（紫微斗数）的组成，分星曜与宫垣两大部份。各星曜分布於各宫垣之内，相聚相会，相离相散，即可以大致上显示出一个人的基本先天运势。（紫微斗数）所用，为十四正曜、四辅曜、四佐曜、六煞曜、四化曜，加上若干杂曜与流曜，下文将一一予以详述。各星曜组合，以十四正曜为基础，共成三十八种，但分配於十二宫垣，加上各星的独坐，却可以组成一百二十星系，约一正一反而言（即如紫微在子，与紫微在午）则为六十基本星系，各有不同的特性，读者对此最宜细心研究。至於辅佐煞诸曜，以及杂曜、流曜对六十基本星系性质的影响，无非起-一、加强；二、削弱；三、转化等作用，但在推断时却相当重要。十四正曜一　紫微紫微为北斗星，属阴土。在斗数中，紫微至尊至贵，所以古人喻之为（帝座），即是以紫微喻为一国之君。一国之君虽然尊贵，但却未必一定事事如意。因此要推断命盘中紫微的性质，便需要根据其所会合或同度的星曜而定。紫微不宜为（孤君），所以最喜（百官朝拱）。所谓（百官），亦分成两系，一系为正曜，一系为辅、佐、杂曜。二　天机天机为南斗第三星，属阴木。在斗数中，天机被喻为谋士或军师。因此他并不需要（百官朝拱），但却需要带聪明才艺性质的星曜会合。如文昌、文曲、化科、天才、龙池、凤阁、博士等。最畏化忌，或遇天虚、阴煞。亦喜文昌文曲在左右两宫相夹，但却不喜火星、铃星夹制。前者增加了天机的聪敏，後者则令天机心思不定，多劳多虑而少实际效果。三　太阳太阳为中天星曜。日生人（寅卯辰巳午未时生人）以太阳为中天主星。属坐鶠C由於太阳为主星的关系，所以亦喜（百官朝拱）。太阳最重要的特性，是发射光和热，因而光华夺目，故在人生中即主声名与贵显。除非与财富的星曜会合，如太阴、化禄、禄存等，否则便主贵而不主富。　　既然主贵为太阳的特性，因此亦喜与带贵显性质的星曜同度或会合，如天梁、魁钺等。甚至太阳坐命的人，行运限至贵显星曜坐守的宫度，如紫微、天府、天梁、太阴等，亦应特别注意，可能为开运的年限。倘更得流魁、流钺冲照原局的魁钺，则主多机遇。然而太阳既有发射的特性，所以当入庙之时，就不宜过多碰到带发射性质的星曜，如天马、铃星、火星、天伤、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否则太阳的光与热扩散太过，便易流为空虚而欠沉实。四　武曲武曲为北斗第六星，属阴金。在斗数中，武曲为财星。他跟太阴不同，太阴偏重於（性），而武曲则偏重於（质）。所以太阴主计划，比较抽象，武曲则主行动，非常之具体。因此二者比较，太阴就显得柔和，武曲则显得刚烈。凡刚烈之星，一定不利六亲，盖刚烈必同时带孤克之性。所以推断武曲在命盘中的吉凶，常因宫垣不同而评价不同。在财帛宫、事业宫，甚至在福德宫，都不忌武曲之刚烈。可是在命宫、父母宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫，以及交友宫，却嫌武曲的孤克。五　天同天同为南斗第四星，属阳水。道家历来相传，（南斗注生，北斗注死），所以南斗的星曜多带和气，而北斗星曜则较为肃杀。天同为南斗之星，而且还是南斗中最和气的一颗星曜，所以古人称之为（益福保生之星）。天同化气为福。但所谓福，却并非自天而降，往往是经过一番挫折之後得来的安定与享受。所以天同跟天梁相似，天梁主（荫），但必须有灾难发生，然後化解於无形；或将重大的灾祸转化为轻微灾厄，乃称之为（荫）。