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[转帖]桥本隆则：《永远的零》盛行背后的真实历史
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2:19:39 发布在
&&&&一部改编自同名畅销小说，以日本二战时零式战机飞行员为题材的战争影片《永远的零》在日本首映后走红，并一举压倒多部热门影片，夺取日本圣诞新年档票房榜榜首。安倍首相在2013年的最后一天，选择到电影院看这部电影来告别2013年，并对日本媒体表示此片让他“非常感动”。&&&&影片讲述了一个日本零式战机飞行员“在战争中成长”，最终作为“神风特攻队”成员战死于与美国作战的故事，该片被认为“内容真实而催泪”。但由于其情节大量涉及日本侵略战争历史，而且有宣扬国家主义乃至“战争狂热”的嫌疑，也受到一些日本舆论的质疑和批评。&&&&有分析人士认为，大多数日本观众是因被男主角冈田准一吸引，他在本片扮演了零式战斗机飞行员宫部久藏。在电影中，宫部久藏自愿参加特攻，把自己的妻子、孩子托付给自己的后辈。电影镜头拍摄的很唯美，特别吸引了年轻的恋人前往观看。很多观众被情节打动，有人还抽泣起来。根据报道，有些电影院在放映结束后，有的观众起立鼓掌。&&&&<img SRC="/mblogpic/411276deaa16d00a93e0/2000" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&那些第一次出现在观众面前的生死别离，也正好符合日本右翼的关于日本特攻队的神话。这部影片从一定的程度上体现出“民族精神”的宣传，并以电影手法精心包装，在日本社会中引起了共鸣。&&&&《永远的零》原著小说现在在日本的销售超过300万本，又加上同名漫画等发行量近480万本，这也创下日本文学小说最新纪录。在2013年年底前，安倍因参拜靖国神社而受到国际批评的背景下，安倍选择在年终看这样一部电影，也是在对外传递某种信息。&&&&《永远的零》的作者百田尚树，一直是安倍的后援团成员，同时也是安倍的家庭教师。为了报答他在关键时刻的国家主义作品，安倍推荐他成为日本广播公司的经营委员会委员，让他的国家主义思想可以融入这个半独立、半官方的电视台。&&&&百田尚树曾经咆哮：“如果其他国家进攻日本，把那些放弃武力的宪法论者送上战场，让他们跟敌国军队叫：‘这里有日本宪法第九条。’”他曾给维护和平宪法的人起了一个外号叫“妄想的和平主义者”，所以与安倍首相意气相投。&&&&安倍观看并“高度评价”《永远的零》的做法遭到中国方面的强烈抨击，其他国家认为，安倍的举动再次证明了日本社会当前右翼思想的盛行。&&&&当《永远的零》电影上映不久，就传来安倍首相参拜靖国神社的消息，看过电影的人都会想，终于日本领导人前去参拜了。就像配合电影的台词，安倍首相向记者谈及他参拜的原因时有以下发言：&&&&1）“我没有参拜靖国神社的本殿，而是前往靖国神社境内的镇灵社参拜。镇灵社是祭祀靖国神社都没有祭祀的日本在战场上倒下的士兵，也包括外国人。……我参拜镇灵社的目的就是不希望战争再次到来，发誓日本不再有战争。”&&&&2）“我向那些留下父母，留下所爱的妻子孩子，在战场上的牺牲的英灵祭拜，作为领导人向他们合掌。这样的姿态不是世界领导人的姿态？希望大家能理解。”&&&&而我调查的内容与电影《永远的零》的内容，以及安倍首相的说得完全不一样。&&&&真实的神风突击队的开始是在日本完全失去海上控制权的1944年10月，从菲律宾吕宋岛的玛巴拉卡基地实行，这时日本201航空队311飞行队就在这个基地驻防。神风攻击的构思最初变成现实的是当时菲律宾海军的负责人大西龙治中将，他决定在现有的航空队基础上建立神风突击队，这个命令下达时正好是日军与美军的菲律宾大海战进行时，在完全丧失海上控制权后，日本军方决心用信念来突破美军的军事优势，也就是驾驶零式战机载满炸弹，以自杀式冲撞来攻击敌舰。&&&&当时的队长横山岳夫中尉是海军兵学校67期毕业，今年已经96岁高龄。虽然他的行动已经很不方便，但是记忆却还是那么的敏捷，当时的事情回忆起来还是那么清清楚楚。&&&&执行神风突击命令的就是横山的311航空队，最初参加攻击就是这个航空队飞行员的5个飞行员，其中驾驶神风特攻第一号攻击飞机的成功炸沉美军军舰的就是19岁的大黑繁男，被日本军部封为日本军神，神位也被送进了靖国神社，从那时开始到今天时间已经过去了近70年的时间。&&&&作为当时现场指挥官的横山对神风特攻的感想是如何呢？在经历壮烈的菲律宾海战，吕宋岛攻击，冲绳战役，以及战后美军的审讯以后，现在知道神风突击历史的唯一幸存者就只有横山了。&&&&根据他的回忆：“……当时的情景我现在都不能忘记，一点也忘不了。非常地可怜。我们201航空队有四个中队，每一个中队都被要求派一名飞行员出来担任神风突击队员。我们311中队就是大黑，我叫手下把他叫到我的房间，房间里没有其他人，在我的眼中大黑是我的航空队优秀的队员。我其他话都没有讲，就对他讲；哦，是你去。其实横山知道这句简单的话，在神风突击队的角度来讲，这个任务是有去无回的命令，真正的意思就是：哦，你去死吧。”&&&&“当时战争状况很紧迫，大西中将的到来使得这个气氛更加凝重。决定了突击队人选以后，我还被命令道：‘先是每个航空队出一名航空队员，之后的人选由你决定。’大家都跟大黑君告别。我还记得这时的大黑脸上没有任何表情，就是一句：明白了。”&&&&横山最后讲出当时的心情：“我一辈子都不能忘记那时大黑君的表情。我这个人这一辈子对别人，或者部下讲过几次：‘你去。’但是我对这个命令非常有疑问。讲出来时也感到很有疑问、很痛苦。作为下级军官只要执行上司命令就好了，但是要我们这些基层出面直接去命令，而那些发出命令的中间的人好像没有关系，这就是日本军的真实状况。作为基层的军官既要执行上司命令，又觉得这些命令是那么荒唐可笑。”&&&&看着蓝天，我想那些神风突击队队员接到上司命令以后，驾着飞机喊着“天皇陛下万岁”冲入美军舰队之中时，是否也想到这个命令是否荒唐？我还记得还有位日本老人曾经这样讲：“叫那些下命令的军官驾驶飞机自己去撞吧，这些用士兵的鲜血来向天皇表功的人才是日本最大的敌人。”&&&&百田尚树美化神风特攻队，与安倍的狡辩的真实目的一样，就是把一种历史书写改变过来。或许有人认为时间已经过去70年，很多见证人都已经不在世。但是历史就是历史，就算你想美化它、篡改它，最后遭到惩罚的还是你自己；日本第一次遭遇这样的历史，结果是悲剧；第二次又遭遇同样的历史，结果肯定是荒唐的喜剧。谁还会想要成为安倍的特攻英雄呢？
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2:32:02 &&
作为当时现场指挥官的横山对神风特攻的感想是如何呢？
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2:38:20 &&
桥本隆则，是一个中国派去日本的中国人，他取了个日本名字。永远的零，是一部反战影片，并不是别有用心的人说的那样是宣扬战争的。
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2:49:13 &&
日本在日后就不存在了你们现在看到的日本不过是一个已经彻底被米国鬼畜改造的幻景天皇、神社等等不过是为了证明日本仍继续存在的道具
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3:27:51 &&
2:38:20&&的原帖：桥本隆则，是一个中国派去日本的中国人，他取了个日本名字。永远的零，是一部反战影片，并不是别有用心的人说的那样是宣扬战争的。傻逼！日本没有“反战影片”！只是你的一厢情愿而已！桥本隆则只不过是个亲华的“日奸”，正像你是亲日的汉奸一样。
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3:48:32 &&
2:38:20&&的原帖：桥本隆则，是一个中国派去日本的中国人，他取了个日本名字。永远的零，是一部反战影片，并不是别有用心的人说的那样是宣扬战争的。第 5 楼
3:27:51&&的原帖：傻逼！日本没有“反战影片”！只是你的一厢情愿而已！桥本隆则只不过是个亲华的“日奸”，正像你是亲日的汉奸一样。傻逼义和团，一脑袋大粪！桥本隆则的身份可以在网上查到，你眼瞎啊？再告诉你一个日本的反战影片“愿来世做个贝壳”。近年日本拍的二战影片都是反思战争给人类带来的损害的，这不是反战难道是宣战？
