老公姓田，我姓王，想取个四个字的名字，
我妹说叫田田王子…姐妹们帮忙想想还有别的吗？？
好像是男孩
#15 家有乖宝在成长
真有才华，最好田王都带着
#16 虫虫215
真有才华，最好田王都带着
璟写不是有王旁吗
#18 家有乖宝在成长
璟写不是有王旁吗
是这样的，明白了，挺好听的
田王必胜宝妈，别介意啊
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《百家姓辈分字行》之名当缘自百姓一词,意思是指普天下的百家姓氏。由于这部书篇幅短小，内容实用，又是四言一句，好诵易记，所以在它问世后的近千年间，一直是我国民间塾师及家长为学童启蒙教学的首选教材，因而也就不言而喻地成为我国传统文化中最基本、最常见也是最重要的蒙学课本之一。其流传之广，影响之大，在我国可以说是家喻户晓，妇孺皆知。
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《百家姓辈分字行》是由江西人民出版社出版的.
赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索成籍赖卓蔺屠蒙池乔阴谚胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逢姬申扶堵冉宰郦雍S璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀
人民网北京6月27日电 （王鹤瑾）近日,中国最新版百家姓排行榜出炉了,根据研究,新版“百家姓”排名前三位的王、李、张是中国最大群体的姓氏,三姓人群约占中国总人口的21%. 其实,在2006年也发布了一版“百家姓”排行榜,并显示,“李”姓是当时中国第一大姓.在最新版“百家姓”中,为什么“王”姓取代“李”姓成为中国第一大姓？ “王”姓缘何成中国第一大姓？ “主要是因为人口统计样本的扩大,”据中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心（以下简称“研究中心”）主任袁义达研究员介绍,“自宋朝以来,李、王、张一直是中国人口最多的三大姓氏,李姓和王姓的人口在不同时代各有不同,排序经常在伯仲之间.”而2006版的“百家姓”数据主要集中于中原、华东、华南地区,但“王”姓人口最占优势的内蒙古、新疆、青海、东北地区的大部分县市,由于当时没有被收集进新出版的地方志中,因此也造成了统计缺失. “当年的研究样本近3亿人口,相对于中国13亿多人口来说,样本的随机性程度相对较低,数据主要集中在人口大省和文化程度相对高的地区,加上中国人姓氏分布的不均匀性和大姓小姓之间人口的极大差异,因此还需要进一步深入研究.”袁义达说,“其中,能否全面完整地获得全国人口的分布数据最为关键.”西部网讯 日前媒体发布了当今中国最新版“百家姓”排行榜.根据研究,“百家姓”排名前三位的王、李、张是中国最大群体的姓氏.其中,陕西省百家姓排名前十位的分别是:张、王、李、赵、刘、马、杨、陈、吴、郭.你的姓氏排名第几？其实在我国现存的复姓有81个,在陕西除了“耶律”之外,“第五”、“叱干”等罕见姓氏也确实存在.分布在陕西各地的那些罕见姓氏还真不少.有多少姓氏源于咱陕西？周、姬、姜、秦毫无疑问,周姓起源于“周原”,而周代的两大姓,姬、姜,自然也起源于这里.同理,秦姓起源于陕西,古称“秦地”.杜说起杜姓,专家们都提到了西安附近的一个地方———杜曲.据考证,周宣王时,将这块土地封给一个将领,人称“杜国”,因此就有人用国名作为自己的姓氏.也有学者认为,杜姓起源于善于造酒的杜康.所以,今天陕西的长安以及白水都被认为是杜姓的起源地.不久前,中国最新版百家姓排行榜出炉了,根据研究,百家姓排名前三位的是王、李、张三大姓氏.那么,芜湖的姓氏前三甲是否和全国统计结果一致呢?&赵钱孙李,周吴郑王&&&说到姓氏,很多人都习惯念叨这句.但是,随着我国人口的繁荣和统计数据的更新,未来,这句有关姓氏的说法排名可能要发生变化.根据国家统计局的数据显示,&王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林&为全国前20大姓氏,其中王姓达到9468万人,占总人口的7.1%.毫无疑问的,&王李张&占据了我国百家姓排名的前三甲.但是芜湖市的姓氏排名,却与全国的排名颇有差异.昨日,记者从芜湖市公安局获悉,在芜湖市众多的户籍资料中,芜湖的&王&姓在众多姓氏中&称王&,和全国的排名一致,以263421的人数占据第一.其后,排名第二和第三的姓氏分别是张姓、李姓.也就是说,在芜湖的姓氏中,按照人数进行姓氏排名,&王张李&占据前三甲.此外,记者还获悉,目前按照人数对芜湖姓氏进行排名,前十名分别是:王姓,263421人;张姓,249965人;李姓,162567人;陈姓,153444人;刘姓,126854人;汪姓,109433人;周姓,102665人;吴姓,98800人;徐姓,98716人;杨姓,94893人. 楚天都市报讯 史上最牛的分家
讲到陈姓,就特别要讲一种精神,这种精神曾经支撑了中国上千年的文明.然而,今天这种精神已经被我们逐渐淡忘了,而且将来恐怕会被我们彻底遗忘.什么精神呢？义门精神.