天同的（福），亦有先贫後福，先无後有之类的色彩，因此往往亦象徵人生的一段艰辛。六　廉贞廉贞为北斗第五星，属阴火、阳木。在斗数中，廉贞具有两种不同的性格，常易为研究斗数的人忽视。廉贞为（次桃花），所以带有阴柔的一面；但廉贞亦可以化气为囚、为杀，因而亦带有阳刚的一面。这是廉贞本身的性格冲突。在星系结构中，不宜加强这种冲突，只宜调和。若冲突加强，则反主其人不良不莠。七　天府天府为南斗主星，属阳土。由於天府为主星，所以亦喜得（百官朝拱）。唯紫微的（百官朝拱），以天府天相为最有力，天府本身会天相，则不得谓天相为朝拱；紫微天相同会，亦不能称为朝拱。紫微与天府两相比较，虽然同为主星，可是斗数以北斗为主，所天府亦只是紫微的臣佐而已。八　太阴太阴属中天星系，夜生人（申酉戌亥子丑时生人）以之为主星，属阴水。由於太阴为主星的关系，所以亦喜（百官朝拱）。一航情形下，最喜文昌文曲同会，则增加其光彩，且必赋性聪明，气质优雅。单见昌曲则不是，反化为权术，古人称之为假斯文。见煞更为伪君子。太阴虽亦具光华，但性质则与太阳不同。太阳的性质是扩散与发射，太阴的性质则是潜藏与收歛。所以评价太阳的命，常嫌其光芒毕露，以为不祥，评价太阴的命，则嫌其过份收歛，以为不和。因此太阴的不和，常需要藉太阳来救济。反之，当太阴入庙、吉化之时，便反而喜欢适度的收歛，是之谓（英华内歛）。太阳主贵，太阴主富。因此太阴见化禄及禄存即成为富格。九　贪狼贪狼为北斗第一星，属阳木，其气则属水。在斗数中，贪狼为物欲之星，同时亦追求情欲，因此化气为桃花。评断贪狼，许多时候即是对其偏重於物欲，抑或偏重於情欲，作出一整体的评价，不能笼统称之为（桃花）了事。许多人都知道贪狼主变化，（杀破狼）为变化的枢纽，但却每每忽视了他（变）的动机，其实亦出於对物欲或情的追求。当贪狼星系不佳，物欲过深之时，他的改变，用广府人所说的（过档）来形容，可谓贴切不过。亦即常常因一己的私利，容易改变社交关系，以及喜欢装饰自己。十　巨门巨门为北斗第二星，属阴水、阴金，其气则属阴金。在斗数中，巨门为暗曜。所谓（暗曜），并不是说巨门自己本身没光辉，而是他善於遮蔽别人的光辉，故称为（暗）。所谓遮蔽别人的光辉，最大的特色是多言。在社会场合，议论滔滔，别人都变听众，这种自我表现，即是巨门的特色。而且巨门更喜欢揭发别人的阴私，故古人说，巨门的特性是（背面是非）。巨门的另一特色是多疑。古人说他（於人主暗昧，疑是多非）。此乃由於巨门对人的评价，多著重於阴暗面，既专看人的一面，自然多所疑猜。由於这两种性格，所以巨门的人际关系不佳，所谓（六亲寡合，交人初善终恶。）即为此论。十一　天相天相为南斗第五星，属阳水。在斗数中，天相化气为印。前人譬喻之为掌印官。凡行使权力无印绶则命令不行，所以天相便成为权威的象徵。紫微既喜（府相朝垣）；天府亦须（逢府看相），天相不能相助，府库便失威权。然而天相本身却缺乏特质。掌印玺的人，本身没有权力，仅属权力的象徵而已，所以天相的性格，完全受环境支配。见善则善，遇恶则恶。十二　天梁天梁为南斗第二星，属阳土。在斗数中，天梁被喻为监察御史。所谓（显声名於王室，职位临於风宪。）风宪之官，所主为（闻风奏事），谏皇帝，弹大臣，虽不主管刑法，而实际上则带刑法，纪律，原则的意味。所以天梁虽称为（荫星），本质上却带孤忌。