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3:50:03 &&
桥本隆则，日本华人，博士学历，祖籍中国杭州，原名汤宇新，现居日本大阪，主攻国际关系 《联合早报》撰稿人
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3:51:12 &&
2:38:20&&的原帖：桥本隆则，是一个中国派去日本的中国人，他取了个日本名字。永远的零，是一部反战影片，并不是别有用心的人说的那样是宣扬战争的。第 5 楼
3:27:51&&的原帖：傻逼！日本没有“反战影片”！只是你的一厢情愿而已！桥本隆则只不过是个亲华的“日奸”，正像你是亲日的汉奸一样。第 6 楼
3:48:32&&的原帖：傻逼义和团，一脑袋大粪！桥本隆则的身份可以在网上查到，你眼瞎啊？再告诉你一个日本的反战影片“愿来世做个贝壳”。近年日本拍的二战影片都是反思战争给人类带来的损害的，这不是反战难道是宣战？你一脑袋日本大粪，而且以此为荣，真是个铁杆汉奸！
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2:38:20&&的原帖：桥本隆则，是一个中国派去日本的中国人，他取了个日本名字。永远的零，是一部反战影片，并不是别有用心的人说的那样是宣扬战争的。你跟歇斯底里的吃拿2B废话有用吗？
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11:49:28 &&
2:38:20&&的原帖：桥本隆则，是一个中国派去日本的中国人，他取了个日本名字。永远的零，是一部反战影片，并不是别有用心的人说的那样是宣扬战争的。第 9 楼
4:13:12&&的原帖：你跟歇斯底里的吃拿2B废话有用吗？你狗日的不就是个吃拿2B吗？你是日本鬼的私生子？
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18:01:17 &&
安倍的右翼强硬政策或许对中国有益&&&&&&&&&&&&&&&& 桥本隆则/文&&&&一部改编自同名畅销小说，以日本二战时零式战机飞行员为题材的战争影片《永远的零》在日本首映后走红，并一举压倒多部热门影片，夺取日本圣诞新年档票房榜榜首。安贝首相在 2013年的最后一天，选择到电影院看这部电影告别2013年，并对日本媒体表示此片让他“非常感动”。&&&&安倍首相在记者招待会&&&&安倍观看并“高度评价”《永远的零》的做法遭到中国方面的强烈抨击，其他国家认为，安倍的举动再次证明了日本社会当前右翼思想的盛行。&&&&影片讲述了一个日本零式战机飞行员“在战争中成长”，最终作“神风特攻队”成员战死于冲绳战役的故事，该片被认为“内容真实而催泪”，但由于其情节大量涉及日本侵略战争历史，而且有宣扬国家主义乃至“战争狂热”的嫌疑，也受到一些日本舆论的质疑和批评。有分析人士认为，大多数日本观众是因被电影的包装，如著名青春偶像扮演男主人公所被吸引，从一定的程度上也体现出类似“战争故事”中的“民族精神”的宣传，经过精心包装以后在社会中引起的共鸣。&&&&《永远的零》原著小说现在在日本的销售超过300万本，又加上同名漫画等发行量近480万本，这也创下日本文学小说最新纪录。在2013年年底前，安倍因参拜靖国神社而受到国际批评的背景下，安倍选择在年终看这样一部电影，也是在对外传递某种信息。&&&&《永远的零》的作者百田尚树，一直是安倍的后援团成员，也是安倍的家庭教师，为了报答他在关键时刻的国家主义作品，安倍推荐他成为日本广播公司的经营委员会委员，让他的国家主义思想可以融入这个半官方电视台。&&&&百田尚树曾经咆哮，如果其他国家进攻日本，把那些放弃武力的宪法论者送上战场，让他们跟帝国军队叫，这里有日本宪法第九条。然后离开。他曾经对维护现行宪法的人，给他们起了一个外号：妄想的和平主义者。所以与安倍首相意气相投。&&&&安倍政权重新登上日本政治舞台已经有1年的时间，在安倍首相的新年致词中，前所未有地表达了特殊的信号：在相互依存的国际社会，日本不能自考虑自己，这样就不能维护和平。坚决保卫日本国民的生命与财产，日本国家的领土，领海，为了做到这点要打好基础。&&&&从这个谈话中我们就可以知道安倍首相的积极和平主义的来源，他的目的就是要积极参加国际事务，通过参加国际事务来推动日本国内政治的变化，也就是修改日本宪法第9条（集团自卫权）安倍在日本新年的问答中暗示，在未来的6年时间内完成日本国内政治进程。&&&&相对安倍的政治自信，中国外交系统开始了新的宣传战。中国驻英国大使刘晓明在英国报纸上，把日本首相直接称为《哈里波特》中的伏地魔，在这篇名为《中英协作获得二次世大战胜利，否认过去侵略的日本，是世界和平的威胁》的文章，文章中把日本军国主义称为恶魔，而靖国神社就是展现日本国家精神最黑暗部分的分灵箱。&&&&&&&&驾驶731号飞机的安倍首相&&&&&&&&身穿战斗服的安倍首相&&&&安倍政权的过去一年的过激行为都成为刘大使批判的内容，安倍出席航空自卫队的仪式，乘坐的飞机号码是日本细菌部队的代号：731；麻生太郎副首相的修改宪法与希特勒关联的发言；文章最后批判日本政府才是制造地区紧张的源头，为了复活军国主义，刻意制造中国威胁论。&&&&从目前欧美各国的反应，安倍首相年底参拜靖国神社，虽然获得日本国内一部分的支持，但是遭到了来自欧美各大媒体的批评。英国的《金融时报》都显示了自己的立场，要求安倍首相向邻国表现出应有的最低限度的诚意。而美国《纽约时报》把安倍比喻成踩地雷原的小丑。&&&&本人认为，现在中国的国力，军事实力不断上升的今天，如果没有安倍的右翼强硬的表现，中国受到来自欧美，东南亚的压力也是非常的大，就算在美中蜜月期间，中国从美国进口黑鹰飞机也遭到其他国家的指责，更不要说现在每年的两位数目的军事增长。从1989年开始世界各国就对中国充满警戒，中国威胁论的再次抬头也是这时。&&&&之后中国的经济实力不断增强，对中国的军事能力的担心在周边各国中都有不同程度的存在。更加上日本的泡沫经济的破产，美国的雷曼兄弟事件，对于中国的不理解也达到了顶点。这时日本国内的国家主义抬头，原来被抑制的民族性暴发成为安倍的政策推进剂，也促成日本强硬外交，也就是没有安倍，也会有其他领导人与中国对抗。&&&&当安倍的右翼强硬政策的出现在某种意义上是为中国解围，很多亚洲国家都有被日本占领的经历，不管是亲日，还是反日的，当日本真的开始武装时，原来的记忆都会重新回忆起来。当高喊和平的日本与靖国神社的日本出现时，对日本的警戒心也在出现，而对中国的压力从某种程度上会减少。美国国务院的某官员这样说，如果是1年前，中国与日本在钓鱼岛发生冲突，奥巴马总统的决定或许会在同盟国一边，现在奥巴马总统的美国真的要考虑，重新成为普通国家的日本带来的后果。&&&&很多日本高官批评安倍首相参拜靖国神社，不是不赞成他的行动，而是在目前的情况下，安倍首相的行为是为中国的行动提供了借口，更使日本在亚洲各国的外交造成困难。当美国政府对安倍的参拜表示失望时，安倍的行动超过了美国的预测，为美国的战略带来更多不安定因素。&&&&美国的重回亚洲战略的基本战略是以美日同盟为基础，保障中国在现行的国际秩序内和平崛起。但是当日本表现出强烈的国家主义倾向，会使美国对日本的未来产生怀疑。所以安倍的靖国神社战略不但不能改善邻国的关系，更会破坏美日同盟的基础，所以靖国神社的问题不仅仅是日本国内问题，更将决定日本未来走向的问题，是战争与和平，还是永远的仇恨的继续。
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22:29:07 &&