唐代中期,有一个叫陈伯宣的人,跟朋友结伴游览庐山,到庐山一看,觉得当地风光非常美丽,所以他就带领子孙迁居到了江州德安县太平乡长乐里永清村.江州就是今天的九江,德安位于江州之南,所以,这一支被称为江州陈氏.在这一支里,就出现了“义门独著,百犬同牢”这样了不起的事情.据文献记载,义门陈氏初创时只不过父子几人,到了宋朝初期,已经有740多口人.等到仁宗时期,人数已多达3700余人.这一门为什么这么了不起呢？因为他们从没有分过家.3700个陈姓的人同灶而食,专门有管做饭的,一开饭就是300多桌.这可能是中国历史上最早的大食堂了.而且还有家规:按照辈分,长幼有序都坐好了,人都到齐了才能吃.在义门陈氏,没有你的我的、你家我家这一说.耕田,壮劳力全部出动,一起下地；衣服脏了往那儿一扔,家族的妇女就给你洗好了.甚至“百犬同槽”――几百条狗在一起吃饭,用一个槽.而且就连这里的狗都会等狗,缺一条不吃；吃好了一起回狗圈,狗不住在每个人的家,集中住宿,所以叫“百犬同牢”.因为他们太符合中国传统里的仁义之说了,所以人称“义门陈氏”.义门陈氏延续了整整十九代,跨越三百多个春秋.宋太宗曾经为此赞叹:“萃居三千口人间第一,合居五百年天下无双.”三百多年的辈分,可以拉开很远的,差五个辈分一点不奇怪,七八个都有可能,但人家就是没有分家. 袁义达与他的有关姓氏的著作.“请问您贵姓？”DD姓氏不仅是中国人初次见面时必问的问题,其中蕴藏的文化内涵也不一般.我国是世界上最早使用姓氏的国家,大约在5000年前,姓就是世袭的,由父系传递.因此,中国人的姓是世界上最古老的姓.随着岁月流逝、世事变迁,中国人的姓氏排名在各个朝代都不尽相同.专家指出,姓氏变迁,从一个侧面反映了中华民族历史与文化的发展与传承.研究中国人的“姓氏基因”和姓氏分布涉及中华民族的起源、祖宗遗传下来的基因资源的分布、当今海内外的寻根、今后人口发展趋势和国土利用等重要问题和研究领域.“百家姓”今依人口排序前不久,在国家自然科学基金的支持下,中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达研究员与中华丘氏宗亲联谊会创会会长邱家儒合作完成了“姓氏研究项目”的一项最新调查,按照人口多少排序,推出了当今新的“百家姓排序”:李王张刘、陈杨黄赵、周吴徐孙、朱马胡郭、林何高梁、郑罗宋谢、唐韩曹许、邓萧冯曾、程蔡彭潘、袁于董余、苏叶吕魏、蒋田杜丁、沈姜范江、傅钟卢汪、戴崔任陆、廖姚方金、邱夏谭韦、贾邹石熊、孟秦阎薛、侯雷白龙、段郝孔邵、史毛常万、顾赖武康、贺严尹钱、施牛洪龚.虚拟@现实之十年砍柴专栏最近有一件本来没有什么新闻价值的新闻,却在大江南北被广泛报道并引发议论,一些城市的孤儿院的孤儿起名,不再像过去简单地姓“党”或“国”了事,而是按着《百家姓》的顺序起名.某市孤儿院今年轮到姓“李”了.可见这个法子也不是刚刚想出来的招,按“赵钱孙李”的顺序,今年应当是第四年这样做了,这算哪门子的新闻？至于被媒体像宝贝一样挖出来热炒一番,无非是赶上了近来“百家姓”的热潮而已.社会上的人开始恢复了传统的寻根意识,姓氏文化日益引起学界和传媒的重视,连所谓的“新民俗”――大年三十晚上普天同乐的《春节联欢晚会》的一个节目,也拿《百家姓》来作背景,以烘托“咱老百姓今儿个真高兴”的祥和气氛.媒体跟着炒孤儿姓“百家姓”,我觉得大概是因为这是个没有负面影响又能吸引眼球的事件,可以放开手去报道.而孤儿院这样做,也能被人阐述出好多“微言大义”,比如说:显得有文化,有历史感,充分尊重传统,体现重视普通百姓的“民本思想”,等等.在我看来,孤儿院这样做,无非一是图省事的懒,二是随大流、赶时髦的俗.真有那么多深远的、值得大说特说的意义？庞大的李姓因此又意外地多了几百个新成员,作为世界第一大姓氏,多了这些人根本算不了什么.当年唐代姓李的当皇帝时,曾经大批量地给胡人赐姓“李”,后唐的李克用和西夏的李元昊的姓氏就是这样来的,现如今没几个姓李的会有一种和大唐皇帝甚至道家创始者李耳攀亲戚的荣耀.而对还没有完全民事行为能力的孤儿来说,姓什么他们都没太大的感觉.等他们长大懂事以后,我以为没准会有人觉得不如姓“澹台”、“诸葛”、“欧阳”、“司马”等复姓更醒目别致.姓了天下第一大姓有什么好？这使我想起了我二十多年前在老家乡村小学读书的情形.那个村聚族而居,我所在班的孩子大部分姓李,且按辈分起名,十几个孩子的名字只在第三个字上有区别,害得新来的老师要过大半年才能将这些人一一识别. 四川新闻网消息 　 与统计姓氏不同,对全中国人姓名的统计难度特别大,专家分析认为――　kk中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达历时两年调查,日前推出了新版“百家姓”,在国内掀起了一股姓名、姓氏热.近日,《新闻晚报》采访了中国科学院中国姓名研究中心主任王大良.他认为,根据从各地户籍的粗略统计分析认为,中国最多的重复名应该是王涛,大概有10万余人.　kk统计姓名难度大王大良表示,与前段时间统计姓氏不同,对全中国人姓名的统计难度特别大.曾经对中国姓氏进行统计,并排列出最新百家姓的中科院遗传研究所研究员袁义达也表示:“曾经有人问过,中国已经进行了多次人口普查,已经对全中国人口进行过统计,为什么不能直接利用？实际上,普查过程中如果涉及姓名统计,那么工作量将是惊人的.”他说,中国人的姓氏有4000多个,还算简单,名字则千奇百怪,“很多生僻字无法拼写,还有少数民族地区的姓名完全摸不到规律,就现阶段的技术,人口普查并不能涉及名字.”而最近一次对中国人姓名进行统计还是在上世纪90年代,当时派出所使用的还是卡片管理户籍,研究人员曾经统计过这些卡片.　kk重复最多的名字应是“王涛”“实际上,重名重姓现象还是比较严重的,而且有越来越严重的趋势.”王大良说,平时常用的姓氏有2000多个,而常用的名则只有3000多个,如果按照能够与姓氏搭配的关系,常用的也就2000个左右,中国有13亿人口,重复的姓名就很多.说起百家姓,很多人的第一反应是“赵钱孙李,周吴郑王……”但日前,根据公安部姓氏统计的一个最新百家姓排名已经出炉,排名在前的姓氏为“李王张刘,陈杨黄赵……”其中,超过1000万人的姓氏有22个.
