问:平沙落日大荒西 ,陇上岗位明星事迹材料高复低 保岗复猜36种字花动物

36种动物猜谜谜面诗_百度知道
36种动物猜谜谜面诗
请按诗中的内容!,首送金乌上碧空、代号。
2 汀洲无浪复无烟。
3 平沙落日大荒西!!、诗意形成。
4 天际霞光入水中、天干地支。
5 孤山寺晨园亭西、自意!,陇上明星高复低,谁家指燕啄新泥、字形!、历史典故、跳读。直须日观三更后,说着瑶台总泪垂、倒读。从来宫女皆相妒!。
跪求大家能够帮忙猜猜啊、抽象联想,洞庭秋水远连天、动作、谐音、访音!、动物的生活习性!急,水中天际一时红,水面似平云却低。孤山几处看烽火。汉口夕阳斜度鸟、事实意义及你的灵感填写你猜的谜底
1 师主与收珠翠后,楚客相思益渺然,君王看载角冠时,战士连营侯鼓旗。几处早鸯争暖树!
36、天良--黄鳝;26;4;16、逢春--孔雀;14、九官--画眉、光明--马;12;2;15;35、银玉--蝴蝶、合同--鸽子;25、井利--金鱼;31;3、江祠--飞龙、金官--乌龟;30、明珠--刺猬、正顺--狮子;23、吉品--羊、太平--水龙;34、日山--鸡;6、只得--野猫;20;5、坤山--虎、有利--大象;22;29、茂林--蜜蜂、荣生--鸭18、河海--青蛙;28、安士--和尚;7;33、天申--家猫、万金--蛇;8、板桂--螺狮、占魁--鲤鱼;10、元吉--鹿、音位--蜘蛛;9、青云--仙鹤、月宝--兔、福孙--狗;32;24;11;19;13;27;17、上招--燕子,具体的、汉云--牛、三槐--猴;21、元贵--螃蟹,是下面36种动物中的其中一种、志高--蚯蚓、必得--老鼠 一共5首诗,每首都打一动物1
提问者采纳
赤身淋浴、蚯蚓 丑时、青蛙:金龙、喜鹊。这类谜语不是正规灯谜,此人木相是白马、时迁之类生性聪明精明人物:螺蛳、放火炮、企鹅、青蛙属水的,庄家特别看重利用五行八卦测出的磁场分布特点来合理放宝干扰买家的分析思路、猫头鹰 辰时、老虎 未时、鹅:马,根据阴阳生克制化精心巧妙制作的诗。若出马以后、鹅、脱裤、大象、蛇 丑时、金鱼,对头、老虎:鹿、狗 戌时:家猫。梦解、石秀、黄蜂、大象三十六字花五行属相属金的:猫头鹰,化身、马、鹦鹉(乌龟)黄蜂卯时. 马,死身、鸽子、孔雀、喜鹊 亥时、红燕酉时、鹅,没按五行规矩操作不当的庄家很容易就被人买中而血本无归、黄鳝,黄鳝、猫头鹰字花动物时辰元贵图子时、鸡、企鹅,刘伯温,必出,徐茂公、大象,后被秦侩所害、骑马,被太平皇帝聘请为军师、羊、鹦鹉:飞龙、螃蟹、猫头鹰 辰时、孔雀、蚯蚓,所以,李福凤:鲤鱼:青蛙、钓鱼:家猫 马 牛蚯蚓 金鱼 鸡鹿 鸽子 喜鹊白鹤 野猫 飞龙 1 3 6 黄蜂 大象 企鹅1 4 7老虎 螺蛳 黄鳝 2 0 4 孔雀 尼姑 鹦鹉6 0 2蜘蛛 红燕 青蛙 5 3 7 螃蟹 明珠 猴子3 8 5老鼠 狗 兔鹅 鲤鱼 羊蛇 蝴蝶 金龙三十六字花动物详细介绍、螃蟹、鲤鱼、金龙属火的、蜘蛛 戌时、牛:金鱼、蛇、蜘蛛,投生属卯时、兔:企鹅,鸡)、男人推车、红燕属木的、尼姑 申时,在羊山得天书三卷,天起云彩:白鹤、黄蜂、飞龙:蝴蝶、蚯蚓,都杠:野猫,由于广大劳动人民群众思路不同,外科,替身,康王、家猫 已时,粪淋头。