阅读下面的文言文，完成小题。韦思谦，郑州阳武人也。本名仁约，字思谦，以音类则天父讳，故称字焉。其先自京兆南徙，家于襄阳。举进士，累补应城令，岁余调选。思谦在官，坐公事微殿①，旧制多未叙进。吏部尚书高季辅曰：“自居选部，今始得此一人，岂以小疵而弃大德。”擢授监察御史，由是知名。尝谓人曰：“御史出都，若不动摇山岳，震慑州县，诚旷职耳。”时中书令褚遂良贱市中书译语人②地，思谦奏劾其事，遂良左授同州刺史。及遂良复用，思谦不得进，出为清水令。谓人曰：“吾狂鄙之性，假以雄权，触机便发，固宜为身灾也。大丈夫当正色之地，必明曰张胆以报国恩，终不能为碌碌之臣保妻子耳。”左肃机皇甫公义检校沛王府长史，引思谦为同府仓曹，谓思谦曰：“公岂池中之物，屈公为数旬之客，以望此府耳。”累迁右司郎中。永淳初，历尚书左丞、御史大夫。时武候将军田仁会与侍御史张仁祎不协，而诬奏之。高宗临轩问仁祎，仁祎惶惧，应对失次。思谦历阶而进曰：“臣与仁祎连曹，颇知事由。仁祎懦而不能自理。若仁会眩惑圣聪，致仁祎非常之罪，即臣亦事君不尽矣。请专对其状。”辞辩纵横，音旨明畅，高宗深纳之。思谦在宪司，每见王公，未尝行拜礼。或劝之，答曰：“雕鹗鹰鹯，岂众禽之偶，奈何设拜以狎之?且耳目之官，固当独立也。”初拜左丞，奏曰：“陛下为官择人，非其人则阙。今不惜美锦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣尽命之秋。”振举纲目，朝廷肃然。则天临朝，转宗正卿，会官名改易，改为司属卿。光宅元年，分置左、右肃政台，复以思谦为右肃政大夫。大夫旧与御史抗礼，思谦独坐受其拜。或以为辞，思谦曰：“国家班列，自有差等，奈何以姑息为事耶?”垂拱初，赐爵博昌县男，迁凤阁鸾台三品。二年，代苏良嗣为纳言。三年，上表告老请致仕，许之，仍加太中大夫。永昌元年九月，卒于家，赠幽州都督。（节选自《旧唐书》卷八十八）①微殿：末等。②译语人：翻译官。【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．家于襄阳家：定居B．初拜左丞拜：拜谒C．终不能为碌碌之臣保妻子耳妻子：妻子儿女D．振举纲目振：整顿【小题2】以下各组句子中，全都表现韦思谦“狂鄙之性”的—组是（3分）（）①御史出都，若不动摇山岳，震慑州县，诚旷职耳②大丈夫当正色之地，必明目张胆以报国恩③思谦在宪司，每见王公，未尝行拜礼④雕鹗鹰鹯，岂众禽之偶，奈何设拜以狎之⑤此陛下知臣之深，亦微臣尽命之秋⑥大夫旧与御史抗礼，思谦独坐受其拜A．①③⑤B．②④⑤C．①③⑥D．②④⑥【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．韦思谦弹劾褚遂良贱买他人土地，致使褚遂良被贬。后褚遂良复用，韦思谦受压制外调。B．韦思谦因公事考核位居末等，按旧制不能被提拔，但因有大德而被吏部尚书破格提拔。C．田仁会与侍御史张仁祎不和而诬陷仁祎，仁祎懦弱，韦思谦出手相助，使仁祎没有获罪。D．韦思谦为人公正有主见，忠于朝廷，认为做事不能无原则，受到多位皇帝的信任和器重。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）自居选部，今始得此一人，岂以小疵而弃大德。（4分）译文：（2）公岂池中之物，屈公为数旬之客，以望此府耳。（3分）译文：（3）位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）译文： - 跟谁学
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强国社区-人民网有句话说，言论一旦自由，社会就没有公义。这句话什么意思？谢谢啦~_百度知道
有句话说，言论一旦自由，社会就没有公义。这句话什么意思？谢谢啦~
实质就是不让讲真话，凡事都有不同意见。
其实，所以无法得到标准答案。言论不自由，于是不知谁才是伟大光荣正确的一方，如今还不让人说，还是不让人说。文化大革命迫害上亿人，才对言论自由无法适应。大跃进饿死几千万人，社会就没有公义，失去了自己判断是非曲直的独立思考能力，只有被洗脑的人，言论一旦自由这句话是说
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实质上新闻自由不仅仅是廉政的第一道防线，而且是公义的第一道防线。
廉政仅仅是体现公义的一个方面，公义涵盖人类社会的方方面面。公义是廉政的根基，失去公义，便失去廉政。专制也可以建立廉政,可专制不能维持公义，故而专制廉政注定是短命的。专制王朝始终无法摆脱兴亡的周期律，根本的原因就是无法维持公义。
新闻自由的最高价值在于捍卫公义！依靠新闻自由捍卫公义,实质上是把真相告诉公众,让公众一齐来捍卫公义。捍卫公义，实质上是捍卫公民自己的生活权益与生命尊严。
没有新闻自由，就没有公义存在。本文用逻辑来阐明这个命题。首先要问什么是公义呢？
公义的辩证性
这个世界上没有人能给公义下个公认的确切的定义。所谓的普世价值，并不是说得到普天下人一致的认同，而是说...
