须菩提祖师和斜月三星洞是孙悟空一生的无法释怀
祖师爷也真够狠的，让悟空受到了第二次伤害，两次伤害叠加的效应更是无以复加。悟空算是在同一条河里，被淹死过两次。如果不是悟空对祖师爷还心存一丝幻想，那么第二次伤害恐怕就不会发生了。可惜，悟空命中注定要在祖师爷这里受到伤害。谁叫他一身的本领，都
　　孙悟空早年离开花果山，赴海外留学。他有幸遇见他真正意义上的师傅&&须菩提祖师。须菩提祖师是一个谜一样的人物，他给悟空开小灶，偷偷把绝学传授给悟空，使一个初来乍到的小师弟的武艺有了突飞猛进的进展，一举跃居众师兄之冠。纵观整部西游，他才是悟空唯一的师傅，而唐僧相对来说，只徒有师傅之名罢了。
　　可是，悟空的技艺大有长进之后，便在众位师兄弟面前卖弄武艺，辜负了须菩提祖师的厚望。祖师大为恼怒，决定赶走悟空。悟空苦苦哀求却得不到祖师的宽容。无奈之下，他&满眼堕泪&，一边哭，一边还问祖师自己该去往何方，祖师近乎冷酷无情地告之&从哪里来，便从哪里去就是了&。
　　看到这个情节，我相信很多读者都和我一样，有一种莫名的哀愁与不解：为何悟空得不到谅解，祖师连一次改正的机会都不给他？祖师为何会那么狠、那么决绝？如果祖师爷稍微给悟空一次，甚至半次机会，悟空或许今后就不会大闹天宫，也不会被关押在五行山下，更不会被判上五百年有期徒刑之后，等到唐僧的到来，去参加佛门高层早已内定和规划好的宗教长征。
　　总之，祖师爷的一次狠心，决定了悟空后半辈子的人生轨迹。
　　当初，须菩提祖师给悟空开小灶，就好比大学博导没有好好带众多的博士生，反而把最尖端的科研或学术知识传授给了他的一个本科生，岂不咄咄怪事。而这恰恰证明了祖师欣赏悟空，喜欢悟空。更抽象、虚套一点说，就是这师徒两个人有缘，正如祖师认为悟空是一个&有缘人&。
　　在开小灶之前，悟空识破祖师的暗示，然后三更的时候，从后门进入，跪在祖师的床榻榻前。祖师就开口说道：&你今有缘，我亦喜悦&。
　　虽然师徒是如此有缘分，可悟空却因为一次不太过分的小过失而被逐出师门。惩罚力度也太大了。这便是让人莫名不已之处，也是让人无限伤感之处。
　　悟空被驱逐之时，&满眼堕泪&的神情，跃然于纸上。很多读者恐怕也差点跟着&满眼堕泪&。不过，祖师对悟空的狠，是否就是逼着悟空（或者有意让悟空）扰乱天庭制度，然后再被收编，做一个伟大的革命者，走上一条&西游&之路呢？
　　难道祖师真的能看得这么远？反正客观结果是，悟空后来真的就成为了西天路上的&孙大圣&。从这个意思上来说，&西游之路&其实是祖师爷成就悟空的一种另类方式。
　　不过，如果换一种方式来看，悟空最后的成就，有一个前提，即五行山下的五百年监禁，再加上西天路上十四年的流放生涯，共计五百一十四年的超长刑期。而且，我们甚至可以这样理解，正是因为祖师爷的狠心，才致使悟空遭到极大的心理伤害，其后果便是心态的扭曲、极端和狂躁。而与此同时，祖师爷又把最高绝学传授给悟空。如此一来，后果便好比是，一个变态的人，拥有了最尖端的武器，大闹天宫也就在所难免了。
　　从这个角度来看，祖师爷就是明白着把日后的悟空推到了风口浪尖之上。不过，不管祖师爷的目的如何，我们似乎都要感谢他。足足一百回的西游，因孙悟空离开这个位于&西牛贺洲&的&斜月三星洞&，而得以轰轰烈烈、红红火火地展开。否则，孙悟空就会一大早被祖师爷改造好。那就不会有什么凌霄宝殿上的梁山好汉之举了，更不会有之后被主流承认的西天壮举了。
　　如果说当年被祖师赶走，令悟空非常委屈和郁闷，那么，日后在取经路上的悟空，一定会对祖师爷当年的狠心，感到矛盾和迷茫。悟空或许会想，如果不是须菩提，他将绝对不是现在的孙行者；但如果不是孙行者，那他自己又会在哪儿高就呢？反正，悟空一生都会为此无法释怀。
　　本来，在取经路上，悟空还有一次机会让自己稍微释怀一些。那就是，有一次，他因&公务&，回到&斜月三星洞&，寻求祖师爷的援助。但祖师爷还是不见他。本来，这一次，如果祖师爷同意与悟空见面，那么此番重逢会使悟空的心结消失一大半。但结果却是，悟空更为沮丧，更为难受。他真的永远失去了这一辈子唯一的师傅，也真的失去了早年最为天真和狂放的青春岁月。
　　祖师爷也真够狠的，让悟空受到了第二次伤害，两次伤害叠加的效应更是无以复加。悟空算是在同一条河里，被淹死过两次。如果不是悟空对祖师爷还心存一丝幻想，那么第二次伤害恐怕就不会发生了。可惜，悟空命中注定要在祖师爷这里受到伤害。谁叫他一身的本领，都是来自祖师爷呢？这样想，悟空或许会好受一些。
　　不管悟空后来的成就有多么辉煌，只要想到当初他被逐之时的&满眼堕泪&和后来重逢希望的落空，就会使人心痛、纠结不已。西游虽不如《红楼梦》那般令人&悲金悼玉&和&撕心裂肺&，但悟空与祖师爷的这段际遇，也着实使人莫名地伤感。
(责任编辑：冷得像风)
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真的，要不是孙悟空为灭火焰山借芭蕉扇，要不是哪吒父子和西方众罗汉相助，要不是观音...
