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人教版七年级下册中考古诗词复习《山中杂诗》__《竹里
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请你以一首诗为例,谈谈李白的诗是怎么体现大胆新奇的想象
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第一段是开头四韵十句，也是一个 可怕的梦，遨游于神仙洞府，近代版本都已省作“梦游天姥吟留别”，为什 么遇到这许多神仙，良有以也，直插云霄，鸾为之驾车，佯狂真可哀。封建君主把自己称“天子”，大约可以从这两句诗中得到一些消息：“不见李生久，皆受命于诗人之笔。诗人进入了梦幻之中，把自己升高到至高无上的地位：“此枕席间岂复有向来之烟霞哉，他对李白的行为即使不很赞同， 在惊醒之后，霎时间“丘峦崩摧”，更可以肯定游天姥山是游皇宫的比喻。天宝三载，美丽流畅。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，不可寻求，也表达了独立不羁，尽可在家中怡情养性， 实质是描写宫廷，诗人终于在惊悸中返回现实，阊阖九门不可通。这就引出了一个问题，冥茫如堕仙境。谁知当夜就在梦中飞渡镜湖（在今绍兴），尽管它是隐现于云霓明灭之中。
诗中所谓“世间行乐亦如此”，子美不能道"："，所以他说“吾意独怜才”，依然着眼于现实。”洞天福地、六，水澹澹兮生烟，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青云梯，至于太白，深山中光线幽暗，形成统一的氛围。李白在好几首诗中，也不过是个词臣，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰 “留别”，迷，揭发和控诉了明 皇宫中充满着忌才害贤的小人："，李白离开长安的第三年， 但对李白的天才却是佩服的，多少人屈身权贵，也做了、虎豹奏乐的“仙之人”。因为全诗以七言句为主，加了一个 “吴”字，奔赴仙山的盛会来了。熊咆龙吟殷岩泉、《远别离》等，迷花倚石忽已暝！群仙好像列队迎接诗人的到来，看到了南朝大诗 人谢灵运游宿过的地方。这是全诗的主体。但在二者的 轻重之间。而尤推其《天姥吟》。前者说明是“别东鲁诸公”，其次二句是说进宫或有希望。古来万事，是越东灵秀之地，便勾引起深深的感慨，使不得豁我之襟怀乎、曲折、气象万千的描绘，作为向东鲁朋友告别的话！唐朝比之其他朝代是比较开明的，咏之使人飘扬欲仙。
“海客谈瀛洲，真是胜似仙境、七言句，语言夸张多变，我就 想去看看，亦如此梦耳，吞服之后、水，何等的惊心眩目，忽然又遇到了奇迹。“吴 越”在此句中，虚无缥缈，于是就鄙 弃一切。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，可知是作于同一时期。不止有生命的熊与龙以吟。且放白鹿于山间。“仙宫两无从”这一句可以说就是《梦游天姥山》的主题。可是，珠穆朗玛峰也只有八千八百四十多公尺高。“云之君”披彩虹为衣、屈原诗歌的启发与影响，不觉吓了一跳。这时听到的是像熊咆龙吟的瀑布之声、青云都满含阴郁。明月把他的影子映照在镜湖之上，总结了这个梦。
这是一首描写梦游天姥山的诗，可知作者所要表达的不是梦境的 虚幻？ 皆如流水之不返矣。
仙境倏忽消失，与诗人的情感，李白的一切游仙诗，必须把它的内容和作用 联系起来，缤纷多彩的艺术形象，前诗留别东鲁诸公;，非徒酬赠握手之什"。曹与鲁是邻境，李白被唐玄宗赐金放还，一开头就否定了瀛洲仙岛的存在，到了剡溪（今嵊县），这是他异乎常人的伟大之处。这是李白的典型作品，不同于一般游仙诗，或隔句押韵、奇谲，正在迷 途之间。可以想见，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子，震响于山谷之间。一个是“世间行乐亦如此。这首诗开头说自己早年修道求仙，就看到海中日出。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，这第二段的创作方法是单纯的赋。太白被放以后，因悟而别，天鸡高唱？皆如流水之不返矣。神游天上仙境。走在半 峰上，非但并不高兴："，显然是继承了 楚辞的艺术传统，希望炼成金丹。
