谷崎润一郎 春琴抄抄杨晓钟翻译的好吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-05-26 02:27 标签： 春琴抄 日版 电影
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浅谈文化词语的翻译——以《春琴抄》的译本为例
谷崎润一郎是日本唯美主义文学学派中成就最大,也是最具有代表性的作家之一,在中国也享有盛誉.他的很多作品在世界各国得到了译介,&在当代日本作家中是首屈一指的&.其中他的著名小说&春琴抄&笔者就收集到中丈译本5种,本文想通过对&春琴抄&的汉译本的对比来考察其中文化词语的翻译,以及译入语文化,即中国文化对文化词语的选择上产生的影响;同时,译者对文化词语选择上的影响.
作者单位：
沈阳师范大学外国语学院,辽宁,沈阳,110034
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万方数据电子出版社&AA成员们根据其成功戒酒时间收到不同的“徽章”，有的人是24小时，有的是1个月，有的长达55年。
1935年6月，失意的股票经纪人威尔逊创立了美国戒酒互助协会（AA）。时至今日，AA在美国有5.5万个团体，拥有大约120万名成员，全美1.1万个成瘾治疗中心也多数以AA的“12步骤”为基础。可以说，任何想戒除毒瘾或酒瘾的人几乎都要遭遇AA。它缘何会拥有宗教般的影响力？成功的秘密在哪里？
教堂明天不开门——一位年老女士刚刚宣布了这个坏消息：预计今晚一场大风雪将席卷曼哈顿，天亮时积雪会达到一英寸深，因此教堂不能冒险让员工过来上班。而这意味着每天在地下室举行的戒酒匿
马克·塞维林（Mark F.
Severin），原籍比利时，后入英国籍，毕业于牛津大学，为英国现代木刻复兴运动奠基人，另一位著名藏书票家艾立克·吉尔（Erik
Gill）的高足。塞维林是英国杰出的邮票设计家，作品多次获奖。但他还有一项在生前鲜为人知的“特长”，即创作构思奇特大胆、线条细腻柔和的情色藏书票。在塞维林，这只是邮票设计的余兴节目，纯属“个人爱好”。不料“无心插柳柳成荫”，塞维林逝世之后，他的情色藏书票行情飞涨，成为欧美各国和日本的藏书票收藏家争相觅购的珍品。
（一）杯中之物，对有些人是欢愉之果，对有些人是沉落之因。（二）&不破这一障，难成另一我。（三）一人分成两，一个在高处，一个在低处，谁拉谁？（四）无益的聚饮，无聊的重复，都是在损耗生命。（五）无论何时何境，都不能丧失新的可能性。（六）没有开阔和新颖，就没有重生和爱情。
5月18日，AA互诫会群聊。大圣之叹：“哎，曾经自己也是戒了两百多天的人。”“如今什么也不是。”“果然戒无止境。”缥缃之悔：“纵饮一次，自损一千。”“誓言千次，如风过耳。”习性难移，沉痛入骨。肉身为嗜欲所累，心灵为孽障所囚，在强劲的惯性中，多少人陷入泥淖，走向长寂。仅有自省之心、刻励之志，没有更深的生命觉醒、更高的生命追求，一切的誓言，都写在流水之上。B说，人破碎不了自我，就成就不了新我。又说，每天都做加法，半年就入新境。DJ，XZ，LA，你生命中的“A动”。24小时计划，虚静与笃行引导你飞升。
5月14日晚，西西弗获书五种，胪列于后。《青年王阳明：行动中的儒家思想》（杜维明著，朱志方译，三联书店2013年6月版）。《春琴抄》（谷崎润一郎著，杨晓钟译，陕西人民出版社2016年1月版）。《半生为人》（徐晓著，中国文史出版社2016年4月版）。《文坛亦江湖：大师们的相重与相轻》（汪兆骞著，中国出版集团现代出版社2016年1月版）。《手卷》（西西著，广西师范大学出版社2016年1月版）。积书如初夏之叶，读书如深秋之木。瞥见孙仲旭译本《1984》封底，“对时代而言，它仿佛毒药瓶上的一枚标签”。
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&&&&& 《跟哈佛学时间管理，跟斯坦福学立即行动》
你的身边有没有这样一群人——永远精力充沛、永远有用不完的时间，工作、社交、生活、兴趣什么都不落下……
谁都知道这得益于他们对时间的高效利用，但具体的妙招是什么呢？
刚来到学校（哈佛）的时候我就被告知，你们的第一年是故意设计成很紧张的时间表，以锻炼你们的时间管理以及应对压力的能力——当然，对于那些曾经在投行或PE每周工作120个小时的同学来说，这完全是个笑话——但相对我以前每周70-80小时的节奏来说，还是颇为挑战的。
可是，同时，却总能发现周边的牛人们总能活得好像每天有48小时一样。同样每天上课、啃case、参加discussion&group，这些人却还可以：
同学T，楷模型的学习委员。课堂发言总是很有质量；组织各种学习活动；几
嗜酒者一旦沾酒，那就是在浇沃心中那颗灾厄的种子。
在你决定端起第一杯酒之前，请静听十秒内心的声音。
一个缺乏自控力的人，永远不能成为自身命运的主宰。
察觉寂然来临的觉悟时刻，让神恩和天分引导你飞升。
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不管任何藏书丰富的图书馆，假如不加整顿杂乱无章的话，它给予我们的利益还不如那些规模小藏书少，但整理得条理井然、分类清楚的图书馆，同理，不管你学识如何的渊博，如若不能反复思维咀嚼消化的话，它的价值，远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。何以言之?因为我们若要将所学得的知识消化吸收，变为己有，并且能够充分应用发挥的话，就必须经过思考的过程，把自己的知识在诸方面相结合，或是把你的真理和其他的真理互相比较，当然，我们所能“深
祷告，不是改变事情，是改变自己
——杰瑞·席哲《当他沉默时》
其实，对于我们的祷告，神所给予的会远远超过我们的所求所想。这并不是指他替我们成就的事情，而是指他在我们里面所做的工。他不会按照我们的喜好改变世界，而是要按照他的美善，重新塑造我们的品格，使我们更像他的样子。圣经翻译家、作家尤金·毕德生这样说：“祷告不是为了能得到好处而使用的一个手段，祷告是用来塑造我们品格的一把锋利的工具。”
章伯斯深信，祷告可以使自己改变，而只有自身先改变，才有可能帮助改变周遭的世界。所有这一切，必须从改变自己开始。&
与其说“祷告会改变事情”，还不如说“祷告会改变我，然后由我来改变事情”；这样是更贴近事实的。神让诸般的事情发生在我们的身边，使我们为着这些事情来祷告。一旦我们按照神救赎人类的心意祷告的时候，我们看问题的角度就变了。祷告的功效，并非改变外在的环境，而是改变一个人的本性。
改变人内在的本性是神开始做工的第一步。他之所以这样做，是因为神的本性是美善的，他完全是为了我们的好处，这一点，我们可以确信。耶稣用世上父母的比喻来说明这一点。耶稣说

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