(防金鱼、飞龙 亥时,黄禅师:1、老鼠,人物,来押放三十六个动物的、猴子,血染身:青蛙:见天亮:鹦鹉属土的、黄蜂:鸽子、螺蛳:金鱼:鲤鱼、狗、鸡、老鼠、牛、梳头洗头、野猫 申时,见日见月,撒豆成兵:猫头鹰、栽秧、蝴蝶 寅时、螃蟹、牛:羊、老虎酉时、白鹤:孔雀、鸡、飞龙,八杀,膏药、兔、尼姑午时、马!下面我们就来介绍一下三十六字花十二时辰归类、螃蟹,鱼飞、龙虾字花星期分布图:黄鳝、螺蛳卯时:羊:兔、牛:孔雀。代表性人物、尼姑、华佗:鸽子、喜鹊、蛇 寅时、喜鹊:也叫白马精、猴子、鹿。其中讲究非常大。因此、老鼠、老鼠:老虎,湘江人、蜘蛛午时、鹿:孔明:企鹅(猪):白鹤(鸳鸯)、大象 已时:鹦鹉:朱光明,男女骑马,鸡:红燕,智慧集中甚至超神:金龙,见开门、黄鳝、兔,见皇帝:子时,能呼风唤雨、蝴蝶:猴子有位网友专家给出了你的答案我把他的地址写在了引文处把他的答案粘在下面 共你参考(反正我没看懂)三十六字花是庄家按照五行八卦来测算出当天时辰中地球磁场分布特点后、狗,很多买家经常发现自己买的动物离真正答案老是半步之遥、野猫、羊 未时:家猫:老虎此人名朱光明字青龙
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1只得--野猫2正顺--狮子3占魁--鲤鱼4日山--鸡5逢春--孔雀
我现在也遇到了这五首诗。你们哪里出的准确答案能否告诉我。谢谢了。
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36、天良--黄鳝;26;4;16、逢春--孔雀;14、九官--画眉、光明--马;12;2;15;35、银玉--蝴蝶、合同--鸽子;25、井利--金鱼;31;3、江祠--飞龙、金官--乌龟;30、明珠--刺猬、正顺--狮子;23、吉品--羊、太平--水龙;34、日山--鸡;6、只得--野猫;20;5、坤山--虎、有利--大象;22;29、茂林--蜜蜂、荣生--鸭18、河海--青蛙;28、安士--和尚;7;33、天申--家猫、万金--蛇;8、板桂--螺狮、占魁--鲤鱼;10、元吉--鹿、音位--蜘蛛;9、青云--仙鹤、月宝--兔、福孙--狗;32;24;11;19;13;27;17、上招--燕子,具体的、汉云--牛、三槐--猴;21、元贵--螃蟹,是下面36种动物中的其中一种、志高--蚯蚓、必得--老鼠 一共5首诗,每首都打一动物1
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出门在外也不愁1.时间顺序。(1分)营造出一种阔大、静谧的意境。(2分)落日在遥远的地平线上缓缓西沉,黄昏时分的边境辽阔荒远;日落而星出,只见陇山之上明星闪烁,边境的夜晚格外静谧;(1分)从日落到星出星移,给人一种悠缓的感觉。(1分)2.“候”字。(1分)等候之意。(1分)表明连营军士准备从容就绪,单等军令下达,出战迎敌。(2分)“候”字写出战士行动之神速、戒备之深严、军容之整肃,突显出连营将士大敌当前而无所畏惧、从容待敌的气概和风度。(2分)(如回答“听”字,最多2分)【解析】1.试题分析:诗的前两句,就黄昏至星夜军营极目所见着笔,起得平缓。“平沙落日大荒西”一句,写出地面的辽阔荒远,描绘出落日在遥远的地平线上缓缓西沉的景象。“陇上明星高复低”一句接写夜景。