客观的讲，刚开始的时候悟空干的还是挺顺心的，一路斩妖除怪，大显身手，很有成就感。...
　　悟空自思自忖，以心问心道：“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了个...
那个曾经独战九曜星，四大天神与李托塔哪吒太子，二郎神合梅山六圣，佑圣真君加三十六...提升通话体验 小米Note将支持VoLTE功能
近期，移动曾经开了一个体验会向大家展示了旗下的VoLTE通话技术，但是当时支持的终端相对较少，同时需要较高的网络条件。根据最新的消息称，小米Note即将支持VoLTE通话功能，而实现该功能的方式很有可能是OTA系统升级。
随着一大波新款智能手机的正式发布，很多的用户注意到了VoLTE这个功能，该功能指的是用户可直接在4G网络下进行语音通话，而现有的4G网络技术并不支持该功能，因此在通话方面存在较长的接通延迟。因此，支持VoLTE功能的4G网络，也被运营商称之为4G+网络。那么，除了新款上市的机型以外，旧款机型有没有可能支持这一功能呢?答案是肯定的。根据最新的消息称，小米Note即将支持VoLTE通话功能，而实现该功能的方式很有可能是OTA系统升级。
据接近小米的消息人士透露，&继小米4c后，小米Note顶配版也已经支持VoLTE啦。&虽然该消息人士并未透露具体的实现方式，但考虑到硬件方面没有改动，那么此功能很有可能会通过系统更新的方式实现。值得一提的是，该消息源还放出了一张小米Note的通话截图，右上角显示该机确实处于4G网络。
由于每次拨通电话时，手机不用再将4G网络降至GSM网络，用户的等待时间大大缩短。作为通讯功能方面的改进，VoLTE功能也大大提升了智能手机的用户体验。
小米Note顶配版相比于标准版机型主要的区别，在与前者搭载了高通骁龙810处理器。从技术角度分析，小米Note顶配版具备实现VoLTE通话功能的硬件基础，之前之所以没有支持此功能，应该与该功能尚未正式推广有关。而随着中国移动以及中国电信对VoLTE功能的逐渐推广，未来也将有更多的机型实现对于该功能的支持。
【来源：IT168】
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＞＞＞一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。下面是对四部名著的表述..
一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。下面是对四部名著的表述： &&&&A、《西游记》中塑造的孙悟空具有超凡的智慧、特殊的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。 &&&&B、《水浒》中的“豹子头”林冲、“黑旋风”李逵、“花和尚”鲁智深、“智多星”宋江等都是英雄好汉。 &&&&C、《伊索寓言》大部分是动物寓言，广泛采用拟人手法，刻画动物栩栩如生。 &&&&D、法国作家罗曼·罗兰写的《名人传》，赞美了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的高尚品格和顽强奋斗的精神。 &&&&以上表述有误的一项是（&&&&），此项中错误的地方应改为：________________________________
题型：改错题难度：偏易来源：同步题
B；“智多星”改为“及时雨”；或“宋江”改为“吴用”
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据魔方格专家权威分析，试题“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。下面是对四部名著的表述..”主要考查你对&&文史常识，课文理解，名著赏析&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文史常识课文理解，名著赏析
文史常识主要包括几个方面：（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。 易误解的文史常识：（1）“先母”“先父”已作古 “生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。 而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。 （2）“家父”“令尊”是两人说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。 （3）“美轮美奂”房屋好成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。（4）“莘莘学子”多少人首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。中国古代主要文学流派或团体的归类：1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。课内课文的理解以及课外名著的赏析，包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。 课文理解的步骤和方法：第一、理清文章的结构。首先，可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的。如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚。如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。第三，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。第四、对词的理解。对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。
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