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引用名人名言作为文章开篇的句式-英语四级作文万能句式
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用引言开始：也就是写作文时，用一位名家之言或者经典的话作文作文的开篇，引用他人的话时可用的7个万能句式。1)
用引言开始：也就是写作文时，用一位名家之言或者经典的话作文作文的开篇，引用他人的话时可用的7个万能句式。
1) One of the great scientists once remarked &最伟大的科学家之一曾经说过，&
2) &Genius is two percent inspiration and ninety-eight percent perspiration& is the opinion held by Edison. This remark has been confirmed time and again by more and more people. &天才是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水&是爱迪生的观点，而且反复被越来越多的人所证实。
3) Many years ago, a great philosopher said that & 许多年以前，一位伟大的哲学家说过&
4) There is an English proverb which says that &Easily come easily go&. 有一个英语谚语说&来得容易，去得也容易。&
5) There is an old saying, &Practice makes progress.& It is the experience of our forefathers, however, it is correct in many cases even today. 古语道：&熟能生巧&。这是前辈的经验，而在今天许多情况下也适用。
6) As a popular saying goes & 正像一句流行话所说的那样&
7) One of the great write
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我们也在这里：习近平反腐论述里引用的古典名句：修身篇
日08:20&&&来源：
【学习路上按】今年年初，由中共中央纪律检查委员会、中共中央文献研究室编辑的《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》一书在全国出版发行。全书共分9个专题，收入216段论述，摘自习近平同志40多篇重要文献。其中许多论述是第一次公开发表。习近平总书记在书中指出，我们要坚持古为今用、推陈出新，使之成为新形势下加强反腐倡廉教育和廉政文化建设的重要资源。
中国共产党新闻网梳理书中内容发现，在习近平总书记系列重要讲话文章中多处引经据典，生动传神，寓意深邃，极具启迪意义。据此，本网特别推出“习近平反腐论述里引用的古典名句”系列策划，包括违纪篇、规矩篇、正风篇、修身篇等，旨在帮助广大党员干部深入学习习近平总书记有关反腐败的重要讲话精神。本期，让我们聚焦“修身”一词。
“善禁者，先禁其身而后人”
改进工作作风的任务非常繁重，中央八项规定是一个切入口和动员令。中央八项规定既不是最高标准，更不是最终目的，只是我们改进作风的第一步，是我们作为共产党人应该做到的基本要求。“善禁者，先禁其身而后人。”各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现，中央政治局同志从我本人做起。领导干部的一言一行、一举一动，群众都看在眼里、记在心上。干部心系群众、埋头苦干，群众就会赞许你、拥护你、追随你；干部不务实事、骄奢淫逸，群众就会痛恨你、反对你、疏远你。我们的财力是不断增加了，但决不能大手大脚糟蹋浪费！要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。
――《在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话》（日）
善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。善禁之，至于不禁，令亦如之。若乃肆情于身，而绳欲于众，行诈于官，而矜实于民。求己之所有余，夺下之所不足，舍己之所易，责人之所难，怨之本也。
――东汉?荀悦《申鉴?政体》
“政体”，即为政的要领。在《申鉴?政体》中，荀悦提出：“善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。”善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人；不善于用禁令治理社会的人，首先会要求别人按照禁令去做，然后才要求自己。荀悦以此告诫统治者正人先正己，方能令行禁止，才是“善禁”。
荀悦的这一观点继承了儒家“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的思想。四百多年后的唐太宗堪称“善禁”典范，他说：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”魏征在上疏中亦言：“尽己而不以尤人，求身而不以责下。”可见，中国古代已将“正人先正己”视为“善禁”至要。
