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出门在外也不愁和1月份的CES有所不同,每年2月开幕的MWC(世界移动大会)更为聚焦通信行业,所以对于手机发烧友来说可谓一场盛会。因为在MWC的舞台上,总会有着重磅的手机新品发布,今年当然也不例外。这不,MWC 2016才开幕两三天,一波波旗舰手机就接踵而来。但对于国内消费者而言,本次MWC上相继亮相的三星GALAXY S7/S7 Edge、LG G5以及索尼等Xperia的三款新机等洋品牌产品恐怕短时间内还无法一睹真容,反倒是同样扎堆发布的国产手机旗舰新品更加值得期待,而这其中,誓言2016年“开心就好”的小米无疑是最为值得关注的一个。  骁龙820真“首发”小米5线上线下齐开卖  刚过去不久的2015年对于小米来说有些“痛并快乐着”。根据IHS、IDC和CA等多家国际市场调研机构的数据,2015年,小米手机的销量都力压华为,排名中国市场第一,“这是铁一般的事实。”小米董事长雷军如此强调,但他也直言2015年初设定的目标较高,有些激进。所以2016年,小米要“回归初心、聚焦核心。“  手机当然是小米的核心业务之一,于是2016年春节刚过,小米就选择了“放大招”——昨日下午和晚间,小米相继在北京和巴塞罗那发布了开年的重磅新品:一款是经典的小米4升级而来小米手机4S(以下简称为“小米4S”),另外一款则是米粉期待已久、”跳票“长达一年的小米手机5(以下简称为“小米5”)。作为”机皇“接班人,小米手机5可谓2016年国产手机市场最受期待的新品,它的尊享版使用了高通骁龙820+4GB+128GB的超强配置,配备了正面指纹识别,支持4G+全网通2.0双卡双待、VoLTE高清通话等众多尖端功能,售价却仅为2699元,至于3GB+32GB的标准版则仍然为1999元,保持了该公司在定价方面一贯的“同档无敌”的做法,而同场发布的小米4s配备了骁龙808+3GB+64GB也仅定价1699元,性价比相当强悍。  相对于乐视在1月份CES大会上“抢发”采用骁龙820处理器的乐视Max Pro,但又迟迟无力开卖,最后只能在MWC 2016搞出了1000台限量工程机这种“花活”的做法有所不同。此次小米手机5的发布可谓有备而来,不仅明确了将于3月1日正式开售,并且据悉初期供应相当充足,从而做到了真正的骁龙820“首发”。  尤为值得一提的是,和过去集火线上渠道的做法有所不同,此次小米新机的发售还采用了线上线下同时发力的做法。雷军表示,今年小米之家将会逐步从服务店升级到零售店,并争取达成2、300家的开店规模。在自己开店之外,小米也开始加和线下渠道商的合作力度,此次首发的小米4S就选择了和苏宁合作,在其线下的数千家门店、网点进行铺货,“我相信我们的性价比将对同档竞品带来很大的冲击。”雷军称。  “黑科技”竞争加剧品牌升维成新年新风向“在目前硬件越来越同质化的背景下,小米要通过核心元器件的定制优化来实现产品整体性能和综合体验方面的长期优势。”其实早在小米公司的2015年年会上,雷军就已经给2016年的产品发展方向定了调,在强调要花更多精力在手机这一核心业务的同时,他还表示小米将通过核心元器件定制优化的方式在显示、照相、电池等消费者关心的关键性技术方面实现能够让用户体验“更开心”的从创新,这正是所谓的“黑科技”。  在小米5上,这种“不明觉厉”的黑科技着实不少——在用户最为热爱的拍照功能方面,小米5为相机加入了4轴光学防抖、6P光学镜头、索尼定制1600万像素的诸多细节创新,从而在逆光、暗光、运动等场景中为用户提供更好的拍照效果;针对热门的移动支付,小米5还加入了全功能的NFC功能,不仅可以硬件绑定银行卡,同时还能直接变身公交卡,并可以给别人的公交卡充值,雷军说这个功能很快就会覆盖北上广深。  和“黑科技”提升内在硬实力相匹配的,还有小米副总裁黎万强在强势回归后在营销层面提出的“品牌升维”新思路。此小米5的品牌口号就在过去的“为发烧友而生”加上了“探索黑科技”的新内容,努力“向上游”意图相当明显,而线下小米之家的转型和与苏宁的结盟也都表现出了小米在中高端市场多维出击的决心。  “国产手机厂商的这种微创新既有一定的技术含量又精准地把握了用户需求,还是值得鼓励的。”出云咨询分析师刘正昊表示,像华为那样的自主处理器研发需要厚积薄发,时间是硬需求,其他国产厂商很难很快实现。但以“黑科技”为切入口的微创新也同样能够形成一定厂商自身的差异化竞争力,从而提升品牌含金量和美誉度,进而扩张市场份额、为后续的更具关键性的技术突破积攒力量。“从这个角度来看,今年国产手机厂商之间的比拼肯定还有不少好戏在后头。”领域手机连锁(lingyudianxun) 
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黎川的历史旧照 又有多少人去了解?一起来看看吧收藏
黎川各界纪念“五一”抗美援朝示威游行老照片
黎川县委首长与黎川报社
黎川的中华苏维埃革命战争公债券
武全夫:(1896— 1970)武全夫(前排右一),洵口石峡人。民国时期曾任县警察局长、黎川县银行经理等职。1948年参加民革组织,1949年率部在湖坊起义,成立“中国人民革命军赣闽粤边区纵队”,任纵队司令,并根据中共湘赣工委指示,进军福建,配合人民解放军剿匪。纵队接受中国人民解放军改编后,曾在福建军区警卫团和解放军第三野战军第十兵团任职。1951年退出现役。(武全夫率部解放光泽
日,黎川中学66届高中生10名学生代表,经过组织推荐,前往北京参加毛主席接见红卫兵大会,这一天,在天安门广场他们幸福的见到了毛主席,为了铭记这难忘的一天,十名学生代表集体合影纪念。图片右上角题字:我们见到了毛主席。
学生代表在天安门前合影
学生代表坐在天安门广场苦读毛主席语录
站在天安门,胸怀全世界
手捧红宝书,想念毛主席
难忘的时刻,幸福的一天
想看更多的黎川久事,关注此黎川贴吧!!