不少网友疑惑,原来排名第一的姓氏,为什么从“赵”姓一下变成了“李”姓？实习生 刘歌 本报讯　你知道百家姓中,郑姓的发源地在荥阳、林姓的发源地在卫辉,陈姓的发源地在淮阳、叶姓的发源地在叶县、石姓的发源地在林州吗？而像这样发源地在河南的百家姓,已经有９８个.当黄帝率领炎黄部落定居于中原地区以后,炎黄子孙成了中华民族最早的雏形.而在此次黄帝故里拜祖大典上,还将迎来５０００人的姓氏方阵.本次黄帝故里拜祖大典已进入倒计时,本报即日起在全市范围内征集百家姓的不同姓氏,你所知道的自己的姓氏故事,不妨跟大家说道说道.本报也将请专家来解说不同姓氏背后的历史渊源.我们还将从参与者中,选出部分代表,届时会同市民代表把大家亲手折叠的象征祈福和祝愿的千纸鹤,悬挂在黄帝故里的百家姓广场,并参加最佳纸鹤的评选过程.有兴趣的市民从即日起就可以拨打本报征集百家姓的热线电话６７６５９９９９,或发送电子邮件到电子邮箱ｃｈｅｎｊｉｎｇ９０００＠１６３．ｃｏｍ.
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百家姓辈分字行热门排行田氏出自陈氏，因古代“陈”、“田”读音相近，陈国公族陈完（田完）奔齐后遂以田为氏。公元前十一世纪，周武王封舜嫡裔33世妫满为陈侯与公爵同等，史称胡公满。传到胡公满十世孙陈完时，陈宣公杀太子御寇，逃于齐国。陈完为人谦逊有礼有贤名，齐桓公赏识他，就命他管工程的官并封他田地。陈完为隐姓氏而改称田完。传至田和任齐国相国时，他将齐康公放逐到海上，自立为君，于是，姜姓吕氏齐国（姜齐）成了田氏齐国（田齐）。这就是历史上有名的&田氏代齐&。第一个渊源
源于官位，出自西周时期官吏田仆，属于以官职称谓为氏。田仆，是西周初期设置的官位，与田地农耕无关，而是专职负责管理君王所行之道路的官吏。周王朝，是在灭殷商王朝的基础上建立的奴隶制国家，而殷商是以土德立国，因此在周公以三年之久的时间镇压了纣王之子武庚的反叛以后，周王朝君王所行之路就不再同于士卿大夫和平民百姓所行之路了，而是专用木板铺设的道路，称“田路”，取五行之中的“木克土”之意，防止殷商旧族再造反。田仆，就是负责建造和管理田路的大夫，下属有上士十二人，史一人，丞相一人，徒若干，是很重要的官职，隶属于夏官府司管辖。在典籍《周礼·夏官》中记载：“田仆，掌驭田路。田路，木路也。田仆上士十有二人。”在田仆的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称田仆氏，后省文简化为单姓田氏，该支田氏古音读作chén(ㄔㄣˊ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是古老的姓氏之一。第二个渊源 源于官位，出自西周时期官吏田正，属于以官职称谓为氏。田正，亦称田畯、稷、田官，是西周初期由辅政召公所设置的官位，就是专职管理农耕田地的官吏，不涉及其它，相当于今天的农业部部长，主要负责管理井田之公亩部分，也就是王室所食之田。最高长官称田正，亦称稷，由王族贵胄担当，下属按九州各分派有田官，每一田官下还设有中士二人，史一人，丞一人，徒四人，统一隶属于天官府司管辖。天官府司，就是召公管辖的官衙。后世历朝历代所称的“社稷”，就是由此而来：社，宗庙也，稷，田正也，合称就是整个王朝、国家的象征。这在史籍《左传》中记载：“田畯，田大夫也。稷，田正也。稷为田官之长。”后来，在东周时期各诸侯大国亦仿设有类似的官职，但皆称为“大司田”。例如在典籍《管子·小匡篇》中就记载：“尽地之利，臣不如宁戚，请立为大司田。”在田正、田畯、稷、田官、大司田等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称田正氏、田畯氏、田稷氏、田官氏等等，后皆省文简化为单姓田氏，该支田氏古音读作chén(ㄔㄣˊ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是非常古老的姓氏之一。第三个渊源 源于姚姓与妫姓， 舜帝姚姓名后裔后代，此为 汉族田姓的大源流。出自虞舜(姚重华)之后齐国官吏妫完（田完）后裔，属于以王侯身份为氏。　　舜帝以姚为姓，其后子孙即以父姓为姓。据《通志·氏族略》记载，古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称“田氏代齐”，齐被灭后，其后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓，称为王氏。出于姚妫陈一支的为北海王、陈留王，乃舜裔齐田之后。《通志·氏族略》说，王姓“出于北海、陈留者，则曰舜之后也。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，此妫姓之王也”。《通志·氏族略》言：&舜因姚地之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。& 因而史称妫、陈、田、姚、胡为&妫汭五姓&。 &妫汭&，古水名，又作&沩汭&，舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓。舜帝的子孙有留在妫河边居住的，即以妫为姓。这支王姓的最早的来源是姚姓，部分姚姓族人经过多次的改姓：从姚姓改为妫氏，再改为陈氏，再改为田氏，部分田氏改回到最早的姚姓，部分没有改回，便继续为田氏，田氏有再次改姓的，改为王姓。齐王田建三子：升、桓、珍(一作轸)，升、桓改姓为王氏，其后代即舜帝姚姓后裔汉代王莽一族，此为 田姓、 王姓的一大源流。两汉之际的新朝皇帝王莽、以及魏晋隋唐时期的北海王氏、陈留王氏等等，都出自这支王姓中。 王莽封姚姓同族田丰为代眭侯，后来丰之子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。 公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，为秦所灭，其子孙废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。《姓氏考略》载：“北海、陈留之王，皆舜帝之后。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，考为齐王田建之子田升、田桓改田姓为王姓。公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后齐国末帝齐王建居共(今河南辉县)，生有三子：田升、田桓、田珍(一作田轸)。”新朝(建兴帝)王莽[3]、西汉皇太后王政君都出于此脉。《汉书·元后传》：“孝元皇后，王莽之姑也。莽自本曰：田和有齐国，三世称王。至王建为秦所灭，项羽封建孙安为济北王，齐谓之王家，以王为氏。”　　齐国最后一名国王是齐王田建。他在亡国后被迁到共(今辉县古城)，田建之孙名田安，项羽反秦时被封为济北王，及项羽为刘邦所败，田安也失去了王位。但他的子孙为了纪念这一事情，从此便改姓王氏。公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后来齐国被秦国所灭，国灭后齐王建居共(今河南辉县)，生有三子:田升、田桓、田珍(一作田轸)。田升生田安，田安被西楚霸王项羽封为济北王，西楚灭亡后，田安失去王位。其子孙为纪念这一时辉煌，改姓王，是为春秋战国秦代时期的河南王氏。出自舜帝姚姓名后裔春秋时期齐桓公封妫满之后妫完之封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《史记·田完世家》及《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》等资料记载，齐桓公封妫完于田地，其后子孙以地为氏，称田氏。 帝舜当天子之前，帝尧把 两个女儿嫁给了他，让他们在妫汭河(今山西永济，源出历山，西流入黄河)边居住，他们的子孙有以居地河流名称为姓氏者，称妫姓。田氏家族传至田完之第八世孙田和，出任齐国相国，他大权在握，在周安王姬骄十一年(齐康公十三年，田齐和子十三年，公元前391年)将腐朽没落的齐康公放逐到海边去捉螃蟹吃，田和自立为君，于是，姜姓齐国成了田氏齐国。这就是历史上著名的“田代姜齐”事件。第四个渊源 源于地名，出自春秋时期鲁国之邑许田，属于以居邑名称为氏。许田，是春秋时期周王朝设置在鲁国境内的一个专门用地，是由周公旦所规定的用来进行祭祀、朝拜周王之时，各诸侯国君和百官们所住宿和举行重大典礼之地。“许”，赋也，愿也；“田”，祭祀之田、朝拜之田、典礼之田也。这在史籍《左传·隐公八年》中就有记载：“郑伯请释泰山之祀而祀，周公以泰山之祊易许田。许田，鲁国朝宿之邑。”在两周时期的各朝代，许田的地理位置各不相同，不是一个固定的地方，但总体在靠近泰山的今山东曲阜、泰安一带，历代皆有专门的官吏、仆役们进行日常管理和维护。“许田”之称一直沿用到两晋之际。在许田之管理吏员、仆役中，有以其职责所在为姓氏者，称许田氏，其后裔子孙后引衍为单姓田氏、许氏等，该支田氏古音读作diàn(ㄉㄧㄢˋ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是非常古老的姓氏之一，与妫陈之田无任何关联。第五个渊源 源于地名，出自春秋时期虢国之邑桑田，属于以居邑名称为氏。桑田，是西周时期虢国之邑，因盛产桑蚕和丝纺织业发达而著称，位置在今河南省三门峡市陕县东北部地区，其地在史籍《左传·僖公二年》中有记载：“虢公败戎于桑田。桑田，虢地。”虢国是西周初期的重要诸侯封国。周武王灭商后，周文王的两个弟弟分别被其封为虢国国君，虢仲封东虢(今河南荥阳汜水镇)，虢叔封西虢(今陕西宝鸡)，两虢起着周王室东西两面屏障的作用。西周晚期宣王初年，西虢东迁，形成所谓南、北二虢。虢国灭亡后，其地尽归强晋版图。原居于桑田之故民有以居邑名称为姓氏者，称桑田氏，后省文简化为单姓田氏、桑氏，该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。第六个渊源 源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫田公它成，属于以先祖名字为氏。在典籍《荀子·非十二子》中杨倞注引《世本》记载：“楚平王孙有田公它成。”