无论是贯彻落实八项规定，还是坚决反对“四风”，习近平同志都反复强调“打铁还需自身硬”“正人先正己”“要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做”，都是要求各级领导干部以身作则、率先垂范，发挥表率和带动作用。“老大难，老大难，老大出马就不难”，领导干部如果只表态不表率，拿着手电筒只照别人、不照自己，普通干部怎么会有改作风的动力？
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(责编：崔小粟、姚奕)
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12345678910答案：解析：
①谁持彩练当空舞;②养在深闺人未识;③山寺桃花始盛开;④千树万树梨花开
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科目：高中语文
来源：语文教研室
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科目：高中语文
来源：上海市冠龙高级中学2008届高三语文摸底考试
阅读下文，完成下题。
　　①悲秋，大约是不分族别也不分国界吧，或者说，是普遍共有的人性人情。在西方诗文中，美国现代诗人弗罗斯特的《我的客人，十一月》，说秋天是“秋雨绵绵的晦日”。至于天空寒冷萧瑟，树叶枯黄凋谢，“忧郁的日子终于来到，这一年中最凄凉的季节”之类的悲叹咏叹调，更是不时在西方的诗文中鸣奏。在我们中国悲秋之祖大约就是屈原了。昏君当政，奸佞弄权，楚国已经到了危急存亡之秋，而屈原却屡遭打击，流放江湘，他的生命也有如肃杀的秋日。他的作品中很少欢愉高昂的音调。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这是《九歌·湘夫人》的起句，读者刚一展卷，一股悲风便从两千多年前迎面而来。屈原的弟子宋玉，在《九辩》一开篇就长叹息：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”至于以后曹丕《燕歌行》的“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，六朝谢庄《月赋》的“洞庭始波，木叶微脱”等等，都是屈原悲秋异代不同时的变奏。
　　②一年之中，有春发夏繁秋肃冬凋的不同，一个人的心理，甚至具体的生干遭际，也往往有春夏秋冬之别。秋天，本来就万木凋零，于众生只能引发相应的感受，尤其是你的生命面对的又正是秋日的肃杀。因此，唐代诗人的悲秋，那就绝非偶然，也无可厚非了。
　　③不过，初唐与盛唐之时，大唐帝国如朝日之初升，那是封建社会的黄金时代，也是当时世界上最为强大的王朝。大唐正当春夏，尽管仍然有许多弊病与危机，但整个国家生机蓬勃，包括诗人在内的知识分子们大都觉得天生我材必有用，因而意气飞扬。他们喜欢歌唱春天，如同一群在原野上欢呼奔跑的孩子；他们热衷咏唱壮志，像一群在沙场上驰骋的血气方刚的青年。即使是写秋天，盛唐时代诗人的笔下，也很少那种萧索悲凉之气，而多的是清华高远的意境。张九龄在《感遇》中，礼赞秋天的“桂华秋皎洁”。而成天与青山为伴与白云为友的孟浩然呢？秋日登上兰山怀念朋友，“北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭”。没有悲秋之音，只有怡秋之调。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”，王维的秋日清高悠远，自可留恋与流连。李白垂蓦之年，他似乎不太知道秋天与悲愁的不解之缘。早期的《秋下荆门》一帆高挂，秋风高远：在中年的《秋登宣城谢跳北楼》中，秋日的风光仍是一派爽朗明丽。看来，即使是极度的坎坷困顿，甚至是几遭杀身之祸，但如果要李白一天到晚苦脸愁眉，在秋天和他人一样低吟浅唱悲秋之曲，似乎也难于上青天。
　　④然而，以“安史之乱”为分水岭，大唐帝国终于告别了它的全盛时期，如日中天的太阳逐渐西斜，最后成了晚唐李商隐诗中的只是近黄昏的落照。在夏日的惊雷与电闪之后，却道天凉好个秋，大唐帝国也由春而夏由夏而秋了。也许是由于国势日衰，江河日下，昔日的青春光彩变成了疮痍满目，朝气蓬勃变成了老大悲伤，诗人们也仿佛一下子从豪气干云的青年，变成了摒除丝竹的中年和感时伤逝的老年。使人意冷心寒的秋声，纷纷起于唐代诗人的纸上，而那萧然暗淡的秋色，只要我们展卷而吟，山仍然会从千年前袭上我们的眉头与心上。
　　⑤杜甫就是一个代表。长安十年困守时期，他就有许多悲秋之歌了，及至支离东北，漂泊西南，辗转江汉与湖泊，更不禁悲从中来，秋声满纸：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，黄维梁教授运用加拿大学者佛莱的“基型论”，分析杜甫的《登高》，撰有《春之豫悦和秋之阴沉》一文，他说杜甫的《登高》“其悲苦，其潦倒，其英雄末路日落西山的情形，正吻合了佛莱所说的悲剧的基型”。
