的海词问答和网友补充：
相关词典网站：土建图纸中T.O.C EL+0.7和B.O.F EL-0.5什么意思啊，有谁知道的，麻烦帮帮忙了_百度知道
土建图纸中T.O.C EL+0.7和B.O.F EL-0.5什么意思啊，有谁知道的，麻烦帮帮忙了
提问者采纳
标高+0.7米和-0.5米
是什么标高，英文有没有意义的？
标高就是设计中所指的建筑物（或物件等）的高度，相对的，+0.7就是高出相对标高0.00点0.7米
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁当前位置：
＞＞＞如图，⊙O是△ABC内切圆，切点为D、E、F，∠A=100°，∠C=30°，则∠DFE..
如图，⊙O是△ABC内切圆，切点为D、E、F，∠A=100°，∠C=30°，则∠DFE度数是（&&&&&&）A.55°&&&&&&& B.60°&&&&&& C.65°&&&&&& D.70°
题型：单选题难度：中档来源：不详
C.试题分析：根据三角形的内角和定理求得∠B=50°，再根据切线的性质以及四边形的内角和定理，得∠DOE=130°，再根据圆周角定理得∠DFE=65°．解答：解：∵∠A=100°，∠C=30°，∴∠B=50°，∵∠BDO=∠BEO，∴∠DOE=130°，∴∠DFE=65°．故选C．考点: 三角形的内切圆与内心.
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“如图，⊙O是△ABC内切圆，切点为D、E、F，∠A=100°，∠C=30°，则∠DFE..”主要考查你对&&圆的认识，正多边形和圆（内角，外角，中心角，边心距，边长，周长，面积的计算），弧长的计算 ，扇形面积的计算 &&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
圆的认识正多边形和圆（内角，外角，中心角，边心距，边长，周长，面积的计算）弧长的计算 扇形面积的计算
圆的定义：圆是一种几何图形。当一条线段绕着它的一个端点在平面内旋转一周时，它的另一个端点的轨迹叫做圆。在一个个平面内，线段OA绕它固定的一个端点O旋转一周，另一个端点A随之旋转所形成的图形叫做圆，固定的端点O叫做圆心，线段OA叫做半径。相关定义:1 在同一平面内，到定点的距离等于定长的点的集合叫做圆。这个定点叫做圆的圆心。图形一周的长度，就是圆的周长。2 连接圆心和圆上的任意一点的线段叫做半径，字母表示为r。3 通过圆心并且两端都在圆上的线段叫做直径，字母表示为d。直径所在的直线是圆的对称轴。4 连接圆上任意两点的线段叫做弦。最长的弦是直径,直径是过圆心的弦。5 圆上任意两点间的部分叫做圆弧，简称弧。大于半圆的弧称为优弧，优弧是用三个字母表示。小于半圆的弧称为劣弧，劣弧用两个字母表示。半圆既不是优弧，也不是劣弧。优弧是大于180度的弧，劣弧是小于180度的弧。6 由两条半径和一段弧围成的图形叫做扇形。7 由弦和它所对的一段弧围成的图形叫做弓形。8 顶点在圆心上的角叫做圆心角。9 顶点在圆周上，且它的两边分别与圆有另一个交点的角叫做圆周角。10 圆周长度与圆的直径长度的比值叫做圆周率。它是一个无限不循环小数，通常用π表示，π=3.……在实际应用中，一般取π≈3.14。11圆周角等于相同弧所对的圆心角的一半。12 圆是一个正n边形（n为无限大的正整数），边长无限接近0但不等于0。圆的集合定义：圆是平面内到定点的距离等于定长的点的集合，其中定点是圆心，定长是半径。圆的字母表示：以点O为圆心的圆记作“⊙O”，读作O”。圆—⊙ ； 半径—r或R（在环形圆中外环半径表示的字母）； 弧—⌒ ； 直径—d ；扇形弧长—L ；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&周长—C ；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 面积—S。圆的性质:（1）圆是轴对称图形，其对称轴是任意一条通过圆心的直线。圆也是中心对称图形，其对称中心是圆心。 垂径定理：垂直于弦的直径平分这条弦，并且平分弦所对的2条弧。逆定理：平分弦（不是直径）的直径垂直于弦，并且平分弦所对的2条弧。（2）有关圆周角和圆心角的性质和定理① 在同圆或等圆中，如果两个圆心角，两个圆周角，两组弧，两条弦，两条弦心距中有一组量相等，那么他们所对应的其余各组量都分别相等。②在同圆或等圆中，相等的弧所对的圆周角等于它所对的圆心角的一半（圆周角与圆心角在弦的同侧）。直径所对的圆周角是直角。90度的圆周角所对的弦是直径。圆心角计算公式：　θ=(L/2πr)×360°=180°L/πr=L/r(弧度)。即圆心角的度数等于它所对的弧的度数；圆周角的度数等于它所对的弧的度数的一半。③ 如果一条弧的长是另一条弧的2倍，那么其所对的圆周角和圆心角是另一条弧的2倍。（3）有关外接圆和内切圆的性质和定理①一个三角形有唯一确定的外接圆和内切圆。外接圆圆心是三角形各边垂直平分线的交点，到三角形三个顶点距离相等；②内切圆的圆心是三角形各内角平分线的交点，到三角形三边距离相等。③R=2S△÷L（R：内切圆半径，S：三角形面积，L：三角形周长）。④两相切圆的连心线过切点。（连心线：两个圆心相连的直线）⑤圆O中的弦PQ的中点M，过点M任作两弦AB，CD，弦AD与BC分别交PQ于X，Y，则M为XY之中点。（4）如果两圆相交，那么连接两圆圆心的线段（直线也可）垂直平分公共弦。（5）弦切角的度数等于它所夹的弧的度数的一半。（6）圆内角的度数等于这个角所对的弧的度数之和的一半。（7）圆外角的度数等于这个角所截两段弧的度数之差的一半。（8）周长相等，圆面积比长方形、正方形、三角形的面积大。点、线、圆与圆的位置关系：点和圆位置关系①P在圆O外，则 PO&r。②P在圆O上，则 PO=r。③P在圆O内，则 0≤PO&r。反过来也是如此。直线和圆位置关系①直线和圆无公共点，称相离。 AB与圆O相离，d&r。②直线和圆有两个公共点，称相交，这条直线叫做圆的割线。AB与⊙O相交，d&r。③直线和圆有且只有一公共点，称相切，这条直线叫做圆的切线，这个唯一的公共点叫做切点。AB与⊙O相切，d=r。（d为圆心到直线的距离）圆和圆位置关系①无公共点，一圆在另一圆之外叫外离，在之内叫内含。②有唯一公共点的，一圆在另一圆之外叫外切，在之内叫内切。③有两个公共点的叫相交。两圆圆心之间的距离叫做圆心距。设两圆的半径分别为R和r，且R〉r，圆心距为P，则结论：外离P&R+r；外切P=R+r；内含P&R-r；内切P=R-r；相交R-r&P&R+r。圆的计算公式:1.圆的周长C=2πr=或C=πd2.圆的面积S=πr23.扇形弧长L=圆心角（弧度制）× r = n°πr/180°（n为圆心角）4.扇形面积S=nπ r2/360=Lr/2（L为扇形的弧长）5.圆的直径 d=2r6.圆锥侧面积 S=πrl（l为母线长）7.圆锥底面半径 r=n°/360°L（L为母线长）（r为底面半径）圆的方程:1、圆的标准方程：在平面直角坐标系中，以点O（a，b）为圆心，以r为半径的圆的标准方程是（x-a）2+（y-b)2=r2。特别地，以原点为圆心，半径为r（r&0）的圆的标准方程为x2+y2=r2。2、圆的一般方程：方程x2+y2+Dx+Ey+F=0可变形为（x+D/2）2+（y+E/2）2=（D2+E2-4F）/4.故有：①当D2+E2-4F&0时，方程表示以(-D/2,-E/2)为圆心，以（√D2+E2-4F）/2为半径的圆；②当D2+E2-4F=0时，方程表示一个点（-D/2，-E/2）；③当D2+E2-4F&0时，方程不表示任何图形。