哇,还有么,这么难得的照片
要不是年代的问题,这贴非得加精
邪教教徒一批!鉴定完毕!
那张债券嘛,就是借据一张,可恶的某乡政府,连信用社,电站都发债券,过后都不认。
你看看你看看,这才几秒钟,度娘就坐不住了
上山干部在黎川德胜关的战斗岁月日,上山干部步入黎川德胜关受到当地群众热烈欢迎日,上山干部中队长以上干部第一次会议在闽赣省委德胜关旧址召开,参加会议的有:李云台、屈绍建、韩延增、吴广祥、邓连生、雷风顺、曲世刚、尹贵庭、葛铁铮、仇学文、王永全、王运洪、王浩然、夏尚德、姜福德、高金华、朱德荣、郭克、丁金林、王耀文、傅春举、叶长福上山干部住过的草棚上山干部业余体育活动
上山干部开垦荒地情景
上山干部自修土铁路运输木材
民国时期黎川斗牛比赛
日,黎川县各界举行禁烟(鸦片)大会,图为焚毁烟土烟具现场
民国时期的地方武装,图为日黎川樟村的民团武装,看到这图片不知道樟村的朋友们有什么想法 ,也许里面有你的祖辈
黎川东方红大道旧貌新景
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抚州名人园李觏雕塑
我与李觏及其后裔的情缘
我所供职的单位是抚州师专学报编辑部,在这里我已经整整工作了1 8 年。我们学报有一个专栏,叫“临川文化研究”专栏,这个专栏在体现地方特色、提升学报的社会地位方面,起到了举足轻重的作用。临川,古为郡名,辖今抚州市的一区十县,以及原庐陵、南昌、瓯闽的一部分。它东连吴越,西通潇湘,南控闽 粤 ,北襟江湖,横跨吴、越、楚三境,号称“西江大郡”。因此,“临川文化”中的临川是延用之词,它不是专指现在的临川区,它的范围是临川古郡的的主体部分,也即现在的抚州市所辖的一区十县。历史上的晏殊、李觏、曾巩、王安石、陆九渊、汤显祖等一批重量级的文化名人,是临川的杰出代表。由此,临川素有“才子之乡,文化之邦”的美誉。对临川历史文化名人研究,是“临川文化研究”专栏的重头戏。
李觏(1 0 0 9 -1 0 5 9 ),字泰伯。是中国北宋中叶著名的哲学家、经济学家、文学家,他力主社会变革,是范仲淹庆历新政的理论支持者,又是王安石变法的理论先驱。近代大学者胡适说李觏是“一个不曾得君行道的王安石”,又说他“是北宋的一个大思想家。他的大胆,他的见识,他的条理,在北宋的学者之中,几乎没有一个对手!”中国大陆出版的《中国大百科全书》中的“哲学卷”、“经济学卷”、“文学卷”都将李觏作为重要人物进行专题介绍;《中国图书分类法》中的哲学类,共有8 3 位中国古代哲学家单独给予分类号,李觏就是其中的一位(抚州还有王安石、陆九渊两位)。从中我们可知李觏的历史地位,他是一个值得我们去认真研究的人物。
我对“缘分”这一词很感兴趣,也比较相信“缘分”。我们“临川文化研究”专栏已开办1 7 年了,所刊登的临川文化历史名人已远不止上面列举的那几位了。然而,我投入情感最多的却是李觏这个人物,这也许与我的生长地黎川有关。
去年,我有幸与南昌大学的郑晓江教授再一次与会,我们所交谈的话题是,我们共同感兴趣的“江右思想家研究”。郑教授告诉我,这是他们已申报的国家级的一个课题。听此言,我忙接话,要研究江右思想家,离不开我们抚州,我们抚州独占三家,且大名鼎鼎,他们是:李觏、王安石、陆九渊。我告诉他,我们准备搞一个李觏研究专辑。郑教授同意我的看法,并对我们的专辑感兴趣。郑教授的思路很开阔,提出了一个合作意见:以两家的名义向全国组稿,明年底出版一期李觏研究专辑,并召开一个全国性的学术研讨会。我感觉这个创意非常好,这是强强合作、优势互补之举。我们的工作进展的非常顺利与急速。
搞人物研究专辑,对于编者来说,必须对研究人物有所了解,这种了解,有别于一般意义上的了解,应该在更深的层次上多做文章。倘若编者精力与时间允许,最好能对人物也做些研究工作。本着这种工作职责要求,在工作之余,我阅读重心有所转移。是《黎川县志》中风景名胜中“风月亭”的一句话:“址在县城南面3 公里许的谭溪乡芦陂村赤溪,原系北宋著名理学家李觏自建的读书讲学之所”引起我极大兴趣。所有的有关资料,都说李觏是北宋建昌南城人。李觏与黎川是什么关系,难道李觏是黎川人?因为黎川是南宋绍兴八年从南城分出另立的县,那时不叫黎川县,是为新城县。说李觏是南城人,李觏本人说自己是南城人,这都是没错的。搞清李觏与黎川的关系,这是我非常想做的事。
经过查阅资料、咨询有关研究人员,了解到李觏的后裔在黎川,回黎川探望父母和亲人,本是我假期必做的功课,可2 0 0 1 年的寒假,回黎川的心情比哪一次都迫切。这一次的度假比以往不同的是,它赋予了另外一个更有意思的内容。一到黎川,我马上就去县档案馆,想阅读《新城县志》。江馆长把明正德年间和清同治年间的《新城县志》摆在了我的面前。两种版本的县志给了我明确的答案,李觏是黎川人,他的后裔在河塘,还有保留至今的他的读书讲学之所--赤溪风月亭。这些答案太另我意外、兴奋。