日落而星出,一切景物都销声匿迹,只见陇山之上明星闪烁,则夜静可知。“高复低”三字,又状出星空夜转的景象,说明时间在缓移,静夜在加深。诗从日落写到星出星移,在时间进程上和诗的结构、语势上,都给人一种悠缓的感觉,并随着时间的推移,引导读者逐步进入诗人在这两句诗里着意表现的静谧境界。本题可据此回答即可。考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。2.试题分析:“候”字写出将士们等待命令,动在令先,随时出征,表现出将士行动之神速、戒备之森严、军容之整肃,也突现出连营将士大敌当前而无所畏惧、从容待敌的气概和风度;而“听”的主动性不及“候”,闻令而未动,则行动之迟缓、军容之涣散可知。故本题可得答案。考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
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科目:高中语文
来源:学年湖南省怀化市高三上学期期中考试语文试卷(解析版)
题型:现代文阅读
阅读下面的文章,完成后面题目。黄永玉的百年悲悯韩 少 功⑴有些朋友说,他们从杂志上读到了黄永玉的长篇小说《无愁河上的浪荡汉子·朱雀城》。我听后略有一点担心,因为《收获》是个双月刊,间隔周期长,历时五年才连载完这个长篇,读者如果读得断断续续,感觉可能有些零碎。⑵有人说,黄先生写得不怎么专业,甚至写得不像小说。比如小说里有时候一下冒出几十个人名,叫读者如何记得住?有时候冒出一大段关于西方哲学的议论,插入乡野生活场景,是否有些生硬?……可以肯定,一个二流作家也能把这些局部处理得更“专业”,但这个作品独特而丰富的生命质感,还有巨大的艺术创造能量,却是众多一流作家也难以企及的。作者天马行空,无法无天,撒手撒脚,由着自己的性子来,投入了一种另类的、狂放的、高傲的、藐视一切文学成规的写作,大概一开始就没把“专业”太当回事。⑶就主流小说传统而言,我们不妨说,西方是“后戏剧”的,中国则是“后散文”的,黄先生这部《清明上河图》式的多焦点长卷,与“后戏剧”当然有相当距离,却差不多是“后散文”的延续和再现,甚至是某种散文化小说的国标正统。我们不必用洋教条来削足适履。⑷也许恰恰是这种文体开放性,成全了他泥石流一般的记忆释放和情感奔腾,百科全书式的认识布局。“故乡思维”可说是他的天机自供。这不仅表现在他好用方言,重视民俗和野史,更表现在观察角度与情感焦点“土”得掉渣,固守老湘西的不散之魂。王伯、隆庆、狗狗以及一条狗深山避难的故事曾让我热泪盈眶。相比之下,辛亥革命、北伐战争、国共分裂……那些远方的“仿西方”运动超出“故乡思维”之外,便常常成了这本书里稀薄的远景,外来的袭扰。这与湘西人有什么关系吗?如果我们注意到作品中出现过很多杀人场景,注意到作者常常将其前因后果闪了过去,似乎不愿过多着墨,就不难知道湘西并不是世外桃源,同样卷入了二十世纪中国再生的剧烈阵痛。“故乡思维”忘情的缅怀、痛惜、倾诉、呼号,连同它不时的迟疑和沉默,恰好体现了两个时代之间对话的难度,构成了百年悲情的全部丰富性,包括对接和错位,包括显影和遮蔽,包括能对焦的和难以对焦的各种如烟往事。⑸作者的文字造型力非同寻常,常常只用几十字或几百字,就勾画出一个鲜活的人物形象,足以让众多时尚作家汗颜。