永远的零――安倍晋三的太平洋战争&&&&以第二次世界大战中太平洋战争为题材的日本电影《永远的零》，让日本首相安倍晋三深深感动。在刚刚过去的2013年，这场结束了七十余年的战争，却时时与安倍晋三有着“剪不断，理还乱”的纠葛。作为当年战败国的现任首相，安倍正试图将这道历史的伤痕化为重塑强大日本的鞭策。&&&&新来的2014年，是中国甲午年。120年前的中日甲午战争，维新后的日本武士战胜了古老的中国龙。去年来不断升级的中日争拗注定这个甲午不会安宁。“甲午战争”会否重演？两国的政治家及军人们已经在不断地“沙盘推演”。但是，面对越来越不甘心受二战失败束缚的日本，我们要问的不仅是“甲午战争”的重演更是七十年前那场太平洋战争是否还会延续？！&&&&2014年的元旦，又到了各国元首向自己国民展现未来抱负与希望的时刻。中国主席习近平依然不忘编织他的“中国梦”：要让国家变得更加富强、让社会变得更加公平正义、让人民生活得更加美好。他寄望“70多亿人共同生活在我们这个星球上，应该守望相助、同舟共济、共同发展。中国人民追寻实现中华民族伟大复兴的中国梦，也祝愿各国人民能够实现自己的梦想”。&&&&在日本，首相安倍晋三点选的年度汉字也是“梦”。比起中国领导人安倍的梦却有一种硝烟的味道：“夺回强大日本的战斗才刚刚开始。今后的征途仍旧漫长而又严峻，我将继续怀揣着紧张感前行……平成26年（即2014年）的元旦，正是现在的我们再次朝着‘建立新国家’而迈出更大一步之时……每一个国民，都有着这样的‘力量’。如果和大家一起，就算是多大的困难，我也能够跨越。就能够夺回‘自豪的日本’。在新年开始之际，我这样坚信着。”&&&&这样的宣示强烈刺激了一直对安倍警觉的人们，质疑要从哪里夺回强大的日本？要建立怎样的“新国家”？如何才是“自豪的日本”？其实更应该问的是，当今是什么束缚和阻碍了安倍的这些梦想。是中国吗？虽然中国威胁论甚嚣尘上，但中国的崛起更多的是在经济上，今天的国力还难同日本平起平坐。迄今为止，中国在与日本的争端中还没有真正地占上风。更究深一层，在许多渴望“自豪”的日本人内心，中国并非威胁，而始终是他们欲宰割的羔羊，是未来的战利品，他们真正要抗争和战胜的则是另一个强权的竞争者。狐假虎威，因为怪皇且恢缓绻梢猿晌剐枰倩⒅穑&&&&亚洲风云暗涌，但在新年阳光下的夏威夷海滩，美国总统贝拉克?奥巴马正在享受着高尔夫的乐趣、家人的温馨和他最爱的樱桃柠檬刨冰。当年太平洋战争中日本的对手美国，是否就是那只沉浸在狐狸的谄谀中的老虎？以战胜国和占领者姿态进入日本的美国，只因为意识形态的需要匆匆为原本的敌人披上盟友的外衣，在这件外衣下所有的仇恨都被掩盖了。今天，美国开始衰老，日本那颗从未臣服的心躁动了，而安倍正在将自己化为“强心剂”。&&&&2013年最后一天的那场电影&&&&日，安倍在东京六本木区东京君悦酒店健身之后，携夫人及母亲走入隔壁的一家电影院。在这一年的最后一天，安倍为自己安排了一部电影，而且是让他无比激动的电影，名字叫《永远的0》。这部电影描述了日本二战时期，零式战斗机组成的神风突击队壮烈而疯狂的情节。安倍说，他为这部电影所感动。零式战斗机、神风突击队，这些已经被尘封在今天一片现代化繁荣之下的名字，再次被安倍重重地拉回到人们的记忆中。&&&&1940年面世的零式战斗机曾是二战时期日本军队的骄傲。由于恰逢日本皇纪2600年，取其“00”之数而称为零式战斗机。零式战斗机的辉煌与没落几乎伴随了日本在二战的整个时期。但是让安倍真正感动的并非这个曾经的“日本骄傲”，而是驾驶它们执行自杀式攻击的“神风突击队”。&&&&“神风”被视为日本的守护者。据历史记载，1274年10月，中国元朝与日本之间发生“文永之役”。在日本的危难关头，一场突如其来的台风将不可一世的元朝大军击垮，由此元朝再也不敢贸然发动对日本的袭击。于是台风被日本人膜拜为“神风”，感念其庇佑之功。但是，取名“神风”的突击队却丝毫没有吉祥的意味，因为他们是一枚枚执行自杀式攻击而有去无回的人肉炸弹。&&&&二战末期，日本在中途岛失败后，为了抵御美国海军强大的攻势，挽救其战败的命运，日本海军中将大西泷治郎借用武士道精神，按照“一人、一机、一弹换一舰”的要求，由飞行员将装载炸弹的零式战机直接撞向美国的舰艇编队、登陆部队及固定的集群目标，实施自杀式袭击。大西泷治郎在军事学校中招募了平均年龄只有17岁的第一批神风突击队飞行员。带领首次自杀性袭击是时年23岁的上尉关行男。刚刚结婚四个月的他义无反顾地驾机撞向美国军舰，在自杀式的攻击中同自己的妻子诀别。“七生未尽祈战死，化作忠魂长护国”是神风突击队的“祈战死”诗句，将视死如归的惨烈推向极致。直到今天的日本，神风突击队仍然被解读为体现了武士道精神的最高境界。&&&&日本是一个十分注重居危的民族，可能正是这样，他们愿意把自己永远放在零的位置，置于死地反而会更加亢奋。但是，现实也告诉人们，困于零的人一旦奋起，孤注一掷的爆发力和冲击力可能让人难以想象。“9?11”事件中，劫持飞机撞向纽约双子塔的恐怖敢死队不正是现代版的神风突击队吗。&&&&2013年最后一天的那场电影让安倍感动了；2014年的元旦安倍发出了“夺回强大日本战斗才刚刚开始”的新年心声。有评论称，《永远的0》以向经典反战文学《西线无战事》致敬的手法，试图表达战争的残酷与无奈。正所谓仁者见仁智者见智。当年叱咤风云的零式战斗机与破釜沉舟的自杀突击带给安倍的感动是什么只有他自己最清楚。然而他新年祈许的硝烟味道以及执政一年的所为，不得不使人警觉安倍在有意唤醒日本的神风精神，让当年的零式战机再度飞跃？&&&&偷袭式的祭拜&&&&在安倍观看《永远的0》这部电影的前5天，东京时间12月26日11时30分，身穿传统黑色燕尾礼服、打着银色领带的他抵达东京九段的靖国神社。15分钟后，安倍疾步走到位于主殿北侧的“到着殿”，向并排站立等待其到来的数名日本遗族会相关人士施礼后，他在跟踪的镜头下紧闭嘴唇，继续快步走过通往入口的十多米距离。随后，在神职人员带领下，他握紧两手，径直朝前走向了主殿，以“内阁总理大臣安倍晋三”的名义向神社敬献了菊花。直到离开了靖国神社，安倍的嘴角才稍稍放松，甚至还举起一只手向其他参拜者打招呼，并显示出松弛的表情。&&&&参拜结束后，在媒体的包围下安倍表示：“我双手合十为在战场上为国捐躯的各国英灵祈祷了冥福”。他解释“我选择今天来（向英灵）报告政府一年来的作为，也是来承诺、下定决心不再让人们在战争中受苦。”&&&&地球人都知道，靖国神社供奉了日本二战中的甲级战犯，因此每次参拜皆影响日本和中国及韩国等邻国的关系，所以日本政客参拜靖国神社一向非常审慎，而在任首相参拜更被视为重大政治符号。先后两次就任首相的安倍当然明白这一点，所以他以往的态度始终飘忽不定，对北京的反应是他最大的顾忌。第一次就任首相时，安倍还没上台就先把夫人派到北京来打前站探风声。在上任不到两周安倍便首先访华，而不是像历届日本首相那样先去美国。这次再度当选后，据公开报道统计，安倍也有过三次参拜靖国的机会：第一次是去年刚被任命为内阁总理大臣后，因为选举战还没有结束，基于“政治判断”他取消了参拜的计划；第二次是去年8月15日二战战败纪念日当天，安倍刚获得参议院大胜，理应亢奋，但他早早通过外交渠道，向中韩两国传递了不参拜靖国神社的决定，以自民党总裁身份自费献上“玉串料”，打了个擦边球；第三次是去年10月15日前后，安倍认为日本再一次获得奥运会的举办权，使自己的人气指数高升，可以闯一下禁区，但没想到被核电污水一事搅局。&&&&用那句“屁股决定脑袋”的俗话来解释，安倍参拜靖国神社似乎并非因为政治信仰，给人的感觉更多的是政治投机。值得关注的是，日本一名外务省官员透露，安倍这次参拜靖国神社完全是突然达成，即使对盟邦的美国也高度保密不漏风声。该官员称，“如果被要求说明，将按照首相发表的谈话向各国进行说明”。安倍此次参拜仿佛是进行了一场政治偷袭。&&&&在历史上，日本曾经多次使用过偷袭的手法。第一次世界大战时，日本成功利用偷袭手段侵入苏联的西伯利亚，挑起日俄战争；1931年的“9?18”及1937年的“卢沟桥事变”，日本的偷袭更让中国陷入几近亡国的苦难；最令人印象深刻的偷袭就是“珍珠港事件”。军事上的偷袭是兵不厌诈；而政治上的“偷袭”亦同样为了行诈。安倍“偷袭”式参拜靖国神社，一意孤行的味道浓厚。生在政治世家亦身为政治家的安倍，快步行走在靖国神社的那一刻，紧闭的嘴唇、紧握的双手都透露出他内心的压力感，他应该知道他正在将所有的二战受害国推向自己的对立面，但是他孤注一掷了。&&&&北京部署“四面楚歌”&&&&北京对安倍上台后的所作所为一直看作倒行逆施，已经烦不胜烦，忍无可忍。因此当安倍走出靖国神社时，北京的怒火冲上新高，其反应简直可以用让人眼花缭乱来形容。最重的回应是哐当一声关闭了同日本的高层交往大门，其后的抗议浪潮如同让日本再次经历“海啸”：外交部发言人表示强烈和严厉谴责；驻日大使程永华紧急约见日本常务副外长斋木昭隆；外交部长王毅中断在沙特的访问返京，当日下午召见日本驻华大使木寺昌人，强调“参拜靖国神社的倒行逆施，最终只会搬起石头砸自己的脚，使日本继续处在历史的被告席上。军方也首次回应参拜事件。国防部发言人耿雁生表示，对日本领导人粗暴践踏中国和其他亚洲战争受害国人民感情，公然挑战历史正义和人类良知的行径表示强烈愤慨，向日方提出强烈抗议和严厉谴责。日方必须承担由此造成的一切后果。这一连串的官方行为远比当年小泉6次参拜靖国神社时来的要更加强硬。&&&&与以往最大的不同是，北京主动在全球范围展开了对安倍参拜的舆论讨伐，形成对日本的“四面楚歌”。