元通金龟肾气丸丸真至圣贤

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-06-24 16:34 标签： 肾气丸和金匮肾气丸
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精读黄帝内经上古天真论第一③真至圣贤
日期： 07:38
　　【&XJ】上一节，岐伯向黄帝讲述了男女生理变化的不同点，即女七男八。而在本节中，他前半段重点阐述了肾对生殖的重要性，而后半段重点讲述了上古、中古时期的四种不同类型的人，即真人、至人、圣人和贤人的养生之道。
精读黄帝内经上古天真论第一③真至圣贤人
　　肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
　　今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
　　帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
　　帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
　　黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
　　中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
　　其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不弊，精神不散，亦可以百数。
　　其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
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上古“天真”论，与天地同寿，你懂的~~
真人、至人、圣人、贤人这四种人不是立志可以做到的，长寿主要还是看粉丝们。
真人、至人、圣人、贤人这四种人不是立志可以做到的，长寿主要还是看粉丝们。
盖棺定论听过么？圣贤是后世敬称，努力我不反对，但别以这个为核心。
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精读黄帝内经上古天真论第一③真至圣贤
日期： 07:38
　　【原文】黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。&&
　　【点评】此段讲述上古时期真人的养生之道。
　　1、黄帝曰：余闻上古有真人者：余闻，我听说;上古，上古那个时代;者，语气助词，在这里没有具体的意思。
　　2、提挈天地，把握阴阳，呼吸精气：提挈（qiè），扶持。天地，这里的天地，不是我们通常所说的天地，而是气功的一种称法，也可称为胎吸法。胎息的一上一下，出玄入牝。上即是柱天，下则柱地，故曰“提挈天地”;由于此时一出一入的胎息，一入之吸者为阴、为静、为无;一出之呼者为阳、为动、为有，故曰“把握阴阳”。更因胎息是在上述不同寻常的修炼之后才产出的呼吸先天元气，即天地精气，故又曰呼吸精气。
　　3、独立守神，肌肉若一：什么叫独立，见下图，特指金鸡独立。这是练习武功的一种方法。中里巴人也特别强调这一个功法，可以引气血下行。 金鸡独立一般站立两分钟，就会感到脚心出汗。脚心为涌泉穴，感应在肾;而汗是心的衍生物。水下生火，水火既济，从而达到心肾相交的目的。因为人自从直立行走之后，就是心上肾下，心肾天生就难以相交。经常“独立守神”能起到坚固内脏，健康心神的作用;
　　守神，守的什么神呢？这种守神，在当前社会中非常重要。现代人很浮躁，追求名利，过多的虚散了自己的精气神，这里的守神，指的就是内心安定，不要过多的耗散自己的精气神;
　　肌肉若一，若，像;一，一体。肌和肉还不是一回事，肌，的结构，是月字旁+几，几指什么呢？像不像蛆在运动？所以，肌，实际上是能活动的肉;肉，在这里其实指的是脂肪。这句话其实说明，健康的人，肌肉像是一体的，坚实的，不松懈的。
　　3、故能寿敝天地，无有终时，此其道生：故，所以;敝：这里当“终”、“尽”讲;这话指懂得养生之道的上古之人，他们的寿命如同天地一样的长;此，这，指长寿;其道，养生之道;生，这里当作生命力、精髓讲。
　　【整段翻译】黄帝说，我听说有上古时代的真人，懂得胎吸法，掌握自然变化之规律，可以呼吸天地之间的精气，常常练习气功，这样，肌肉就很结实，所以，他们的寿命就如同天地一样长久而没有终了，这就是因为他们懂得了养生之道的精髓。（其实，黄帝这里说的上古之人能长寿，并非真的能活到天地的寿命，这里只是一个形象的比喻而已。）
赞助商链接人分真至圣贤四类的意思?
威尔U65AO94
上古、中古时期的四种长寿之人,即真人、至人、圣人和贤人.
怎样才能成为那四类人?
。。品德高尚有修养，懂得长生养气之法。。
。。额。。传说啦。。彭祖。。
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