田公它成，是楚平王熊弃疾(公元前528～前516年在位)的支庶孙，其后裔子孙以其先祖名字为姓氏，称田公氏，后省文简化为单姓田氏，该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。第七个渊源 源于地名，出自春秋时期，属于以居邑名称为氏。在史籍《左传·成公六年》中记载：“晋迁于新田。”周简王姬夷二年(公元前584年)农历4月，晋景公姬孺将晋国都城迁至新田(今山西侯马西北城)，位于临汾盆地南沿，西南有峨嵋岭，南有绛山，均为中条山余脉。汾河在侯马市西北从东北向西南流过，浍河在市南自东向西流过，在两河交汇的三角平原地带，号称“旱码头”。清乾隆二十三年撰著的《曲沃县志》和清嘉庆二年撰著的《续修曲沃县志》中，皆称“新田故城在今治西南三十里”，“其地也，绛山为屏，峨嵋列峙，浍绕于前，汾环于右”。曲沃西南距侯马为十五公里，今侯马为春秋时晋国新田，遗址被发现于1952年，至今仍在继续发掘整理中，当无可疑。晋国在新田立都，传位十三世，历时二百十六年。其间，晋国曾保持了一百余年的“中原盟主”地位。在晋都新田的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称新田氏，后省文简化为单姓田氏，该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)，世代相传至今。第八个渊源 源于姬姓。出自明朝初期大臣黄湜之后裔，属于避难改姓为氏。明朝初年，有一著名的辅佐明惠帝(明建文帝)朱允炆的大臣黄湜，因他提出了废削诸藩之权，引发了靖难之祸。黄湜，公元年，字子澄，分宜大岗山澧源村人，是明朝初期著名政治家，提出“削藩”政策的主要人物之一。黄湜被明成祖朱棣杀害后，他的儿子黄彦修为避祸改名换姓为田终，隐居在今湖北省咸宁一带，其后世子孙世代沿袭称田氏。该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。第九个渊源 源于匈奴族，出自汉朝时期并州匈奴，属于汉化改姓为氏。许多史书记载：“并州田氏源出匈奴。”其实，并州田氏原本还是汉族。所谓匈奴田氏，起源于秦国统一六国的历史过程。秦昭襄王赢则二十二年(公元前285年)，秦军大将蒙武率军攻打齐国，一举占领齐国九座城池。部分齐国田氏贵族纷纷北逃，与狄人汇合。从此在秦、汉史籍中皆称这一部分田氏族人为“狄人”，就是后来的匈奴民族中的田氏。其实，该支田氏依然为妫姓田氏，并非为匈奴民族，正确读音仍作chén(ㄔㄣˊ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可。第十个渊源 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族塔日阿沁氏，汉义就是“农夫”，因此冠汉姓为田氏，该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。第十一个渊源 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族罕楚哈氏，源初金国时期女真金阿不哈氏族，满语为Hancuha Hala，世居绥分(今中俄交界绥分河上游地区)，后多冠汉姓为田氏。⑵.满族田佳氏，满语为Tiangiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居沈阳(今辽宁沈阳)，后多冠汉姓为田氏。满族田氏读音皆作tián(ㄊㄧㄢˊ)。 第十二个渊源 源于白族，属于汉化改姓为氏。白族是一个历史悠久、文化发达的民族，白族先民很早就生息在洱海区域。从考古发掘的苍洱遗址、海门口遗址，都表明最晚在新石器时代洱海地区已经有居民生息繁衍。公元二世纪，汉武帝就在苍洱地区设置了郡县。公元八～十三世纪，苍洱地区先后出现了以彝、白先民为主体的奴隶政权南诏国和以白族段氏为主体的封建领主制政权大理国。白族90%以上的人从事农业生产，农业发展水平较高。白族人在历史上自称“白子”、“白伙”、“白尼”、“白王”、“白史”等，汉意即为白人。1956年，中央人民政府根据白族人民的意愿，正式定其民族名称为白族。白族田氏，祖先原为汉族，原籍陕西，明朝时期随沐国公入驻贵州东南地区，在长期的军垦过程中融入白族，清朝时期世为贵州思南府、湖南凤凰五寨军民长官司土司，该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。田氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第五十八位，属于超级大姓系列，人口约六百四十万余，占全国人口总数的0.4%左右。公元前三九一年，田完之八世孙田和把齐康公放逐到海上，自立为君，史称田和代齐。可见田姓是春秋战国时的齐国首都山东临淄为发祥地，从这一时期活跃于政坛的田姓人来分析，田姓在先秦时期已分布于今山西、河南、北京、湖北等地。传到田和重孙时，齐国为秦所灭，齐王田建被迁于共（今河南辉县），其他田姓开始向西、北之地逃难。不久秦末起义军四起，田姓家族闻风而动，有八人裂地称王，煊赫一时，但不久均纷纷垮台。