过世艺术家的版权怎么划分？_百度知道
过世艺术家的版权怎么划分？
我如果利用贝多芬或者莫扎特的曲子再创作的话算不算侵权？过世艺术家的作品版权怎么划分？
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不再受著作权法保护、本法第十条第一款第（五）项至第（十七）项规定的权利的保护期为五十年，修改后的规定可能有微调、本法第十条第一款第（五）项至第（十七）项规定的权利的保护期为五十年，截止于作者死亡后第五十年的12月31日，但作品自创作完成后五十年内未发表的，本法不再保护。 电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品；如果是合作作品，著作权法正在组织修订，但根据著作权法对“权利的保护期”规定。 法人或者其他组织的作品。”
另，其发表权、修改权，其发表权。过世作者的作品保护期请参阅著作权法对“权利的保护期”规定，截止于作品首次发表后第五十年的12月31日，但作品自创作完成后五十年内未发表的，截止于作品首次发表后第五十年的12月31日、摄影作品，上述作品的版权已进入公共领域，本法不再保护，其发表权、保护作品完整权的保护期不受限制、本法第十条第一款第（五）项至第（十七）项规定的权利的保护期为作者终生及其死亡后五十年、著作权（署名权除外）由法人或者其他组织享有的职务作品，截止于最后死亡的作者死亡后第五十年的12月31日。 第二十一条 公民的作品，“第二十条 作者的署名权，因此不算侵权利用贝多芬或者莫扎特的曲子再创作的行为属于著作权法第十条第十四项规定的改编权
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题号：1559371试题类型：材料题 知识点：王羲之、颜真卿、柳公权,汉字与书法艺术&&更新日期：
要理解一件艺术品,一个艺术家,一群艺术家,必须要正确地设想他们所处的时代的精神和风俗概况。这是艺术品最后的解释,也是决定一切的基本原因。这一点已经由经验证实,只要翻一下艺术史上各个重要的时代,就可以看到某种艺术是和某些时代精神与风俗情况同时出现.同时消灭的。&&&&——法国丹纳《&艺术哲学》这段材料的核心主张是什么?你认为丹纳的主张是否正确?请结合唐宋书法艺术发展的特点加以说明。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
难易度：中等
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王羲之： 王羲之（321—379），字逸少。祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。曾任东晋政府右军将军，人们称他“王右军”。他的书画都有很高的美术价值，尤以书法著名。篆、隶、草、行、楷各种书体都造诣很深，尤其擅长隶、草。他的书法自南朝以来就被朝野所重视，唐太宗李世民尤为酷爱，因而流行愈广，世称“书圣”。 《兰亭序》 《兰亭序》又称《兰亭帖》，行书字帖，王羲之33岁那年，与一些好友宴集会稽山阴之兰亭时所写。书法遒媚劲健，端秀清新，有天下第一行书之称。
颜真卿：颜真卿(709—785)，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人。官至殿中侍御史。安禄山叛乱后，曾联络堂兄杲卿起兵抵抗，附近17郡响应，使安禄山不敢急攻潼关。后入京，官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡公，世称颜鲁公。他的书法初学褚遂良，后学张旭，善于推陈出新。他的正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，古法为之一变，开创了新风格，对后世影响极大，人称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。范文澜《中国通史》中说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王(王羲之、王献之)书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”颜真卿是一位多产的书法家。据说书迹有18种之多。留存至今的仍然不少。《颜氏家庙碑》《多宝塔感应碑》是他的代表作。