接下来的我要做的,就是赶快找到赤溪风月亭。弟弟先林用摩托驮我来到潭溪芦陂,从村东到村西,谁也不知道赤溪这个地方,也无人晓得风月亭。看来只有到河塘去寻求答案了。先林正好供职于河塘粮管所,一切都是那么顺利。我们怀着十分崇敬的心情,来到河塘,在我的心里,这里的人已经不是普通村民,而是先贤的后代。在李觏的第2 8 代孙李庆铭老师家里,我们受到了热情的款待。他们说起他们的祖先泰伯公,充满骄傲感,让人羡慕。一问起赤溪风月亭,他们也能准确告知地点。庆铭老师不仅把他保存的宗谱毫不保留地拿给我们看,还带我们去参观李氏家庙。
我把县志与李氏宗谱结合起来读,仿佛感觉九百多年前的李觏,离我更近了。李觏曾是我们黎人的骄傲,他的道德文章,他的品格风骨,为历代黎人所景仰。特别是李觏为黎川培养了不少高层次的人才,更是黎川人难以忘怀的。沙溪(今沙洲坪)的傅氏受李觏影响巨大,这里有李觏杰出的学生傅野、傅翼,这里在北宋的数十年间有十多人中进士,这是其他地方难以望其项背的;旌善乡的邓润甫、邓佑甫、邓仲甫兄弟三人都从李觏学,且兄弟三人都中进士。最能告慰李觏的是,他的思想、他的理论正是通过他的学生、王安石变法的积极参与者邓润甫成为熙宁变法的理论准备。这种以家族、地域为单位的浓厚的学风一直延续了八九百年,使得这里的家族文化、地域文化底蕴极为丰厚。为了感谢李觏为黎人所作出的贡献,也为了让李觏的风教作用永远延续,黎川自建县起的历朝历代,都为李觏建祠,供后学祭祀。根据史料记载,黎川建立最早的乡贤祠是宋绍兴十三年(1 1 4 3 )建的四贤祠,祠中奉祀李泰伯、邓润甫、吕次儒、王无咎四乡贤,它是与学宫同时由县令李维芑建立的。
我们随着庆铭老师的引领,来到李氏家庙。家庙的建筑与设计属大众化,所不同的是里面的内容。我们瞻仰着这里的每一个字,仿佛走进历史的隧道。最引人注目的是,正殿中心的楹联:开代自洪都帝子分符世胄簪缨丕著,迁宗由太学名贤肇启人文简册俱新。滕王李元婴分封洪都,使李氏成为南方望族,李觏是南方李氏最亮点。前殿高高悬挂的横匾“先贤名裔”告诉我们,李觏的后裔代有名人。李觏渊远的家学滋润着他的曾孙辈,兄弟四人都中举,且有两名登进士,这恐怕是最能使李觏感到欣慰的一辈。河塘始迁祖,李觏的第六代孙李茂一,更多继承的是始祖泰伯所从事的事业,云游四方聚徒讲学,成为一名民间教育家。一直到明代,理学后裔不负名门,他们与当时理学名人罗汝芳、邓元锡交往盛密。李觏后裔在政绩卓有成就者大有人在,第十一代孙李容肃是其代表人物,悬挂在家庙横梁上一块写有“绩著沙城”的横匾,就是福建沙县(今三明市)人们为表彰李容肃为沙县所作出的贡献而送的。
我与李觏的现代后裔,已是情缘深深,我暗喜自己是个有福气的人,这也许是因为我们心中都有一个共同景仰的人--泰伯公。庆铭老师是我结识的第一位李觏后裔,老人已过八十,他是当年江西心远中学的高中生。河塘人把他当成他们的秀才,什么逢年过节写对联,红白喜事做简房,他总是有求必应。当然庆铭老师对河塘贡献最大的,应该是他对李氏宗谱十二修的组织工作。庆铭老师对我的研究工作提供了很多方便。我与第二位李觏后裔师白老师的认识也真有意思,师白老师是位工程师,他住在县城,这给我的拜访带来方便,我挑了年三十去。这也许是我自私,挑了个自己最闲人家最忙的日子去串门。师白老师不愧是名乡贤的后代,知道我的来意,一点都没有表露我去的不是时候的意思。师白老师对我谈的更多的是他们的族人,现居台湾的隆昌先生,并告诉我他的通讯地址。师白老师虽说退休了,我看他还是挺忙的,他在默默地做着连着黎川与台湾同乡的桥梁工作,台湾老乡在黎川建起了一个会馆,具体工作做最多的可能要数师白老师。荣发老人比起前面两位老师来,文化水平要低得多,这是家境造成的,可他是位责任心很强的人,也可以说是个有功之人。没有他想尽一切办法保留下来的惟一的十一修李氏宗谱,河塘、长溪的修谱工作就难以开展。看着憨厚的老人,一想起他为保护十一修李氏宗谱吃了那么多苦,我不由的肃然起敬。
李隆昌先生是我认识的第一位台湾同乡,也是李觏后裔在台湾的代表。按照师白老师给我的地址,今年二月底,我给隆昌先生发了一封信。根据师白老师的介绍,隆昌先生在台湾发表了很多作品,因此,我信中内容主要是向隆昌先生约稿。不久,隆昌先生给我寄来了一大包东西。他为我复印了他多年来搜集到的有关李觏资料,还有李氏宗谱中的重要内容,并给我写了一封热情洋溢且看了挺能感人肺腑的信。隆昌先生非常热爱自己的家乡,又是一位好善乐施之人。他曾单独捐款为家乡造了一座桥,取名为“感恩桥”。李氏宗谱的继修、李氏家庙的维修是在他的大力资助下,才得以大功告成。对黎川的公益事业,隆昌先生也给予大力赞助,如黎川中医院大楼、中田小学的兴建都得到他的资助。