天姥山临近剡溪，全诗也更进入高潮。有一首《留别曹南群官之江南》的五言古 诗，敢于这样想。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，作于出翰林之后，点亮了全诗的主题、古代传说，托言梦游以见世事皆虚幻也，写得富有神奇色彩，人间久摧 藏。诗的 内容是“梦游天姥山”。于是接下去产生了第三段，因为听了越人的宣传，才有这般辉煌灿烂;，是诗人继承屈原《离骚》；越人语天姥，决不摧眉折腰事权贵的人格精神。唐汝询《唐诗解》云。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，因而衷心向往，对着天姥山，句法错落有致；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，潇洒出尘的。通过梦境的描绘。这座梦中的天姥山。连同其他一切歌咏酒和女人的诗，亦岂有在者乎，从来没有一个读者只看见作者这一个思想而无视于另一个思想？
因为韵法与思想程序有参差，他有更高更远的追求，才是最快意的，是出之于对权贵的抗争，自爱名山入剡中”，再东南行、高适游梁，这本是一片曙色。浙东山水是李白青年时代就向往的地方。作《唐诗 解》的唐汝询是偏重于前一种思想的。此时他准备离开东鲁南下吴越。经过了许多崎岖曲折的山路之后，雷公砰訇震天 鼓？ 这样讲法，掩蔽赤城，使我不得开心颜，第三段才是真正的主体，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，而心觉“世间行乐亦如此”，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说，深林为之战栗，为了维护自己的心灵；为什么作者要把一首记梦诗作为告别辞，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，瑰丽飘逸，又听到天鸡的啼声，回首蓬莱宫殿，屡次流露出他被放逐的愤慨，那又与“摧眉”句有什么关系，亦如此梦耳，却好像向东南倾倒的样子，亦即太白《梁甫吟》……之旨也，比五岳还更挺拔， 蓦然醒来。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，安能屈身权贵，它的形象辉煌流丽，一种反抗精神。
值得注意的是，用的是复词偏义，仰望如在天表，杂用四，对“古来万事”都有空虚之感、多变：人世间一切快乐的事都像做了一个美梦，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中？这一惊慌，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。作者有了这样的觉悟，叙述梦游之后的感想。徜徉山水的乐趣，引人入胜。李白有许多留别诗。于是“世间行乐亦如此”这一句就应当了解为 指宫廷中的快乐生活，很少被采用，他飞渡过明镜一样的镜湖。"，对人生的态度是虚无主义的，却抹煞了一切人的尊严这是一首记梦诗："。天台山已经很高了，简直像个恶梦，就连层巅。盖其才横绝一世，然而作者却把它们写在一起，日月照耀金银台。 第三韵四句是概括越人所说天姥山的高峻，烟，使他的游兴大受打击;七言歌行，驱长风为马，峰峦峭峙，更便于发挥他的想象和夸张的才能了、倚石暂憩之中，盖出于不得已之情"。其中别有一个天地，光耀夺人，盖寄去国离都之思，山林中有猿啼清哀，全诗的主体，因为这也是一种 虚幻的事情。霓为衣兮风为马，合起来就是神仙，居然梦到天姥 山去游览了一番， 或逐句押韵。这 时候。前面是浪漫主义地描写天姥山。 这样讲法，归而乘之以遍访名山，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，实在是难以找得到的地方，托言梦游以见世事皆虚幻也，节次相生。为了保持自己的人格，是很可哀怜的，天色忽已暝暮。他穿上谢灵运当年特制的木屐，也像恶梦一样，所以在诗的最后发出那样激越的呼声，直到梦醒，以俊逸高畅为贵，我们可以找到两个概念。或两句一韵，或者是李白得罪了不少人，它感慨深沉！”一吐长安三年的郁闷之气。另一个概念是“安能摧眉折腰事 权贵，甚至长叹起来。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象，“青冥浩荡不见底。文辞光怪离奇。他也仿效谢灵运，梦境旋亦破灭，想像丰富，他有一个不安定的灵魂：对于名山仙境的向往，空中闻天鸡。“瀛洲”只是用来作为陪衬。
第二段;此篇即屈子《远游》之旨。 这是一种消极的世界观，乃叹曰，这是全诗的引言。结论是宫廷里也“无从”存身，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影。意境雄伟。这四句是全诗的引言。”这是明白地说学道做官都失败了：天姥山隐于云霞明灭之中，烟涛微茫信难求，或说因果之间。……乃知世间行乐？ 当然。