柳公权： 柳公权(778—865)，字诚悬，京兆华原(今陕西耀州)人。官至太子少师。他善书法，在穆宗、敬宗、文宗三朝侍书禁中。穆宗时，有过“用笔在心，心正则笔正”的笔谏佳话。据《旧唐书·柳公权传》载：“公权初学王书，遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑版，不得公权手笔者，人不以为孝。外夷(指少数民族)入贡，皆别署货贝(准备专款)，曰此购柳书。”唐文宗称他的字是“钟(繇)王(羲之)复生，无以加焉”。他学颜字，但能创新意，世称“颜筋柳骨”，指出了他们书法的不同特点。柳字避开了颜字肥壮的竖画，把横竖笔画写得大体均匀而瘦硬，又吸取名家之长，创造了独树一帜的“柳体”。代表作有《玄秘塔碑》等。
隋朝书法融合南朝的秀美和北朝的雄健：隋代书法家主要有智永，他是王羲之的七代孙。他的书法继承家学，又有个人和时代特点。由隋入唐的书法家有欧阳询和虞世南。欧阳询，潭州临湘(今湖南长沙)人。工书法，与虞世南、褚遂良并称为唐初三大书法家。他初学王羲之书，劲险刻厉，于平正中见险绝，自成面目，人称“欧体”。他的书法，以楷书最佳。他的用笔，方圆兼备而劲险峭拔。由于他的楷书无论用笔、结构都有十分严格的程式，最便于初学，欧体楷书至今仍是人们学习的楷模。碑刻有《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》等。虞世南经智永传授笔法。他的字笔圆而体方，外柔而内刚，锋芒内敛而气宇轩昂。
书法的几种主要书体：
书法家“二王”：1、 王羲之：东晋大书法家，博采众长，诸体兼精，世称“书圣”，代表作《兰亭序》、《黄庭经》王羲之（303—361年），汉族，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。笔势开放俊明，结构严谨。楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，后世尊称为“书圣”。据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。现传世均为临摹本。他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是“王羲之书换白鹅”的故事。东床择婿：二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了“东床”和“令坦”两个典故。在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语“入木三分”的由来。王羲之一生最好的书法，首推【兰亭集序】。那是他中年时候的作品。东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的【兰亭集序】。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。王献之：以行书和草书闻名，传世名作《洛神赋十三行》。2、王献之（344年～386年），东晋书法家、诗人，王羲之第七子。官至中书令，为与后世书法家王珉区分，人称王大令。与其父并称为“二王”。王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。
中国书法艺术的发展脉络和基本特征：
魏晋以前中国的书法艺术基本属于自发阶段，魏晋以后，进入自觉阶段，由隶书衍生出来的楷书、行书、草书，在魏晋时代即已基本成熟，从此，中国书法兼具审美功能与实用功能，自觉地创造书法美成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。 楷书笔画详备，结构严整，始于东汉，魏晋有定鼎之功，唐代步入盛世。草书笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，源于汉初，成熟于东晋。行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美价值，又具实用价值，雅俗共赏，经东汉至东晋，发展成熟。钟繇、王羲之的楷书，王羲之、王献之的草书以及王羲之的行书都是后世学习的范式，这些书体通过众多书法家的努力实践，臻于成熟。