隆昌先生对自己的始祖李觏更是敬爱有加,为了考证他的祖先留下了惟一硬体遗迹--赤溪风月亭,他费尽了心血,并说五月份要专程再来实地作进一步的考察,写一篇纪念文章。隆昌先生没有食言,五月份我有幸与隆昌先生在黎川会面,并与李觏的后裔一起再一次地瞻仰了“赤溪风月亭”。
隆昌先生是一位实实在在想为了家乡做大事的人,并且为自己的计划作了长期的准备。他长期练就一副硬朗的身板,这是干一切事业最基本、最重要的条件。他特意花巨资买了一套同治版《新城县志》,又不辞辛苦带去一套《李氏宗谱》,且长期以来注重资料的积累。他是一位军人,但长期坚持练笔,出版有个人专集多本,我有幸拜读了他的散文集《石园随笔》,他的散文不仅写的美,而且充满真情实感,特别是在读到他写的家乡和家乡亲人的文章时,我被他的真情感动得流下热泪。隆昌先生在台湾文化界已是一位知名人士,这一次他又荣升为《江西文献》编委。
隆昌先生现在最想做的一件有意义的大事就是,要编一份刊物,刊名为《黎川乡亲乡情》。凭着他的学识,凭着他的地位,隆昌先生的事业一定能成功,我愿做隆昌先生这盘棋中一个卒子。隆昌先生的所为,让我想起了黎川历史上另一类热爱家乡的文化名人,他们以自己的才识,为黎川的历史文化的延续竭尽全力。历翰林院检讨、《大明会典》修纂、通政大夫等官职的明代诗人王材,为官期间,因与首辅严嵩不合,受陷罢官归里,他利用退居之暇,将黎川学者的著作编成《黎川文绪》4 卷,并附作者小传,李觏、王无咎、邓润甫、吕南公、张渊微等乡贤之著作均收入文绪中。清朝乾隆年间学者冯行十分尊崇古代文坛先辈,因不忍心家乡前人所遗诗文散失湮没,经数年广搜博采,编成《黎川文载》2 4 卷。晚清学者、诗人、年谱专家杨希闵,毕生注重乡贤研究,他所著的《乡诗摭谭》、《豫章先贤九家年谱》、《四朝先贤六家年谱》、《江西诗轨》、《江西诗话》等为后人研究家乡历史文化提供了方便。近代名人陈灨一,曾任过张学良的秘书,当过《申报》编辑,在上海时曾独立创办《青鹤》杂志,并在杂志上宣传过“新城文化”。今人李隆昌,以敏锐的眼光,也选中这为黎川人民积累丰富精神财富的事业,不能不令我这后生晚辈无比敬佩。《黎川乡亲乡情》联系黎人情缘一直到永远。
黎川人关于20年代清华生活的几封信 邓慰梅编者语:邓尉梅(),江西黎川人。1931年清华大学第三级政治学系毕业。曾任中央陆军学校广州分校专任教官、报纸主笔。国共合作,他在四川重庆,应时任军事委员会政治部三厅厅长郭沫若之邀,任三厅《政工周报》主编,授少将军衔;抗战胜利前后,曾担任过兰州大学教授,解放后至武汉,任教师范,辅导青年教师并于教师进修学院授课。1973年退休。他擅长于古诗词研究与创作,有《雪海诗词稿》在《清华周刊》发表。邓尉梅国学基础深厚,爱好文学,课余时间常去文学院旁听,与著名文学家朱自清先生交往颇深,一度拜在朱自清门下学习古诗词。邓尉梅与亲友常有书信往来,内容涉及清华生活的场景,并刊载于日《清华周刊》第35卷11、12期。这既是后人了解二三十年代清华生活的资料,又是激励黎川后代求学上进的榜样。
黎川人关于20年代清华生活的几封信
昨晚我迷恋关醉人的夜景真意料不到,在这风沙满目的北国中,有这样华丽安闲的仙居。初来,多少的别情离绪,萦绕着一颗野马似的浮动的心。如今是安定了——在这温软的华灯影里;在这伙笑语生风的侣伴中。清华的生活真像一篇最堪歌咏的新诗,任你尽量去细心享受!在黄昏我爱看西山的落日,紫色的山岭,隐约地混合在深红的浓艳的残霞中,满园里是幽邃的香息,轻风吹着翠柳,拂拭行人的衣裳,这风味真令人怀恋江南。昨晚,我迷恋着醉人的夜景,在月色中沿着园里的马路徘徊,大礼堂的轻细的歌声,随风吹来,我心头是分外地清幽,月光照溪流,溪流中有无心的云影。归来已是夜深,明月从窗棂里漏进水银似的幽光,真使人梦里也得笑着醒来。如我想,真愿这样安闲地度过一生。