中共党报《人民日报》从1月5日开始分批发表系列文章斥责日本，以此为标志，中国新一轮的舆论进攻展开：中国驻英大使刘晓明日前在《每日电讯报》发表署名文章，将日本军国主义比作流行小说《哈利?波特》中的大反派“伏地魔”（Lord Voldemort）；驻南非大使田学军6日也在南非主流媒体撰文，指日本首相安倍参拜靖国神社是向“东方纳粹”顶礼膜拜；1月3日，中国驻美大使崔天凯在记者会上就美日关系发表了讲话指出，安倍等人对二战甲级战犯的顶礼膜拜，说到底“就是为了继承他们的衣钵，企图为这样一个历史铁案翻案”，并强调日本“如果想翻当年的案，重走当年的路，显然不符合美国的利益”；1月8日，中国驻韩国使馆临时代办陈海在韩国主要报刊《中央日报》发表题为《多行不义者必将被钉在历史的耻辱柱上》的署名文章，谴责日本首相安倍晋三参拜靖国神社和日本右倾化。在此轮谴责中，中国驻外大使先后在加拿大、俄罗斯、波黑、西班牙、塞内加尔、哈萨克斯坦、巴基斯坦、澳大利亚、欧盟、联合国等23个国家及国际机构发表讲话四处开火，欲置安倍于“千夫所指”的境地。&&&&接近高层的北京分析人士透露，对日本的反击策略高层已渐成共识，即定位在承不承认、执不执行二战胜利成果的框架内打击安倍，约束日本。而二战本身就是世界性的事件，因此北京不应惧怕在全球范围内公开争端，包括对钓鱼岛的归属权问题。韬光隐晦在这里已经转化为积极有为。联系一年来，中国在钓鱼岛事件上的所作所为，不再惧怕争端国际化、甚至敢于国际化，主动出击争取环球支持，已成为习近平这届政府外交思路上的重大转变。这次北京“四面楚歌”的布局，反而让曾经希望将争端国际化的日本措手不及。据日本外务省干部称，安倍晋三近日给日本外务省下令说，中国正通过第三国的媒体对自己参拜靖国神社一事展开批判，日本外务省要向日本驻外使馆要求反驳中国的主张，并要积极地将自己参拜的真意“宣誓不战”对外宣传。也许正是安倍这步猝不及防的反击也从侧面证明了日本在中国国际围攻下已处下风。&&&&安倍舞剑，意在白宫&&&&如今，学界、坊间开始流传中日“新冷战”之说。舆论认为，相比远去的美苏之间的冷战，由钓鱼岛问题引发的中日“新冷战”尽管看上去显得温和，但破坏性却可能超过美苏对峙的当年，衍化为军事热战的可能性不可低估，或成为影响东亚乃至世界的最大的潜在不安定因素。而其中美国的角色十分关键。&&&&几乎与同中国的抗议在同一时间，奥巴马政府也一改以往对日幕后外交的风格，不惜将矛盾公开化。安倍参拜后，白宫通过驻日大使肯尼迪（Caroline Kennedy）一反常态发布声明，公开不满安倍恶化与邻国的紧张局势，提醒他对历史的忏悔及对和平的承诺，希望日本及其邻国能就敏感的历史问题找到“建设性”的解决方案，以合作姿态推进地区和平稳定；美国国务院新闻发言人对外表示：“日本领导层采取的行动将进一步加剧日本与邻国的紧张关系，我们因而感到失望。”&&&&不知是否巧合，在安倍参拜的当天，美国总统奥巴马在夏威夷海军陆战队基地视察了将近2小时10分钟，悼念那些为国牺牲的军人。美国对当年的那场“偷袭”并未释怀。&&&&安倍再次就任首相后，于政治和军事上动作频频，右倾态势日益明显。企图加强亚太影响力的美国，开始是以默许和赞赏的眼光看待安倍，但是当安倍渐行渐远，甚至开始想动“二战成果”这块蛋糕时，美国有点笑不出来了。日美关系的未来已经列入一些相关智库的重要文档。有一种分析认为，历届日本首相中安倍对美国的态度可能是最为“模糊”和“灵活”的。首先，安倍认为在历史问题上美国对于自己有偏见，坚持参拜靖国神社引起美国注意然后开展解释，反而会有利于美国对其看法的好转。由于第一任期，安倍有关慰安妇问题的发言以及自2013年以来安倍在历史问题上的表态与其内阁主要成员的言行，皆让美国和西方对其“历史修正主义者”“积极民族主义者”印象进一步加深。虽然后来安倍在访美期间也特别注意辩解没有右倾化。可他认为自己的努力并没有获得美国的正面评价。正如安倍在参拜后的访谈中说，“美国的误解在近期增加，正好趁这个机会好好地解释说明日本的立场。”&&&&其次，在中美日三边问题上，安倍一直怀疑美国表面上同日本紧密一致，但背后却在同北京做战略交易。尤其是针对中国的建立东海防空识别区问题上，日美的态度的差异几乎“路人皆知”。安倍坚持要求中国撤销防空识别区，而美国明显态度暧昧。副总统拜登（Joe Biden）访日对安倍的支持大打折扣。日本疑心白宫再现“尼克松冲击”（1971年，美国在日本毫不知情的情况下同中国开展秘密外交，被称为“尼克松冲击”）。在安倍看来，奥巴马和习近平就建立中美新型大国关系达成共识本身就让日本的地位弱化。安倍不通知美国的偷袭式参拜，似乎在暗示美国不要忽视日本自主行动的能力。&&&&很多人将靖国神社问题当作中日或日韩关系问题，如果从历史角度来看，最受冲击的是美国。靖国神社游旧馆里展示的大部分照片实物史料，大多关乎日美太平洋战争，日中战争的反而较少。日本国立新大学副教授张云指出，在日本的右翼民族主义者眼中，日本二战是败给了美国而不是中国，美国也从来没有为两颗原子弹道歉，因此靖国神社是日本民族主义中反美的集中象征。事实上，美国人从占领日本开始就非常清楚靖国神社的性质，曾经有过一个炸毁靖国神社的绝密计划。因为之后同苏联冷战的战略利益，美国作出妥协，允许靖国神社存留下来。他们没有想到的是，这些貌似冷冰冰的砖石原来是有生命的，仇恨在这样的胚胎中得以生存和蔓延，甚至堂而皇之地化成“民族之魂”。安倍参拜靖国神社后，计划从2014年起，两年内分批次对埋有日本战死者遗骨的南太平洋各岛国进行巡访，为二战日本侵略军“慰灵”。据了解，这批遗骨多是在日美交战中丧生的。一条冻僵了的蛇开始向救活呐┓蛲鲁隽硕拘拧&&&&中国有两句耳熟能详的成语：“项庄舞剑意在沛公”与“司马昭之心路人皆知”，用在安倍身上最恰当不过。&&&&“虎虎虎”――不应该消失的电波&&&&日的周六凌晨，6艘日本航空母舰上起飞的第一攻击波183架飞机，穿云破雾，扑向珍珠港。当天共有350余架日本飞机对珍珠港美国海军基地实施了两波攻击，投下穿甲炸弹，并向美国的战列舰和巡洋舰发射鱼雷。美军毫无防备，他们在爆炸的巨响中醒来，仓促进行自卫。整场先发制人的袭击在90分钟内结束，日本攻击分队发回事先预定的“虎、虎、虎”的电波信号，表示奇袭成功。&&&&这场偷袭中约有2,400名美国人丧生；另有1,250人受伤，极大地震骇美国。攻击结束，日本正式向美国宣战。次日，美国总统罗斯福发表了著名的“国耻”演讲，随后签署了对日本帝国宣战的声明。几日之内，纳粹德国与意大利同时向美国宣战。就此，美国正式加入同盟国与法西斯轴心国开战，被日本生生拉进了第二次世界大战的战场。如今，夏威夷的周末早已悠然安乐，今天的美国人要一边吃着爆米花一边饮着汽水在电影院观赏这段历史。与之形成强烈对比的是，虽然夏威夷居住着众多的日本人，而且是日本本土的人最喜欢度假的地方，可珍珠港事件的纪念地却几乎不见一个日本游客踏足。是忏悔还是不愿破坏一种记忆？&&&&每一个民族都会有自己的记忆。美国是一个健忘的民族吗。美国的政治家从来标榜他们的利益导向，“现实性”几乎是世人对美国的一致评价。但现实如果离开历史就会变成“碎片”。美日中关系正是历史与现实纠结的最佳题目。对美国来说，日本的角色始终如雾里看花，时而清楚时而糊涂。在美国主导的战后国际秩序与远东国际法庭审判的框架内，中国是友日本是敌；但在所谓意识形态上，日本变成同盟中国成为对手。随着美国实力的下滑，日本开始在这种亦敌亦友的环境中颇为得心应手，游刃有余。投鼠忌器反而使美国对日本的操控变得不知如何落手。靖国神社供奉的战犯灵位本身，就是一部分日本右翼势力对于所谓的“胜者审判败者”的无声抗议。但美国向来视而不见，尽量大事化小。现在安倍要为“强大”开始“战斗”，要变成“新国家”，后面的潜台词是针对谁？在中国这个“敌人”的幌子下，狐狸的日本在起身，老虎的美国在退缩。&&&&安倍的过激行为及一年来的步步失控，美国已经有声音意识到，日本从协助美国返回亚太的“马前卒”，成为美国卷入东亚冲突的“麻烦制造者”。当这种倾向威胁到美国在东亚的安全利益以及美国在日本的军事存在时，华盛顿还会沉默吗？&&&&去年年初，奥巴马就开始警惕安倍挑衅中国的后果，并逐渐拉开与安倍的距离。2013年2月，安倍到白宫与奥巴马会晤，美国开始让安倍四处碰壁：首先是取消安倍2月访美期间两人联合记者会，导致安倍自己在酒店开记者会；G8峰会期间，奥巴马又取消了同安倍的单独会晤；G20峰会上奥巴马同意会谈，但是当安倍提出秋天访日的邀请，奥巴马又推迟了；安倍终于在秋天盼到了副总统拜登的访问，却遭“冷处理”，拜登不但只字未提涉及钓鱼岛的《日美安保条约》，也未召开美日联合记者会，对安倍亮出了冷色调。