　　⑥英国诗人济慈说：“一年四季，人的心灵也有四季。”中唐已是夕阳西下，而晚唐呢？悲凉的晚钟敲来的是苍茫而苍老的暮色。盛唐时代的英风胜概早已荡然无存，诗人们的心态也早已进入了秋日和冬天。悲秋，是中晚唐诗坛流行的风景。白居易大约是悲秋的代表人物，他的《___A____》一开篇，破空而来的，就是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的瑟瑟秋声。除白居易之外，还有“岁老人头白，秋来树叶黄。搔首问黄叶，与尔共悲伤”的卢纶，“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”的李贺，“守到清秋还寂寞”的李商隐等等。
　　⑦然而，众声齐奏中也仍有裂帛而鸣的异响，千篇一律中也仍然有别具光辉的异彩，使我们从几乎无法自拔的哀思怨绪的沼泽，振羽飞向响晴亮丽的天空，这就是刘禹锡的《秋词》和杜牧的《山行》。
　　⑧不少诗人都有美丽的雅号，李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维是“_____B___”，白居易是“诗魔”，李贺是“诗鬼”，刘禹锡荣获“____C____”之名。他的《秋词》二首确实是劲风拂纸，豪气凌云，写秋色，咏秋光，却一洗自古相传的常态与旧调，唱出了“我言秋日胜春朝”的壮歌，虽然他此时独居无友，壮志不申。人到中年，我多次从长沙前去常德凭吊，今日的常德已是一座热闹繁华的现代都市，刘禹锡的踪迹已渺不可寻，只有他豪迈清越的诗句呵，依然写在山上水上白云之上鹤翅之上和我永不老去的心上。
　　⑨可以和刘禹锡的《秋词》媲美的，那就是杜牧了。他生活的时代，正是李唐王朝行将闭幕之时，社会动荡不安，危机四伏，出身世家望族的杜牧虽怀抱大略雄才，但壮志难酬。然而，他的诗风却清峻豪放，峭拔劲健，一扫晚唐诗中的苍然暮色，敲响的竟是凛然的晨钟。他写南方秋景的《山行》堪称“明丽”：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，从来没人像杜牧一样，认为枫叶比二月的春花鲜艳灿烂。长沙湘江西岸的岳麓山下，青枫峡里，有一处名胜“爱晚亭”，就是清代诗人袁枚根据们山行》一诗取名。每当枫叶流丹的深秋时节，我和一二好友渡湘江而西去观赏枫的大展，满山的枫树在绿过于春青过了夏之后，在秋风与秋霜的助威之下，忽然发出一声呐喊，纷纷举起了火把，把岳麓山烧成了一座火焰山，我们于山下与山中若无其事地高吟低咏杜牧的《山行》。
　　⑩如今，我的生命的驿车早已驶过了蓬勃的春热闹的夏，到达了早秋这个驿站。青春在于精神，生命在于创造，刘禹锡和杜牧千年前的高歌犹在耳畔，不要去低吟“悲哉，秋之为气也”吧，不要去浅唱“一叶落而知天下秋”吧，当代诗人郭小川慨当以慷的《秋歌》中的诗句，如同催征的鼓点，敲沸了我不冷的热血激励了我不老的肝胆。
“秋天呵，请把簌簌的风声喝断，________。”
在上丈A、B、C空格处分别填上恰当的内容________、________、________。
选出下列对上文内容判断不正确的两项
悲秋是共同的人性，不分国界，而在中国传统文化中尤甚。
唐朝很多诗人的对秋的感受有着强烈的时代烙印。
文中的“秋日”有着双重含义，不仅指时令的“秋”，而且还指人精神上的“秋”。
李白和杜甫在对待秋天的情感不同是由于他们的创作风格的不同。
刘禹锡和杜牧虽处于人生的秋天，但是却都在他们的诗作《秋词》和《山行》中彰显出明亮、豪迈的精神风貌。
作者到了年龄的秋天，然而他的“秋之歌”却是高亢激昂，蓬蓬勃勃的。
选出下列对上文在形式表达上判断不正确的两项
文中引用了很多诗句，其目的是为了充分地体现作者的文化积累。
文章以时间顺序和对“秋’的情绪贯穿全文，脉络清晰。
文中表达诗人情感的语言明朗，表情达意直抒胸臆。
文中的“春夏秋冬”喻意生命的各个过程，表达形象贴切，展现了生命每个过程的特征。
从文势角度看，上文层层推进，结尾处得以升华，形成了明朗、激昂的基调。
文中所举的刘禹锡与杜牧的诗和白居易与杜有的诗是形成相互衬托的关系。
如果在文章结尾处续了这样一句诗“我的歌呀，已经唱到了尽头！”，你认为是否恰当？
请简述理由：________
请你举出一个典型的文学现象（可以是一具体作家作品）来印证文章在③、④、⑤段中所阐发的观点。
________________________________________
描写一段关于秋天的景象，要求能体现你对人生的感悟。（120字左右）
________________________________________
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成5—8题。
草堂·诗魂
细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城—夔州—潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
5．从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么?(不超过30个宇)(4分)
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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6．从文章第四段看，“草堂在诉说什么呢?”请根据文意概括回答。(4分)
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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(1)这篇文章写到了哪些方面的对比?