她们把这座天宫当着舞场我们房子里真像一家茶馆子似的,竞天地有这些笑嘻嘻的同学来,都是我那位同房子的伴侣,他计划做一篇小妹妹的日记,这些人,都是他拈搅来的,来告诉他一些关于小妹妹的日记的材料。我在房子里简直是站不住,我真不知道学校里第一次男女同学与这些人什么相干,甜蜜蜜地糖似地老是谈,起初,我是十分地反对他们的。“谈谈话,”那个伴侣说,“开开心,,课罢归来,一杯清茶,两包瓜子,这样休息休息,多好呢!”他每每这样说,我照样的听,这些人依旧常常谈。有了女同学不久以后,故事确也分外多,正如辽阔的沙漠中,有一些水草,点缀这枯静的生涯。男女同伴中,成双结队的是时时有,时时变,太阳也歪在东边,挂在西边,竟日地照着他们的影子徘徊,她们把这座天宫——清华——当着舞场,悲剧喜剧全有,旁观者指头点尾,当局者迷离恍惚,我们那位伴侣则濡墨染笔,这样的一个月之久,于是那个伴侣献给大家一篇美丽而有趣的文章——小妹妹日记,为清华历史上增加一点参考的资料,为全体同学多一点谈话的题目。至此,我也觉得那位伴侣确乎自有他个人的哲学。时光铁似地拉得人喘不过气来!功课不很轻松,留些话以后谈。
学校的光荣,个人的震荡,凑合起来我们是这样的欢忻,从得着“清华取得华北足球比赛的锦标”的消息后,全园里像大海里的波涛似的不安,每个人内心都是炽热的愉快的火焰在燃烧着,下午满园里是些花花絮絮的标语,许多人全是低着头在马路上走,他们也许自己不知道在想什么,脸上全隐约地有些笑容,许多人是彼此攀着头在谈述这盛世的风光,他们全说,“这是胜利的开始,以后会有更伟大的光荣”。 将近黄昏,园子里全空了似的,他们都谈着笑着挤出了校门,去路上迎接那些得着胜利归来的将士,严肃的校歌伴着些细碎的笑声高唱人云,他们在路上等了好些时候,他们并不灰心,虽然有夜色和轻寒侵袭过来。 最后这些辛苦的健儿来了,同学们围绕上去,握着,挤着,笑得喘不过气来,一路回来真像伙疯子似地叫嚣着。聚餐时快乐和饭,同时吞下咽喉,严肃恬美的校歌,轻促短快的欢呼,在欢笑声中,是分外地感动人,——全校的光荣,个人的震荡,凑合起来。 尉梅先生与夫人胡雅余(安徽人、曾就读于北京女子师范大学)的合影(1989)许多人在餐后。全带着红红绿绿的纸帽往大礼堂飞奔,等候着庆祝会的举行,他们是忘了自己,他们摆脱平常那些功课的羁束,快乐,光荣胜利,清华……一些美好的字句,在他们脑子里转动着,他们真从内心里拼得出几次“爱护我们的清华”的热诚的语调出来。——“朕与你脱靴”、“我要快乐得打滚”(正如标语上所说),他们的感激与欣悦,真是这么样。在灯光与笑语中,许多糖果从上面飞下来,体育部主任和足球队长在台上接受学校的赠品,他们也欢欣得要下泪,他们细细地抒述胜利的经过,他们接受过同学的鼓舞,他们是在那;里卧薪尝胆地刻苦煎熬,他们说:“当着这次胜利的决定的早一天,接到校长和学生会的鼓励我们的信和礼品,我们看着信,心里全是激越与凄楚。”台上说,台下笑,我们的情感是水乳交融一般地混合着。 最后用着美好的、轻溜的、滑稽的浓歌艳舞、电影与笑剧结束这一个最怡悦的深宵。
每个人出了大礼堂门外,全是陶醉的,倦怠的,把两只腿慢慢地搬动身子走。园内只一些人影与灯光,天上有三五颗残星,时候已是深宵……真像做了一个极愉快极艳丽的梦——在第二天起来时候追忆着。
你会诚心地祝福自己成一个生龙活虎的孩子今天连上三课,直觉得万分地疲乏,到体育馆,羞惭着自己太文弱,都是以前的教育太坏,把我安排成这样一个人。“张绪当年”的病态文人的概念,如今虽则分毫不存在我心念中,然而往先真陷害过我不少;这观念是直到来清华后,才无形地消散与毁灭,而且使我十分地追悔与愤恨。每天的下午——不论是在夏天或是冬天——图书馆、课堂、宿舍全非常的冷静,不少的人全挤着在体育馆,这儿,在下午像战场一样的纷乱,他们勇敢地、激越地,在搏夺与争取一个的篮球,上面的跑场中,极多的人在放开脚步奔驰,两旁的体育器械,不停留地有人在那儿跳着、拉着、摇着。从体育馆两旁进去,密密地排着许多铜衣橱,这儿,我们瞧得着许多人在很匆忙地换运动衣和拿网球拍;这儿,隐约地听得到从洗澡室中传出来的叫嚣声。洗澡室的喷水管下,挤着些赤条条的人,校歌、昆曲、怪腔……在他们口里哼着,一些尖锐的笑声,和澌澌的水声,混合在热气腾腾的空气中。
网球拍人人都得有一把,在夏天,从清晨到黄昏,十几个网球场全给人占满了;足球场上是一些纷纷乱乱的人在那里奔驰;随处是篮球场、棒球场,但有空的时候不易有。体育馆的后部是游泳池,碧蓝的温水中,许多人在那里浮沉自得。在清华,每个同学都感觉到往体育馆是一种不可改移的习惯,他们见面,是以自己的体重、力大自豪,在这样的环境中,如何不使人悔恨先前的教育太糟!“你若在清华,”昨天一个毕业同学来信这样说,“你得多多到体育馆去!这是清华最难得的地方,在这儿,你自然会明白到健康的必要,你会希望自己成一个生龙活虎的孩子。这是个好地方,你得常常去。你要是错过了这个好机会,那你算是在清华白住了几年。”——为着这封信,我在体育馆里流连了整个的下午。