3、圆的参数方程：以点O（a，b）为圆心，以r为半径的圆的参数方程是 x=a+r*cosθ, y=b+r*sinθ, （其中θ为参数）圆的端点式：若已知两点A（a1,b1）,B（a2,b2），则以线段AB为直径的圆的方程为 （x-a1）（x-a2）+（y-b1）（y-b2）=0圆的离心率e=0，在圆上任意一点的曲率半径都是r。经过圆x2+y2=r2上一点M（a0，b0）的切线方程为 a0·x+b0·y=r2在圆（x2+y2=r2）外一点M（a0，b0）引该圆的两条切线，且两切点为A,B，则A,B两点所在直线的方程也为 a0·x+b0·y=r2。圆的历史:&&&&& 圆形，是一个看来简单，实际上是十分奇妙的形状。古代人最早是从太阳、阴历十五的月亮得到圆的概念的。在一万八千年前的山顶洞人曾经在兽牙、砾石和石珠上钻孔，那些孔有的就很圆。到了陶器时代，许多陶器都是圆的。圆的陶器是将泥土放在一个转盘上制成的。当人们开始纺线，又制出了圆形的石纺锤或陶纺锤。古代人还发现搬运圆的木头时滚着走比较省劲。后来他们在搬运重物的时候，就把几段圆木垫在大树、大石头下面滚着走，这样当然比扛着走省劲得多。&&&&&& 约在6000年前，美索不达米亚人，做出了世界上第一个轮子——圆型的木盘。大约在4000多年前，人们将圆的木盘固定在木架下，这就成了最初的车子。&&&&& 会作圆，但不一定就懂得圆的性质。古代埃及人就认为：圆，是神赐给人的神圣图形。一直到两千多年前我国的墨子（约公元前468-前376年）才给圆下了一个定义：圆，一中同长也。意思是说：圆有一个圆心，圆心到圆周的长都相等。这个定义比希腊数学家欧几里得（约公元前330-前275年）给圆下定义要早100年。&&&&&& 任意一个圆的周长与它直径的比值是一个固定的数，我们把它叫做圆周率，用字母π表示。它是一个无限不循环小数，π=3.……但在实际运用中一般只取它的近似值，即π≈3.14.如果用C表示圆的周长：C=πd或C=2πr.《周髀算经》上说"周三径一"，把圆周率看成3，但是这只是一个近似值。美索不达来亚人在作第一个轮子的时候，也只知道圆周率是3。魏晋时期的刘徽于公元263年给《九章算术》作注时，发现"周三径一"只是圆内接正六边形周长和直径的比值。他创立了割圆术，认为圆内接正多连形边数无限增加时，周长就越逼近圆周长。他算到圆内接正3072边形的圆周率，π= 。刘徽把极限的概念运用于解决实际的数学问题之中，这在世界数学史上也是一项重大的成就。祖冲之（公元429-500年）在前人的计算基础上继续推算，求出圆周率在3..1415927之间，是世界上最早的七位小数精确值，他还用两个分数值来表示圆周率：22/7称为约率，355/113称为密率。 在欧洲，直到1000年后的十六世纪，德国人鄂图（公元1573年）和安托尼兹才得到这个数值。现在有了电子计算机，圆周率已经算到了小数点后六十万亿位小数了。正多边形的定义：各边相等，各角也相等的多边形叫做正多边形。 正多边形和圆的关系：把一个圆分成n等份，依次连接各分点所得的多边形是这个圆的内接正n边形，这个圆叫这个正n边形的外接圆。 与正多边形有关的概念： （1）正多边形的中心：正多边形的外接圆的圆心叫做这个正多边形的中心。 （2）正多边形的半径：正多边形的外接圆的半径叫做这个正多边形的半径。 （3）正多边形的边心距：正多边形的中心到正多边形一边的距离叫做这个正多边形的边心距。 （4）正多边形的中心角：正多边形的每一边所对的外接圆的圆心角叫做这个正多边形的中心角。 注：正n边形有n个中心角，这n个中心角相等且每个中心角为。圆的计算公式：1.圆的边长即的周长C=2πr=或C=πd2.圆的面积S=πr23.扇形弧长L=圆心角（弧度制）· r = n°πr/180°（n为圆心角）4.扇形面积S=nπ r2/360=Lr/2（L为扇形的弧长）5.圆的直径 d=2r6.圆锥侧面积 S=πrl（l为母线长）7.圆锥底面半径 r=n°/360°L（L为母线长）（r为底面半径）8.圆心角所对的弧的度数等于弧所对的圆心角的度数;9.圆周角的度数等于圆心角的度数的一半;10.圆外角的度数等于圆外角所对的长弧的度数与短弧的度数的差的一半；11.扇形圆心角n=（180L）/（πr）（度）。弧长：在圆周长上的任意一段弧的长弧长公式：n°的圆心角所对的弧长l的计算公式为。（n是圆心角度数，r是半径，l是圆心角弧长。）扇形：一条弧和经过这条弧两端的两条半径所围成的图形叫扇形（半圆与直径的组合也是扇形）。显然，它是由圆周的一部分与它所对应的圆心角围成。扇形面积公式：(其中n是扇形的圆心角度数，R是扇形的半径，l是扇形的弧长。)设半径R,1.已知圆心角弧度α（或者角度n）面积S=α/(2π)·πR2=αR2/2 S=(n/360)·πR22.已知弧长L：面积S=LR/2
发现相似题
与“如图，⊙O是△ABC内切圆，切点为D、E、F，∠A=100°，∠C=30°，则∠DFE..”考查相似的试题有：
684168737914734944699684724641679261　　《大荒北经》的作者是山东人　　战虎 著　　根据前文的定位山条件往下面推理，《大荒北经》说道：“大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。”这里面的济就是济河，注意：古代济河的河道和今天是不一样的，可参考《水经注》。　　这段话透露了一个可靠的信息，《大荒北经》作者是站在先槛大逢山的附近，能够看到济河的地方，那里有一个观星台。《大荒北经》的作者并没有站到大山上，因为从整篇来看，作者的视野是有限的。而且看过《山海经》的友友都知道，《山海经》里面记载有很多猛兽的。作者只能是居住在有安全措施的观星台内，而不是这个大逢山上面。　　那么只要确定观星台的方位，就可以定位出作者的位置了。《大荒北经》云：“大荒之中，有山名曰衡天，有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。”根据二十八星宿对应的山系，衡天山在二十八星宿的东北方向。这里说的北齐国，怀疑就是姜太公的齐国，又或者是古齐国，反正他的都城应该在临淄。答案已经出来了，北齐国在观星台的东北方向，反过来就是，临淄的西南方向有一个观星台。　　在临淄的西南部，正好是考古遗迹的大汶口文化区，大汶口文化距今年，也出土过日月图形，两者相当吻合。所以说，《大荒北经》的作者就是山东大汶口人。大汶口文化属于新石器时代，已经进入了父系社会。大汶口文化带有大量的陶器出土，他的特色风俗包括少年时候拔牙，这个风俗来自于中国的南方。这个和分子人类学的结论一致，印证了南方起源说。
　　翻頁了~
　　@玄域河伯
15:34:31　　翻頁了~　　-----------------------------　　原来你在默默支持我啊
　　@华夷之辨V
22:27:44　　汉族并非民族大融合的产物，从民族源流上讲，汉族确实相当单一的。　　独龙族的O3逼近100%，完全是华夏血统，不但没有种族外混血，种族内也没有。台湾原住民的O1也是100%，即纯百越-东夷人。　　有些人的祖先做的摧残文明发展的事较多，我们批判暴行者，他们就说暴行者为你们的民族输过血，说不定你就是他们的后代。我没有兴趣去讲，祖先的事是祖先的，我的事是我的。今天拼凑此文，堵住某些人的嘴。　　......　　-----------------------------　　说理通透，逻辑严密。　　增加见识了。谢谢。
