)【小题3】差拨是一个什么样的人？作者采用了什么表现手法刻画这个人物？请结合小说具体情节简要分析。(4分)【小题4】对第三段“林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道”这句话，明末清初文学批评家金圣叹评点道：“虽是摇出奇文，然亦实是林冲身份。”依据小说内容，探究“亦实是林冲身份”指的是林冲的哪一种身份，表现的是林冲什么样的性格和心理。(6分)
阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。&&&&& 范进即将这银子交与浑家打开看，一封一封雪白的细丝锭子，即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。这六两多银子，老爹拿了去。”屠户把银子______(捏　抓　攥)在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的，怎好又拿了回去？”范进道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头______(缩　收　取)了回去，往腰里______(放　揣&& 摆)，口里说道：“也罢，你而今相与了这个张老爷，何愁没有银子用？他家里的银子，说起来比皇帝家还多些哩！他家就是我卖肉的主顾，一年就是无事，肉也要用四五千斤，银子何足为奇！”又转回头来望着女儿，说道：“我早上拿了钱来，你那该死行瘟的兄弟还不肯，我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕姑老爷还不希罕。’今日果不其然！如今拿了银子家去，骂这死砍头短命的奴才！”说了一会，千恩万谢，低着头，笑迷迷的去了。(1)从文中括号里选择最恰当的动词填在横线上。(2)上文横线上所填的动词，刻画了胡屠户怎样的性格特点？(3)中举前，范进称胡屠户为“岳父”，中举后称呼他为“老爹”，这种称谓上的变化说明了什么？(4)上文主要运用了什么表现手法刻画胡屠户这一人物？试举例说明。阅读下面的文字，完成各题
丢失的习惯
　　我们究竟在什么时候失去了想象的翅膀，遗弃了自由思考的习惯，所以无法在思维的空间里天马行空？
　　一副残缺的眼镜截断了通过草坪的小路。金属制的，一人多高，半个镜框和一只眼镜腿不知去向。当然，它并没有什么镜片。
　　一个埋头赶路的中年男人猛地在它面前刹住了脚步，狐疑地打量着这副眼镜，几经犹豫，终于抬腿从那个完整的镜框中穿了过去，继续赶路。
　　一对恋人窃窃私语地走来。女人忽然止住了声，用脚试探地踢了一下眼镜。
　　噢，铁的。
　　男人伸出拳头砸了砸以示验证。
　　这副奇特的眼镜很快就被他们遗忘了。
　　它其实是一座雕塑。
　　和“眼镜”一样自由而又随意地散落于西单广场上的雕塑还有许多，人们似乎还不太适应这种没有围栏的展览。它们就这样进入了我们的生活空间，伏于草坪之中，平铺在行走道路上，依附台阶顺势而下，横亘在停驻的脚边……蓝天，微风，远处的高楼大厦，熙来攘往的人流都在有意无意地扮演着展览中的角色，是背景、舞台、氛围抑或对话者，只是我们大都浑然不觉。
　　进入公共空间的艺术作品需要公众的参与才能实现它们的意义，只有在公众的注视、对话和理解的过程中，艺术的公共性价值才能得到体现。
　　艺术不该是默不作声的，也不该让我们敬若神明，把它们从幽静的厅堂里召唤出来吧，让我们平等地对话。
　　雕塑家们的用心显而易见，似是随手可得的材料，或铜铁金属，或塑料纸箱，或玻璃布头……质朴得让人倍感亲切，也饱含了他们对现实的丰富感知。
　　可是等等，为什么我们依然心生疑窦、惊奇连连？为什么我们面无表情、似目中无物？为什么我们在那些忽然跳入视线的、大模大样舒展自我的、真诚要求对话的公共艺术品面前，“哎呀”完一声、暗自问过“这是什么”之后、再尴尬地笑几嗓子、然后愤愤不平地嘟囔着走开了？脑海里简直没有荡起一丝思考的涟漪。
　　天真的小男孩问出了很多人想问的问题：
　　妈妈这是什么？
　　我怎么知道！
　　于是小男孩放弃了，转身跑远。
　　大多数人在走出第一步之后就放弃了，我们从小习惯于被告知“这是什么”，一旦失去了规范的答案，问题本身就变得不可理喻。我们究竟在什么时候失去了想象的翅膀，遗弃了自由思考的习惯，所以无法在思维的空间里天马行空？那些雕塑的面孔就像是一个个措手不及的提问，让久不答卷的人们生出了些被嘲弄后的抵触。
　　在大多数人宁愿空地上多一把歇脚的椅子的时候，艺术家忽然带着他们满腔的激情信步走近了。他们企盼收集注视的目光、理解的微笑，企盼看到人们获得审美后的愉悦，企盼着产生人、艺术品、自然的交相辉映与和谐共鸣。