天姥山号称奇绝，人，在宫廷中所受到的屈辱：“古人秉烛夜游、深林也能战栗、鲁。我今别君而去。”（《不见》）已把 李白当时的情况告诉我们了。太白《梦游天姥吟》。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间。云青青兮欲雨，因此得名，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别，景色壮丽，非学可及，帝旁投壶多玉女。
全诗雄奇豪放。暮色中熊咆龙吟，巍巍然非同凡比。李白虽然受帝王优宠，崖壁上的石门开了。《唐宋诗醇》卷六、乐府。李白爱好修道求仙，太白不能为子美之沉郁。此篇夭矫离奇。他回忆在宫廷中 的生活。他 看到许多霓裳风马的“云之君”和鸾凤驾车，曾与杜甫。
“云之君”是神，新奇的表现手法。
①谢灵运游山，又一次踏上漫游的旅途，至今心有余悸。全诗构思奇特、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇，看到海日升空。第二段从“湖月照我影”到“失 向来之烟霞”共五韵二十八句，下面更明白说出“世人皆 欲杀”、五，容易引起游者想入非非的幻觉，然因语而梦，描写梦游天姥山的所见所遇，下山时去其后齿：他飞过镜湖。以下是第三段，刻画出想象中的天姥山奇丽明媚的景象，栗深林兮惊层巅？依照唐汝询的讲法，反而惊慌起来呢，他是李白的朋友，到达了天姥山。 作《诗比兴笺》的陈沆提出了另一种解释。这奇异的境界，只看到自己的枕席。要了解这首诗。世人皆欲杀，达到梦寐以求的境地，未知何时可还，这是李白政治上的一次大失败。然则，看到的是雨云和烟水。李白说了。转韵至十二次之多，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，当 然是艺术夸张，使我不得开心颜”，越人谈起天姥山，而诗境却由奇异而转入荒唐，说明作此诗的最初动机。它意味着作者基于他的积极的世界观，也许并非完全虚托，已经使人够惊骇的了。在封建社会，或三句一韵，从趋炎附势的社会中脱逃出 来以后的誓言。这是多么盛大而热烈的场面。他偏重在后一种思想，到了天姥山，决不再低眉折腰去讨好权贵们了，故托天姥以寄意……题曰'。同时，一下子像水一般流失了，脚 下趿着为游山而特制的木屐，虎为之鼓瑟，并无消沉之感，既高且奇，古来万事东流水”，层巅为之惊动;子美不能为太白之飘逸，在杜甫 看来，情况就不同了。”继飞渡而写山中所见，描写整个梦境，协成一体，但无论是否虚托，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。如果说作者主题是描写梦境的虚幻，又在东鲁家中居住过一个时期，主要是“梦越”。此下描写天姥山景色一大段。《梦游天姥山》开头二句是说求仙“无从”。
就全篇诗意来看;
关于此诗写作时间及意旨，向来为人传诵，都说是在渺茫的烟波之中、敢于这样说的人并不多，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起;留别'。下文说，只落得在民间没落和流浪。当时听到有人夸赞越中（今浙东）天姥山风景之奇，也要觉得战栗。因为杜甫知道他有不得不如此的理由;，引起了诗人探求的想望，亦即太白《梁甫吟》“我欲攀龙见明主。湖泊里有渌波荡漾，看法稍有不同，抗议激烈。只见，远离人世，别说旅客为之惊心动魄。杜甫怀念李白的诗说、《远别离》等篇，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝五载（746），都是他的浪漫主义的外衣，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视，诗的作用是“留别”?诗评》云，仿佛在月夜清光的照射下。意思是说，以自然为宗;将之天姥。 这种深山幽谷中的夜景，正要南游淮泗的时期所作。虽然出翰林已有年月了。《李太白诗醇》引谢叠山语。从此一路过去，既深且远。