&&&&美国是时候在日本问题上拿出更明确的态度了。日本没有忘记在广岛和长崎的那两枚原子弹，没有忘记美军是以占领者的身份进入的。如果美国还单纯的将日本视为其“再平衡”计划里的战略支撑点，恐怕终有一天美国会抱不住这个石头而砸到自己的脚。&&&&“虎虎虎”，这个令日本骄傲美国耻辱的电波能否再次敲醒美国？珍珠港内沉没的亚利桑那号躺在水底73年了，经历那场袭击的许多人也已经离世了，真切地希望他们千万不要带走“虎虎虎”的记忆，是警钟就应当长鸣。&&&&安倍的潘多拉魔盒没有“希望”&&&&1月8日，彭博社发表了一篇文章指出，“经济再生”的口号只是安倍打开政治变革的“潘朵拉宝盒”的杠杆，意思是安倍希望用经济的甜头换取日本民众对其政治变革的容允。&&&&“潘朵拉宝盒”源于古希腊的经典神话。潘朵拉（Pandora），意思是“具有一切天赋的女人”。宙斯创造潘朵拉后，并给了她一个密封的盒子，里面装满当时人间还没有的祸害，让她送给娶她的男人。婚后的潘朵拉打开盒子，一团黑烟冲了出来，从此世上有了瘟疫、忧伤、战争和灾祸。潘朵拉在慌乱中盖住盒子，但结果扣住的却是“希望”。&&&&安倍也在开启他的潘朵拉魔盒，释放出来的是修改历史教科书中让日本民族主义者脸上有光；修改日本战后的和平宪章为使日本的右翼势力更加“积极”；强化日本的军力再造“帝国军人”；零式战斗机和神风突击队精神“武运长久”……&&&&不同于传说故事的是，安倍的潘朵拉魔盒内没有宁静的和平与希望，一颗蠢蠢欲动的野心承载的是属于他的“太平洋战争”。
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23:03:18 &&
2:38:20&&的原帖：桥本隆则，是一个中国派去日本的中国人，他取了个日本名字。永远的零，是一部反战影片，并不是别有用心的人说的那样是宣扬战争的。第 5 楼
3:27:51&&的原帖：傻逼！日本没有“反战影片”！只是你的一厢情愿而已！桥本隆则只不过是个亲华的“日奸”，正像你是亲日的汉奸一样。第 6 楼
3:48:32&&的原帖：傻逼义和团，一脑袋大粪！桥本隆则的身份可以在网上查到，你眼瞎啊？再告诉你一个日本的反战影片“愿来世做个贝壳”。近年日本拍的二战影片都是反思战争给人类带来的损害的，这不是反战难道是宣战？二倭残孤脸皮都不要了！还反思战争给人类带来的损害嘞。日本要有这种思想也只存在于极少数有良知的知识分子当中。日本所有关于战争的文艺作品，有的只是反思战争给日本人造成灾难和痛苦。从来就没有一部日本卖座的影片能真正反思日本发动的战争给别的国家的人民造成的痛苦的！
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郑成：当今日本民间社会的右倾化――从电影《永远的零》说起&&&&安倍政权自2012年底上台以来，从修宪动议到寻求承认集团自卫权，政治动作一个接一个，让人心头阵阵抽紧。有人开始担忧日本是否会再次走上军国主义道路，更多的人则忧虑日本社会在安倍政权领导下是否会越来越“右倾化”。&&&&究竟当前日本社会处于何种状况？为了对此有全面客观的了解，我们除了紧密注视日本政坛以外，也需要把握日本民众的所思所想。恰巧去年年底在日本上映了一部名为《永远的零》的影片，这部影片给我们提供了绝好的观察视角。&&&&这部电影描写了参加神风特攻的日本军人的爱国情怀，对二战末期的日本历史赋予了悲壮色彩，在日本国内的褒贬不一。电影中出现的神风特攻是日本海军在二战末期为挽回败局而采取的作战方式，数以千计的海军飞行员驾驶战机扑向美军舰队，冀图同归于尽来消灭对方有生力量。这种作战方式因其惨烈、非人道性成为人类战争史上黑暗一页，在二战后被日本主流意识否定。&&&&&&&&《永远的零》电影海报。海报上的日语意为，“向这片天空祈愿，未来――波澜壮阔的爱的故事&&&&“美化战争”的电影&&&&《永远的零》上映以后，到今年3月中旬为止，观影人数达到685万人次。小说原著于2006年第一次出版，其销售量迄今已超过400万册，远远胜过在中日两国广为人知的小说《失乐园》的260万册。&&&&电影围绕主人公宫部九藏（冈田准一饰）短暂的一生展开。宫部是日本海军航空兵，参加神风特攻出击阵亡时年仅26岁。宫部深爱家人，发誓要活着回到家人身边。宫部生前有一句话让人印象深刻。“战局不会因为我一个人的生死而有所改变，但我一个人的生死却会关系到女儿一生的完整”。无论局面如何险恶，宫部都意志坚强，不断激励身边战友努力活下去。&&&&随着战局的恶化，参加神风特攻而阵亡的航空兵越来越多，宫部作为航空兵士官，每天陷入沉重的良心煎熬，日益憔悴。最后，宫部主动报名参加特攻，一去不归。战后，战友大石遵照宫部的嘱托，尽力照顾宫部的家人。&&&&影片中有不少让人深深感动的场面。笔者印象最深的是宫部回家探亲的场景。因为所属航母“赤城”临时停留横须贺港，宫部得以回家探望妻子和刚出生的女儿。一家团圆，度过了温馨一夜。黎明，宫部动身返回舰队基地。背着孩子的妻子松乃将宫部送出家门后，拉住他的胳膊，“你一定要回来”。&&&&宫部并没有转回身，背对着妻子一字一句地说道，&&&&“我一定会回来的；&&&&哪怕失去一个胳膊，我也一定会回来的。&&&&哪怕死了，我也一定要回来的。&&&&哪怕死后转世，我也一定要回来。”&&&&宫部的语调沉稳有力，没有太多起伏，却包含着他对家人的无限眷恋。一别两茫茫，年轻的夫妻自然忐忑不安。两人努力克制感情，不想让对方过于难受。&&&&银幕上缓缓流淌的对家人的朴素的爱，跨越时代和国籍的界限，深深打动了已为人父的笔者。影片中这样的感人片段随处可见。将近3个小时的观影中，笔者在电影院中不断听到周围观众的抽噎声。浏览日本网站，发现很多日本年轻人也正是为亲情和友情的细腻描写所感动。在日本雅虎网站的由普通读者投稿的影评栏里，很多观后感语气真挚。&&&&“看过电影，我认识到很多最基本的东西，如生的可贵，誓言的重要和家人的宝贵等，也思考了很多事情”。&&&&“看了这部电影，我感到自己出生在和平时代非常幸运，想到那些想活却没能活下来的人，我也要加倍认真生活”。&&&&然而，影片在后半部分却发生巨大转折，这正是电影被批为“美化战争”的主要原因。宫部自愿报名参加神风特攻后，电影的悲壮气氛陡然高涨。电影结尾处，悲壮气氛达到高潮。宫部驾驶的零式战斗机突破了美军的枪林弹雨，高高跃起，对着美军舰的甲板俯冲直下。座舱里的宫部神情坚毅，义无反顾。这一瞬间，挚爱生命的宫部被还原成传统意义上的“视死如归”的英雄形象。&&&&由于宫部始终表现得对生异常执着，一再表示尽其全力要生还到家人身边，他的抉择无可置疑地产生了强烈震撼。随着影片的推进，二战历史化为一幅充满悲壮感的画卷呈现在观众眼前。尤其是在影片的最终回顾片段里，在二战中阵亡的无数日本军人被表现为一如宫部，虽有着对家人的深深牵挂，为了拯救国家都不惜献出自身生命。电影进展至此，许多观众的民族自豪感油然而生。观众们的这种感动在网上随处可见。&&&&“宫部为了国家而舍弃家庭和个人生命，实在是当代日本人最为缺乏的精神”，&&&&“宫部明知无法挽回败局依然义无反顾地奔赴战场，可谓虽败犹荣，帝国军人的报国精神尽得彰显”，&&&&“正因为前人饱受苦难，不断奋斗，才有了现在日本的和平”。&&&&“欧美人根本无法模仿特攻。正因为特攻让欧美各国领教了日本人真正的厉害，日本在战后才得以生存下来”。&&&&必须指出的是，影片始终小心翼翼地回避对战争性质的涉及。影片中，宫部虽然对战友们的无谓死去感到痛心疾首，却从未对特攻作战的合理性提出质疑。在旷日持久的战争中，他与战友不断相互激励以保持顽强的生存意志。但是奇怪的是，宫部从来没有同战友讨论过让他被迫离开家人，夺走了众多战友生命的这场战争的意义。在影片的叙述中，战争化为一场突然降临到日本的灾难，千百万日本军人为拯救自己的国家不惜献出生命。所有让观众联想到真实战争的残酷性、不合理性的现实性描写，例如不少年轻的特攻军人经受不住出击前的的精神折磨而陷入半疯状态等事实，在这里无从看到。影片以抒情唯美的手法渲染特攻队员的“豪情壮志”。随着主人公的英雄化，观众的历史感情记忆被“纯化”，民族自豪感快速生成。&&&&电影之所以被批评为“美化战争”，原因便在此处。&&&&&&&&战后，战友大石找到宫部的遗孀松乃和女儿，尽己所能帮助母女二人&&&&《永远的零》产生的社会背景&&&&二战结束已经近70年，为何日本还出现这样的宣扬民族自豪感的电影？&&&&这一问题可以从远近两个角度来看。历史因素是深远原因。战后，经过日本社会的多年努力，反战、推崇和平已经成为社会主流意识。