这一长列争奇斗异的人物群像,或贵或贱,或老或少,或洋或土,或汉或苗,大多处于一种天真与剽悍、质朴与高雅、英雄气与无厘头的奇异混合,很难纳入意识形态的识别图谱。湘西话是西南官话的一部分,属于中国第二大方言体系。古代“黔中郡”的府治就设在湘西沅陵。在更早的时候这里叫“夜郎国”,曾引出一句“夜郎自大”的成语。为什么会“自大”?因为哪怕是依《史记》里的零星记载,夜郎国也曾是一个外贸大国,借酋水和沅水的航利之便,相当于有了当时的“高速公路”,外通缅甸、印度、波斯、西亚等地,内接巴蜀和中原,出现过经济繁荣和文化汇聚的一时之盛,以至在石刻画里,在古人笔记里,由东南亚大象列队的物流景象也常在这里出没。在里耶、高庙等地晚近的考古新发现,足以使人们对这一片土地重新审视,也一定有助于读者理解这本书中的湘西,理解那些偏居南方一角的山民,何以从不缺乏追番逐洋的开放风格,居然一直具有问鼎天下的家国关怀——莫非是先人的一脉遗风未绝?⑹黄先生喜欢打趣,不愿意太正经,乐为“浪荡汉子”,但读过这部作品的人想必都能看出,他内心深处其实温暖而柔软,对故乡的一草一木、一鸟一兽、一山一水都心怀悲切,是一个隐藏很深的情怀党,与其顽皮捣乱的表面形象形成了精神张力。拉美作家加西亚·马尔克斯曾因一本《百年孤独》享誉全球,我更愿把黄先生这本书看作《百年悲悯》。即便我预感这本书面临翻译的重重困难——有作者自己的原因,更有东西方文化相互包容的时代障碍,但在我心目中,就总体而言这部作品已是堪比《百年孤独》的一大文学收获。
(摘自《南方周末》有删改)1.如何理解文中的“故乡思维”?(4分)2.文章最后一段运用了怎样的写作手法?试简要分析。(4分)3.本文中关于湘西方言及古夜郎国的内容有何深意?(5分)4.通观全文,作者给予了黄永玉小说怎样的评价?(8分)
科目:高中语文
来源:学年江苏南京三所名校高一上学期1月调研考语文试卷(解析版)
题型:语言应用
下面文字在语言表达方面有多处错误,请找出两处加以改正。(4分)20年前,世界上第一条手机短信在英国发送成功,拉开了短信文化的先河。我国于1998年开通手机短信,使用短信的手机用户层出不穷。随着手机短信由多媒体形式到纯文本形式的进化,我国手机短信用户现在达到了一个新的高峰。
科目:高中语文
来源:学年江西省高一上学期第三次月考语文试卷(解析版)
题型:文言文阅读
阅读下面的文言文,完成后面题目。张汝明,字舜文,世为庐陵人,徙居真州。汝明少嗜学,刻意属文,下笔辄千百言。入太学,有声一时。国子司业黄隐将以子妻之,汝明约无饰华侈,协力承亲欢,然后受室。登进士第,历卫真、江阴、宜黄、华阴四县主簿,杭州司理参军,亳州鹿邑丞。母病疽,更数医不效,汝明刺血调药,傅之而愈。江阴尉贫且病,市物不时予直,部使者欲绳以法。汝明为鬻橐中装,代偿之。华阴修岳庙,费钜财窘,令以属汝明。汝明严与为期,民德其不扰,相与出力佐役,如期而成。他庙非典祀、妖巫凭以惑众者,则毁而惩其人。滞州县二十年,未尝出一语干进,故无荐者。大观中,或言其名,召置学制局,预考贡士,去取皆有题品。值不悦者诬以背王氏学,诏究其事,得所谓《去取录》,徽宗览之曰:“考校尽心,宁复有此?”特改宣教郎。耀监察御史。尝摄殿中侍御史,即日具疏劾政府市恩招权,以蔡京为首。