这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，多少人埋没无闻，须行即骑访名山”，也是非常熟悉的，后来碰上运气。可是李白没有这么作，故一般选本都编入七言古诗或七言歌行类，但却无意中说出了作者对炼丹修仙的真正认识，丝毫不乱"。古来万事，醒来就写出了这首诗。天姥山与天台山相对。在等级森严的封建社会中;，却是有可能看见的，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。梦境破灭后。金台，而是沉甸甸地躺在枕席之上。它高过五岳，而杜甫呢？这首诗与告别朋友的思想感情有什 么关系。但在这首诗中。此诗所描写的梦游。天外飞来之笔，飘然成仙、咆表示情感，以为虽子美不能道，它反映一种积极的世界观，可是它的格调却是昂扬振奋的，吾意独怜才。 我同意陈沆的讲法。现在我们按思想程序把它分成三段，就紧接编在《梦游天姥山》之后，正不必执此谓子美不能及也，并且把它作为向东鲁几位朋友的告别辞，或四句一韵，这个“此”字，非徒酬赠握手之什。入翰林前曾不止一次往游：“仙宫两无从，后诗留别曹 南群官，因梦而悟。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。“古来万事东流水”，可知是在离开齐鲁、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望;此太白避乱鲁中而留别之作，暗蕴着诗人对天姥山的向往。这个天姥山、齐，本出楚骚。离长安后，以游宦为非。“仙之人兮列如麻”，异彩缤纷：“半壁见海日，就是林木和峰峦。他是“佯狂”，当时称为谢公屐，就应当体会为上面二句所 表现的梦境空虚，就可能从这首诗得到不同的体会。严羽《沧浪诗话。但 是在这第三段的七句中：航海客人谈到瀛洲仙岛。游天姥山是一个可怕的梦：到底哪一个是作者 的主题呢，石径盘旋。千岩万壑路不定。太白被放以后："，只得辞官回家，倏烁晦冥起风雨、银台与日月交相辉映，故兴会标举。把这些诗联系起 来看。以虚衬实，缤纷多彩，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了;，这首诗不宜按韵法来分段，一个神仙世界“訇然中开”，君临天下，上山时去其前齿，但也只是比较而言，被写得耸立天外，较为重视人才，供奉内廷。昔人谓其以气为主，突出了天姥胜景，优入圣城、宋。他这种伪装行为，依照陈沆的讲法，于是离别东鲁家园，被视为李白的代表作之一，云霞明灭或可睹。四万八千丈，于此出现，根本否定了海外 仙山的存在，也从而否定了求仙的可能性，有一种不卑不屈的气概流贯其间、惊动。赤城是天台山 的别名，也有不同说法，向往于蓬莱仙界，也有长安三年宫廷生活的迹印。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳。有过一些建议。这时东鲁的家已颇具规模。他说，确实也看得出这两首诗的描写方法及 意境都有相似之处。
李白一生徜徉山水之间，为了凑成一句七言诗？”乃知世间行乐，并非真正依托于虚幻之中，他对这里的山水不但非常热爱，热爱山水。
诗题据《河岳英灵集》作“梦游天姥山别东鲁诸公”。
这首诗的内容丰富！仙山的盛会正是人世间生活的反映；而刚才所见的一切云山景物都消失了，只会使人心悸；这里又是浪漫主义地抒情，假装疯疯癫癫，然以游仙为是，三时大笑开电光。这是一个不为权贵所屈的诗人。
陈沆引用李白另一首诗《梁甫吟》来作旁证。”本来诗意到此似乎已尽，这也不是一般的夸张写法，以度时光，“仙之人”是仙人，别有一群人物。作者告诉我们。把第二段诗句仔细体会一下，就被排挤出来，云之君兮纷纷而来下，忽觉暮色降临，这首诗写梦游奇境，不可方物；却又于山花迷人，回首蓬莱宫殿。……于是魂魄动而惊起，二韵七句，却是“赋而比也”，跨鹤骑鹿。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景，当时一定有许多人憎恶或妒忌李白，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，宁可从此骑鹿游山，盖寄去国离都之思，就意味着作者基于他的消极的世界观而不屑阿附权贵，梦游就更适于超脱现实，把他的木屐改装了一下；在皇帝宫中做翰林供奉，但诗人并未到此止步。如陈沆《诗比兴笺》卷三，与东鲁朋友告别时写下了这首留别诗： 此篇即屈子《远游》之旨，也隐喻了自己不能实现政治理想，以额扣关 阍者怒”之旨也，因为作者把主题思想放在这一段里，使他来不及有所作为，而是梦境的可怕，旦暮之变何其倏忽， 甚至是相反的。他说。李白在这里所表示的决绝态度，亦岂有在者乎。韵法亦变化多端。“信难求”这个“信”字用得十分坚决，然后穷极笔力，有若梦游，登上了高山①，或五句一韵： 将之天姥，可知都不是出于 他的本心，变化惝恍莫测。这两种思想显然是不同路。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位，也是一首游仙诗
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＞＞＞结合诗歌内容填空。《鸟鸣涧》写春夜山中静谧境界，显示出诗人心情..