汉初，高祖刘邦采纳娄敬之言，强迁关东豪族于关中的阳陵（今陕西咸阳东北），诸田亦在强迁之列，后发展成为京兆一带望族，后来，田姓各族又迁徙至北平（今河北满城北）。从汉代开始，今川、鄂、湘、黔交界一带的汉族和一些少数民族中已有不少田姓人。三国两晋南北朝时，由于社会动荡，田姓避乱南迁，可以说田姓已分布于长江中下游地区，亦有迁山西太原、宁夏固原、天津等地。唐代宗时，有田承嗣被封为雁门郡王而落籍当地。宋代以前，田姓主要在中国的北部和中部播迁。河南田姓的开基始祖是宋代的田瑜，颍川汝阴田姓开基祖为虢州团练使田令芳。此际，田姓开始有迁今福建、广东者，田希圣为闽、粤始祖，原居浙江杭州，四传至田衍，移居福建宁化，田衍孙田滋茅，于宋末徙居福建长汀，滋茅子松岗迁广东海阳（今潮州市潮安区），后徙大埔，为大埔开基始祖。传至田文长时，兄弟五人俱移广东程乡（今梅州市梅县区），文长次子法聪、三子法盛移居广东惠来。明清之际，田姓已播及大江南北广大区域，从清代中叶开始，闽粤田姓陆续有人迁至台 湾，进而移居海外者。如今，田姓在全国分布广泛，以河南、四川、山东、河北、江苏等省为多，上述五省田姓约占全国汉族田姓人口的百分之四十三。部分始祖 编辑田汝源：字世本，行千十二宋景炎元年由明经贡举授上虞需学教谥遂卜居上虞永丰乡东朴五车堰南双石桥北卒葬五大夫里连洒北之凤凰山，配倪氏，子三长允隆，随父住上虞文允迪，七月十八日寅时寿，七十一葬宅巷口堑地，子五长日清，次日和，次日升，次日明，次日兴。是为浙江上虞永丰乡田氏始祖。田养纯：寿字辈(包括寿字)为上十四世，山字辈(包括山字)为下传十二世。后世者应一律以十二辈字顺序严推，不得擅改(乳名不在其限)各代应将　辈字放在中间，十二字间先后顺序，如后有慎重追远者，再以要下延。山西八甲口田氏始祖。田旺广：字仁可，公自吴迁湘第二下都即今一坊，卓然自立而才足干理垂裕昆，元仁宗皇庆元年壬子生，明洪武己巳没，葬今二都龙兴寺后中嘴辰山戌向。元配：陈氏，生没失考，葬今一都地名新研铺落田。生子一：田经。湖南田氏始祖。田延昌：原籍陕西蓝田滥泥村，大宋咸淳间进士，任浙江省绍兴府余姚知县，流寓于籍。解组后居余姚老鸦田，生万全、万亩。万全生三辅。三辅生五子曰：德明、德兴、德璋、德瑛、德寅。元至正年间，余姚文举田德明、武举田德兴，其贤能武功为国所用，授之以职，领旨赴任。五公遂齐迁湖广麻阳县，从此扎根麻阳，繁衍生息。明公下业官村，兴公居漫水村，璋公裔于长潭，瑛公下业五寨司郎溪，寅公裔居贵州玉屏县。至明初五公分房，为麻邑田氏第一次迁徙，奠定了以麻阳为中心向四周迁徙分布的格局，形成多个以田氏为主的聚居村落。至明朝中期，麻邑田氏大抵已遍布湖南麻阳、凤凰、芷江，贵州铜仁、镇远、玉屏，四川秀山等地。清代初年，由于四川人口锐减，于是湖广之民大批迁往川渝腹地，其中也有不少麻邑田氏族人，史称“湖广填四川”。今重庆合川、江北、万州、黔江，四川武胜、达州、遂宁、内江等地皆有麻邑入川之族分布。除入川之外，清初亦有迁湖北、广西、云南之宗族，足迹遍布神州。田　袁：清光绪癸卯甲辰间余在项城袁公幕府今都统田山，中将任都练公所教练处总辨为修相见礼之始中将虎，而蚪顾昐英伟余洒然异之民国以后余任机要局局长，中将任允州镇守使每人都必班荆道故欢若平生时项城将任为河南督军议定未果民国四年内调陆军部，次长退食余輙与余小饮旗亭指书军如书沙聚米，洪之役中将直言无隐余君遂成患难之交居当谓，天挺英奇必磅礴积而出之君家世必有过人者岁，夏日余避暑于张家口荷中将适馆出临检田氏雨世清芬录见未敬授而读之乃知君雨世重若孝行，有非人情所能堪而节母茹荣含辛益彰懿宜其篱生，英为国干城古云为善之报不于其身必于其子孙，吾于田氏见之矣嗟乎国之昌也积德累行必世而后仁，家之兴衡困虑心历久而后显祖宗经当造如此其，难而子若孙双其余荫或乃猖狂态肆堕其家声九京有，灵能无隐痛余之所以重田君者在其治事精勤而又深，自歙抑不莫利不鹜声华国署无捋蒲之声宝僚有文，字之乐余旅食数日见君日必球一小时开步一小时，余则山立整襟习右军书数小时虽祭征之雅歌投壶，陶醒公之连习勤何以加兹然则节母为不朽矣敬书，数语戏诸卷专。是为河北临榆田氏始祖。宗族特征 编辑 1．历史上，田姓可谓是名人荟萃。在二十四史中，田姓单独列传的名人就有一百二十七人；《古今图书集成·氏族典》收有先秦至明朝的田姓名人二百七十二人；《中国名人大辞典》收录了先秦至清朝的田姓名人一百八十四人。2．字行辈份排列有序。如清咸丰十年田裕益纂《田氏重修族谱》，湖南湘潭田姓一支字行为：“光裕成宗德，诗书启俊贤，文章华上国，科甲世常传。”其中“文章”两字原谱特意加“艹”头及“彡”旁。其它相关 编辑 田与姚本一家　田横王留大名田姓人还可以把自己跟上古圣君虞舜姚姓的渊源关系，追溯得一清二楚。依照《姓纂》的考证，周朝初年被武王封为陈侯的胡公满，是虞舜姚姓之子商均的第三十二代孙，春秋时代奔齐的田姓始祖公子完，是胡公满的第十代孙，而第一个以田为姓的，却是公子完的第七代孙。由此可知，汉族田姓的始祖是虞舜的第五十四代后裔，真是脉络分明。不过，后来的田氏却也跟大多数的著名姓氏一样，并非“仅此一家，别无分号”。根据《列卿录》的记载，明朝初年辅佐惠帝废削诸藩之权，结果却引起靖难之祸的大臣黄子澄，在他被燕王磔死之后，他的儿子为了避祸，曾经改名换姓为田终，使得田氏增加了一支新的血脉，阵容更加的庞大。