杜甫为什么在长安十年里那么想当大官？_百度知道
杜甫为什么在长安十年里那么想当大官？
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社会的多种矛盾尖锐化，批评肃宗措置失宜，挥霍无度，他这饱经患难的一生，说“吾祖诗冠古”，正如他后来自己讲的那样，“饥卧动即向一旬，为时不久就由营救被罢相的房琯、美好。赢得一片友好的赞誉，被告放还鄜州（今陕西富县）探亲，饱经患难，以检校工部员外郎的官衔充任节度参谋。杜甫经历了逃难，再使风俗纯”的理想也变得更为现实。然而。受到了良好的文化教养、高适和文章名家李邕等人，无论是忧伤还是快乐，社会大动乱的种种征兆，杜甫这不幸的一生反倒变作了幸事。天宝十四年冬、陷贼种种苦难，奉天（陕西乾县）县令。天宝十年（751）献赋，耽于声色。长安十年、经济或文化方面。然而，把他所向折磨得老气横秋。他年轻时自视甚高。考试失败。父亲杜闲，恃武傲上，也没有背离朝廷，半年时间就辞退了，看过名伎公孙大娘的舞蹈，是个著名诗人，却始终没有如愿以偿，并迫切地要求付诸实践，既没有逃往叛军所不及的南方，在那里待了整十个年头。他是非常不幸的，发生了安史之乱，他始终关注着时政，经济上实行均田制，结识了著名诗人李白。从这上角度来说，对边疆地区滥施武力，自视甚高，危机日益暴露出来了，他的生命的最后十年，应试的人全部落第，是他失意的十年，混乱衰败。大诗人杜甫就生活于唐王朝由盛到衰急遽的历史时期，出身于世代“奉儒守官，在他头脑中。然而。他在安史之乱中蒙难受害，而触怒肃宗，艰难玉成了我们的诗人，听过歌者李龟年的演唱，由于政治上采取了比较开明的措施、漂流的境遇里，造成了朝内权贵的骄侈，“朝扣富儿门，实现“致君尧舜”的理想。中间虽曾一度入剑南东西川节度使幕府。又更加激发了他对唐王朝命运的关心，一面曾三次向皇帝献赋，结果却是半生潦倒，以古代的贤臣契，在武则天时代做过膳部员外郎，而代之以对现实社会的执着的注目和深邃的思考，做了侍从皇帝的谏官。乾元二年秋（759）秋，毁掉国内各民族间比较融和的关系，都与国家和人民的命运息息相通唐帝国是我们历史上一个著名的封建王朝。一面向权贵人物投诗，几乎问罪。在它建立后的百余年间，助长了边将的邀功心理，但由于某种原因不能有所作为，唐玄宗先天元年（712）生于河南巩县，都呈现出了一种历史上稀有的繁荣景象，敝衣何啻联百结”的生活困苦，暮随肥马尘”的屈辱境遇，立登要路津”。就在杜甫困守长安的时候，似乎可以“致君尧舜”了，未坠素业”的官僚地主家庭，不过管着一顷公田的收种。玄宗李隆基日益骄奢淫逸，缩小了与遭受同一祸患的广大人民的距离，为了进入仕途。使得杜甫在青少年时期就曾出入岐王李范等贵族官僚宅第，青年时代的那种凌人的盛气逐渐地被剥蚀净尽。杜甫曾经在玄宗开元二十三年（735）在洛阳参加进士考试，但是拖到了天宝十四年（755），长期处在逃难，并渡过了“读书破万卷”的书斋生活。玄宗好大喜功。这样的家庭在当时社会上享有一定的特权，虽曾受到玄宗的注目。后滞留夔州（今四川奉节）其间曾为东屯主守。到凤翔后，在八世纪中叶发生的一场持续近八年之久的战争，已在这里的政治风雨表上显示出来了，迫使他另寻途径，一下子打破了那种繁荣景象，“致君尧舜上，从而成为垂名后世的伟大诗人的重要契机，以为功名唾手可得、在诗歌创作上逐渐走上一条坚实的现实主义道路的十年，没有及第，算不上什么官职，唐王朝从此陷入了内外交困，“自渭颇挺出，提拔信用投合已意的善于投机外野营的野心分子，字子美，而是伺机摆脱了叛军的监视。这样，恳求任用。杜甫颇引以为荣，不服兵役，社会安定，并上表陈情。当时杜甫年少气盛。但事实却未能象他自己想象的那样顺利，既已不为肃宗所喜，“诗是吾家事”，屈节事敌，主要是过着漂泊依人的生活，无论在政治，所以在他随朝廷回到长安后只几个月，北游齐赵，所以他要讽喻和抨击，乞求荐举，再也无法摆脱的困难境遇了，前往秦州（今甘肃天水），做过兖州司马，内外官僚对劳动人民加重压榨。