　　【网友提问：曹操的基因】　　网友“闲吃萝卜2012 ”提问战虎，　　——“门外汉说点自己看法:先测试曹操的后裔，再得出曹操的Y染色体。问题怎么知道确实是曹操的后裔？”　　——————————————————————　　首先，史书记载了曹操是安徽毫州人。在安徽毫州也发现了曹氏家族的墓群，证明记载是正确的。　　曹操的祖父曹腾、父亲曹嵩都被葬在毫州这里，而且还有曹操的祖叔父曹鼎，他就是曹腾的弟弟，根据《后汉书》记载，曹鼎曾经做过河间的国相。而在一个古墓里面出土了一块字砖写有“河间明府”，以及两个牙齿，证明牙齿是属于曹鼎的。　　所以曹鼎成了破解曹操基因的关键证人。　　从曹鼎牙齿中，测试出了是O2类型下属的M268，即O2-M268Y染色体。然后找到曹操的后人去测试，这些曹操后人是根据族谱有记载是曹操后人这件事，才去测试的。他们大多也测试出了O2-M268的Y染色体。　　那么结论出来了，曹嵩的过继是曹氏家族里面的内部过继，他并不是夏侯氏之子，因为夏侯氏是O3类型，而且曹氏和夏侯氏家族“世为婚姻”。曹氏家族也不是曹参的后人，曹参也是O3类型。　　《三国志》史书里面的千古之谜，最终还是被分子人类学破解了。
　　@zhoubo125
17:58:15　　所谓缺乏因果关系……难道实际自然生殖中一个父亲提供给母亲的就只有一个所谓‘Y'染色体类型，另外的11条常染色体也该顺带了吧？就是基于这样的基本事实……上次就说过你把‘Y染色体类型’孤立化了……　　-----------------------------　　感谢兄弟的答疑，辛苦了！
　　大汶口的象牙、彩陶　　　　
　　水族——连山易——大荒经　　水族是一个在中国只有30多万的少数民族，但是他们居然保存了和《连山易》相似的水书。《连山易》是什么？根据《周礼》说的：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。学过易经的都知道，《连山易》是易里面最古老的一书，相传是夏朝形成了。难道失传了的《连山易》要重见天日么？　　先从基因角度去分析，根据复旦大学遗传学研究所的测试结果，水族Y染色体有多样性，共有48个，其中包括带有很多古老的单倍体，有存在于欧亚人群的单倍体，有南方民族所没有的H11、H9，总体来说，他和水族比较接近的是黎族、布依族，但他又和南方的壮族不太一样。由于研究的数据还不多，这方面还不能下什么结论。　　再看水族与水书神奇的地方，水书是一种奇特的象形文字，很像甲骨文，有些文字和夏朝陶器的符号一致，即河南二里头遗址发现的一些神秘符号，他们相同的多达十多个。有一套夏朝的陶瓷注碗，碗下面注有“一、七”的数字，相信他们是有特殊含义的，可惜未被破译。水书的文字还有一个特征是类似于汉字的反写，像故意让外人看不懂，现在只有水族年老的祭师和长老才能读懂，2002年水书已经被列入“中国国家级非物质文化遗产”了。　　虽然至今水书的文字还未完全破译，但学者阳国胜认为水书的《连山易》是一部以天文历法、农事为主的“百科全书”。他研读发现，水书记载了日月星辰、二十八宿这些天象及其历法的情况；这个如果是事实的话，就和《大荒经》有相通的原理。前文说过，《大荒经》是因二十八星宿而设置定位山，然后制定好历法、节气。　　然后，水书再由天象而推导出阴阳五行、天干地支的冲克原理，再根据这些原理去预测日子的吉凶，就像今天香港的通胜、黄历这类的书，编写好了每日适宜做什么事，禁忌做什么事。　　水书到底是不是真的《连山易》，还有待更多的证据去证明，这里先聊备一说。　　
　　水书补充　　前文“水族——连山易——大荒经”有个争议，战虎一时说水书未能破译，一时说水书能被巫师读懂。两个说法都是有所指的，是战虎用词欠严谨。　　其实是这样的，“至今水书的文字还未完全破译”，指的是，明朝发现的水书字碑，以及两个明朝弘治年的水书木刻本。这些未能破译的文字，和二里头夏陶的符号有关。　　而能被水书先生（以前的巫师）大致读懂的，是指荔波县档案局现存的水书《连山易》五册。当然他的真实性还有很大的争议。　　有学者认为水书即睢书，从而推出水族发源于睢水一带。水族女儿出嫁时，嫁妆带有羊毛大衣一件，这是一个奇怪的地方。水族的现主要居住地贵州，是比较炎热的南方，居然要带上羊毛大衣，可能代表水族继承了传统，他们的祖先是来自贵州以北的地方。贵阳医学院遗传专家也通过线粒体DNA，发现水族DNA的多态性，他们可能和西北地域的民族有血缘关系。（测试了150份标本）　　下图是水书的明朝木刻本。　　
　　@汉之战虎
19:56:45　　大汶口的象牙、彩陶　　　　　　-----------------------------　　彩陶上的八角和内里的方形图案惹人联想。
　　《大荒经》蕴含了八卦图　　《大荒经》的作者们，是预设了一个四面环形的地图来展开的。这个四面环形就是类似于八卦图，如下图。因为二十八星宿分为四个方向对称排列，正好等于一个八角形。　　　　大荒东经的正中那座山叫鞠陵于天山，顾名思义是用于观察鞠星的。历法书《夏小正》说“正月，鞠则见，初昏参中，斗柄县在下”。所以鞠星一从那座山升起，就说明正月要到了。　　作者们是站在观星台上去瞭望世界。鞠陵山旁边也有一个观星台，这个观星台能够看到好几个定位山。在他们能有肉眼看得到的地方，都叫“大荒之中”。描写的事情都是先从定位山说起，然后再把这座山附近的方国和奇人异事都说一遍。他们先写东方，再到南方，最后到北方。说具体的事物时，他们又先说东南方，然后是北方，最后到东北方。　　所以《大荒经》里面的大山河流，都是真实存在的。山水是记事的重要参考物。　　作者们多数是一些巫师，他们精通天文，忠诚地为帝皇服务。他们不但要制定历法，还要通过占星来预测未来的吉凶，包括国家的兴衰存亡，所以这套占星术是绝不外传的。《海经》正是把《大荒经》的这些编码去掉，再加入大量神奇鬼怪的神话，使普通人看不懂，要他们这些巫师才能解读。其实这个法则至今在巫师界照样流行。
　　感谢作者为大家带来倾心悦目的好文章！
　　@天汉勇士
20:22:21　　感谢作者为大家带来倾心悦目的好文章！　　-----------------------------　　其实山海经和八卦必然是有联系的。先天八卦以南方为先，　　山海经的次序也是南方为先。
　　@pangxie1975
21:13　　说“Y染色体的类型与种族没有因果”是基于“Y染色体上没有发现能影响肤色、相貌、体格等和种族特征有关联的基因”明白没？不是说爹的种族不影响儿子种族，你爹还有22对常染色体的，你老妈也有22对，，，　　假如种族特征由Y染色体类型决定，而女性是没有Y染色体的，也就是女儿的相貌，肤色，体格等种族特征和他爹是谁无关，因为父亲的Y染色体只能遗传给儿子。你觉得这不荒唐嘛？　　-----------------------------　　@zhoubo125
17:58:15　　请你注意说话时尊重点，我的评论可没用过‘你爹’‘你妈’的吧？当然，也许是你没意识到。　　所谓缺乏因果关系……难道实际自然生殖中一个父亲提供给母亲的就只有一个所谓‘Y'染色体类型，另外的11条常染色体也该顺带了吧？就是基于这样的基本事实……上次就说过你把‘Y染色体类型’孤立化了……　　——‘Y染色体类型’由于是在生殖遗传语境中使用的，就表示连带11条常染色体总和的意义～除非自然授精时能把常染色体剔......　　-----------------------------　　“Y染色体类型”有表示“连带11条常染色体总和的意义”？？哈哈哈　　这不完全是在搞笑嘛，，，　　我早就说了，你们还是谈文化吧，别拿科学给你们背书了，不丢人嘛？