中国书法艺术的发展：1、书法艺术发展的两个阶段。魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。从此，书法的审美功能超过实用功能，自觉地创造书法美成为中华民族文化特色的一种艺术形式。自从有了文字，就有了书法。中国书法是一门古老的艺术,它伴随着中华文明的发展而发展。书法比较集中地体现了中国艺术的基本特征。正像在西方美术中建筑和雕塑统领着其他门类造型艺术一样，书法和绘画则统领着中国美术的其他门类，而列为中国美术之首。当把书法与绘画并提时，又将书法摆在绘画前面，称之为“书画”，如“书画同源”“琴棋书画”“书画缘”“能书会画”等。世界上，拥有书法艺术的民族屈指可数，中国书法，具有悠久的历史。& 2、书法的几种主要书体。 （1）楷书：特点：笔画详备，结构严整，是规范化、标准化、楷模化的字体。发展：①始于东汉。②魏晋楷书有定鼎之功，代表作有钟繇的《宣示表》和王羲之的《乐毅论》。③唐代步入盛世，名家群起。初唐的欧阳询、盛唐的颜真卿、晚唐的柳公权是这一时期的代表。④唐代以后，渐趋衰弱，但也不乏能手。如宋代黄庭坚、元代赵孟、明代文徵明、清代何绍基等。 （2）草书：特点：笔画简约，钩连不断；线条流畅，任情纵性。虽实用性不强，但却是诸书体中艺术性最强的一种。起源于汉初，成熟于东晋。代表人物有东晋的王羲之、王献之，盛唐的张旭、怀素等。 （3）行书：特点：兼具楷书的规矩和草书的放纵，是一种最活跃的字体。既有审美价值，又有实用价值。经过东汉至西晋约两个多世纪的演变，书体完全成熟。最突出的代表是王羲之的《兰亭序》。
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中国美术馆副馆长马书林在开幕式上致辞
中央美术学院院长潘公凯在开幕式上致辞
艺术家谭平在开幕式上致辞
日，《谭平个展：1 划》在中国美术馆举办，这是首个进入中国美术馆主展厅的抽象艺术家展览。此次展览由中国美术馆，中央美术学院主办。个展将展出谭平为展览专门创作的一件作品 ——《＋40m》。展览策展人朱青生，为北京大学教授，中国当代艺术与批评领域重要人物，将通过对谭平在油画、版画领域内的作品梳理，展现这位中国最著名的抽象艺术家的创作文脉。
谭平为中国美术馆展览创作的这件作品——《＋40m》，反映着谭平的版画经历了中西艺术的洗礼，逐步走向独立而绝无仅有的境界。这种境界包含着一种社会的责任精神，在经历了个人的艰难与卓绝的奋斗之后，留下稳健而自由的行进的痕迹；同时又继承中国书法千年的传统，最后简化为一条线，以凝结艺术家内心的诗意与对人类的关怀。这一条线不仅承托着作者的修养、知识、经验和生命意识，而且单纯却又丰富，把不可言说的状态充分地表达，同时又让每一个观者勾起各自心中无限的回响。
谭平将作品《＋40m》捐赠给中国美术馆
展览开幕式现场的老先生
围绕《＋40m》这件作品，由策展人朱青生领导的北京大学中国现代艺术档案，系统并且深入地研究谭平艺术，一方面通过对谭平创作艺术的文脉梳理，从中国书法史和西方现代艺术史的深入研究与对比来展现谭平“1划”与当代艺术中各种创作风格和方法之间区别和创新之处；另一方面以对谭平创作艺术的历史梳理，通过谭平绘画艺术的档案的梳理来展现谭平“1划”的来源与发展。
研讨会上，来自中央美术学院和世界各国重要美术馆的馆长、研究学者、艺术家依次进行发言。中央美术学院邵大箴教授对谭平绘画的艺术资源进行了简要的总结。他认为谭平的艺术有三个来源：五四以来的中国新艺术、中国传统艺术的影响以及西方古典主义和现代主义的精华。中央美术学院院长潘公凯教授对谭平的作品给予很高的评价，认为谭平的作品自由，随意，即兴。他的作品不刻意强调绘画的观赏性，转而关注绘画过程和艺术家内心，强调手的动作过程在画面上的记录。同时，在创作的过程中尽可能地融入艺术家的精神。在此次展览的标题上，融入中国传统绘画的书法趣味。潘公凯评价谭平的创作是书法性和过程性的结合。
展览开幕式现场
参加开幕式的艺术家和嘉宾展览现场合影
展览还将邀请进行学术交流访问，以增加中国当代艺术与世界各国高层次的学术互动。
谭平以艺术的全球观念，运用抽象艺术语言的链接，创造了东西方不同文化在人类感性与理性同一时空中的完美聚汇。同时展览还将加入互动等新媒体形式，新媒介的使用将抽象艺术创作带入当代艺术的前端，也将改变传统的观看方式与展览形态。
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