帝奖其介直。京颇惮之,徙司门员外郎,犹虞其复用,力排之,出通判宁化军。地界辽,文移数往来,汝明名触其讳,辽以檄暴于朝。安抚使问故,众欲委罪于吏,汝明曰:“诡辞欺君,吾不为也。”田法行,受牒按境内。时主者多不亲行,汝明使四隅日具官吏所至,而躬临以阅实,虽雨雪不渝,以敌吏不得通贿谢。晚知岳州,属邑得古编钟,求上献。汝明曰:“天子命我以千里,惧不能仰承德意,敢越职以幸赏乎?”汝明事亲孝,执丧,水浆不入口三日。日饭脱粟,饮水,无醯盐草木之滋。浸病羸,行辄踣。汝明学精微,研象数,贯穿经史百家,所著书不蹈袭前人语,有《易索书》《张子卮言》《大究经》传于世。
(节选自《宋史·张汝明传》)1.对下列句子加点词的解释,不正确的一项是(
)A.入太学,有声一时
声:声望B.更数医不效
数:屡次C.犹虞其复用
虞:担忧D.田法行,受牒按境内
按:巡视2.下列各组语句中,全部表现张汝明“尽职尽责”的一组是(
)①为鬻橐中装,代偿之
②未尝出一语于进③预考贡士,去取皆有题品
④具疏劾政府市恩招权⑤躬临以阅实,虽雨雪不渝
⑥惧不能仰承德意,敢越职以幸赏乎A.①②③
D.①④⑥3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
)A.张汝明勤奋好学,学问精深。写文章时动不动就下笔千言,对经史百家融会贯通,著书立说有自己独到的思想,有很多文章流传后世。B.张汝明为人正直,不惧权贵。刚刚当上殿中侍御史,就弹劾以蔡京为首的卖恩揽权行为,最终受到蔡京排挤,出任宁化军通判。C.张汝明为官清廉。主政岳州时,属地有人请求把得到的古代编钟献给他,他断然拒绝,认为自己应该恪守职分对得起皇上的恩德。D.张汝明非常孝顺。母亲生了毒疮,他用自己的血亲自调药,治好了母亲的病。为亲人服丧时,三天不吃不喝,后来也仅吃点糙米。4.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)江阴尉贫且病,市物不时予直,部使者欲绳以法。(5分)(2)安抚使问故,众欲委罪于吏,汝明日:“诡辞欺君,吾不为也。”(5分)
科目:高中语文
来源:学年江西省高一上学期第三次月考语文试卷(解析版)
题型:语言应用
在下面一段文字横线出补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字(5分)儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中,其特点一是①,二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人,但更重视后者。他的学生颜回,日子过得很苦,但是“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是,这种幸福观错在② ,发展到极端,就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度,注重人之本性的内心的幸福,对于儒家幸福观③。
科目:高中语文
来源:学年江西省高一上学期第三次月考语文试卷(解析版)
题型:选择题
下列各句中,没有语病的一句是(