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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(2)结合全文，简要分析这种写法的好处。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&
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8．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是(4分) (&& )&& (&& )&& 　　
A．文章通过分析《茅屋为秋风所破歌》的诗句，鲜明地揭示了杜甫在风雨飘摇的时代，不顾个人生活的苦寒，关注国事，心忧苍生的伟大胸怀。
B．作者借用顾复初的对联抒发参观杜甫草堂的感慨，择取杜甫著名诗句阐述诗人的理想与情怀，引用贴切，增强了文章的表现力。
C．围绕“文章憎命达”这一中心，文章深入探讨了伟大诗人杜甫《壮游》、《三吏》《三别》、《北征》、《秋兴八首》以及《茅屋为秋风所破歌》等诗的历史意义。
D．文章以写景和交代游踪开始，接着点明主旨，然后分别从草堂引发的观感、杜甫人生艺术道路两个方面展开叙述，最后以写景和交代游踪作结，结构完整，中心突出。
E．文章用“如长河激浪，深潭照物”形容杜甫诗歌波澜壮阔、想像奇特的浪漫色彩，用“如钟，如鼓，回响在中华历史的长空”形容杜甫诗歌超越时空的现实意义。
科目：高中语文
来源：学年福建省高三第一次质量检查语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。
“棱角先生”张奚若
文化名人中，张奚若是有名的“棱角先生”。金岳霖先生在《回忆录》中说道：“张奚若这个人，四方形的角很尖，碰上了角，当然是很不好受的。可是，这个四方形的四边是非常之广泛，又非常之和蔼可亲的。同时，他既是一个外洋留学生，又是一个保存了中国风格的学者。”
张奚若是哥伦比亚大学政治学硕士，1924年回国后，曾任清华大学、西南联大政治系主任。他是位很有个性的学者，敢于坚持自己的主张，秉持独立的人格。在西南联大任教时的张奚若，其“海归”作风实为教授中典型。
曾是张奚若学生的何兆武先生，在《上学记》中这样写到：“有人流传大学里的政治系是‘升官系’，经济系是‘发财系’。于是，身为政治学系主任的张奚若执意把政治系定为政治学系，以避嫌。”名字一改，报考政治学系的人便多了起来。张奚若在学校的迎新会上，毫不留情地给新生泼了凉水：“如果你们来政治学系目的是想做官，那你找错了地方。国民政府不大喜欢西南联大的政治学系。如果你来此的目的是想当一个学者，我可以老实告诉诸位，4年时间培养不出一个学者来。你在此读4年书，可以获得一些基本知识和读书方法，毕业后你可以独立继续钻研”。
当然，张奚若并不只是严师。何兆武先生这样回忆道：“张先生有时候发的牢骚挺有意思。”让何兆武先生印象最深的是张奚若先生的那句感慨：“现在已经是民国了．为什么还老喊‘万岁’？那是皇上才提的。”
无论是做学者，还是当政治家，张奚若都是一身正气，直言不讳。他的出现，让政府、让国人多了一面镜子。
在一次西南联大、云南大学等四校联合举办的时事讲演会上，张奚若担任主讲。面对六七千名听众，他对国民党展开了猛烈抨击。张奚若说：“在报纸上马路上常常可以看到一个名词‘赤匪’，假如共产党可以叫做‘赤匪’的话，我想国民党就可以叫‘白匪’。其实‘白’字还太好了，太干净了，他们简直就是‘黑匪’！”他还给国民党政府下了“好话说尽，坏事做绝”的定论。因此，中国要有光明的前途，只能是废除国民党的一党专政和蒋介石的个人独裁。他说：“为了国家着想，也为蒋介石本人着想，蒋应该下野。假如我有机会看到蒋先生，我一定对他说，请他下野。”在听众的一阵哄笑声中，他才正式开讲。讲演中，他说：“现在中国害的政治病是政权为一些毫无知识的、非常愚蠢的、极端贪污的、极端反动的和非常专制的政治集团所垄断。这个集团就是中国国民党。”
1937年蒋介石在庐山举行国事谈话会时，聘请张奚若参会，待之以“国士”之礼。但不久之后，张奚若却与蒋介石发生了冲突。一次在例行的国民参政会上，张奚若以参政员身份发言，言词激烈地抨击了蒋介石的独裁和国民党的腐败。蒋介石顿感难堪，于是打断他的发言，插话说：“欢迎提意见，但别太刻薄！”一怒之下，张奚若拂袖而去。等到下一次参政会再开会时，政府给他寄来开会的通知和路费，张奚若当即回电一封：“无政可议，路费退回。”张先生不畏强势的正派作凤，由此可见一斑。