静悄悄地在荷花池畔的树影下徘徊至今我终有不少的凄然的回味,凄然!惨烈!矛盾的心情,棼乱与波摇的憧影,交互地、阴郁地,旋转着,夜半、清晨、深宵、月下,梦的迷离的幻境,支配了我全部心灵,捣毁、振作、破碎,永远是这样,在生活的中央撑持着。是春天了,鲜艳的花儿,在风中散布残蕊与幽香。残蕊尽了,幽香已消沉了,有雨,有狂风,有阴惨的云,终于醉人的倩影,给与尘土,给与弱流,飞飚、浮沉、践踏。天!可怜不? 正如一个腻人的梦,一个人静悄悄地在荷花池畔的树影下徘徊,残星在天,“银月低河”疏疏落落的影子,被月光、灯光抛在地上,从杨柳枝头筛下些月光到池心,是清静,是冷,比死寂更难耐得下,一些荷叶,密密的,平平的,盖满池心,像一匹光亮的绿绸,四边是月光渗着溪流的一泓银液。抬头瞧,月色,云影,天,都寂静得冷死人,抱着明月的夜云,正如白棉堆成的山,天上有些浅白的云光,人真像浸在水里走。鬼魅魔怪的象征,印人心坎,疏星的倒影,在池里振荡,灰、白、青、黑,或暗或亮地起伏地在池心闪烁。我只是幽独地行着,回味这孤静中给予我心头的怅惘,谛听远处飞来的欢笑与歌声,在阴沉的微光中注视着。树影,星,月,云,不远的大礼堂与宿舍,在注视中,渐次消沉幻变。最后凝成我心头一个吹不散的影子。这情态与景色,一年来少有过,想不到如今,依然是这样痴顽。
三厅《政工周报》全体工作人员合影清华的功课,绝难有侥幸的机会,任你如何懒的人,不敢存这样的心,平常师生问是分外的谦虚,有时有些极欢愉的宴会,然而紧张的月考期考和课堂生活,全不因这些个人的私谊而和缓。
因为政府过分地慎重与忙碌,清华校长虚悬过一年那样久,然而生活依然是这样照常地过下去,这种关系全校的风潮,绝不使同学有罢课与休课的想念,他们明白纪律的庄严,明白公私的判分,我们并不藉口于风潮以逃避这烦重的忙碌的生活。这样的生活,自然不敢夸说它如何好,然如比之因为一件小小的风潮,而可以几个月不上课的学校,我们多少可以自豪。虽则永远是在这厌死人的书本生活中过着,然而我们是忙碌,是快乐。时间比黄金贵,真得快一些放开脚步往前走。在夏天,许多人从图书馆中带着些书出来,坐在花丛与绿草的中央,追寻与咀嚼他所爱好的字句。他们会安闲地、很细心地享受这不可言说的快乐。
清华图书馆的外面是这样:前面是一座喷水池,在右边的浓密的绿树中,时时透出一点一点的红墙来,左侧是一带溪流,溪流中有图书馆的倒影。这景象深入我的心坎,尤其是我过分地弛散与怠惰时,我思念到这深刻的印象,我自然地会痛心与反悔。打从图书馆前面经过,我时时感觉到无限的欣欢与羞惭,我真望能放下心来读几年书,在这样一座储留着无限的宝藏的天宫中!在这时脑子里是分外紧张,眼耳是分外忙碌教授口里“黄河倒泻”地说着,台下~些人,低下头,不停地拿着笔在纸上写,我们在这时,脑子里是分外紧张,眼耳是分外忙碌,从上课起,全是这样急速地,忙迫地说着,写着。下课后纷纷乱乱地跑到图书馆看Textbook、Assignment、Reference……教授的讲演,是给你这门功课的一些大纲,其余全得自己去细心地找。
商会会长邓守真与他的八角楼商会会长邓守真与他的八角楼
上世纪五十年代,我晓事后目睹到的一栋别致建筑,就是在黎川老街东边南山西麓那座1926年间建造的老宅。这座老宅别具一格的是它的八角木楼小亭,亭內净面积有二十多个平米见方,八个整齐对一的挑檐,从八个不同的角度对着苍穹,冲天而起,非常别致。虽然仅有三层,但它可是当时老城区最高,也是最漂亮的建筑,更何况高筑在山坡上,站在顶层,居高临下,便可俯视到整个城外的五里长街。在1952年6月间,县城发洪水和其后发洪水的几个年份里,我都曾跟着外婆,多次挽着简单的行李,与络绎不绝的人流,涌入这座建筑里来躲避水患。这座在当时黎川县城里有名的八角楼,与其周边的建筑,如邓家老屋和邓家新屋,以及与它一样被镇政府辟为县城第一小学的鸡蛋庙,所组成的整个建筑群,几乎为一个家族占有。这个家族,就是民国时长期担任县城商会会长的邓守真这个大家族。看过电视剧《乔家大院》的人们知道,乔家大院位于山西省祁县乔家堡村。它又名“在中堂”。属于国家级文物保护单位。是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅。整个院落是城堡式建筑,三面临街,四周是高达10余米的全封闭青砖墙。张艺谋的《大红灯笼高高挂》更是使乔家大院俨然成为晋商大院的代表,电视连续剧《乔家大院》的热播,再一次勾起人们对这座清代民宅的回忆。拥有独家出版权的上海辞书出版社也推出了《乔家大院》同名长篇历史小说。乔家大院是清代全国著名的商业资本家乔致庸的宅第。大院不与周围民居相连。封闭的砖墙上层是女墙式的垛口,还有更楼、眺阁点缀其间,显得气势宏伟,威严高大。