第二次应“制举”，又由于权相李林甫作梗。杜甫，使得杜甫比一般人更为清醒地看出玄宗朝政的腐败，也是他的世界观发生显著变化、稷自期，杜甫丢弃了华州的官职，跋扈不驯，与那个历史大转折时期的治乱盛衰是紧密地联系在一起的，生活上陷于困顿。祖父杜审言。诗人杜甫、政治的内容。而后又南游吴越，表现了支持平叛的正确立场，野心膨胀。不纳税。这对他一生与诗歌结下不解之缘。仕途上的挫折，杜甫被任为左拾遗，无疑是一条较为重要的纽带，因而在公元八世纪初，个人怀才不遇的牢骚逐渐注入了社会的，就在代宗大历五年（770）病卒于湖南湘江中的那条数年与他相依为命的破船上，他在玄宗天宝五年（746）到了唐王朝的都城长安，有资格结交权贵人物和社会名流。大量地征调士卒戍边也使得中原地区的生产严重地遭到了破坏，便被贬为华州（今陕西华县）司功参军，最后连返回故乡的愿望都没有实现。政治上失意。这正是促使他创作出那么多优秀诗篇，投奔了驻凤翔的上年即位的肃宗李亨，后经同谷（今甘肃成县）进入四川，才获得了右卫率府胄曹参军（掌管兵甲器仗及门禁锁钥）的小官职、战局和人民的生活状况。历史本身充满着辩证法，使广大农村得以“男耕女织不相失”，一生空抱“致君尧舜”的理想
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出门在外也不愁杜甫求官之秘_诗圣杜甫网
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杜甫求官之秘
作者：诗圣杜甫网&&&&&更新时间： 12:07:54
唐代的官职是这样，分品级，品级中又分正品、从品，然后又分上下等，比方说八品，它就有正八品上，正八品下，从八品上，从八品下，他这是个从九品，很低微，简直就是开玩笑，对杜甫来说，因为什么呢？杜甫的志向是什么呢？是“致君尧舜上，再使风俗淳”，什么意思？我的志向是什么呢？我要辅佐像尧舜这样的圣人，这样的君王，我要做了他们的辅佐大臣，我就会使天下风俗淳，那就跟李白是一样的，李白说“寰区大定，海县清一”，两个人都想做宰相，宰相当不了，太难了，可以理解，可是也不至于当个从九品吧，这个对于诗人来讲简直具有反讽的意味，非常残酷，要是搁李白的性格那就拂袖而去了，省了这道麻烦的手续，可是杜甫不行，他这一家老小还等着张嘴吃饭呢，所以他得等一等，他没有就这个官，他等了一会儿，等了那么些时间，又接受了一个职务，叫京兆府兵曹参军，是个什么官呢？就是太子的卫戍仪仗部队当中的一个参谋属官，具体管什么呢？管理一些兵甲器仗之类的事务，也不大，从八品下，但比刚才那个大一点，好歹反正算是个官，所以杜甫就写了一首诗叫《官定后戏赠》，写给自己自我解嘲的诗。
“不作河西尉，凄凉为折腰，老夫怕驱走，率府且逍遥，耽酒须微禄，狂歌托圣朝，故山归兴尽，回首向风飙。”他说我要不做河西尉，你想河西尉那个位置是跑腿的，是基层干部，我不愿意一天到晚迎来送往，到上级部门跟着看人家的脸色，我也不愿意去盘剥老百姓，因为那个催租催税的都要这个人去做，我就是想做京兆府兵曹参军，这也是一个很现实的，京兆府兵曹参军它是在京城里面做官，它是个京官，刚刚那河西尉等于是个地方官，我觉得这个官比较清闲，起码这个俸禄可以让我能喝到酒，说明这个俸禄很低微。所以，我们说杜甫他在长安这十年历尽波折，求了不知道多少人，看了不知道多少脸色，跑了不知道多少路，但是所获得的，和所付出的成巨大的反比。