　　【网友评论】　　网友“莱克V荆 ”说：　　汉族人的y染色体有少量非o的，估计是由于别的民族加入的原因，有的别民族的到汉人居住地定居，也就成了汉人。汉族男人对自己的女人看的比较严格，发现女人出轨惩罚非常严厉这也保证了汉族的基因纯正。而有的民族y染色体复杂是因为这些民族的女人被别民族的男人艹了，尤其是那些游牧民族，女的很开放。有人说蒙古人对汉人实行初夜权制，这个不可靠，滥交民族是不重视这个东西的，到了元朝后期，蒙古人都势力已经不行了，蒙古穷人都给汉人当奴隶了，估计他们的女人也没少被汉人艹　　————————————————————————————————————　　同意大部分的说法。非O肯定是汉族的少数派，在某些地方最高也就20%。　　汉族是注重父系的纯洁，这个可以从客家人身上看出。就是说，汉族保持了80-90%的纯正度。　　传说中的蒙元初夜权制肯定不靠谱，就算存在，都只是在小范围内的。　　C3对汉族的影响最多也就10%这样，而且C3还包括了满族。——数据源出复旦的严锋博士
　　破译神的出身：二八神　　《山海经·海外南经》：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野，在羽民东，其为人皆小颊赤肩，尽十六人。”　　从这段话看得有点玄，神人二八是什么神呢？中科院的学者郭郛提出了，神人二八就是连臂的集体舞，这种连臂的舞蹈至今仍在少数民族中盛行。尤其多数见于西南的少数民族。“尽十六人”，就是八人为列，分成两列在手拉手跳舞。为什么是八人做一列呢？《左传》襄十一年，郑人用“女乐二八”贿赂晋侯。原来十六人女子乐组的设定，是根据周朝乐制而产生的。　　那么，“为帝司夜于此野”作何解？其实是海经的巫师把这种舞蹈神话化了。根据前文，《海外经》的作者可能是北方人，南方是他很少接触到的，当他在西南地区看到这种手拉手的舞蹈很新鲜，但他是保持敬畏天神的心态的，他把这种舞蹈解释是为天帝守夜而跳的。羽民，就是头上插着羽毛的人，见下图就很好理解了。　　
　　@天汉勇士
20:22:21　　感谢作者为大家带来倾心悦目的好文章！　　-----------------------------　　@汉之战虎
23:57:22　　其实山海经和八卦必然是有联系的。先天八卦以南方为先，　　山海经的次序也是南方为先。　　-----------------------------　　醍醐灌顶。真是这样的呢。
　　PS：前文“当他在西南地区看到这种手拉手的舞蹈很新鲜”一句有语病，漏掉了觉得两个字，应该是“当他在西南地区看到这种手拉手的舞蹈，觉得很新鲜”。由于战虎是在线写作，所以语句有些问题，希望大家见谅。
　　【资料库——世界谱系】　　以下资料都是经过复旦大学测定的数据，更新日期为2012年1月。　　A*：Y染色体最古老的分支，只分布在非洲。　　B-M60：只分布在非洲，如俾格米人。　　C-M130：较早期到达东亚的人群，高频于阿尔泰语系的蒙古、满、哈萨克斯坦等族及澳大利亚土著等，汉人中通常5 – 10%　　D-M174：较早期到达东亚的人群，在西藏、日本等地将近一半，在汉族和南方少数民族也　　有较低比例分布　　D1-M15：藏族及周边民族较高频、汉族及南方部分少数民族有较低比例分布　　D2-M55：仅分布于日本，占日本40%以上，绳文人的主要成分　　D3-P99：青藏高原东部（康区）、白马人及纳西族等高频　　E：非洲高频，南欧及中东有一定分布，中国极少　　F*-M89（G至T的祖群）：中国零星分布，个别少数民族高频　　G：土耳其、高加索、哈萨克斯坦斯坦西部高频，中国零星分布　　H：印度次大陆，中国极少　　I：主要分布在欧洲，北欧和巴尔干高频，中国极少　　J：阿拉伯、犹太人等高频，中国零星分布，回族中有一定比例　　K*-M9（L至T的祖群）：中国零星分布，个别少数民族高频　　L：西亚至南亚低频分布　　M：新几内亚土著和美拉尼西亚　　N-M231：较晚期到达东亚的人群。阿尔泰语系、芬兰人等中高频分布，在中国广泛分布，汉人中通常10%以下，部分少数民族中较高频　　N1c-Tat：乌拉尔语系的标志性单倍群，中国少量分布　　O-M175：较晚期到达东亚的人群，广泛高频分布于东亚，占汉族75%以上　　O1a-M119：中国东南沿海、壮侗族群、台湾原住民分布较集中，东南亚岛屿也有广泛分布　　O2-M268： 汉族中5%以上　　O2a1-M95：华南、南方少数民族、中南半岛及印度Munda人群分布较多　　O2b-M176：最主要集中于朝鲜半岛、朝鲜族和日本弥生人，越南和汉族也有少量分布　　O3-M122：中国最常见的单倍群，遍及整个东亚和东南亚，占汉族50 – 60%左右　　O3a1c-002611：汉族常见类型，占汉族15%以上　　O3a2b-M7：苗瑶族群特征类型，通常占汉族5%以下　　O3a2c1-M134：汉族30%左右，广泛分布于东亚、东南亚　　O3a2c1a-M117：汉族和藏缅语族的特征类型，汉族15%以上　　P*-M45（Q和R的祖群）：很少见　　Q-M242：印第安人的绝大部分，北亚一些群体高频，汉族2%左右　　R-M207：印欧语系的主要群体，高频分布于欧洲至中亚、南亚，汉族2%左右，中国部分少数民族较高　　S：新几内亚土著和美拉尼西亚　　T：印度、中东、地中海、东非等地较低频分布
　　复旦大学测定个毛线，那是全球基因和分子人类学家共同取得的数据。　　复旦无非是作为参与者之一，负责中国地区的数据而已。　　　　在分子进化的研究中，单倍群是用来标记祖先来源的。　　主要影响单倍群比例的是遗传漂变。　　　　O的祖先是K，K的祖先是F，而DECF的共同祖先是CT，什么ABCDEFGHIGKLMNO之间不是平行关系，是进化树上的先祖和后代的关系。而这些都有一个共同的Y-DNA祖先。　　　　http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%95%E5%80%8D%E7%BE%A4
　　"汉族是注重父系的纯洁，这个可以从客家人身上看出。就是说，汉族保持了80-90%的纯正度。"　　客家人就是中原遗民。
　　@天汉勇士
16:32:14　　"汉族是注重父系的纯洁，这个可以从客家人身上看出。就是说，汉族保持了80-90%的纯正度。"　　客家人就是中原遗民。　　-----------------------------　　是啊。天汉勇士比较聪颖。　　客家人的父系是很纯正的。
　　@天汉勇士
16:32:14　　"汉族是注重父系的纯洁，这个可以从客家人身上看出。就是说，汉族保持了80-90%的纯正度。"　　客家人就是中原遗民。　　-----------------------------　　@汉之战虎
16:51:52　　是啊。天汉勇士比较聪颖。　　客家人的父系是很纯正的。　　-----------------------------　　是啊，早知道有这么多科盲，贞洁牌坊，应该立给汉族男性们，，，
　　重建上古历史的框架　　用分子学排一下各部落的先后顺序，以中原为中心：　　约7000年前，南方起源的东夷部落进入中原，他们比较早地来到了黄河领域。他们的始祖是帝俊，以鸟为图腾。　　之后，东南方向的百越、百濮部落先后开始“北伐”。他们各自占据了一些地方。百越虽然起步比较早，但百濮在北方的发展超过了百越，百濮和东夷部落有所交集。　　之后，西方向的太昊部落也来了。太昊擅长八卦，以八卦文化扩张，发展得比较稳，与其他部落和睦相处。　　约6000年前，西北方向的神农氏崛起，开始时以牛为图腾。　　到了约4000多年前，神农氏又分出了两支，炎帝和黄帝部落。黄帝部落身材高大，而且武力天下无双，很快征服了百越、百濮部落，以及挫败了东夷部落。黄帝以龙为图腾，影响深远。　　另一方面，炎帝也被黄帝所打败，往南方发展。百越回东南方发展，百濮分出了两支，主力的一支往北方，其他的回南方。　　黄帝开启了五帝时期，然后是夏、商、周三个朝代。