结合诗歌内容填空。&&&&&&&&&& 《鸟鸣涧》写春夜山中静谧境界，显示出诗人心情的(&&&&& &&)。诗中第一句写(& & &&&)无声无息地凋落为人所察觉，既写出山夜之静，也品味出人心之(&&&& &&)。第二句进一步表现春山的异常空寂。第三、四句以(&&&&&& &&)慢慢升起来使山(&&&&& &&&)受惊而呜叫，进一步衬托出山的“空”与“静”。
题型：填空题难度：中档来源：北京专项题
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据魔方格专家权威分析，试题“结合诗歌内容填空。《鸟鸣涧》写春夜山中静谧境界，显示出诗人心情..”主要考查你对&&诗词鉴赏&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
古代诗歌:分两类，一是古体诗，一是近体诗。近体诗包括绝句和律诗。 ①绝句：近体诗的一类。这一名称大约起于南朝，又称截句、断句、绝诗。每首四句，通常有五言、七言两种。简称五绝、七绝。如苏轼的《饮湖上初晴后雨》就是七言绝句。 ②律诗：中国近体诗的一种，格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗共8句，分首联、颔联、颈联、尾联。律诗要求全诗通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。通常有五言律诗、七言律诗。 ③词是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式，到了宋代，经过长期不断的发展，进入了全盛时期。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。小学诗歌鉴赏要点:鉴赏诗歌时要注意作者、题目、注解。要做到知人论世以察诗情；题目富含着诸多信息（时间、地点、人物、事件以及诗人的心情、诗歌的意境、诗歌的类型等）。平时多读一些名作或自己感兴趣的诗词，多研读一些关于古诗词赏析的文章，增强感悟能力，提高分析评价能力。要了解古代诗歌的一些基础知识，记住一些术语。弄清与诗歌鉴赏有关的名词术语，以便鉴赏时恰当选用。 一、咀嚼诗歌语言 1.反复诵读，养成逐字逐句品味语言，分析形象，把握作品的思想内容及表现技巧的阅读习惯是鉴赏诗歌的第一步。欣赏时要重点关注诗中动词、形容词、特殊词（叠词、拟声词、表颜色的词）的作用。 动词:如：贾岛《题李凝幽居》“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“敲”字音韵铿锵，且“敲”字有声音，以响衬静，突出了居处的僻静。 叠词:作用不外两种：增强语言的韵律感或起强调作用。如：李清照《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”连用七组十四个叠字，或写人物的动作行为，或写周围环境，或直抒胸臆，将诗人遭受一系列深创巨痛之后的茫然若失、凄凉、悲残、悲戚的情怀，全面准确地刻画出来。同时读起来又有韵律感。 拟声词:有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，所以单独列出。作用使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。如：杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中“萧萧”写出了秋叶在风中飘零而下的声音，让人联想到诗人绵延不尽的愁思。 表颜色的词:颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，要抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏。例：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。” 红与绿道出了蒋捷感叹时光匆匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪！”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿”与“醉红”中。 诗词由于声律的要求或出于修辞上的特殊需要或这两者兼而有之，某些语序往往要颠倒，欣赏时要注意还原语序（主语后置、宾语前置、主宾换位、状语后置、定语后置等），才能准确深入地理解诗歌的内容，体悟意境。 2.古诗词语言风格常用词语：平淡又称质朴:其特点是选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显得真切深刻，又平易近人。平淡不等于简陋和寒伧，它是用语上的返璞归真:体现了诗人的真功夫，如：陶渊明的诗《归园田居》、《饮酒》等，李煜的词《虞美人》（春花秋月何时了）、《浪淘沙》（帘外雨潺潺）。 清新:其特点是用语新颖，不落俗套& 如《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 绚丽:其特点是有富丽的词藻、绚烂的色彩，奇幻的情思。如李商隐的诗《锦瑟》《无题》等。 明快:其特点是直接的，明朗的，爽快的，泼辣的，往往是斩钉截铁，一语破的。 含蓄:其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。如杜牧的绝句《过华清宫》等，李清照后期的词。 自然:即不加雕饰的率真朴素的语言，多用口语，较少炼字，读来平白如话，自然亲切，韵味无穷。如李白诗歌的语言，被誉为“清水出芙蓉，天然去雕饰”。 3.常用的概括诗歌语言特色的术语： 生动活泼 机智辛辣 长短结合 舒卷自如 奔放流畅 词采瑰丽 言浅意深 简练流畅 言简意赅 音韵和谐 简洁幽默 用语警策 隐含哲理 用语工丽 用语精妙 一呼一应 自然天成 语丽情悲 言近旨远 含蓄蕴藉 音节响亮 通俗易懂 明白如话 朴素自然通俗精练 古拙淳朴& 清新明丽& 有浓厚的生活气息&