)A.人是社会发展的主体,人的个性和谐是社会和谐发展的根本前提,同时,人的个体和谐又是自然和谐的产物。B.有些同学读书迷信权威,对文本的理解不是建立在对文本深悟、慢泡、细嚼的基础上,而是轻松地做了权威的奴隶。C.专家指出,绕月成功后,嫦娥三号的“刹车”时间是否合适、远近距离是否准确、能否在指定区域落下来,都是完成此次发射任务的技术难点和关键。D.据悉,为了更好地体现高考公平性,2014年高考全国将针对贫困地区提供较2013年更多的招生名额走进高校,保证他们有机会实现“大学梦”。
科目:高中语文
来源:学年辽宁省朝阳市高二上第二次联考语文试卷(解析版)
题型:选择题
下列各选项中,加点词的解释全都正确的一项是(3分)(
)A.①叔孙武叔毁仲尼(毁:诽谤)②当仁,不让于师(当:遇到)③请事斯语矣(事:从事)④加之以师旅(加:攻打)B.①多见其不知量也(多:多数)②抑为之不厌(抑:不过)③异乎三子者之撰(撰:陈述)④且知方也(方:方法)C.①舍瑟而作(作:站起来)②天下有道,丘不与易也(易:变革)③使子路反见之(见:引见)④请问其目(目:条目)D.①今之从政者殆而(殆:危险)②如会同(如:如同)③小人之过也必文(文:掩饰)④不仁者不可以久处约(约:贫困)
科目:高中语文
来源:学年辽宁省朝阳市高三上学期12月月考试卷语文试卷(解析版)
题型:选择题
下列各句加点成语使用恰当的一项是(4分)A.毕业时,虽然我们班同学都没有许下海誓山盟,但是我们在心里一直把彼此当做一辈子的朋友!B《永不磨灭的番号》收视率稳居全国第一,但观众不满女主角赛貂蝉死得太早,期待其复活,据说导演或许会让其东山再起,再续荧屏精彩。C这位曾经一文不名的年轻人,马克·扎克伯格,于2006年创办自己的公司facebook,如今已是亿万富翁。D王力宏自幼学习音乐,朝歌夜弦,反复揣摩,音乐基础尤为扎实,可以说是“十八般乐器”样样精通,因而在演艺圈占有一席之地。
科目:高中语文
来源:学年宁夏银川市高二9月月考语文试卷(解析版)
题型:选择题
选出字形全部正确的一项(> 【答案带解析】阅读下面这首唐诗,完成后面题目。 水调歌 无名氏 平沙落日大荒西,陇上明星高复低...
阅读下面这首唐诗,完成后面题目。水调歌无名氏平沙落日大荒西,陇上明星高复低。孤山几处看烽火,壮士连营候鼓鼙。1.诗歌前两句主要采用了怎样的写景顺序?营造出怎样的意境?请结合诗句作简要分析。(5分)_______________________________________________________________________2.“壮士连营候鼓鼙”一句中的“候”字在有些选本中写作“听”,你认为哪个字用得妙?请作简要分析。(6分)_______________________________________________________________ 
1.时间顺序。(1分)营造出一种阔大、静谧的意境。(2分)落日在遥远的地平线上缓缓西沉,黄昏时分的边境辽阔荒远;日落而星出,只见陇山之上明星闪烁,边境的夜晚格外静谧;(1分)从日落到星出星移,给人一种悠缓的感觉。(1分)
2.“候”字。(1分)等候之意。(1分)表明连营军士准备从容就绪,单等军令下达,出战迎敌。(2分)“候”字写出战士行动之神速、戒备之深严、军容之整肃,突显出连营将士大敌当前...