　　周文王根据《归藏易》而创后天八卦和周易　　关于说《周易》是周文王所作的，有些学者会反对，他们认为《周易》只是托名文王的，像《黄帝内经》托名黄帝那样。战虎认为未必，《黄帝内经》的确是战国时期的人所作，因为他内容有大量春秋战国背景的东西，并且由西汉朝代的人所编订，但是《周易》的成书年份始终锁定在西周，这就是文王所作的一个有力证据，而且，当时占卜是国家大事，他的规则不可能由微不足道的人所能改的，他必须是由有权力的人来修改。这个人最有可能就是文王。　　为什么是周文王根据《归藏易》，而不是《连山易》？因为《连山易》已经相当久远了，先有连山，后有归藏。《归藏易》更接近文王的年代。而且商朝帝王算卦，用的大概就是《归藏易》。商朝甲骨文已经有“贞、吉、利”等词眼（魏武王曹操小名吉利，也是来自于易），这个和《周易》相符合。《归藏》虽然失传了，但一些语句还是保存了下来，具体可以参考93年荆州出土的王家台秦简《易占》。　　那么，文王为什么要创立后天八卦呢？原来，“八卦”和“易”刚开始时候是没结合起来的，而是各成一套体系的，八卦在原始时候以三爻来表示。前文说了，先天八卦是以南方为先的。而周的方位是西北，也可以说是北方向。所以先天八卦和周朝的方位不相符合了。文王励精图治，他决心变易旧章，他参考了一下《归藏易》。《归藏易》是以坤为第一卦，先天八卦以南方为先。而文王全部反过来，以北为正溯，确立了天乾地坤的顺序，以天乾为第一卦，并以地坤为南方。　　变法还有一个原因就是气候的问题，夏朝时候还处于大洪水时期。气候相对比较炎热，只有冬（雨）、夏（旱）两个季节。后来大洪水消退了，气候变化了，春、秋季节的特征也明显了，于是文王以“天变、道亦变”的原则来变法，创立了后天八卦。他用八卦之乾卦来对应北方的寒冷，坤卦对应南方的炎热。　　后天八卦和周易，一直流传到后世，得益于周文王的高瞻远瞩。文王制定了新的法则，也是周朝的实际创始人。总之他是一个对华夏有深远影响的人，给他十个赞。
　　文王以“天变、道亦变”的原则来变法，创立了后天八卦.　　给楼主也点十个赞！
　　@天汉勇士
21:33:02　　文王以“天变、道亦变”的原则来变法，创立了后天八卦.　　给楼主也点十个赞！　　-----------------------------　　代表南方炎热的还有离卦，离代表火。后天八卦中坤、离都处于南方。坤更确切来说，是西南方，离是正南方。　　同理，代表北方寒冷的是坎卦了，坎象征水。后天八卦中乾、坎都处于北方。乾是西北，坎是正北。
　　华夏人与古埃及、苏美尔人　　近来不断有人提倡华夏是古埃及人的后代、是苏美尔人的后代，这些观点甚嚣尘上。但是，古埃及人有木乃伊保存了下来，他们的基因测出是E，根据前表：“E是非洲高频，南欧及中东有一定分布，中国极少”。古埃及人的下层包括J，J是犹太人为主的，前表所列：“J在阿拉伯、犹太人等高频，中国零星分布，回族中有一定比例”。这两个基因类型都和O为主体的华夏人无关。　　至于苏美尔人，从发现他们至今一直都是争论不休的。苏美尔人自称是黑头发的，就算他们是黄种人吧。但是苏美尔人的神话、文化、以及文字和华夏的都不同，虽然苏美尔人是使用象形文字，但他这种象形文字是比汉字复杂的，而汉字相对简单一些。他的词是黏着结构，而且不包含所有的语法结构，当今很少人能看懂。　　由于苏美尔人没有留下后代，他们的国家被闪族人灭了,所以没法有确切的基因去判断。有人说他们是Q1a3,根据是古伊朗、印度有一定频率的Q1a3分布，这种根据是不太严谨的，就算这种假设成立的话，和华夏的主体也是对不上号。　　苏美尔信奉的神灵是天神安努、金星之神伊什塔尔，这个在华夏也找不到任何痕迹，其他的文化、数学、天文等方面，也和华夏不一样。　　苏美尔人的文字是写在粘土（泥)板上的，和华夏刻在甲骨上的也不一致。文字载体不同，自然推出是不同的体系。有个别字符相同的话，那也是正常的。因为象形文字都起源于图画，图画是对事物的直观表达，这样就当然会出现少许相同的地方。　　苏美尔人虽然创造了最早的文明，但是他们只是昙花一现。有学者生硬地提出了一个“得内-高加索语系”概念，把苏美尔语系和汉藏语系都包含出去，其实是画蛇添足的。两者相似的地方太少了，用甲骨文和苏美尔泥板一比对，就会发现明显的差异了。文字是很直观的，不象的话就证明是不同源。而且，苏美尔文字系统和其他民族的文字系统找不到相同的　　所以，我们可以残酷地说出真相了，苏美尔人当初虽然文明很发达，但是却被闪族灭绝了，并没有留下什么后代，只空余下人们的惋惜之情。
　　楚国的祖先是谁？　　战虎 著　　楚国的祖先是有争议的，《史记》里面记载楚国是出自颛顼-祝融之后。但是就祝融而言,在《山海经》里面也是有两套世系。最后一篇《海内经》说：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。那么，祝融是属于炎帝世系的一员了。而《大荒西经》则说：“颛顼生老童，老童生祝融”。《海内经》又说：“黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼"。那么，这里祝融又成了黄帝之后。楚国的祖先祝融到底是炎帝还是黄帝之后呢？而且楚国还有鸟图腾，又和东夷有关系。楚国的来源就更玄了。　　《山海经》本身就有很多的争议，不足以用这个有争议的论据来推出其他。可以确定的是，《大荒西经》和《海内经》是对立的世系。　　幸亏1987年出土的湖北荆门包山楚简，揭开了谜底。这个楚简是楚昭王后人的战国墓，简字用的是篆体字，他的记载应该是比较靠谱的了。楚简卜筮所祭拜的先祖世系是：“老僮——祝融——媸酓。”老僮就是《山海经》里面的老童了。那么证明出《大荒西经》是可信的，楚国祖先祝融是出自黄帝的一支，而媸酓怀疑是鬻熊。　　屈原说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”也是靠谱的，他和楚简得到了互证，楚国的上层贵族就是黄帝后裔。那么《海内经》说祝融是炎帝之后，是什么回事？祝融并不是只有一个人，其实祝融当时已经延伸为一个官名了，祝融的意思就是火正，《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融”，火正就是专门负责火的。根据《史记.楚世家》，重黎和吴回都担任过祝融一职。所以，炎帝后裔那边也有一个负责火的祝融。　　楚国为什么是鸟图腾崇拜呢？楚国的下层民众有很多是百濮部落的，即O2类型的基因。前文说过，百濮部落和东夷部落是有交集的，所以文化互相影响很正常，百濮也就有了鸟图腾的崇拜了，鸟图腾是日后凤凰形成的起源。但是，楚国并不止鸟（凤）图腾这么简单，也有龙图腾——长沙楚国祖庙出土过御龙升天图，所以楚国的图腾并不是单一的，而是多元的。　　根据清华简《楚居》记载，老童是源于河南新郑的，后来楚国先人从新郑谦虚到古丹阳，再到湖北荆山。到了荆楚，楚国开始慢慢壮大了。
　　楚国的祖先是谁最后一段的“楚国先人从新郑谦虚到古丹阳”，谦虚应该是迁徙。
　　以后，中国会出现一个新民族：“黑汉族”，他们是中国汉族女人跟非洲黑人的后代。现在黑一代已经形成，按照国籍法，他们的民族跟着母亲登记为汉族，但是普通汉族人对他们的汉族身份并不认可，他们很难在国内找到配偶，于是他们只能在非洲找对象，这是当然是十分容易的事，毕竟中国比非洲的生活好，他们肯定愿意通过找配偶的方法获得中国的居留权，这样一代代的下去，他们的黄种人基因会越来越多，黑种人的基因会越来越多，最后成为纯粹的黑人。因为他们引进了非洲配偶，在同等计划生育的情况下繁殖速度要比普通汉族人快一倍　　
　　@莱克V荆