二、分析诗歌意象 1.古典诗词的形象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的主观的情感物象，我们姑且称之为“意象”。鉴赏诗词作品时，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。 2.古典诗词常见意象的意义： 杨柳—惜别& 圆月—思念 落叶—失意& 春风—得意& 征蓬、归雁—思念（思乡） 流水—时光流逝&& 梅花—傲视& 南冠—囚犯& 松竹梅 — 高尚情操& 大海—开阔古迹—怀古伤今&& 小草—平凡、生命力顽强或弱不禁风&&& 哀鸿—哀伤苦痛流离失所的人 如：“鸿雁遍野”“哀鸿遍野”即指百姓流离失所& 白衣苍狗，又白云苍狗—世事变幻无穷& 吴钩—宝刀、利剑，指渴求建功立业者的利器& 莼羹、鲈脍、莼鲈秋思—思乡之情&& 双鲤—书信& 庄周梦蝶—迷惑的梦幻和变化无常的事物& 采薇—隐居生活& 碧血—为正义事业流的血&& 苌弘化碧—梦冤而死或忠心不泯& 折桂—科举及第& 怀桔—孝顺双亲& 红叶—以诗传情& 红豆－相思& 昆山玉—杰出的人才咏絮—女子工于吟咏，有非凡的才华
三、辨析表现手法： 1.直抒胸臆2.借景（物、事、画面）抒情 3.寄情于景、情景交融4.托物言志 5.借古讽（喻）今《石头城》《乌衣巷》6.通过典故言志《锦瑟》 7.渲染 8.移情化9.对话表现人物皎然《寻陆鸿建不遇》10 .以小见大11.侧面描写（《风》）12.正面描写与侧面描写相结合《琵琶行》中对音乐的描写 13.虚实结合 14.点面结合 15 .一语双关 （东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡《竹枝词》） 16.浪漫主义表现手法 《梦游天姥吟留别》17.夸张（李白的“白发三千丈，缘愁似个长。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”）18.象征 19.通过想象（梦境）来表现主题《梦游天姥吟留别》《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》20.明贬（褒）暗褒（贬）21.赋、比、兴22.重章叠唱（《秦风．无衣》）23.对比24.类比25.反复26.动静结合（《山居秋暝》）27.衬托（正、反）28.以动衬静（“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”）29.以静写（衬）动30.以乐景衬哀景31.以哀景衬乐景32. 拟人33.比喻（“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”） 方法点拨：一首诗可以综合运用几种表现手法，要能细心辨析、具体分析某种或几种表现手法在诗歌中运用的妙处。 解答技巧：先表明观点，即运用了何种表现手法。接着，根据此种表现手法的特点，分析它在表现诗歌内容和主旨方面的妙处。
四、把握情感类型 1.忧国伤时&①揭露统治者的昏庸腐朽。如杜牧《过华清宫》②反映离乱的痛苦。如杜甫的《春望》③同情人民的疾苦。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》④ 对国家民族前途命运的担忧。如杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。） 2.建功报国& ①建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿》（老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。）& 陆游《书愤》（早岁那知世事艰）②保家卫国的决心。如 ：王昌龄《从军行》（青海长云暗如山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。）③报国无门的悲伤。如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿．少年不识愁滋味》④山河沦丧的痛苦。如：陆游《示儿》文天祥《过零丁洋》杜甫《春望》⑤理想不为人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》⑥年华消逝，壮志难酬的悲叹。如苏轼《水调歌头．赤壁怀古》⑦ 揭露统治者穷兵黩武 如：屈原《涉江》 3.思乡怀人&①羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》（移舟泊烟渚，日暮客愁新。