　　这个愿望的确很美，但似乎有些操之过急了。
　　如果公共艺术品如绿叶、白云一般，成为我们生活里司空见惯的东西，那么下一步人们便不会因陌生而远离它，或许能试着去揣测它，感受它，甚至欣赏它。
　　习惯也可以被重新培养。
　　关于想象力的记忆也能够在充满梦想的城市中渐渐苏醒。
　　熙来攘往的公共场所里，我们的表情可能从此活跃张扬起来，我们的感知可能将更加敏锐细腻起来，我们对精神向往的要求不自觉地悄然攀升……
　　相信一件美的艺术品的功用。
　　现在还好，人们还有一份好奇，一份驻足观看的欲望。什么时候我们找回丢失的翅膀了，一定让它重新羽翼丰满。即使我们飞不高了，让我们的孩子能乘风翱翔。
（摘自《北京青年报》颜菁/文）
1．文中说：“这副奇特的眼镜很快就被遗忘了。”——为什么会遗忘？请从文中筛选信息，归纳出3点原因
（1）_____________________________________
（2）_____________________________________
（3）_____________________________________
2．第8段，作者运用了多种修辞格，浓墨重彩地描绘了“进入公共空间的艺术作品”。请指出这些修辞格来，并列举例子
（1）____修辞格。例如：
___________________________________________
（2）____修辞格。例如：
___________________________________________
（3）____修辞格。例如：
___________________________________________
3．文中画线句子“这个愿望的确很美”中“这个”指代的内容，具体指的是
答：_____________________________________________
4．下面对文章的赏析，不恰当的两项是
A．北京西单广场上的雕塑艺术品进入了人们的生活空间，成了没有围栏的展览。
B．艺术不该是默不做声的。只有在公众的注视、理解和对话的过程中，才能体现出它的公共性价值。
C．艺术不该让人们敬若神明。进入公共空间的艺术品，只有熙来攘往的人们参与，才能成为靓丽的风景。
D．由于人们遗弃了自由思考的习惯，所以什么事都要寻求规范的答案；一旦离了答案，问题本身就变得不可理喻。
E．人们好在还有一份好奇心，因而，当我们找回丢失的翅膀之后，定会让它羽翼丰满，进而让下一代乘风翱翔。
阅读下面的文字，完成后面的练习。
　　说“木叶”
　　“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？……一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如：“叶密鸟飞得，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传入口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
　　从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
　　首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。后者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而前者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”的相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
　　要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”、“木料”、“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”。（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
　　“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。
(1)下面各组词语中加粗字的读音，与所给注音全都相同的一组是
　　A．埋m2i　　埋葬　　埋怨　　埋头苦干　　隐姓埋名
　　B．处ch(　　处方　　处置　　处变不惊　　安常处顺