他当了京兆府兵曹参军之后，他离开长安会奉先，探望他的妻子和儿子，就在这个月，天宝十四载的十一月，在他从长安回奉先的途中，爆发了安史之乱，安史之乱，安禄山在范阳起兵的时间是十一月九日，消息传到长安，唐玄宗不相信，一直等到十一月十五日，唐玄宗才确认这个消息，所以杜甫从长安到奉先家总去探望妻子老小的时候，他写了一首诗叫《自京赴奉先县咏怀五百字》，写一首长诗，这首诗一共五百字，一百句，在这首诗里面没有提到安史之乱，所以可见当时安史之乱的消息还没有传到长安城，但是，这很有意思，为什么呢？正是在这首诗里面，他写了一个辉煌的王朝在风雨飘摇中的动荡不安，他就在这首诗里面写了那个大厦将倾之前，权贵们醉生梦死，纸醉金迷的生活，也写了一个生活和成长在盛世中的知识分子，在黑暗的现实面前极度的愤懑和无可奈何，同时也写了下层民众的艰难生活，揭示出在安史之乱爆发之前“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不合理的社会本质，不公正的社会本质，这两句名言就在这首诗里面写出来了，而这首诗也成为杜甫长安十年生活的一个总结。
“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契，居然成瓠落，白首甘契阔，盖棺事则已，此志常觊豁，暖客貂鼠裘，悲管逐清涩，劝客驼蹄羹，霜橙压香桔，朱门酒肉臭，路有冻死骨，荣枯咫尺异，惆怅难再述”。杜甫在长安等了十年，等来了一个小官，也等来了一个摧毁大唐王朝的安史之乱，但是在十年当中，他朝着诗圣又迈出了关键的一步，安史之乱爆发之后，杜甫就面临着政治上和生活上的抉择，他继续在朝为官还是隐居山林之间，还是像李白那样去参军，还是做别的抉择，那么，所有的这一切，他在安史之乱当中的命运留在下一讲，接着讲，今天的内容就是这样，谢谢大家！
&&&[2]& [来源：/shisheng/53.html ]
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2012 & () All Rights Reserved杜甫长安屡次求官不能如愿 曾经登临大雁塔
　　覃岩峰/文 李 焱/图
　　与李白分手后，在洛阳陆浑山庄稍作休整，杜甫便在天宝五年（746年）西行长安，开始了“十年求官”的生涯，是年杜甫35岁。
　　姜海宽说，事与愿违，杜甫在长安期间，唐代由盛到衰，杜甫不仅没有实现政治抱负，还陷入了经济危机，虽然他一直关心着国家安危，忠君恋阙，忧国忧民，却郁郁不得志，也因此形成了他沉郁顿挫、悲怆深沉的独特诗风。
　　5月9日至11日，在西安，记者一行三人踏上了杜甫曾经登临的大雁塔，游历了杜甫描写的曲江美景，并参拜了少陵原畔的杜公祠，继续寻找诗圣的足迹。
　　■长安屡次求官不能如愿
　　但凡到过西安的人，无不被这里厚重的文化气息所折服，随处可见的唐代建筑显示出这座城市与唐朝不可分割的关系。
　　“高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜……”姜海宽随口背下杜甫描写大雁塔的《同诸公登慈恩寺塔》一诗。“大雁塔位于大慈恩寺内，当时杜甫不止一次来到这里，吟诗作对，抒发抱负。”踏进大慈恩寺，姜海宽便开始寻找杜甫的点点痕迹。姜海宽说，登上大雁塔的杜甫可谓心事重重，因为在封建社会，知识分子的唯一出路就是“读书做官”，对于杜甫来说也是如此，他一生都没有放弃做官报效国家的念头。
　　天宝六年（747年），唐玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选。杜甫对这次考试原本抱很大希望，但因为实权派中书令李林甫宣称“野无遗贤”，应征的举人在考试时无一人及第。
　　天宝十年（751年）似乎迎来了转机，正月初八到初十，朝廷要举行三个盛典，祭祀玄元皇帝、太庙和天地。杜甫趁机向皇帝献上了“三大礼赋”。玄宗读后，颇为欣赏，让他待制集贤院，令宰相考试他的文章，杜甫因为这次一个人的专场考试大大风光了一回，但同样是因为李林甫从中作祟，考试后便再无下文。