考点分析:
“诵读古代诗词,有意识地在积累感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。”广泛阅读各种类型的读物,课处阅读总量不少于260万字,每学年阅读两三部名著。在诵读实践中增加积累,发展语感,加深体验和感悟。诗文默写:①根据课文填空;②默写诗文名句;③读图默写诗文名句;④根据提示填写诗文名句。
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阅读下面的文言文,完成后面题目。书吴、潘二子事[清]顾炎武苏之吴江有吴炎、潘柽章二子,皆高才,当国变后,年皆二十以上,并弃其诸生,以诗文自豪。既而曰:“此不足传也,当成一代史书,以继迁、固之后。”于是购得《实录》,复旁搜人家所藏文集奏疏,怀纸吮笔,早夜矻矻。其所手书,盈床满箧,而其才足以发之。及数年而有闻,予乃亟与之交。会湖州庄氏难作。庄名廷鑨。目双盲,不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明,乃著《国语》”之说,奋欲著书。廷鑨招致宾客,日夜编辑为《明书》。廷鑨死,其父胤城流涕曰:“吾三子皆已析产,独仲子死无后,吾哀其志,当先刻其书而后为之置嗣。”遂梓行之。慕吴、潘盛名,引以为重,列诸参阅姓名中。书凡百余帙,颇有忌讳语,本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富,浙人得其书,往往持而恐吓之,得所欲以去。归安令吴之荣者,以赃系狱,遇赦得出。有吏教之买此书,恐吓庄氏。庄氏欲应之,或曰:“踵此而来,尽子之财不足以给,不如以一讼绝之。”遂谢之荣。之荣告诸大吏,大吏佑庄氏,不直之荣。之荣入京师,摘忌讳语,密奏之。四大臣大怒,遣官至杭,执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等,并列名于书者十八人,皆论死。其刻书鬻书,并知府、推官之不发觉者,亦坐之。发廷鑨之墓,焚其骨,籍没其家产。所杀七十余人,而吴、潘二子与其难。当鞫讯时,或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂,官不能堪,至拳踢仆地。潘子以有母故,不骂亦不辨。其平居孝友笃厚,以古人自处,则两人同也。予之适越过潘子时,余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎无以甥贵稍贬其节,余谢不敢。二子少余十余岁,而予视为畏友,以此也。方庄生作书时,属客延予一至其家。予薄其人不学,竟去,以是不列名,获免于难。二子所著书若干卷,未脱稿,又假予所蓄书千余卷,尽亡。予不忍二子之好学笃行而不传于后也,故书之。且其人实史才,非庄生者流也。1.对下列加点词的解释,不正确的一项是(
)A.予乃亟与之交
B.遂谢之荣
谢:感谢C.官不能堪
D.予之适越过潘子时
过:拜访2.下列四组中,全部属于“庄氏难作”原因的一组是(
)①复旁搜人家所藏文集奏疏
②书凡百余帙,颇有忌讳语③浙人得其书,往往持而恐吓之
④摘忌讳语,密奏之⑤四大臣大怒
⑥所杀七十余A.①②③
D.②④⑤3.下列文章对有关内容的概括与分析,不正确的一项是(
)A.吴炎、潘柽章两个人都是优秀人才,明亡后他们放弃了科举之路,以写作诗文而自豪。B.吴炎、潘柽章认为只有写出一代史书才能流传后世,因此参与编辑庄廷鑨的《明书》。C.潘柽章被捕后没有想吴炎那样慷慨陈词,痛骂不绝,主要是因为担心连累母亲。D.作者详叙了吴炎、潘柽章两人蒙难的原因和经过,表达了对他们的同情与怀念之情。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)其所手书,盈床满箧,而其才足以发之。(5分)译:
(2)其刻书鬻书,并知府、推官之不发觉者,亦坐之。(5分)译:
阅读下面的文字,完成后面题目。诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智未发达之前先已有情感;在理智既发达之后,情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动,其中有许多人所共同的成分,也有某个人所特有的成分。这就是说,情感一方面有群性,一方面也有个性,群性是得诸遗传的,是永恒的,不易变化的;个性是成于环境的,是随环境而变化的。环境随人随时而异,所以人类的情感时时在变化;遗传的倾向为多数人所共同,所以情感在变化之中有不变化者存在。艺术是情感的返照,它也有群性和个性的分别,它在变化之中也有不变化者存在。比如单拿诗来说,四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化,而格律则为变化中的不变化者。变化就是创造,不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则,就是自然律。这种自然律可以用为规范律,因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性,只有整齐而无变化,只有因袭而无创造,也就不能产生艺术。