　　C．鲜xi1n　　鲜活　　新鲜　　鲜为人知　　寡廉鲜耻
　　D．辟p@　　开辟　　复辟　　鞭辟入里　　开天辟地
(2)下列各组词语中，没有错别字的一组是
　　A．与时具进　　振聋发聩　　夙兴夜寐　　引疚自责
　　B．两全齐美　　秣马利兵　　良莠不齐　　掉以轻心
　　C．骨鲠在喉　　置若罔闻　　欢心鼓舞　　声名雀起
　　D．风声鹤唳　　枉费心机　　改弦更张　　闲情逸致
(3)依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是
　　①国际泳联宣布，将在4月初于莫斯科举行的第六届世界短池游泳锦标赛上________尿检和血检相结合的药检手段。
　　②金融界的人士都应该清楚地知道，在资本的转换和________过程中，人的作用始终是第一位的。
　　③张宇同学的解题思路既新颖，又________，他提出了一个新的思考角度。这种创新精神值得我们学习。
　　A．施行　　增值　　简洁
　　B．实行　　增殖　　简捷
　　C．施行　　增殖　　简捷
　　D．实行　　增值　　简洁
(4)下列句子中，加粗成语使用正确的一项是
　　A．今年这一地区遭受了特大旱灾，部分农牧民生产、生活难以为继，当地政府必须重视减负工作，让他们得以休养生息。
　　B．辩论会上，辩手们纵横捭阖、广开言路，既表现出严密深刻的思维，又显示了丰厚的文化底蕴。
　　C．“欲写龙湫难下笔，不来雁荡是虚生”，当游览到雁荡山大龙湫瀑布时，人们真有种乐此不疲、不愿离去的感觉。
　　D．对新教材的修订，大家已经提出了很多好的建议，最后我想再补充几点，就权当抛砖引玉吧。
(5)下列各句中，没有语病的一句是
　　A．刘奶奶听说他被评为全国先进青年，不由得夸赞说：“我从小是看着这孩子长大的，真有出息！”
　　B．他俩表演的小品，总是想让观众抹几把感动的泪水，人们看得多了，不免产生煽情之嫌。
　　C．作家对社会生活的洞察力，对其某些方面的喜爱，某些方面的憎厌，正是他形成自己的风格。
　　D．艺术家们为爱美之心所激发，各以自己特有的方式表现世界，来体现自己对美的认识，实现自己对美的追求。
(6)填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是
　　最美的感觉当然就在这深巷里。我喜欢它两边各种各样的古屋和老墙，________我尤其喜欢站在这任意横斜的深巷里失去方向的感觉。
　　A．喜欢它随地势而起伏的坡度，喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
　　B．喜欢它随地势而起伏的坡度，喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。
　　C．喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢它随地势而起伏的坡度，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。
　　D．喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢它随地势而起伏的坡度，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
(7)作者阐述中国古代诗歌中多用“木叶”，很少用“树叶”，这是为了说明诗歌语言怎样的特点？
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(8)作者引用吴均的“寒风扫高木”和曹植的“高树多悲风”，并说这里的“木”和“树”既有相同点也有不同点。用简要的语言说说它们的相同点和不同点。
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(9)文中第4自然段中有一个句子“这暗示性仿佛是概念的影子”，作者在这一段中用这样一个比喻句，想说明什么问题？
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(10)文中第4自然段中说“这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故”，试分析这句话中隐含的思维过程。
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(11)用简要的语言概括“木”所暗示的颜色性。