大门坐西朝东,上有高大的顶楼,中间城门洞式的门道,大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里,是一条石铺的东西走向的甬道,甬道两侧靠墙有护墙围台,甬道尽头是祖先祠堂,与大门遥遥相对,为庙堂式结构。北面三个大院,都是芜廊出檐大门,暗棂暗柱。始建于清乾隆年间的乔家大院,跨越了两个世纪,保持了建筑风格的浑然天成。与乔家大院相比,而黎川商会会长邓守真的八角楼,始建于1923年,落成于1926年。虽然建造时间上晚了一个多世纪,但碍于财力上的悬殊,无论在规模上、投入上,还是在气势上,都是不可与之相比的。但它们之间也还是有其相似的一面。例如,从高处俯瞰,八角楼作为城堡式建筑的布局,在黑压压的一遍黎川老街明清建筑群里可以说是鹤立鸡群,格外显目。它四周水靡砖墙内,院与院相衔,屋与屋相接,采取的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶,都有通道与堞墙相连。旁边不远处,还有一处后期建造起来与之映衬,香火非常旺盛,钟声远鸣,鼎盛一时的念佛林寺庙。登上八角楼,仔细瞧去,八角楼上的门窗、阶石、栏杆、楼梯等,无不造型精巧,匠心独具。不仅富有整体美,而且在局部建筑上又都是与乔家大院的修葺异曲同工,更别说它玲珑典雅,婷婷玉立,独具江南水乡的特色。另外,八角楼的主人是商会会长邓守真。邓守真(),作为黎川商会的头面人物,虽不敢说是富甲一方,但在从清末到民国时期,他可是在黎川县城里这块市面上响当当的、有影响力的、享有话语权的权贵人士。这些,与乔家大院的主人相比,均为商贾大户人家。从黎川下南津邓氏族谱里可得知,始建于乾隆十七年(1752)的下邓氏家庙,曾于同治四年(1885)重修,而祖庙南则的义仓,为嘉庆丙辰年(1796)创建。1928年,黎川下南津邓氏族谱第九次修谱,在邓氏九修宗谱的卷四十九《庙左右图说》里,有着下面的这段叙述:民国已未年(1919),也就是民国八年,经族众推举,已出任南津街商会会长的邓守真接手了义仓总经理。 宗谱卷四十九《庙左右图说》关于邓守真接手义仓总经理一职的叙事 邓守真接手义仓后,在此岗位上尽忠尽职,可以说是为了族里的公益事业,做人做事,事无巨细,不含私杂,兢兢业业。由他亲手改订的规条,大胆剔除了过去祖上制定的不合时宜的积弊。在他经手管理的第一年里,存仓义谷就起获400余石,接下来的几年,每年义仓进帐,都比上一年度略有赢余,大大地提振了族产,即节流又开源。另外,由于义仓创建已逾百年,仓屋经风霜剥蚀,砖瓦木料朽坏不堪,且右手一方原系土墙,势将倾塌,如按以往的常规做法补漏维修,难以保持仓舍的正常使用。民国癸亥年(1923),也就是民国12年秋,邓守真徴集族众开庙会提议:“义仓亟待重新建造为宜。”于是当年冬天,新义仓的建造旋即开工。但开工后因军队过境借设兵站一事暂时中断了一段时间。故到1925年春,取代土墙的两方砖墙才砌筑落成。新的义仓在原有的六眼楼仓基础上增添了两眼。另又造了走马楼。共用去了洋银六百余两。届此,义仓焕然一新,由于经营妥善,生财有道。到1928年九修宗谱,新义仓的良好经营,为九修宗谱提供了大笔的庙产资金。这可以说,邓守真为族人及家庙做了很大贡献。在这里,必须介绍的是,邓守真何许人也?此时的邓守真,他已是南津街上的商会会长,在他拥有的店铺里,他开设了当时在黎川县城张王殿最大的泰和盛豆豉栈房和南货栈,经营的货品除远近闻名的豆豉外,还有当时人们鲜见珍稀的鱼翅、海参、墨鱼等海鲜南北杂货。那么,邓守真这个南津街上的商会会长是怎么做出来的呢?说来话长,据下南津邓氏九修宗谱记载,守真是茂柏的号,其支脉为六世光富公下约公的次子镗公支脉,而十四世汝舟公的这条支脉则是六世光富公下约公的三子鍭公支脉。 那么,邓守真在他三兄弟中,老大邓茂椿(号培真),老二邓茂萱(号葆真),邓守真是三弟。小时候,两个哥哥过继给其他房做继子。邓守真较两位哥哥聪明能干,虽然家道并不富足,但邓守真打小读了几年私塾后就被家人送到豆豉店去学徒。机敏勤快的邓守真在学徒中比其他的师兄弟可多长了一个心眼,除份内的事他认真做好外,份外的事他也抢着干。几年之中,老板的经营门道他早已熟悉记在了心上。他相信,出师后他要单独干,会比老板做得更好。事实上也正是这样,经过其后二十多年的打拼,邓守真出师后风生水起办起的泰和盛,同样也做起了豆豉生意。生意还未做几年,店面的红火,使原先学徒时的东家老板望洋兴叹,自叹不如,做生意只好改做其它。接下来的邓守真,志在必得,继续将泰和盛的豆豉品牌,打到临县、外省去,不管是各地的商家,还是乡间集市上赶墟的小贩,都慕名而来,指名要进泰和盛豆豉栈房的豆豉。