但是由于美国在冷战时期急于将日本纳入西方阵营而对日本的保守政治势力、思潮采取温存态度，同一时期的中日政治的隔绝使得日本缺乏来自周边国家的政治压力，战前日本的右翼思想因此未能彻底肃清。旧时日本军人的忠君报国、舍己奉公精神仍然受到一批人的推崇，成为他们精神力量的源泉。&&&&近期因素则同日本社会最近20年的走势有着密切关系。当今日本迟迟无法告别经济低迷，随着中国综合国力的异军突起，日本的国际地位更是相对下滑，失落情绪弥漫于社会各处。&&&&同一时期，“右倾化”现象在日本政界开始显化。以现任首相安倍晋三为首的一批人将日本社会的停滞不前归因于日本没能得到公正的战后处理，强调在战后国际框架的束缚下，日本无法成为“正常”国家。&&&&作为对应，安倍在培养国民精神方面提出强化国民教育，重视传统价值观和国家观念的培养，通过重新解释历史来强化国民的民族自尊心。在政治方面，安倍力图通过修改宪法、促使集团自卫权得到承认等举措使日本成为“普通正常”国家。安倍在其著作《迈向美丽的国家》（文艺春秋社，2006年）中写到，由于二战战败，日本国民对二战历史的沉重回忆使得国民的民族自尊心极度萎缩，对国家权力采取怀疑、抵触和对立态度。在安倍看来，要实现自身的政治理念，改善国民对二战历史的感情记忆，消除国民在这方面的心理障碍成为当务之急。&&&&然而，同在选民面前振臂高呼几句竞选口号相比，改变日本国民的主流意识远为艰难复杂。战后，经过广大日本国民的长期努力，“反战”、“和平主义”已成为日本社会的政治正确。公开否认日本在二战中的侵略行为和非正义性，意味着将自身置于同公众良知对立的风口浪尖，无异于政治自杀。在此情况下出现的《永远的零》恰以巧妙的手法呼应了上述的政治需求。小说原著的作者百田尚树在历史认识方面与安倍观点相同。他认为，若要让年轻一代人对自己的国家感到骄傲，必须让他们感到前人的伟大。&&&&《永远的零》的“成功”之处与日本社会现状&&&&就观众的人数及反响而言，《永远的零》可以说是“成功”之作。其“成功”之处折射出当今日本社会几个重要特点。&&&&《永远的零》能够在打动人心上取得“成功”，很大程度上得益于人物塑造的新颖性。这其实反映了在国家与个人关系上日本国民价值观的变迁。早在1960年代，日本便出现了不少二战为题材的颇有影响的电影，这些电影大多一路高调赞颂日本军人的报国精神。与此相比，《永远的零》则走了一条全新路线。电影着力将日本军人描绘成普通人，独具匠心地将主人公宫部描写成珍惜生命、热爱家人，使很多观众们产生强烈认同，为电影主题的渲染打下了感情伏笔。在当今日本社会，重视个人与家庭的价值观念深入人心。宫部的人物塑造正是在这种背景下出现的。不难想象，倘若电影一味沿袭以往的忠君报国、声音洪亮、光芒四射的传统军人形象，只能让观众徒增反感、敬而远之。&&&&2007年上映的电影《我为你而去赴死》可以说是一个反面例子。高调讴歌陆军特攻队员的这部电影由时任东京都知事的石原慎太郎担任制作总指挥，总投资高达18亿日元。然而观众的反应极为一般，票房仅为10亿日元，连成本都没能收回。最大原因就是登场人物的平面化，缺乏牵动人心之处。&&&&还有一点值得留意的是，影片自始至终谨慎避免了对战争性质的言及。百田为了“让年轻一代人对自己的国家感到骄傲”，通过塑造新型人物形象、加工历史事实的曲折手法来颂扬日本军人的爱国情怀。站在百田的角度来看，直接肯定日本的二战历史似乎更为简捷有力。然而，事实是小说和电影都没有跨过这一条线。不仅如此，对于批评《永远的零》为“美化战争”的意见，百田竭力否认，辩驳反战才是《永远的零》的主题。这些都说明了“和平主义”与“反战”已是日本社会的政治正确，任何希望获得社会主流承认的艺术作品不能有违这一基本原则。&&&&日本民众的暧昧态度&&&&《永远的零》的大受欢迎，除了电影本身的因素以外，同日本部分民众的复杂的感情记忆也有着密切联系。长久以来，二战末期的神风特攻作战以其惨烈、反人性成为军国主义的疯狂象征，被封存在日本民众的感情记忆深处，直至今天很多日本人还是无法从容正视这段黑暗历史。&&&&因此，包括阵亡军人的遗属在内，很多日本民众对特攻的认知和感情充满矛盾。一方面，他们对国家权力发动战争、用疯狂、毫无人性的作战方式夺去亲人的生命充满怨恨。另一方面，他们出于对逝者的感情，不愿意承认亲人的死毫无价值，希冀亲人的英勇赴死情怀得到追念。&&&&笔者手头上的资料散文集《特攻&#12539;随樱花弹飞机逝去的男人们》（彩流社，2014年3月）集中折射出这种矛盾心态。作者山下昭，他的大哥山下正辰69年前在特攻中阵亡。山下在书中痛斥日本军部，认为特攻是日本军部面对败局时的歇斯底里发作，将无数军人的生命视作草芥。与此同时，山下不愿意将阵亡的大哥及其战友看做愚忠之人。山下写到，他相信当年自愿参加特攻的军人是心怀日本古已有之的武士道精神，为拯救亲人和同胞而堂堂赴死。今天的日本，以类似山下那样的矛盾复杂心态，通过著书、演讲、建立资料馆等形式来纪念特攻的活动为数不少。正是在日本社会广泛存在的这种矛盾心态，成为了《永远的零》得到观众感情共鸣的社会土壤。&&&&结论&&&&通过电影《永远的零》，我们能够感悟到些什么呢？&&&&第一，《永远的零》激励起的民族自豪感只能让人们固步自封，失去谦虚反省本国历史的心态。百田尚树可以说是既聪明又愚蠢。赞其聪明，因为作为专业作家，能够通过自己创作的作品激起成千上万日本人的民族自豪感，实为不易。批他愚蠢，他如此这般行事，虽然能在短期内激起人心沸腾，却是自挖战后日本长期以来建立的“和平主义”的墙角。为了培养虚假的民族自豪感，不惜让人们失去谦虚看待本国历史的心态。社会一旦为虚假的历史自豪感所笼罩，人们只会盲信国家权力，放弃监督当政者和纠正其错误的责任和义务。人们习惯通过歪曲历史来获得廉价民族自豪感后，凡事都会认为己方正确，对其他国家人们的灾难痛苦无从感知，更谈不上站在人类共同的立场来反省历史、展望未来。&&&&相比之下，同样是二战题材，《父辈的旗帜》和《来自硫磺岛的信》的两部电影则包容广阔，意义深远。电影在无情刻画拼死作无谓抵抗的日方军人的同时，也直视美国的阴暗面，绝不因为是战胜国而一味歌颂。只有这样，观众才有可能从人类共同角度，感受并思考战争给人类社会在生命、物质、人性等方面带来的巨大破坏。这一点，是《永远的零》难以企及的高度。&&&&第二，在“和平主义”，“反战”成为日本社会的政治正确的今天，《永远的零》获得欢迎并不简单等同于军国主义的复活。电影将主人公设定为珍惜生命、深爱家庭的普通军人，在人物塑造上游离于以往电影。作者百田尚树再三强调作品主题是“反对战争”。（尽管对照电影的实际内容，他的说辞显得苍白勉强）。很多日本人憎恨日本军部的愚蠢和毫无人性的同时，出于对逝者的眷念和对他们报国情怀的推崇，从感情上很难彻底否定当年特攻队员的所作所为。凡此种种都提示了我们，《永远的零》反映的日本社会现状绝对不是良性的，但也绝不能简单理解为军国主义复活的前兆。&&&&第三，最好的对应之策就是善意的提醒。袖手旁观绝非我们的选择。但充满敌意注视当今日本，将今天的日本等同于二战之前的日本也非明智之举。此时此刻，最好的对应之策是不断善意提醒邻国的人们，告诉他们二战后的日本之所以获得了全世界的尊敬，恰是因为她摒弃了军事扩张，踏踏实实走上了和平发展的道路。唯有如此，中日双方才有可能携手克服当前困难局面。
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《永远的零》：中国人的费解 日本人的纠结共识网&&&&否认了“核心神话”，对于一个民族来说无异于“挥刀自宫”。这就是为什么日本的首相会一次又一次地参拜靖国神社;这就是日本的政治家为什么会一次又一次地否认“南京大屠杀”;这也是为什么像《永远的零》、《男人的大和号》、《吾为君亡》、《啊!海军》这些“知我者，谓我心忧；不知我者，问我“何所云”。《永远的零》是一部让日本极其纠结，更让中国人深感费解的电影。&&&&一年前的12月31日，日本首相安倍晋三称，电影让他深受感动；一年后的今天，安倍晋三成功连任。中国人在情感上无法接受，为什么安倍晋三会连任？中国人更好奇，《永远的零》到底讲了什么?&&&&在过去的一年中，《永远的零》早已通过互联网潜入中国。但令人奇怪的是，与一年前主流媒体的“骂声如潮”相比，一年来网友的反应却是出奇地平静。在网上，你几乎找不到一篇像样的评论。&&&&一是因为时间已久，“憎日派”骂人的激情已冷;二是因为大多数中国人对这部电影根本没有看懂。不仅那些逢日必反的“憎日派”看不懂，就连我身边这些练习日本剑道的“知日派”也是一头雾水。日本剑道进入中国已有17年。