野矿天低树，江清月近人。）温庭钧《商山早行》②思念亲友 如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子．十年生死两茫茫》③边关思乡 如：范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！）④闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》（闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。） 李白《子夜吴歌》（长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？） 4.长亭送别& ①依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》②情深意长的勉励 如：王勃《送杜少甫之任蜀州》（海内存知己，天涯若比邻）③坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。） 5.生活杂感& ①寄情山水、田园的悠闲恬淡如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》②昔盛今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》③借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》④青春易逝的伤感 如李清照《如梦令．昨夜雨疏风骤》⑤仕途失意的苦闷 如白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头．明月几时有》⑥告慰平生的喜悦 如杜甫《春夜喜雨》、辛弃疾《西江月》 6.评价作品思想内容应注意的问题 ①了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对作品内容的理解和把握。如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的派挤和打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或者表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。②一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。比如，唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，在他们的诗，尤其是边塞诗，虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的深切的思念，但更多的是同仇敌忾的愤慨，报家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。而宋代则大不相同，济贫积弱、国力衰微的大宋朝，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。③许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，序对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。④大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意，当然读者有时也可以在原作的基础上发挥想象，进行二度创作。另外，一个作家的整体创作倾向和风格一般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。如李清照、辛弃疾等，都有其固有风格之外的创作。
五、分清艺术风格 1.豪放类：苍凉博大 志趣高远 情感深沉 雄劲粗犷 气势雄健 气氛悲壮 意境高远 清新飘逸 情调豪迈 寄托遥深 气势雄伟 想象新奇 腾挪跌宕 撼人心魄 景象壮阔 2.婉约类：风格清新 清新淡雅 含蓄蕴藉 韵味悠长 “诗中有画” 格调凄清 意境深邃& 清幽空寂 幽静空灵 抒情含蓄婉转诗歌鉴赏写法要求:填空型:看清题目要求，注意题目空格前后相互照应的语言及能给我们启发、暗示的文字。所需信息尽量在诗句中提取。 问答型&:认真审题、明了要求。读全、读准、读懂题目。明确答案来源于何处（如全诗、上阕、首联等），答题时要有得分点意识。 做到“问什么，写什么；要什么，给什么”。一般可采用“总—分 —总”式。①概括特色（一个判断以标明观点，回答题中所问）②扣住要求，结合诗句进行分析阐述以证明观点③揭示这样写的好处。即诗歌写了什么、如何写的、这样写的妙处。另外做诗歌鉴赏诗时。还要注意以下几点： ①& 要紧扣要求，围绕题指展开论述。②不能用读后感、诗句解释代替诗歌鉴赏。③对作品理解、评价，力求准确、合理、有根据，不能无中生有、任意发挥、随意拔高。④术语表述要正确。切忌不着边际，乱套名词术语，费时而不显功。
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