豆豉,古代称为“幽菽”,也叫“嗜”。据记载,作为特色发酵豆制品调味料。豆豉的生产,最早是由江西泰和县流传开来的,后经不断发展和提高,使豆豉成为独具特色,成为人们所喜爱的调味佳品,而且传到海外。我国台湾人称豆豉为“荫豉”,日本人称豆豉为“纳豉”,东南亚各国也普遍食用豆豉。豆豉以黑豆或黄豆为主要原料,利用毛霉、曲霉或者细菌蛋白酶的作用,分解大豆蛋白质,达到一定程度时,加盐、加酒、干燥等方法,抑制酶的活力,延缓发酵过程而制成。豆豉的种类较多,按加工原料分为黑豆豉和黄豆豉,按口味可分为咸豆豉和淡豆豉。在县城商会巷泰和盛豆豉栈房里,邓守真雇用了大批熟练工人,每天将从外地采购来的大豆,通过蒸熟、沤酿、晾晒、烘焙,制成家庭菜肴必不可少的佐料豆豉及豉油。由于生意越做越大,泰和盛经营的规模也越做越大。这样,店里的生意就需要有得力的理手来协助打理。恰逢其时的是,经过二十年的悉心培育,邓守真有了一位得力的帮手和事业上的接班人。他就是邓守真大太太生的唯一儿子,名叫邓华孙。话分两头,各表一支。先说邓守真本人。 宗谱二十九卷第九页关于邓守真这房支脉的叙事(1)宗谱二十九卷第十页关于邓守真这房支脉的叙事(2)
系统已经觉得我打字太快了
,让我休息一会!
黎川虽因地处偏僻,人口较少,但在各个历史时期,都出现过不少出类拔萃的人物。据统计,自南宋建县至清末,考中进士的共171人(其中状元、探花各1名,武科5人),举人480人(其中解元8人),在《宋史》、《明史》及《清史》列传的12人,在《中国人名大辞典》中列名简介的26人,在《中国近代史词典》中列名的1人,入《中国文学家大词典》的9人,入《中国美术家人名辞典》的5人;被《四库全书》收集著作的作者14人,收入著作24部计307卷;有未任官职的文学家、书画家50余人,名医8人;七品(县级)以上各类官员40人,其中从二品以上者12人。
在这些古代人物中,有誓死抗金,名列《宋史》的肖雷龙;有在任职期间竭力提高政教风气,改进社会习俗,惠政卓著,深受群众爱戴的左祥、王禄;有潜力撰述,著作甚丰,名重于世的理学家、文学家邓元锡;有不畏豪强,勇抗权奸,并兼学识渊博,著有大量诗文传世的邓澄、邓美;有抗清烈汉的诗人黄端伯;有极力率众反清,尚节而死的南明吏部尚书涂国鼎和御史涂伯昌;有知名理学家陈道,文学家鲁九皋、陈用光,书法家陈希祖、陈孚恩和年谱作家杨希闵等。黎川人民富有光荣的革命传统。
土地革命时期旅居外地的本县籍青年鲁易(原名鲁其昌),留学日本和赴法国勤工俭学,并到苏联考察政治,作为中国共产党早期党员,受党的派遣先后担任过黄埔军校校员、政治部副主任、军校党团领导小组负责人,国民革命军第一军政治部少将副主任兼第三师党代表,红三军第七师政委,第二次国内革命战争时期在洪湖根据地作战中英勇牺牲。本世纪30年代初,黎川仅参加红军者即达2000多人。共产党员邓梅村等1000余人为革命光荣献身,解放后经省人民政府批准为革命烈士。
原辽宁省军区副政委黄国山、原宁夏军区顾问涂宗德等许多同志,参加了举世闻名的二万五千里长征和抗日战争、解放战争,转战南北,出生入死,为中国人民的解放事业,立下了战功。著名针灸学家、1938年参加革命的鲁之俊教授,历任军委卫生部副部长、二野和西南军政委员会卫生部副部长、中华医学会副会长、中医研究院院长等职,担任过世界针灸学会联合会筹委会执行主席。荣获高级工艺美术师职称和中国工艺美术大师称号的杨厚兴同志的艺术水平,被国内外公认为臻达东方艺术巅峰。
我省著名的爱国民主人士武惕予同志,是长期同中国共产党合作的老朋友,历任江西省监察厅副厅长、交通厅副厅长、法厅长参事室副主任,民革中央委员、中央委员会顾问、民革江西省委主任委员,全国政协委员和省政协副主席,在民主党派和各界人士中享有较高威望。著名的道路工程专家、教育家陈本端教授,是我国高等学校第一个道路工程专业的创建者。根椐目前掌握的资料统计,建国以来,本县籍人士在国内各部门先后任职在县、团级以上的干部有60余人,其中曾任或现任副省级(或副部级、副军级)以上职务的7人;获高级技术职称的知识界人士100余人。此外,尚有不少侨居海外的黎川籍人士,或学有专攻,或业有专长,已经或正在为他们寓居地的物质文明和精神文明的发展而勤奋努力,并取得了可喜的成绩。
今天就不更新了
独有也不用私聊跟我说啦 ,明天下午3点不见不散!
@黎川卖卤鸭的
清朝时期的八角楼
正对上文:商会会长邓守真与他的八角楼,不过经过岁月的洗礼,它的样子也变的截然不同!
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