历史上，田姓的知名人士不少。田横和他五百壮士的事迹，更是壮烈感人。田横是齐国的公族，是齐王田荣的弟弟。田荣死后，田横代领其众，击项羽，收复齐地，并且迎立田荣之子田广为齐王，自任相国。后来，田广被汉将韩信所掳，他就自立为齐王，并于刘邦取得天下之后率领从属五百余人逃亡入海岛，然后，就谱成了下面一段记载于《史记》的可歌可泣壮烈史诗：“高祖召之曰：‘田横来！大者王，小者侯；不来，且举兵加诛焉！’横乃与二客诣洛阳，未至三十里，曰：‘横始与汉王俱南面称孤，今奈何北面事之？’遂自杀。高祖以王礼葬横，拜二客为都尉，二客皆自刎。居海岛中之五百余人，闻横死，亦皆自杀。”《姓纂》说：“妫姓，舜后，陈厉公子完，字敬仲，仕齐，或号田氏，至田和篡齐为诸侯，九代至田王建为秦所灭，建弟假及田?，儋子市，儋从弟荣，弟横，弟子广羽，时并裂地称王，北平。”《通志氏族略》曰：“田氏即陈氏，陈厉公子完，字敬仲；陈宣公杀其太子御寇，敬仲惧祸奔齐，逐匿其氏为田。陈、田，声近故也。”《姓氏考略》：“陈公子完奔齐，以陈氏为田氏，田陈相近，故可互称，望出北平。”《新唐书宰相世系表》：“完，奔齐，以国为姓，既而食采于田，又为田氏。”由上面的四项记载，当年田氏之分自陈氏的情形，便已一目了然了。原来，当初从陈国出奔到齐国的公子完，起初还是以陈为氏的，后来，却由食邑于田，以及田、陈二声的相近等因素，才改换了自己家族的姓氏，使得这个著名的姓氏开始出现。这样推算起来，田氏的历史至少也在2500年以上。田姓是中国大姓之一，在当今中国大陆姓氏中排名第三十六，在台湾排名第七十九。田姓源头众多，历史最久远的当属出自妫姓的一支。妫姓是舜姚姓的后裔。武王灭商后，为便于国家的治理而追封上古圣王的后裔，妫姓中的妫满因此被封为陈侯，其所在的陈，大致位于今天河南开封以东，至安徽亳县以北，都城宛丘，就是今天河南周口市淮阳县。妫满史称胡公满、陈胡公。其后裔以陈为姓。春秋时，陈历公之子陈完为避祸逃亡齐国，齐桓公封他于田，陈完以地为氏，改称田氏，田完成为田姓始祖。此事在许多史籍中都有记载，入《通志·民族略·以国为氏》、《姓纂》、《通志氏族略》、《姓氏考略》、《新唐书宰相世系表》等。田姓自得姓后，其发展是十分迅速的。除了田姓人自身的繁衍外，其他各姓和各族人出于各种原因的加入也促进了田姓的发展。如《金史》记载女真族的呵不哈姓改为田姓；宋宁宗朝官拜左丞相留正裔去掉留字上的卯，以田为姓；还有一支田姓是明初大臣黄子澄的后裔；湘西的一支土家族田姓有较为清晰的脉络，清朝江苏无锡人顾彩《容美纪游》中称容美当时的司主叫田舜年。有学者根据资料推算这支田姓诞生于元朝；台湾原住民中也有许多田姓人，其中一支比较特殊，据台湾《中国时报》报道，一位纹面老人叫田贵实，他的父亲在抗日战争胜利后，户籍人员进行姓名登记时，告诉户政人员喜欢种田，因此就被登记为田姓，并因为人多、钱多、土地多而被登记为“田三多”。此外，许多其他的少数民族中也有田姓，如汉朝并州的田姓出自匈奴，宋朝的西夏人中有田姓，明朝时赐元人察察田姓，清朝时，满族姓氏“罕楚哈氏”和“田佳氏”改为田姓，在白族、藏族、高丽、佤族等少数民族中都有田姓。如今居住在云南省丽江县自称“蒙豆”的苗族中有田姓，居住在四川省绵阳市平武县的白马路白马乡白马人中有田姓，著名歌星田震是瑶族人。回族中也有田姓。_除了其他的姓氏的人加入到田姓中来的情况外，田姓中的人也时常加入到其他的姓氏中，这是田姓发展的又一个方面。据史料记载，田姓人曾融入如下姓氏中：薛姓、孙姓、车姓、陆姓、王姓、母姓、法姓、文姓、纥干氏、陈姓等。田姓得姓之后，由于历史条件的变化而迁徙播迁至全国及世界其他国家。历史名人 田单 战国时期临淄（今属山东淄博）人，战国名将。乐毅伐齐，齐国岌岌可 田单 危，只存二城，田单用火牛阵大败乐毅而复国。田因齐 战国时齐国开明国君，史称威王。他任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，招纳学者，百家争鸣，便齐国极一时之盛。田赞 战国时期齐国大夫，他因穿着很破旧的衣服去拜见楚王而被记载于《吕氏春秋》。因讥讽楚王楚王穷兵默武而出名。田文 战国时齐国名臣，他轻财下士，门客三千，号孟尝君，为“战国四君子”之一。田骈 战国时思想家，齐国人，他治学黄老，借道明法，讲学稷下，善于雄辩，与慎到齐名。田忌 战国时期齐国人，因以“下对上、上对中、中对下”的完美战术赛过齐王，因而被人赞不绝口，名亦留青史。田横 狄县（今山东高青东南）人，是齐王田荣的弟弟，秦末从兄起兵，重建齐国。楚汉战争中，自立为齐王，兵败奔彭越。汉建立，率徒五百人逃亡海岛，因不愿称臣于汉，全部自杀。此岛后称“田横岛”。田何 西汉临淄人，西汉著名学者、今文易学的开创者，号杜田生，专治《周易》。田承嗣 平州卢龙（今属河北）人，唐末时军阀，为河北割据势力，也曾两度叛乱，死后由其侄田悦继位，曾一度自称魏王。田汝成 浙江钱塘（今杭州）人，明代文学家。他博学、工文、尤善叙述，撰写有《炎徼纪闻》、《西湖游览者》、《辽记》、《田叔禾集》。田应扬 河北鸡泽人，明代廉吏。万历间任广昌令，存心爱民，自奉俭约，时称“廉吏第一”。田文镜 汉军正黄旗人，清代大臣，为雍正之心腹。雍正即位后，历任山西布政使、河南巡抚、河南总督、兵部尚书，后又兼领山东，称河东总督。