如今全国有大大小小的剑道馆40多家，近两万人常年练习剑道。在今天的中国，这两万人可能是中国民间最为“知日”的一群。可即便是他们，也莫明其妙。它让中国人产生了一连串的费解：&&&&费解一：这是一部军国主义电影吗?不太像。影片描写了战后日本的凄惨，城市被夷为平地，到处是断壁残垣；军人的遗孀遭人拐卖，母女俩饥寒交迫；影片描写了战争的惨酷，军人内心的恐惧和焦虑……&&&&费解二：主角宫部久藏是一名军国主义分子吗?好像也不是。他从一开始就反对战争。每当有空战，他就开着飞机躲在云层里。他的家庭梦想就是“活下去，陪在妻女的身旁”。&&&&费解三，也是中国人最最想不明白的。宫部久藏明明不想死，为什么最后还是开着飞机撞向了美国的航母。这个巨大的转变是如何完成的?电影没说，中国人更加费解。&&&&费解四，宫部久藏死之前，把妻女托付给了一位青年的飞行员。所谓的“托付”就是让对方娶自己的妻子，代替他“陪在妻女的身旁”。力所能及的事情自己不去做，反而让别人“代劳”，这样的托付中国人可能一万年也做不出来。&&&&最后，透过这部电影，最最让中国人费解的就是：日本为什么死不认错?!&&&&在大多数中国人心里，如果日本诚恳地道个歉，首相不再去参拜靖国神社，那么这一页就算翻过去了――记住教训，放弃仇恨，中日两国还可以继续做好邻居。&&&&但以我个人对日本的了解，我认为这纯粹是一厢情愿。日本政府永远会用“遗憾”、“反省”的字眼来含糊其辞。对南京大屠杀、三光政策、731部队、万人坑这些累累罪行，他们要么沉默，要么否认。像《永远的零》这样的电影他们会一部接一部地拍下去，日本的政治家也会一而再，再而三地去参拜靖国神社。&&&&这与日本右翼无关。这是日本政治精英、经济精英、知识精英所达成的“潜在共识”，更是日本独特文化所形成的独特思维。这种独特思维所表现出来的就是“纠结”：&&&&一、纠结的才是英雄&&&&鲁思-本尼迪克特在《菊与刀》一书中说：在美国人看来，日本的军国主义电影是他们看过的最好的“反战电影”。无论是描写日俄战争，还是“七七事变”，镜头里展现的都是泥泞里的行军，鏖战的困苦，你看不到胜利的场景和“万岁冲锋”……一家三代，历经三次战争幸存的代表，他们成了瘸子、瞎子、残废人……&&&&外国人从这些电影中看到的是“反战”，而日本人自己看到的却是“英雄主义”。日本人对英雄的定义与我们截然不同。中国人评伦英雄，首先要看他在“政治上是否正确”。孟子说：自反而缩，虽千万人，吾往矣。毛泽东说：死有重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力……就比鸿毛还轻。&&&&在中国人看来，一个人立场错了，还十分拼命，那就不是英雄，而是“倒行逆施”。但日本人不这么看。日本人认为英雄与立场无关，而在于他是否“卖力”。如果这个人刚好又身陷“小情义”和“大情义”的矛盾之中，最后他舍却“小情”，成全“大义”，那么这个人就是大大的英雄。日本人对“情义”的定义大体分为以下几个等级：&&&&1.忠：对天皇、国家、法律的义务;&&&&2.孝：对父母双亲、子孙后代的义务;&&&&3.诚：对工作敬业的义务。&&&&电影《啊，海军》的主人公平田一郎纠结于“是上东京大学，成就个人的梦想;还是留在海军，为天皇尽忠”;&&&&电影《男人的大和号》的主人公纠结于“亲情”和“忠诚”之间。明明知道出海就是死，但是他们为了“向天皇尽忠”，毅然选择了死亡。&&&&电影《山本五十六》的主人公纠结于“理智”还是“忠诚”之间。从理智上讲，山本五十六坚决反对和美国开战(不是质疑战争的正义与否，而是质疑能否打赢)，但只要天皇一声下令，他就死磕到底。&&&&……&&&&在日本人看来，经历了“痛苦的纠结”，最后拼尽全力尽到了自己的本分，这样的人就是英雄。他们既不会质疑战争是否正义，也不会质疑天皇的对错。&&&&《永远的零》中的主人公宫部久藏是天皇的军人。做为臣子，他有为天皇尽忠的义务;做为教官，他有率先垂范的义务;做为军人，他有爱岗敬业的义务;做为战友，他有共同进退的义务。他一直身处纠结之中。这种反复的纠结，让他最终选择了为天皇尽忠。对此，日本人心领神会，可中国人却如云里雾里。&&&&没有“痛苦的纠纷”就没有戏剧性，没有“尽到自己的本分”就算不上是英雄。有时候为了衬托英雄，文学作品会把这种“痛苦”搞到在外人看来“极其变态”的地步。日本的民族史诗《四十七浪人》中，有的武士为了给主公复仇，竟把妻子卖到妓院里，筹集经费;有的为了证明自己的忠诚，竟要杀掉亲妹妹;有的杀掉自己的岳父;有的为了刺探情报，竟把妹妹送给敌人做小妾……&&&&鲁思-本尼迪克特说：日本人认为真正的强者应该能够抛弃个人幸福而履行义务……近代以来，日本试图建立某种可以凌驾于一切领域的道德标准时，他们常常选择“诚”。&&&&“诚”在日语是“卖力”、“全力以赴”的意思。站在日本人的角度，所有“为天皇抛弃个人幸福”并“卖力”的人都是“英雄”，无论他是卖力地侵略，卖力地屠杀，还是卖力地搞活人解剖。甚至那些自愿到前线“卖力“地为士兵提供性服的日本慰安妇也是“英雄”。&&&&日本是一个患有“强迫症”的民族，事事都力求完美。“小情小义”可以舍取，但必须要有一个交待。所以，能做到“两全其美“的英雄才算完美。&&&&二、纠结中的两全其美&&&&在《四十七浪人》的故事里，将军禁止武士私相复仇。浪人们虽然手刃仇人，却同时违反了将军的命令。为了给将军一个交待，四十七人全部切腹自尽。日本的小学课本中对此的评论是“这真是两全其美的办法”。&&&&《永远的零》中男主人公宫部久藏也面临这样的困境，于是他想到了一个“两全其美”的办法。那就是自己去死，而让学生大石少尉娶自己妻子。中国人觉着不可思议，日本人却认为这是人世间最完美的安排。&&&&可问题是大石也很纠结：老师的托付是“小情小义”，为天皇去死却是“大情大义”。这时候，解药来了――天皇的《终战诏书》。这是影片里中国人最容易忽视的一幕。日本人深得《终战诏书》的真义，片中所引用的恰恰是“精华”所在：朕欲忍所难忍，耐所难耐，以为万世之太平……&&&&天皇在的《终战诏书》中没有一丝一毫的忏悔。他想告诉国民的恰恰就是《永远的零》中那句反复被提及的台词“不管前路多艰辛，都要努力活下去!”&&&&活下去!这是一个纠结了日本几千年的难题。&&&&三、活下去――永远的纠结&&&&日本是一个被火山、地震、海啸、战争、贫穷、饥饿反复折磨的民族。“生存危机”像一把高悬在日本头上的达摩克里斯之剑，一方面让日本民族养成了坚韧不拔的个性和一丝不苟的做事态度，但另一方面也令他变得行事偏激。&&&&“活下去”成了这个民族的终极目标，成了他判断一切的根本准绳，更成了他后来胡作非为的最好借口。尊王攘夷是为了“活下去”，明治维新是为了“活下去”，后来的“日清战争”、“日俄战争”、“九一八事变”、“七七事变”、“太平洋战争”据说都是为了“活下去”。电影《山本五十六》、《啊!海军》都把太平洋战争的爆发归咎于美国对日本钢铁和石油的禁运。&&&&太平洋战争爆发后，山本五十六曾经让参谋制定了一个进攻印度的计划，据说是为了保护已经到手的新加坡。这就是典型的日本思维：若要保住日本，必先征服朝鲜;若要保住朝鲜，必须征服“满洲”;若要保住“满洲”，必须征服中国本部;若要保住中国，必须将英美赶出太平洋……&&&&有人说：如果有一天日本要征服火星，那一定是为了保护地球。&&&&实际上“活下去”已经成为当时日本最高的价值判断和一切行为的借口。为了“活下去”，他可以策划阴谋，编造谎言，突然袭击，出尔反尔;为了“活下去”，在战败之后他可以委屈求全，拨出5000万日元作经费设立“特殊慰安设施协会”，并在报纸上打广告公开招募了6万名日本妇女为美军提供性服务。&&&&“不管前路多艰辛，都要努力活下去!”在这样的价值观的统领之下，这个民族不会认为自己做错了什么。“追求生存”本无可厚非，可当“活下去”成为最高价值观时，一个民族就变成了彻头彻尾的现实主义者，他就不会去追求“公理、良知、正义、理想”这些抽象的与生存本身无关的东西。这种现实主义，让日本缺乏抽象思维的能力和超越技术层面的价值判断。&&&&在电影《山本五十六》、《啊!海军》、《吾为君亡》、《男人的大和号》、《永远的零》中，日本所有的“反思”都停留在细节之上。诸如：对美国的断交书送晚了;应该优先发展海军航空兵;不应该虐待体罚士兵;中途岛之战不应该在鱼雷和炸弹之间换来换去……日本的反思从来也没有上升到正义的高度和哲学的层面。他认为自己所有的错误都是“技术上的失误”。&&&&做为局外人，纵观日本。黄海海战、对马海战、九一八事变、偷袭珍珠港，每一步棋都走得精彩绝伦，可连在一起却是一盘臭棋。&&&&没有哲学，就没有理性;没有抽象，就没有战略。