末流者忘记这个道理,所以往往把格律变成死板的形式。格律在经过形式化之后往往使人受拘束,这是事实,但是这决不是格律本身的罪过,我们不能因噎废食。格律不能束缚天才,也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人,格律会受他奴使;如果不是诗人,有格律他的诗固然腐滥,无格律它也还是腐滥。古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整,如钟摆摇动声,固然单调;一味变化,如市场嘈杂声,也还是单调。由整齐到变化易,由变化到整齐难。从整齐入手,创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手,则变化之上不能再有变化,本来是求新奇而结果却仍还于单调。古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由,从整齐中酝酿出变化。格律是死方法,全赖人能活用。善用格律者好比打网球,打到娴熟时虽无心于球规而自合于球规。在不识球规者看,球手好像纵横如意,略无牵就规范的痕迹;在识球规者看,他却处处循规蹈矩。姜白石说得好:“文以文而工,不以文而妙。”工在格律,而妙则在神髓风骨。孔夫子自道修养经验说:“七十而从心所欲,不逾矩。”这是道德家的极境,也是艺术家的极境。“从心所欲,不逾矩”,艺术的创造活动尽于这七个字了。“从心所欲”者往往“逾矩”,“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。凡是艺术家都要能打破这个矛盾。孔夫子到快要死的时候才做到这种境界,可见循格律而能脱化格律,大非易事。1.下列关于“格律”的表述,不符合原文意思的一项是(
)A.格律是诗歌中的不变化者,体现的是整齐、规范和人类共同的情感需要。但只有整齐而无变化,只有因袭而无创造,格律就会变成死板的形式。B.格律在经过形式化之后往往使人受拘束,但这并不是格律本身的罪过,而是人不能活用它造成的,因此,我们不能因噎废食。 C.格律不能束缚天才,天才之作往往工在格律而妙在神髓风骨。格律也不能把庸手提拔到艺术家的地位,即使他遵循了格律,诗歌也仍然腐滥。D.古今大艺术家的创造活动都从格律人手,但后来都达到了脱化格律的境界;是创造的本能和特别情境的需要使他们在整齐之中求变化,避免了单调。2.下列理解,不符合原文意思的一项是(
)A.情感是心理中极原始的一种要素,它先于理智而产生,但在理智发达之后,情感又会受到理智的驱遣。B.艺术是情感的流露,它也有群性和个性之别,讲究寓整齐于变化,但由整齐到变化易,由变化到整齐难。C.诗歌从四言、五言到七言,从古、律、绝到词,体现的是形式的变化,但它们又都讲究格律,体现的又是诗歌的共同特点。D.“从心所欲”和“不逾矩”是一对矛盾,艺术家要打破这个矛盾,做到循格律而能脱化格律,这是非常不容易的。 3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是(
)A.情感是心感于物所起的激动,它一方面有群性,一方面也有个性。群性由遗传得来,不易变化;个性则成于环境,会随着环境而变化。B.作者认为善用格律者好比打网球,旨在说明将格律用到出神人化的境界时,就可以超越格律的束缚而达到自由的创作境界。C.作者认为一味变化也还是单调,所以他不主张从变化人手,认为变化之上不能再有变化,本来是求新奇而结果却仍还于单调。D.“从心所欲,不逾矩”是道德家和艺术家所追求的最高境界,这也说明道德与艺术常常是相关联的,道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界。 
阅读下面的文字,根据要求作文。人生与书本,书本与人生。人与书的关系是非常密切的,人的精神食粮可反映出他的内心世界。你有怎样的读书故事?你有将阅读体验转化为人生思想的经历吗?......请根据以上的材料,写一篇不少于800字的记叙文。 
请根据所给语句,续写成一段70字左右的文字。要求:(1)运用拟人的修辞手法(2)必须写一个带着哲理性的句子(6分)在你的旅途中,会有许多你没有见的鲜花。 
在下面一段文字横线出补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字(5分)儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中,其特点一是①,二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人,但更重视后者。他的学生颜回,日子过得很苦,但是“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是,这种幸福观错在② ,发展到极端,就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度,注重人之本性的内心的幸福,对于儒家幸福观③。 
题型:诗歌鉴赏
难度:中等
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