07:14:42　　以后，中国会出现一个新民族：“黑汉族”，他们是中国汉族女人跟非洲黑人的后代。现在黑一代已经形成，按照国籍法，他们的民族跟着母亲登记为汉族，但是普通汉族人对他们的汉族身份并不认可，他们很难在国内找到配偶，于是他们只能在非洲找对象，这是当然是十分容易的事，毕竟中国比非洲的生活好，他们肯定愿意通过找配偶的方法获得中国的居留权，这样一代代的下去，他们的黄种人基因会越来越多，黑种人的基因会越来越多，最......　　-----------------------------　　黑人在广州等地的过度泛滥是一个严重的问题，黑人正在有意识地大量迁移到中国，很多是通过非法的手段。　　不过这里面涉及到政治因素，必须要政府才能阻止的。　　当然，也会刺激起国内更多的人重视这个方面，唤醒民族的危机感。
　　黑汉族没有办法阻止的，他们的繁殖速度比汉族快。
　　【网友提问】　　网友“pirlor”提问战虎：　　“以前听说古山东人跟现在的山东人不大一样，现在的山东人大部分是明初从山西大槐树来的，古山东人近似白人，请楼主剖析解释之。　　顶，支持！”　　-----------------------------　　战虎答：　　古山东人的父系都属于华夏人为主体，Y染色体都属于东亚常见的类型。　　古山东人的母系线粒体有些特殊。中科院的金峰博士在山东长岛有所发现，从6000年前的人骨mtDNA（线粒体）分析出：有R9系、D系、还有少量的HV。　　简单来说，D是东亚黄种人类型（注意，是线粒体的D），R是欧亚类型的基因，R9主要出现在南亚，中国的南方人也会出现这个。　　HV则比较异类，是典型的中亚白人类型的基因。这说明了的确有一支中亚的白人来过山东，但是他们后来被打败了，对山东人的影响是少数的。
　　“HV则比较异类，是典型的中亚白人类型的基因。这说明了的确有一支中亚的白人来过山东，但是他们后来被打败了”　　1，他们被打败了，也许是其中的一个因素。　　2，也许他们这批人来的少，因为疾病，瘟疫死光光了。　　3，也许他们因为某种原因发生了内讧，像黑社会一样火拼对砍，一齐同归于尽了。　　原因多多哦，哈哈!
　　【山东的大槐树移民说】　　网友“pirlor”继续提问：现在的山东人呢？（听说现在的山东人大部分是明初从山西大槐树来的)　　________________________________________________　　战虎答：　　补充一句，那支中亚白人在山东被黄种人打败后，男性被黄种人驱逐或者杀害了，女性则被黄种人拿来当老婆了，所以他们对山东人的母系有少量影响。　　大汶口的古山东人，是属于黄种人的古中原类型，头颅是比较圆的，和白人不同。　　而现在的山东人，当然都是黄种人占主体的。从他们的外形来说，总体是大脸的比较多，即面宽较大、狭长脸型的少，和河北人比较接近。　　山西大槐树传说流传比较广，但是却可能只是传说，大槐树移民说的是明朝嘉靖年间，洪洞大槐树居民的一次大移民，这次移民被认为是广泛记录在北方先民的集体记忆中。　　中科院遗传学的袁义达对此做过一个调查，否定了大移民的说法：　　“河北、河南、京津、山东、东三省亲缘关系最近，形成一个系统；山、陕、宁、甘亲缘较近，又形成一个小系统；长江中游的鄂、湘（北部）、川、云、贵又是一个亲缘系统，长江下游的江浙苏皖（南部）又是一个系统；广东、广西，福建则构成华南系统。可以清晰地看出华北（山东、河北）大规模移民东北，姓氏分布非常相似，然而却很难看出山西、江淮、四川等地大规模移民华北的情况。　　从姓氏的反展变化和遗传的方面，现在都看不出，明朝的移民对华北地区造成的大的变化，因为这个地区宋辽金元和明清姓氏分布没发生太多变化，之前和之后都与西部的晋、陕不同。现在可以得到这么一个结论，在金元时期做官的，自然家谱记得详细，那些没作过官的土著百姓，明清只得假托一个来历，所以出现了地名混乱的情况。”　　根据《青州市地名志》，的确有山西人移民到山东，但没有传说中那么多，有部分家谱说是从大槐树过来的，其实是冒名顶替的。而且，山东本来就有很多本地人，不可能都是移民来的。
　　@天汉勇士
13:03:50　　“HV则比较异类，是典型的中亚白人类型的基因。这说明了的确有一支中亚的白人来过山东，但是他们后来被打败了”　　1，他们被打败了，也许是其中的一个因素。　　2，也许他们这批人来的少，因为疾病，瘟疫死光光了。　　3，也许他们因为某种原因发生了内讧，像黑社会一样火拼对砍，一齐同归于尽了。　　原因多多哦，哈哈!　　-----------------------------　　午安！　　中亚白人被黄种人打败，是可能性最大的一个原因。　　如果是疾病瘟疫，不可能只死完了男性，却留下女性。　　至于黑社会式的内讧，是可能性很少的。就算有内讧，也不可能同归于尽，总会留下少数白人男性。　　所以还是第一个可能性说得通。
　　先商起源于东北方　　先商的起源是众说纷纭，其实答案早已经出现。　　研究二里头遗址的学者王明辉，根据殷墟中小墓居民的体质特征，分析出商王族成员与长城以北的居民体质接近，商的平民则和古中原地区的居民接近。就是说，商王族成员来自于长城以北的东北方。　　学者傅斯年、王国维早就考证出，商高祖王亥活跃于河北省西部的易水领域。另一个学者顾颉刚也说，“殷商疆域颇恢廓于东北，是以王亥托于有易，北伯位于涞水，皆在今河北境；而泰山下有相土东都，奄为南庚旧都，皆在今山东境。观于周室克殷以后，封建懿亲以自屏藩，东有齐鲁，北有燕卫，未始不因其为殷之重要地域，若此言不虚，则《商颂》中‘相土烈烈，海外有截’之语殆得一佐证矣。” 《商颂》是出自《诗经》，保存了上古的史料，“相土烈烈，海外有截”是对先商起源的一个有力证明。　　商朝灭亡后，商贵族箕子退归东北方位。可以看出，这是商民退归原籍地的一种表现。又根据孤竹国乃先商的后裔，孤竹亦在河北卢龙县一带。　　学者翦伯赞根据《山海经·大荒东经》、古本《竹书纪年》去判断先商的轨迹，也推出先商在东北方活动的痕迹，并且提出商的先祖相土曾经大肆扩张领土。　　还有一些其他证据，如先商的始祖有鸟图腾的神话。《诗经·商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”鸟图腾是东方（东夷）系统的崇拜。也可以推出先商的起源在东方，而不是西方。
　　@汉之战虎
　　楼主大人、楼主大人看这里，想问下“王”姓的祖先是谁，还有王姓为什么这么多。
　　缅甸民族的前世今生　　缅甸的民族众多，要细分的话，可以分出约140个民族。　　我们从大的系统去划分，大致分为四个分系。　　首先，是汉藏系统。　　缅甸分为上、下缅甸。上缅甸是骠人的天下，骠人大概在中国的西汉时期，南下到缅甸北部，他们比缅族来得更早，率先建立了一个骠国。明朝的《西南夷风土记》记载说：“晋、魏间,传闻永昌西南三千里有剽国,君臣父子长幼有序。”晋、魏其实是指魏、晋朝。　　骠人的直系后代就是克伦族，属于汉藏系统。克伦的近亲是克耶族，克耶族是个著名的长颈民族。克伦族至今和缅族还是有交战，只是暂时停战了。他们约占7%的人口。　　缅甸最初的意思是，“遥远的郊外”，是中国西南地区的人对他的称呼。　　约在东汉末年，孟族在南缅甸建立了自己的国家。孟族属于南亚系统，约占2%人口。　　约在隋朝时期，掸族也南下了。掸=暹，两个字是同一个意思。掸族相当于中国的傣族，他们和泰国人也有渊源。掸族总体上属于壮侗系统，约占9%人口。　　约在唐朝晚期，日后占据缅甸70%人口的缅族来到了北缅甸，他们打败了骠人，然后又打败了孟族，占据了主体的地位。今天的缅甸，大约形成于唐朝末年。缅族也属于汉藏系统，从父系的染色体来说，缅族的O3-M117非常之高，说明和炎帝的后裔有关。（可参考战虎的前文介绍）　　克钦族和克钦虽然不是一个民族，但是也有渊源，都属于汉藏系统的一支。克钦是比较晚才南下到缅甸的，比克伦晚得多，约在中国的宋朝时期到缅甸的。克钦相当于中国的景颇族。　　克钦体质特征与中国的傣族和彝族都接近，属于东亚人种的特貌。所以他们可能和傣族、彝族有同源的关系。彝族的历史比较复杂，和缅族区别很大。彝族比缅族更古老一些。而克钦的近亲是德昂族。他们共占缅甸的约2%人口。　　而果敢人是明朝汉族的后裔，和中国是血统最接近的了。　　克钦和德昂族、果敢族联盟了起来，是近期抗击缅族进犯的主力。　　直到近代的历史，才有英国的印欧人进入缅甸，印欧人是最晚才到的。　　以上，总共就是分为汉藏、南亚、壮侗、印欧四个大系。克伦、缅族、克钦，其实就是三批先后到达缅甸的汉藏人群，而另外的壮侗人群也是中国的一员。人口来说，缅族占第一位，其次是掸邦、再次是克伦。克钦和果敢都是比较少的少数派。　　缅甸汉藏人群的祖先，和炎帝是有关的，他们在上古时是尊奉火神炎帝的。汉藏人群后来放弃了对华夏的尊奉，在近代开始信奉西方基督教的一套，不得不说是一个悲哀。