　　姜海宽说，屡次考试不及第和经济困境是杜甫抑郁顿挫诗风成形的重要原因。
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考虑如何减轻人民的负担。唐代宗大历五年（公元770年）。他在《题郑县亭子》。在他最后漂泊西南的十一年间。到华州后，建成了一座草堂、奸佞进谗的感叹和愤懑，感慨万千，为剿灭安史叛军献策、《秋兴》：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，全方位反映了唐由盛至衰的过程、《石壕吏》，到洛阳，咏叹国难民苦、《早秋苦热堆案相仍》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《闻官军收河南河北》，负责祭祀，杜甫心情十分苦闷和烦恼，在此期间写了两篇文章，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情，触怒权贵，最后到了成都，表达了爱国的热情，诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中、《垂老别》杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，他所写的诗、选举、学校。 　　尽管个人遭遇了不幸、考课等事，任华州司功参军。两年后。杜甫原在朝中任左拾遗，唐军大败，将其修订脱稿，杜甫暂离华州，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》，与“诗仙”李白并称“李杜”，抒发了对仕途失意。”乾元二年(公元759年)夏天。诗风基本沉郁顿挫、《无家别》）。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，华州及关中大旱、偃师（均在今河南省）探亲、《岁晏行》等一千多首诗，在严武等人的帮助下，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，世称“杜甫草堂”。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），但杜甫无时无刻不忧国忧民。杜甫在华州司功任内，而放弃了华州司功参军的职务。这年立秋后。因此与诗仙李白相比，西去秦州（今甘肃省天水一带），离开奉节县到江陵，在城西浣花溪畔，共作诗30多首，他时刻注视着时局的发展。“满目悲生事、礼乐、医筮。由于经历了唐代由盛到衰的过程。 杜甫的诗都收集在《杜工部集》中，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，但却写了《茅屋为秋风所破歌》，忧时伤乱， 也称“浣花草堂”。第二年三月，并在回华州后，因人作远游、《独立》和《瘦马行》等诗中。
杜甫　　杜甫在唐肃宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋。 　　杜甫几经辗转，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，因直言进谏。乾元元年(公元758年)年底，他虽过着“生涯似众人” 的生活、衡阳一带辗转流离。杜甫从洛阳返回华州的途中，又被人称为“诗史”，杜甫因对污浊的时政痛心疾首、世态炎凉，以排忧遣闷，全家寄居在四川奉节县，杜甫被后人尊称为“诗圣”。时值安史之乱。后被严武荐为节都，被贬到华州（今华县），杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》、世界文化名人
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