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(12)综观全文，试概括中国古代诗人用“木”字的场合有哪些基本特征。
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阅读下面的文字，完成下题。
夜里戴草帽的人们
　　夜里还戴着草帽的，是一些什么人呢？有谁会在天黑无光的时候，把这种传统的遮阳工具继续戴在头上？
　　夜里戴着草帽的人们必是刚从白昼的烈日中走来，或者准备在天亮以后走到一片炎热中去。这样的人不是长年在乡村劳作的农民，农民在夜里一般不需要把草帽戴到头上。
　　到夜里还戴着草帽的人们大多是那些白天进城、天黑还无法回家的乡下人。这座城市没有一个让他们摘下草帽歇脚的地方。他们不停地在大街小巷行走、游荡，一顶草帽突兀地漂浮在人海之中。这是一顶孤独的草帽，它显然被主人忽略了。天渐渐地黑了下来。头上那歹毒的灼热已完全消失，主人的头已不再需要任何保护，但那顶他戴了一天的草帽还没被摘下来。因为一样更重要的东西一天以来一直缠绕着它的主人，主人哪里有空去管那顶晒了一天太阳的草帽？
　　现在主人最关心的或许是一筐尚未售尽的枇杷，一个能决定他和他的家庭未来的远房亲戚，一件连他自己也弄不清楚的麻烦事。这些东西都十分棘手难办，草帽的主人为之在烈日下奔波了一天。现在，天黑了，城市的灯火四处闪亮，这些被烈日暴晒了一天的事情，愈发变得沉重、尖锐和滚烫。
　　这些让他发愁，使他终日盘桓城中不愿归去的麻烦事，其实与这座城市无关：他的枇杷长在乡下，他的未来属于乡下，他的杂七杂八的困难发生在乡下。但是，这位天黑不愿还乡的人却不辞辛苦地跑到“别人的城市”中来，寻求解决，盼望救援，祈求平安。
　　这个人可能是你四处打听女儿音讯的可怜的母亲，她的女儿已经离家出走多日，她的怀中还揣着许多天前你打碎的那个碗的碎片。
　　这个人可能是我那13年前为我寻找出路的可怜的父亲。他上衣口袋里揣着一张纸片，上面写着我的高考准考证号码和一个危险的分数。
　　这个人更可能是我们大家的一个面孔模糊的远房表亲。在一个像巨大的旋涡的城市中，他头顶戴了一天的草帽就像一张落叶在一些陌生的路名中不停地打转……
　　另外一些在夜晚戴草帽的人们对待草帽的态度与天黑滞留在城中的人刚好相反。后者忽略了草帽的存在让它一直戴在头上，前者却是因为对它的重视而养成了一种习惯。他们是那些在下半夜从村庄里出发进城赶早市的乡下人。因为事先预料到天亮以后头顶即将承受的炎热，他们从门后顺手摘下一夜失眠的草帽，戴上它，挑着箩筐，蹬上三轮车，走进满天星光映照下的乡村小路。城市的早市上影影绰绰，到处都是戴着草帽的人。偶尔有几个不戴草帽的，他们戴着大盖帽；还有什么也不戴的，他们一定是中介人。戴大盖帽的和什么都不戴的人都不是乡下人，他们是城中人。他们的城市就像一个巨大的胃，每天都要吞进无数来自乡下的物品，然后又排到乡下去。
　　没有人注意到夜里戴草帽的人们的面孔，夜晚，忽视了赶路的人。但是，赶路人和草帽并没有忽视夜晚，因为在他们看来，有时夜晚，远比白天重要。
（1）“夜里戴草帽的人们”指哪些人？
（2）他们对待草帽的态度有什么不同？
“夜里戴草帽的人们”为什么来到“别人的城市”？根据文意，分两点概括回答。
文章在写戴草帽的人们时，为什么还要写戴大盖帽和不戴帽子的人？这样写表达了作者怎样的思想感情？
下面是对这篇文章的赏析，分析正确的两项是
这篇文章的作者站在农民的立场，从内心里理解他们，肯定他们，为他们的命运发出不平的慨叹，使本文具有一种震撼人心的力量。
作者从农民的角度写草帽，又从草帽的角度写农民，把农民与草帽的命运连在一起，赋予草帽深刻的象征意义。
文章开头两个设问句，不仅扣题，而且造成悬念，引人入胜。
这个戴草帽的人“可能是你四处打听女儿音讯的可怜的母亲”，“可能是我那13年前为我寻找出路的可怜的父亲”，“可能是我们大家的一个面孔模糊的远房表亲”，表现出草帽形象的模糊性。
作者采用设问、对比、排比等修辞手法，运用伏笔、联想等表现手法，使文章感人至深，震撼人心。
阅读下面的文字，完成问题。
雨记孟庆武