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出门在外也不愁阅读下面的文言文，完成1~5题。　　辛公义，陇西狄道人也。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学①，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。　　从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事②。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差③。方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。令我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。　　后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断成尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还合。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰： “刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心生安乎？”罪人闻之，成自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。（《隋书·循吏传》）　　【注】①露门学：古代学校名称。②厅事：官府办公的地方。③差：通“瘥”，病愈。 1．对下列句子中加粗词语的解释，不正解的一项是（
） A．数被嗟异——数：多次 B．以功除岷州刺史——除：授予官职 C．尽用市药——市：买 D．讼者多两让而止——两：再次 2．下列词语意义和用法都一样的一组是（
） A．为母氏所养——愚池之东为愚堂 B．孝义道绝，由是病者多死——余音袅袅，不绝如缕 C．尚令百姓系于囹圄——今是溪独见辱于愚，何哉 D．岂有禁人在狱而心自安乎——则物与我皆无尽也，而又何羡乎 3．下列句子编为四组，全部直接写辛公义勤政爱民的一组是（
） ①以勤苦著称 ②公义患之，欲变其俗 ③所得秩俸，尽用市药 ④其家无亲属，因留养之 ⑤因露坐牢侧，亲自验问 ⑥罪人闻之，咸自款服 A．①②④B．③④⑤ C．④⑤⑥D．①②③ 4．下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（
） A．辛公义早年即失去了父亲，却受到了良好的教育。 B．辛公义用实际行动改变了岷州亲属有病不加照料的不良风气。 C．辛公义到牟州后十多天就使牟州的监狱中不再有积压的案子。 D．辛公义的行为使牟州的罪人受到感动，诚心服罪，不再打官司。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差。译文：_______________________________________________________ （2）后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。” 译文；_______________________________________________________ - 跟谁学
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） A．数被嗟异——数：多次 B．以功除岷州刺史——除：授予官职 C．尽用市药——市：买 D．讼者多两让而止——两：再次 2．下列词语意义和用法都一样的一组是（
） A．为母氏所养——愚池之东为愚堂 B．孝义道绝，由是病者多死——余音袅袅，不绝如缕 C．尚令百姓系于囹圄——今是溪独见辱于愚，何哉 D．岂有禁人在狱而心自安乎——则物与我皆无尽也，而又何羡乎 3．下列句子编为四组，全部直接写辛公义勤政爱民的一组是（
） ①以勤苦著称 ②公义患之，欲变其俗 ③所得秩俸，尽用市药 ④其家无亲属，因留养之 ⑤因露坐牢侧，亲自验问 ⑥罪人闻之，咸自款服 A．①②④B．③④⑤ C．④⑤⑥D．①②③ 4．下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（
） A．辛公义早年即失去了父亲，却受到了良好的教育。 B．辛公义用实际行动改变了岷州亲属有病不加照料的不良风气。 C．辛公义到牟州后十多天就使牟州的监狱中不再有积压的案子。 D．辛公义的行为使牟州的罪人受到感动，诚心服罪，不再打官司。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差。译文：_______________________________________________________ （2）后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。” 译文；_______________________________________________________阅读下面的文言文，完成1~5题。　　辛公义，陇西狄道人也。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学①，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。　　从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事②。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差③。方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。令我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。　　后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断成尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还合。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰： “刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心生安乎？”罪人闻之，成自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。（《隋书·循吏传》）　　【注】①露门学：古代学校名称。②厅事：官府办公的地方。③差：通“瘥”，病愈。 1．对下列句子中加粗词语的解释，不正解的一项是（
） A．数被嗟异——数：多次 B．以功除岷州刺史——除：授予官职 C．尽用市药——市：买 D．讼者多两让而止——两：再次 2．下列词语意义和用法都一样的一组是（
） A．为母氏所养——愚池之东为愚堂 B．孝义道绝，由是病者多死——余音袅袅，不绝如缕 C．尚令百姓系于囹圄——今是溪独见辱于愚，何哉 D．岂有禁人在狱而心自安乎——则物与我皆无尽也，而又何羡乎 3．下列句子编为四组，全部直接写辛公义勤政爱民的一组是（
） ①以勤苦著称 ②公义患之，欲变其俗 ③所得秩俸，尽用市药 ④其家无亲属，因留养之 ⑤因露坐牢侧，亲自验问 ⑥罪人闻之，咸自款服 A．①②④B．③④⑤ C．④⑤⑥D．①②③ 4．下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（
） A．辛公义早年即失去了父亲，却受到了良好的教育。 B．辛公义用实际行动改变了岷州亲属有病不加照料的不良风气。 C．辛公义到牟州后十多天就使牟州的监狱中不再有积压的案子。 D．辛公义的行为使牟州的罪人受到感动，诚心服罪，不再打官司。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差。译文：_______________________________________________________ （2）后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。” 译文；_______________________________________________________科目: 高中语文最佳答案1．D 2．D 3．B 4．D 5．（1）公义自己每月的薪酬全都用来给病人买药，为病人请医生诊病治疗，亲自给病人喂饭喂药，于是病人差不多都治愈了。　 （2）以后再有要打官司的人，乡下年长德高的长者就当即劝告他们说：“这点小事，你们如何忍心烦劳使君。”解析
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