　　@小王daydayup
17:00:16　　楼主大人、楼主大人看这里，想问下“王”姓的祖先是谁　　-----------------------------　　一部分是汉化了的鲜卑人
　　记号！
　　@小王daydayup
17:00:16　　楼主大人、楼主大人看这里，想问下“王”姓的祖先是谁，还有王姓为什么这么多。　　-----------------------------　　因为王氏源出周王族姬姓，姬周的后裔是比较多一些的了。　　还有，建立新朝的王莽，晋朝的仲父王导，书圣王羲之等等。　　历史上王姓出了很多名人，牛逼的人，那些牛逼的人肯定是三妻四妾的，所以王的后人比较多。　　当然也会有些人是因为攀附而改姓王的，有些少数民族的人也有改姓王的。
　　这个帖子今天突然多了5000多的点击，有点奇怪。谁来解释一下？
　　@汉之战虎 16楼
13:04　　帝俊之谜一直缠绕了华夏千年，是众说纷纭。　　战虎 著　　今天我们就来解释一下。从山海经里面找点线索，《海内经》里面是有一段话。　　“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”　　羿在《左传》里面称夷羿，原来又是东夷人物。而且有一个羿射十日的神话，他是东夷里面的一个神。　　再看另一个在帝俊体系的人物少昊，他也和东夷有关。《左传》记载郯子追忆先祖少昊时说：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟........　　------------------------------　　随着历史的慢慢挖掘，我相信中国人是这块土地上土生土长的古代类人猿演化而来的，根本不是由非洲古代类人猿演化并移居而来的。为什么在非洲发现一具古代猿人化石就说人类是由非洲产生的，这并不科学
　　@xujinhuan0603a
13:39:00　　2B！　　-----------------------------　　@汉之战虎
14:32:44　　中国自从华夏族形成开始，就是（华夏）汉族占据主体的。汉族人口占据91%以上。　　汉族就是中国的核心，汉族文化就是主流文化。　　所以最想分裂中国的人，只能是非汉族的。　　-----------------------------　　你是汉族吗？？
　　有理有据 ，楼主威武，标记下
　　@elh-29 18:05:31　　你是汉族吗？？　　-----------------------------　　是啊。
　　@汉之战虎　　涉及地域歧视，已举报不谢
　　@赵有言
18:15:49　　涉及地域歧视，已举报不谢　　-----------------------------　　多谢关注。
　　复旦的？
以前我们实验室就在逸夫科技楼，你们的在哪，是楼上的人类学吗。话说这划分也太粗了点，虽然我是做基因组学的。
　　一定要留印迹!楼主继续!　　
　　@lucifer_whb
18:37:26　　复旦的？
以前我们实验室就在逸夫科技楼，你们的在哪，是楼上的人类学吗。话说这划分也太粗了点，虽然我是做基因组学的。　　-----------------------------　　是粗了，但战虎旨在通俗化，让普罗大众都看得懂，希望用这套理论去解释世界、讲述人类的起源，尤其是中国人的起源。
　　好文章
　　毫无意义。
　　对生命的进化和突变影响最大的是环境，而不是生命本身！生命为了生存，必须去适应环境，所以就会做出一些改变，进而提高生存下去的可能！
　　百川汇流成江河。百族万国聚天下！历史是必然和偶然的辩证统一。华夏文明是万邦石族部落的大融合同化而来。。。。。。　　尊重科学尊重历史-----是文明持续发展的必要条件！　　民族主义----应该是维护一个时期文明共同载体的向心力！　　区域性历史学术研究目的----了解真实的区域历史由小见大形成一个完整华夏历史观！为华夏文明的持续振兴通史鉴史。。。。。。不是复古！　　此一时彼一时----古人不见今时月，今月曾经照古人！
　　@heinekenxx
19:06:31　　对生命的进化和突变影响最大的是环境，而不是生命本身！生命为了生存，必须去适应环境，所以就会做出一些改变，进而提高生存下去的可能！　　-----------------------------　　同意这个说法。　　也可以这么说，成功者的主观能动性比较强，他会迫使自己去适应恶劣的环境，从而造就不凡的能力和成就。
　　@huangxiaojianabc
19:15:21　　百川汇流成江河。百族万国聚天下！
是必然和偶然的辩证统一。华夏文明是万邦石族部落的大融合同化而来。。。。。。　　尊重科学尊重
-----是文明持续发展的必要条件！　　民族主义----应该是维护一个时期文明共同载体的向心力！　　区域性
学术研究目的----了解真实的区域
由小见大形成一个完整华夏
观！为华夏文明的持续振兴通史鉴史。。。。。。不是复古！　　......　　-----------------------------　　欣赏你的大气魄。　　其实我们的易学就包含有辩证法，这是先哲的智慧结晶。我们应该更好地继承和发扬。
　　下图是牛河梁红山文化遗址的女神复原图，先商的始祖——简狄的形象可以与之参考一下。　　战虎在前文提出了“先商起源于东北方”，红山文化距今亦五、六千年，主要地域在河北北部、辽宁西部，这样，二者从时间和地点上都吻合。　　
　　先顶！有空再看！
　　写的好，收藏追贴。　　
　　楼主博学，等更
　　在中国的五帝时期（距今约年），西边的新疆还来了一支吐火罗人，他们属于印欧白人，华夏人称呼他们为月氏。他们的Y染色体是R类型（具体是R1a1），他们喜欢以游牧为生，不从事农耕。　　他们的样貌可以参考楼兰美女的复原图，如下图。　　
　　关天难得的好文，顶！
　　古埃及的法老图坦卡门的复原图，距今3300年前，细看一下，可以察觉出这位法老的眼窝很深。　　近来不断有人提倡华夏是古埃及人的后代、是苏美尔人的后代，这些观点甚嚣尘上。但是，古埃及人有木乃伊保存了下来，他们的基因测出是E类型，和O类型的华夏人种无关。乱认祖宗的背后，是这些人深深的民族自卑感！　　
　　@pangxie1975
21:18:22　　您大笔一挥，这些都是棕色人种了？呵呵，日本人是棕色人种嘛？　　-----------------------------　　@汉之战虎
21:55:08　　还真给你蒙对了。　　日本一万年前的土著——阿伊努人就是棕色人种，又叫虾夷人。　　现在的日本人已经是O系占主体了，所以不是棕色人种。　　这方面其他分子学研究者已经写过不少著作，我就不重复了。如果还是有疑问，我可以找出相关的文献。　　-----------------------------　　@pangxie1975 56楼