日，张奚若以民主教授的身份出席了新政协筹备会第一次会议。会上与会者对于新中国的“国号”问题，展开激烈争论。有人说用“中华人民民主共和国”好，也有人提议用“中华人民民国”。就在各方争论未果时，张奚若发表了自己的看法：认为还是使用“中华人民共和国”为国名好。他说：“我们是人民民主专政的政权，人民这个概念已经把民主的意思表达出来了，不必再重复写上‘民主’二字。”
代表们就张奚若的提议又展开了讨论，几个回合下来，大家都认为张奚若的提法好，一致同意新中国的国名为中华人民共和国。于是，张先生便成了新中国“国号”的缔造者。
张奚若的好友徐志摩曾称他为“一位有名的炮手”，在徐志摩眼里“奚若这位先生是个‘硬’人。他是一块岩石，还是一块长满着苍苔的（岩石）。他的身体是硬的；他的品行是硬的；他的意志，不用说，更是硬的……”
如今，张先生早已远去，他留给后人的，除了为数不多的文字外，还有不尽的怀念。像张奚若先生这样有学问又有独立人格的人，现在我们已很难遇到。“棱角先生”留在我们的记忆中，也留在我们的期盼里。
（节选自《教育》2009年06期）
1.下列对文章的理解与分析符合文意的两项是（&& ）（&&
）（5分）
A．文章中称张奚若为“棱角先生”，既生动形象地概括了张奚若的个性特征，也亦褒亦贬地表达了作者的评价。
B．金岳霖在《回忆录》中说：“他既是一个外洋留学生，又是一个保存了中国风格的学者。”这是对张奚若的贴切而全面的概括。
C．张奚若一身正气，直言不讳，敢于对国民党猛烈抨击，主张废除国民党一党专政和蒋介石的独裁统治。
D．在新政协筹备会上，张奚若力排众议，坚持自己的看法不妥协，最终成为新中国“国号”的缔造者。
E．在文章结尾处，作者说“‘棱角先生’留在我们的记忆中，也留在我们的期盼里”，表达了对张奚若的赞颂，同时希望这个社会能出现更多像张奚若这样的人。
2.文章开头引用金岳霖《回忆录》中的文字，有何作用？（4分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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3.你如何看待张奚若的“棱角”？请结合文本和现实，谈谈你的看法。（6分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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科目：高中语文
来源：2013届福建省高二上学期第二次月考语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字
草堂·诗魂
细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对那副对联，更让人嘘唏不已。与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
1.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是(6分) （&&&&&&）
A．文章通过分析《茅屋为秋风所破歌》的诗句，鲜明地揭示了杜甫在风雨飘摇的时代，不顾个人生活的苦寒，关注国事，心忧苍生的伟大胸怀。
B．作者借用顾复初的对联抒发参观杜甫草堂的感慨，择取杜甫著名诗句阐述诗人的理想与情怀，引用贴切，增强了文章的表现力。
C．围绕“文章憎命达”这一中心，文章深入探讨了伟大诗人杜甫《壮游》、《三吏》《三别》、《北征》、《秋兴八首》以及《茅屋为秋风所破歌》等诗的历史意义。
D．文章以写景和交代游踪开始，接着点明主旨，然后分别从草堂引发的观感、杜甫人生艺术道路两个方面展开叙述，最后以写景和交代游踪作结，结构完整，中心突出。
E．文章用“如长河激浪，深潭照物”形容杜甫诗歌波澜壮阔、深沉伟大，用“如钟，如鼓，回响在中华历史的长空”形容杜甫诗歌超越时空的意义。
2.从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么?(不超过30个宇)(3分)
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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3.从文章第四段看，“草堂在诉说什么呢?”请根据文意概括回答。(3分)
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4.1.这篇文章写到了哪些方面的对比?（6方面）
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2.结合全文，简要分析这种写法的好处。(2分)
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