　　问自己何时爱雨的，是从儿时打雨仗时开始吗？为什么而爱雨呢？同样是说不清楚的。　　在秋天的一个傍晚，我临窗而立，去倾听瘦叶肥雨的淅沥之乐，去领悟西风疏枝的天籁和弦，来梳理神经、滋养身心。也不只一次地在夜雨笼罩下的山城一隅，复归心绪，挑灯伏案，努力把孑然异乡的雨中思绪化成诗的符号，来犒劳朋友、慰藉亲人。这算不算是我爱雨的现实构建呢？　　因为雨的诗意，文人爱雨，诗圣杜甫当是个中典范，围绕着“雨”字他竟写出了48首诗，名曰“雨”、“大雨”、“朝雨”、“晨雨”、“夜雨”、“喜雨”、“村雨”、“梅雨”、“对雨”、“雨晴”、“雨不绝”等等，恨不得一下子把雨的意象写完，一点不肯留给后人。然而，那个整整比他晚出生71年的白居易却另辟蹊径，硬是又写下了43首雨诗，塞进《全唐诗》里，与他抗衡千年。宋人对雨更是情有独钟，一股脑儿地把4800多个咏雨妙句定格在《全宋词》里。　　这是雨的潜藏，还是雨的激发呢？　　兴酣不在雨，诗意苦中来。我一直认为亢奋的诗兴、深厚的诗意，总是与艰难、荒寂、苦涩相伴随，而雨只能是这其中的添加剂。为什么李白、杜甫一次蜀山之行就挥洒出那么多好诗呢？主要是因为蜀道太难、困苦太多、寂寞太重，与心灵的碰撞太激烈。你想，一次生命受到考验的旅途，能会没有与众不同的体验和刻骨铭心的感悟吗？那肯定是诗兴大发，逼压得不写就消受不了。自然，壮美的篇章、夺魂的诗句就会见诸于笔端。　　与蜀道相比，西域荒原上的旅途，虽然脚下坦荡得多，但浩瀚的大漠、无边的戈壁和寥无人烟的寂苦，更让人望而却步。四世纪著名高僧法显，在其《佛国记》中有过这样的描述：“沙漠中多有恶鬼热风，遇者皆死，无一全者、上无飞鸟，下无走兽。遍目极望，欲求度外，则莫知所拟，唯以死人枯骨为帜耳。”倘若在这样的环境里旅行、度宵，将是一个什么样的情形呢？时空、亘远、洪荒的无限阻隔，一种难以抗拒的孤独和无以复加的畏怯便悄悄向你袭来，心身逼仄，压抑得只剩下了呼吸，这呼吸伴着漂泊的孤寂与漫漫的长路和黝黝长夜一起发酵，酿成一种混杂着理性与浪漫、忧思与期望的浓郁乡思和无边诗意，从深埋的神经里迸发出来，不可遏止地无限升腾，让你撕心裂肺，愈发难止。在这样的长夜里，我总是殚精竭虑地斧凿刀刻、搓揉打磨，把乡思、诗情幻化为绝美的尊尊石塑，藏于心底；也曾咀嚼回味，苦中咏叹，把行行心语指入键盘，锁住记忆。　　要说人的悲欢、喜怒、哀愁与雨是不该有什么关联的，但现实中又有谁能阻挡住这种关联的发生呢？　　雨虽不是有情物，点滴入心总费思。其实，人的情绪、情感，一旦融入雨中，或者雨一旦触动了神经，雨与情绪便生发开去，互为作用。当人得意时，雨弥漫的是天遂人愿的喜悦；当人失落时，雨宣泄的是生不逢时的无奈；当人别离时，雨助长的是愁绪；当人忧伤时，雨衬托的是凄凉；当人心静时，雨把额头上的皱纹熨烫得平平展展；当人烦躁时，雨把踉跄的心事拨得乱七八糟。雨，是苦，是甜，是忧，是喜呢？一千个人，会有一千个理解；一千个心境，会有一千个感觉。　　“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”这是苏轼，突然的夜雨，给他那颗壮志未酬的心又平添了几分无奈。而这无奈之中的一丝满足却让他惊喜起来，但这惊喜给他带来的愉悦是苦涩的。“山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。”这是杜荀鹤，一个扬竿垂钓、以酒为伴、孤寂无聊的“九华山人”，听着那篷顶上的雨声，他是不是真的悠闲起来了呢？他说：“醉来睡着无人唤，流下前滩也不知。”闲是闲了，闲得如此之苦，看来这雨声也不一定都是动听的。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍、”这是文天祥，一个民族英雄的自白，情和景的交融真可谓达到了极致。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”这是蒋捷，他竟然把一生的情结都留在了雨中。　　多年来，我也曾经历了不少雨中奇遇。既有雨洗芙蓉的悦目，也有雨打新荷的新奇；既有西域荒漠突降甘霖的惊喜，又有西岳华山陡遇滂沱的落魄；既有丝雨枫叶红秋的体验，更有风雨司马台的惊险……（节选自2009年11月《散文选刊》） 1．结合文章，说说文中画线句子的含义。（1）兴酣不在雨，诗意苦中来。____________________________________________________（2）雨虽不是有情物，点滴人心总费思。 ____________________________________________________2．本文题目“雨记”，但是第6段中写高僧法显及《佛国记》，与雨无关，作者这样写有何用意？____________________________________________________3．文章结尾段运用了什么修辞手法？这样写有什么表达效果？____________________________________________________4．请探究本文中雨与诗的关系，并分条予以说明。____________________________________________________