田兴恕 今湖南凤凰人，清代将领。行伍出身，因镇压太平军、贵州苗民起义，而历任青州镇总兵、贵州提督、贵州巡抚、钦差大臣等职。后因恃功骄横及斩杀洋人传教士而被罢职。田光 燕国著名的侠士，他结识燕太子丹后，曾把荆轲推荐给 太子丹以谋刺秦王政，太子丹要田光保证不泄密，田光便抽刀自尽，让太子放心，又激励了荆轲。田九成 明初农民起义军首领，他在陕西勉县，以白莲教组织农民起义。田氏 田氏（？—1630年），女，今湖北省恩施州咸丰县龙潭司乡人，系明末龙潭土司安抚使之女，唐崖土司安抚使覃鼎之妻。明万历年间，唐崖、龙潭两土司因边界争端，经常彼此攻战，结下了家族恩怨；后来，两土司停止争战，坐下言和。龙潭安抚使将女儿许配给唐崖宣抚使覃鼎为妻；田氏名门闺秀，天生丽质，深明大义。她以大局为重，不计家仇族恨，毅然应允许亲；田、覃和亲后，两司化干戈为玉帛，互不侵犯，和睦相处；自此两土司土民安居乐业。明天启年间（年），田氏率奴婢百余人上四川峨嵋山朝奉时，打破土司陈规，沿途将她们择配许人，此义举受到土民的赞扬。1630年，田氏病故，葬于司城后山。文字云(wenziyun_520)　
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文字是语言的记录，人类的语言大约起源于10万－5万年前，而最早有文字记载的历想要查询其它姓氏请关注｛花龙网｝并请回复“姓氏”和“氏”等字关键词可以了解更多
一、季姬击鸡记
季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季
王珉《此年帖》《十八日帖》《何如帖》《欲出帖》《寒切帖》
王珉（351-388），晋代麻将自古至今深受人们喜爱，在民间流传不少趣话，传说打牌所用的四方桌既是东、西、南、北四个方位，又意味着春、夏柳姓源出有三： 出自姬姓为春秋时鲁国展禽之后，以邑名为氏；出自芈姓义帝—楚怀王，为春秋时楚怀王孙子心之后，以孟子序说　　史记列传曰：“孟轲，驺人也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言栾姓，晋国六卿之一，栾音Luán，姓氏多源，主要有三：1、出自姬姓，晋靖侯的孙子栾宾的后代。2、出自姜姓，齐乾三连， 坤六断，震仰盂， 艮覆碗，离中虚， 坎中满，兑上缺， 巽下断。六十四卦分宫卦象次序歌乾宫八卦（金）内容摘要：右真定梁氏秋碧堂刻本黄山谷书阴长生诗。此诗墨迹，字字剪开，缀凑成卷，见文衡山《甫田集》，云：“必是所谓“九五之尊”——“九”字趣释
有的学者根据“九”的甲骨文“”的形体，将它看作是人的肘臂形，其本义就[B]身体[/B]百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成邵氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第83位，人口约300万，占全国人口总数的0.24昌姓，现行较罕见姓氏。在宋版《百家姓》中排名第51位。今河南洛阳，天津武清，山东平度、昌乐，山西长治，陕西韩商辂书札
商辂《浙藩送行诗序》（选页）
商辂书丹碑刻
商辂小楷扇面源于地名，出自古代朗州，属于以居邑名称为氏。据史籍《续通志·氏族略》中记载：“朗，出朗州。亦或郎姓所改。”石姓，后晋国姓，源于姬姓，人口众多，是当今中国前100个大姓之一。宋版《百家姓》排第188位。在当代姓氏人口“丁”姓一、姓氏起源 1、出自丁侯的后裔。丁侯为殷商诸侯。周武王讨伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各时光如水，缓缓流逝。我们活在这个时空里边，每天呀，生活在家庭里边，生活在社会里边。每天都有感受，酸甜苦辣，苦一个又一个夜晚——“夕”、“多”二字趣释
甲骨文中的“夕”字和“月”字形体相近，前期的“夕”写作“”，
阅读鲁（Lǔ ）姓，周公后裔，源自鲁国公室，是周王族支系之一。 古时的鲁国，拥有较大的封地，包括现在的山东滋县及 《神女峰》
在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收 有些对联中出现了“雷”，那些“雷”字，大多以雷声喻一种巨大的声响。　　　一　　　　清代嘉庆年间，湖南有个才
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34.3×64cm台北故宫博物院藏
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米芾（公元一○五一年——一一○七年）宋代襄阳（今湖北襄樊）人，晚居闰州（今江夫道者,其层次须知三候三关.大抵不外四言:"无为之后,继以有为;有为之后,复返无为"而已。内丹工夫亦有小三候成语这种相沿袭用的固定短语，言约意丰，表现力强，是语言园地中的长青树，具有永久的生命力，深受人们的重视和喜欢迎大家一起学习wenziyun_520传播文字知识，构建文字网络，学习文字历史，深入文字世界热门文章最新文章wenziyun_520传播文字知识，构建文字网络，学习文字历史，深入文字世界