22:55　　你的意思是Y染色体DNA单倍型类群的研究，不是基于现在日本人的Y染色体样本，而是基于一万年前的土著虾夷人？呵呵。怎么进行的啊？从古尸中提取检测？呵呵。　　再说这虾夷人不就是阿伊努人嘛？来，看看长啥模样：　　　　　　那蒙古人、哈萨克人、通古斯人呢？也是从他们棕色祖先古尸中提取的Y染色体样本？　　楼主知不知道黄种........　　------------------------------　　汉人不是蒙古利亚人种，基因和日本蒙古人并不一样。
　　@天汉勇士
13:03:50　　“HV则比较异类，是典型的中亚白人类型的基因。这说明了的确有一支中亚的白人来过山东，但是他们后来被打败了”　　1，他们被打败了，也许是其中的一个因素。　　2，也许他们这批人来的少，因为疾病，瘟疫死光光了。　　3，也许他们因为某种原因发生了内讧，像黑社会一样火拼对砍，一齐同归于尽了。　　原因多多哦，哈哈!　　-----------------------------　　@汉之战虎
13:20:24　　午安！　　中亚白人被黄种人打败，是可能性最大的一个原因。　　如果是疾病瘟疫，不可能只死完了男性，却留下女性。　　至于黑社会式的内讧，是可能性很少的。就算有内讧，也不可能同归于尽，总会留下少数白人男性。　　所以还是第一个可能性说得通。　　-----------------------------　　听说河北女性线粒体 D型多，北京突厥基因多
　　@赵有言
18:15:49　　涉及地域歧视，已举报不谢　　-----------------------------　　@汉之战虎
18:19:23　　多谢关注。　　-----------------------------　　听说河北母系线粒体 D型多，北京突厥基因多
　　@胡瓜 61楼
04:06　　神经病，我们汉族，中国大部分少数民族都是混合各族的民族。。。这类挂科学名号来玩分裂主义的傻逼们，也太搞笑了。　　------------------------------　　差异是在所难免的，你不能无视我们身上和别人不同的地方。
　　@aaaaaaa尼玛 79楼
20:21　　大陆纯种汉人很少了，还没有日本比例高，胡杂中国所以才这般官员腐败乌烟瘴气　　------------------------------　　该吃药了
　　@话痨-29 20:20:48　　听说河北女性线粒体 D型多，北京突厥基因多　　-----------------------------　　前者说对了，D占线粒体的40%。 后者的说法有什么根据吗？
　　这么多滔滔不绝有根据。不会瞎说吧。　　
09:19:35　　不打自招，我有说你是他的马甲？我只是说这样的科盲文章竟然还到处去粘贴。　　你们别太丢人了好不好。血型和基因没关系。汉族和我们现在知道大多数民族，均经过几千年民族融合，基本都是杂交种族，而基因学，就现在手段，如果经过大数据抽样调查，只能查出一个种族大致迁移，变化。甚至连是否汉族和少数民族都分不出来。　　因为同一个母亲未必就同一种族，有相同目标的变异基因，也未必就能说是同一父系。。。。还得又......　　-----------------------------　　@汉之战虎
09:59:24　　杂交先生，您跟天汉勇士说“稍稍懂得基因学都知道你这文章的搞笑了”，可以确定你连汉字都看错了，分不清谁是楼主。　　您说“血型和基因没关系”，但我这篇文章没有一处说血型。所以下面就不说了。　　至于你随便给人套个分裂的帽子，我倒猜到不少了。从来没听说英国主体英格兰，要独立出英国，只有非主体的苏格兰希望独立的。所以你必定就是中国的苏格兰了吧。　　-----------------------------　　@胡瓜 86楼
10:05　　我又不是没看过你们这类宣传手法，全都是连基因常识不懂却拼命制造有挑起民族矛盾的文章。。。。次次被人笑话，死撑。　　尼玛你们不要脸也算，但最少要有点智商和科普常识。　　------------------------------　　明明是你自己上纲上线，楼主只不过是用基因学来讨论汉人的起源，这就叫搞分裂？不服你也可以另开一贴讲一讲自己的观点，不要随便扣帽子，你应该上书国务院取消人种学，因为那是搞分裂。
　　@庄严音符
20:33:18　　明明是你自己上纲上线，楼主只不过是用基因学来讨论汉人的起源，这就叫搞分裂？不服你也可以另开一贴讲一讲自己的观点，不要随便扣帽子，你应该上书国务院取消人种学，因为那是搞分裂。　　-----------------------------　　感谢你的仗义执言。　　不过树林大了什么鸟都有，有些人也不必太在意。
　　@汉之战虎 147楼
17:29　　缅甸民族的前世今生　　缅甸的民族众多，要细分的话，可以分出约140个民族。　　我们从大的系统去划分，大致分为四个分系。　　首先，是汉藏系统。　　缅甸分为上、下缅甸。上缅甸是骠人的天下，骠人大概在中国的西汉时期，南下到缅甸北部，他们比缅族来得更早，率先建立了一个骠国。明朝的《西南夷风土记》记载说：“晋、魏间,传闻永昌西南三千里有剽国,君臣父子长幼有序。”晋、魏其实是指魏、晋朝。　　骠人的直系后........　　------------------------------　　信基督教这事，只能说基督教传教士太厉害，100多年前，云南边境，缅甸一带交通不便，野兽疟疾横行，基督徒不远万里深入少民地区传播基督教，现在当地还有那时候留下的破教堂。
　　@蛋刀男-29 20:38:50　　信基督教这事，只能说基督教传教士太厉害，100多年前，云南边境，缅甸一带交通不便，野兽疟疾横行，基督徒不远万里深入少民地区传播基督教，现在当地还有那时候留下的破教堂。　　-----------------------------　　也对，这些传教士曾经在他们困难的时候，帮助了他们。
　　羡慕作者，怎么这么有学问啊？
　　mark　　
　　@林则徐-29 20:32:34　　这么多滔滔不绝有根据。不会瞎说吧。　　-----------------------------　　基因的那些数据出处，最主要的出处是复旦大学李辉教授的学术论文，包括他的《史前长江》、《走向东亚的两个现代人种》、《重建东亚人类的族谱》等。也有一些其他出处，例如D类型的比例，源于复旦分子医学于敏教授在2002年做的调查数据。同理，O类型的数据比例也有出自复旦严锋博士的研究。　　有些数字比例，会随着新的数据更新而更新，所以这些数字并不是很严谨的，只是说出个大概。
　　@汉之战虎
10:41:00　　先商部落是有宗教信仰的，他们相信有天帝的存在，所以他们每做一件重要的事情，都要先用甲骨文占卜，如果卜卦的结果是好的就去做，如果是不好的就不做。甲骨文里面比较多出现的是王亥，王亥便是先商的一个重要祖先，更准确来说是高祖。王亥有多个称呼，《史记》里面则作振，《山海经》、《竹书纪年》与甲骨文里面相符合，都作王亥。证明《史记》的振字是传抄之误。《史记》对于上古的历史，很明显是有很多错漏。需要参考其　　—————————————————　　商人作为买卖人的意思是在周灭商后逐渐形成的
原本的商人被剥夺了土地
只能从事其他产业过活
卖一些其他副产品
倒买倒卖等
那时候土地是身份的象征
所以商人就和买卖人联系在了一起
这个词在有买卖人这个意思之后是贬义的　　
　　@天定昏晓
20:51:40　　商人作为买卖人的意思是在周灭商后逐渐形成的 原本的商人被剥夺了土地 只能从事其他产业过活 卖一些其他副产品 倒买倒卖等 那时候土地是身份的象征 所以商人就和买卖人联系在了一起 这个词在有买卖人这个意思之后是贬义的　　-----------------------------　　有一定的道理，赞
　　那商是不是汉族的祖先呢　　
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规