十字写来梁山将、三国演义孝歌歌词谁有歌词啊？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-03 18:36 标签： 六盘水孝歌歌词大全
孝歌之十字句三气周瑜的歌词_百度知道
孝歌之十字句三气周瑜的歌词
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出门在外也不愁孝歌隋唐十八好汉歌词_百度知道
孝歌隋唐十八好汉歌词
1 昨晚家中正吃饭有位歌师来叫伴放下筷子丢下碗脱下草鞋换布鞋爹娘骂我不成才管我成才不成才赶完歌场就回来一不摇色子二不玩纸牌三不贪钱宝四不玩骨牌人死还要人来埋那家门上挂无牌2 人在世上什么好不如路边一棵草十冬腊月霜打了草死落叶跟还在那有人死得转来人死如灯灭好似滚水来泼血人死魂还转海底捞明月哪怕银钱雇骡车千金难买阎王爷3 来到桑前抬头看孝家白得纸和鞍赛过当年金銮殿烛台好比摇钱树香炉好比聚宝盆要钱用上树摇想金银盆里捞孝子得这两样宝荣华富贵想到老4 一进门来把头抬孝家这幅好棺材千两黄金买回来金邦银底玉石盖滚龙杠子两边排金山抬到银上埋不出文官出秀才5 来到孝家朝里走油漆桌子摆两溜孝家摆的接风酒金杯银壶五木筷五混四素献上来孝子提壶把酒筛亡人不把口来开6 来到孝家把头低孝家住的好屋基山阳日照兴隆地贪心忧愁实么夸哪有贫穷实人家叫声孝子听根呀五福临门喜庆家7 高山流水来路远手扶烟袋门前转心想唱歌又不敢一怕朝代表不清二怕字音咬不真三怕唱歌不好听四怕得罪歌先生人字头上加一横大家玩耍到天明8 一进门来把头抬香插炉中蜡插台花插瓶中自然开金灯银灯檐高挂金台银台一对腊三更报晓炉中插银台苞起炉中花9 今古一曲朝里走人又生来面又丑人生面丑难开口未曾开口脸先红单怕得罪众亲朋高高山上挂灯笼大家唱个满堂红
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出门在外也不愁请问谁有孝歌开歌路的歌词_百度知道
请问谁有孝歌开歌路的歌词
　　不知道你要的什么样子的，下面的你参考参考吧　　世界上的任何事物，“有头必有尾”。同样，“坐丧”也有“头”有“尾”。坐丧的“歌头”不叫“歌头”而叫作“起鼓”、“起歌头”。“起鼓”的歌词多为一些“宽慰孝家”与“规劝亡人”的话，或者是“歌师”们的“自歉”之词。在起鼓的歌唱中，有“套话”，也有歌师们的触景生情的即兴吟唱，如在楚地流传很广的这首“起鼓”歌：　　一二三四五，　　金木水火土，　　未曾开歌路，　　要先打锣鼓。　　为人皆要死，　　怨命不长久，　　让君活百岁，　　难免见阎王。　　开路歌，没有什么“固定格式”。可“歌颂亡人”，可“宽慰孝家”。宽慰孝家者，如：　　施礼已毕看分明，　　尽是亲朋到来临；　　亡者在世是个好人，　　没有得罪亲朋街坊们；　　不料一死见阎君，　　全家老少哭得泪淋淋。　　忙把衣衾棕椁办齐整，　　才把亡者来收灵。　　亡者抬到荒郊行，　　盘古初分到如今，　　人死归土是“正经”。　　因开路歌多为歌师们“进门”所唱，故开路歌亦称之为“进门调”，如下面所唱：　　你我今日到孝堂，　　手中未带纸和香，　　灵前有香借来装，　　上前三步压宝香。　　退后三步谢亡老，　　左边三步谢孝子，　　右边三步谢“歌郎”，　　陪伴亡人到天亮。　　在楚地，坐丧的“开埸词”，多是因人而异、因地而不同。有唱者，也有念者。如流传于荆州公安县的一首“开埸歌”：　　念：黄花遍地开，仙人下瑶台，　　发动三棰-鼓，　　引动歌郎来。　　一棰鼓响，　　惊动天兵天将，　　二棰鼓响，　　惊动四海龙王　　三棰鼓响，　　惊动北京的土地南京的城隍。　　曾子、颜子、孟夫子，那个人生舍得死，　　纣王、汉王、楚霸王，那个人生得久长？　　开歌路之后，说要进入“混夜”，转入了“长篇大书”以“消磨时间”。 长篇大书可歌颂亡人“生平”、叹亡人之死；亦可说些风趣的小段；或唱“世态炎凉”、“今古奇观”、“孝子贤孙”、“圣贤古人”，或“聊旋”（也称“笑谈”），或“对花”（即“盘花”）如：　　什么开花天上来？　　什么花儿地下埋？　　什么花儿三月发？　　什么花儿九月开？　　什么开花辣又辣？　　什么开花往下扎？　　什么开花象烧饼？　　据说，“歌郎”之所以要为亡人“对花”，是相传老人故去后在“阴间”很“寂静”，孝家怕其“寂默”，故请歌郎在灵前“对花”，“引导”亡其去“观花”。总而言之，在坐夜中，人们可以离开丧事而言它，如：　　正在深更夜又静，　　听歌的客人心纳闷，　　开个玩笑散散心。　　坐夜虽是“丧事”，但丧场却“热闹非凡”，“笑语不绝”。故楚地乡间也有人戏称“孝歌”为“笑歌”者。
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