麦克阿瑟说：日本人的精神年龄只有12岁。&&&&理性缺如，自然神话横行。实际上，二战期间日本可能是所有参战国家中最为迷信的一个。&&&&四、纠结的“神族”&&&&日本是一个桃太郎和圣斗士星矢的民族，身形矮小却心雄万夫。历史上，日本曾两次挑战中国的地区“霸权”。一次是公元663年，日本曾和唐帝国为争夺朝鲜半岛进行白江口之战。公元1542年，丰臣秀吉为吞并朝鲜与明朝军队进行了长达六年的战争。&&&&明治维新之后，日本发动日清战争、日俄战争、太平洋战争。每一次它都主动挑战比他大几倍、十几倍，甚至是几十倍的国家。为什么日本会如此疯狂?为什么小小的日本会有如此大的野心?而这一切都必须从日本独有的神道教说起。&&&&神道教认为日本天皇是天照大神的直系子孙，是“万世一系”的“现人神”。日本民族是神统御之下的“神族”。&&&&万斯白是一位中国籍的意大利人。在“九一八”事变之后，他被哈尔滨的日本特务机关强征并招募为间谍。后来他在《日本在华的间谍活动》一书中，披露了一位皇族的日本特务机关长对他的训话：&&&&“日本民族是唯一神圣的民族，我们是天照大神的子孙。日本是地球上最神圣的民族，正是这个原因我们大和民族从来不其他民族混血。我们的文化是神圣的，我们没有精力将我们的文明灌输给我们征服的民族，他们应该直接被消灭。朝鲜人将败于恶行，中国人被成为鸦片和其它毒品的牺牲者，俄国人将为伏特加所灭……你切莫发笑，天神是不撒谎的……”&&&&如果你觉得这仅仅是个别疯子的胡诌的话。那么下面这些例子则会向你证明日本人是多么在意自己的“神话”。万斯白讲过这样一个故事：一个日本宪兵被一名白俄酒鬼痛打了一顿，昏倒在街头。刑事科的副巡斐陀罗夫(伪满中的白俄雇员)捉到了打人者，并如实上报。结果，日本宪兵司令气急败坏：“你怎么敢说一个酒醉的俄国人夺去了日本宪兵的武装并痛打了他?你已经构成了侮辱日军、侮辱神圣天皇的罪行。”&&&&可怜的斐陀罗夫不得不在一名日本律师的“指导”之下重新写报告，这在哈尔滨警界闹出一个大笑话：&&&&日晚22：00，日本宪兵贺本太君遇上一队20人以上的青年共产党员。他们叫嚣着，殴打过路的公民。贺本太君勇敢地挺身上前，凭借武士道精神英勇自卫，与共产党员们进行了殊死的搏斗，虽然受了重伤，但还是击退了共产党，捉住了他们的领袖。我身居“满洲国”警察局的副巡，把贺本的英勇行为呈报给日本当局。他是光荣日军的代表，真正的武士，他的英雄行为让我们充满着敬仰和惊奇。&&&&如果你觉着这荒谬至极，那么更离谱的还在后面。据万斯白回忆：1932年4月，义勇军在横道河子(今黑龙江省牡丹江境内)突袭日军，击毙143人。可日本特务机关长土肥原却说阵亡了4个人。&&&&1932年，哈尔滨师团长多门中将上报“5月18日，1200名皇军在松浦镇(今哈尔滨松北区)与悍匪(东北义勇军)遭遇，对方8000人……我军损失14人，毙敌1214人。”可万斯白说：真实的情况是，日军趁夜强渡松花江，3500人只有1676人顺利登陆。6天之后，在江上捞起日军907具尸体。15天后，又在江上捞起531具尸体。&&&&在后来的平型关战役中，日军更是将阵亡人数上报为60人。&&&&许多人中国人都有一个错觉，那就是日本人做事精益求精，认真严谨，所以他是一个不会说谎的民族。可这种诚实仅仅体现在生活中。一旦涉及到他的“核心神话”，他什么样的谎言都说得出口。这里面的逻辑很简单：&&&&既然天皇是神，神就永远不会错;&&&&既然日本是神统御下的“神族”，皇军就必须以一当十，以一当百;&&&&既然日本是“神族”，那么高贵的“神族”怎么可能犯下像“南京大屠杀”、“七三一部队”、“死亡行军”那么卑鄙的罪行?!&&&&……&&&&审判天皇，就等于告诉世人在“神”的指挥之下，日本犯了一个又一个愚蠢的错误。在东京审判中，甲级犯们争先恐后地把战争的责任揽到自己的身上，一是尽臣子的本分，二是为了维护这不破的神话。(从1931年“九一八”――1945年战败，日本14年中换了15任首相。如果没有天皇这样的超然于各党派、各军种、各财阀之上的领袖，日本怎么可能进行这样大规模的侵略战争?所谓“下克上”的军官，本质上都是天皇派出督战的钦差。)&&&&承认自己伤亡惨重，就等于承认自己不是百战百胜的“神族”，那么土地贫瘠，资源匮乏的日本还有什么可以依靠的?!&&&&如果日本不是神族，不是天生高人一等的话，他凭什么统治中国人、朝鲜人、马来人、缅甸人、俄国人、英国人?&&&&承认了“南京大屠杀”、“七三一部队”、“慰安妇”等一系列侵略罪行，那么“神族”何以自立于世界?!&&&&日本不是中国。中国可以把错误推到奸臣的身上;德国可以把错误推到纳粹身上;英国可以把错误推到绥靖派身上;俄国可以把错误推到沙皇身上;美国可以推到总统身上……但日本不行!天皇是神，神要是错了，那整个日本民族的存在就是一个错误;甲级战犯也是天皇统御下的神族，如果他们是卑鄙残忍的，那整个“神族”有何颜面再次成为“政治大国”?!&&&&神道教创造出来的“神话”让日本进退失据，在历史面前毫无回旋的余地。&&&&每个民族都有自己的“核心神话”，每个民族的行为都被它驱使：&&&&犹太人坚信自己是“上帝的选民”，如果没有这“神话”，他就不可能在2000年的迫害、驱逐、杀中生存下来;&&&&俄罗斯人坚信自己是“弥赛亚的民族”，坚信自己是罗马帝国的继承者，别尔嘉耶夫说：俄罗斯，就其精神而言，负有解放各个民族的使命，却往往成了它们的压迫者，因而，总是招致敌意和猜忌，迄今还有待于我们克服。&&&&美国人坚信自己是“自由的灯塔”，就像自由女神像下的诗中写道：把你，那劳瘁贫贱的流民;那向往自由呼吸,又被无情抛弃，那拥挤于彼岸悲惨哀吟，那骤雨暴风中翻覆的惊魂全都给我!我高举灯盏，伫立金门!在美国人看来，自己大战小战，都是为自由而战。&&&&中国人坚信自己曾经是世界的中心，而且必将再次成为世界的中心;&&&&……&&&&“核心神话”是一个民族的“精气神”。否认了“核心神话”，对于一个民族来说无异于“挥刀自宫”。这就是为什么日本的首相会一次又一次地参拜靖国神社;这就是日本的政治家为什么会一次又一次地否认“南京大屠杀”;这也是为什么像《永远的零》、《男人的大和号》、《吾为君亡》、《啊!海军》这些“内容如此雷同，面目如此相似”的电影会接二连三地被人搬上大屏幕。日本的政治精英、商界精英、知识精英所做所想就是把这块蒙上历史污垢的“核心神话”重新擦亮。&&&&一定会有人说我言过其实。有人会说，参拜靖国神社的首相毕竟是个别的，不代表大多数日本国民。可是我请大家梳理一下，战后凡是参拜过靖国神社的日本首相其任期都不短：&&&&三木武夫在位2年(日――日);&&&&福田赳夫在位2年(日――日);&&&&中曾根康弘在位5年(日――日);&&&&桥本龙太郎在位2年6个月(日――日);&&&&小泉纯一郎在位5年5个月(20014月26日――年日);&&&&安倍晋三从日至今，在位两年。和那些如同“走马灯”一样频繁更换的首相相比，这些“拜鬼”的首相简直就是“长期执政”。你能说他们的行为不是迎合了日本的民意吗？！&&&&有人会说，日本右翼是少数。不少旅日作家说，日本民众是热爱和平的。对此，我完全承认。可是你翻看日本历史就会发现，大多数的民众在历史上不是懵懂的看客，就是狂热的追随者。日本的历史从来都是由少数精英(武士、财阀、政客)主导的。这些精英通过哄骗、收买、煽动、威胁，最终让沉默的大多数和他们一起维新，一起变革;一起疯狂，一起奔向死亡。《永远的零》中的公人主，最终还不是开着飞机撞向了美国的航母吗?!&&&&有人会说，现在在日本人的心中，天皇就是一个普通的人，没有人把他当成神。对此，我完全承认。历史上，天皇的地位也曾经被将军取代过;今天则被驻日美军取代。但是，一旦有一天美国撤出，日本的领土出现巨大的权力真空和信仰真空，天皇一定会再次被迎上“神位”。&&&&法国哲学家勒庞说过：一个国家的政治制度，不是由理性决定的，而是由它的性格决定的。制度尚且如此，行为何尝不是?!梦已碎，心未死，这就是日本眼下最大的纠结。一心想成为政治大国的日本需要唤起国民心中的武士道精神，更需要让“核心神话”重新萌动。&&&&笔者痴迷日本剑道，酷爱日本文化，在与日本剑道前辈的交往中受益良多，他们的知识和人格魅力令人折服。笔者绝没有挑唆中日关系的意思，只想通过自己有限的知识，告诉大家一个我心中“真实”的日本。《永远的零》纠结着日本，也提醒着中国：我们没有办法选择邻居，就像乌克兰没有办法“远离”俄罗斯一样，面对这样一个“神族”，除了壮大自己我们别无选择。
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