掉臂独行，个性强烈，原则性强，是孤忌的一面；另一方面，则是喜欢根据自己的原则去排解纠纷，判定是非，因此常常卷入因难的漩涡之中，以致不得安闲。十三　七杀七杀为南斗第六星，属阳火、阳金。在斗数中，七杀为将星。斗数中的将星有二，七杀与破军皆是，且永远在三方相会，彼此加强声势。但七杀与破军却有不同的特性，前人譬喻破军为军中的先锋，七杀则为军中主帅。所以两相比较，七杀较为劳心，破军则较为劳力。然而七杀则可掉臂独行，破军则仍有顾忌，必须受命於主帅。十四　破军破军为北斗第七星，属阴水。前已说过，破军在斗数中为先锋，所以便只主冲锋，而不主退守。亦即是说，凡破军守命的人，能攻不能守，而且攻下的城池堡垒，亦必留下给他人固守，自己又须再去冲锋。在具体表现方面，凡破军守命的人，一定不能安闲，如果是受职的话，则东主一定将困难的任务委派给他，待困难解决，便另行派调，从无坐享其成之事，甚至不能享受自己的努力成果。六十星系（紫微斗数）只有十二个基本盘，一正一反（如紫微在子、紫微在午）则可视为有六种基本结构。将十四正曜依安星规律组合，共得三十八组，分布於六个基本结构之中，即成六十星系。推算（紫微斗数），除了要了解十二正曜的基本性质外，还要了解六十星系的基本性质。｜｜例如紫微在子宫独坐，已与紫微在午宫独坐性质略有不同，（紫杀）、（紫贪）、（紫破）、（紫府）、（紫相），更各具不同的特性，完全与紫微独坐不同。必须对此有通盘的理解，然後才可谈斗数的推断。辅佐煞曜总论在（紫微斗数）中，辅、佐、煞、化、杂曜的作用，是使到由十四正曜构成六十星系，能呈现复杂的性质，以便反映复杂的人生。它们可以转化、或加强、削弱星系原来的本质，当配合运用之时，本来呆呆板板的十二个星盘「一正一反则为六组星系结构」，就活跃起来，成为千变万化的组合，令人目迷五色。要将所有的星系组合，加上辅佐煞化杂曜的变化，一一罗列，根本是不可能的事，因此学者只能将它们的性质加以融和，以作推断。一　天魁、天钺天魁属阳火，天钺属阴火，均属南斗星系。古人认为乃司才名之曜，但它的性质其实跟司科名的昌曲不同。在人命，昌曲、魁钺皆主聪明及利於求名，唯昌曲的聪明带风流儒雅的色彩，魁钺则朴实无华。故照（中州派）所传，昌曲主科举，而魁钺则有如官吏的推荐与徵辟。二　左辅　右弼左辅属阳土，右弼属阴水。其基本性质为助力，来自平辈或晚辈，如同事与下属、事业合作伙伴、同学、门生弟子等。这跟魁钺的性质，主助力来自长辈或主管机构不同。辅弼亦喜以（对星）形式会入一个宫垣。於六亲宫位尤然。倘为（单星），则或主离宗庶出；或主两重文母；或主两重兄弟；或主两重子女；或主两次婚姻。有桃花诸曜或四煞同会者始确。三　文昌为南斗第七星。　文曲为北斗第四星。文昌属阳金，文曲属阴水，为南斗星曜。此二者均为礼乐之星。吉则主科甲、婚礼、喜庆；凶则主丧礼。文昌为仪典，故古代认为主正途出身，由科举成名。亦主喜爱文艺，及多方面之才华，均偏向於学术或理论。文曲则为辩智，故古代认为主异路功名，不由科甲起家。亦主文艺，及多方面之才华，唯偏向於技艺。昌曲虽皆主聪明及才华，唯因属於（佐曜），故必须自己努力而後有成，否则徒然为仱俐而已。四　禄存　天马禄存属阴土，天马属阳火。禄存为北斗星曜，天马为中天浮曜，所以二者不必成对，只单独同会，亦有其各别的性质。（中州派）所以称禄存、天马为佐曜，是因为若二者配合时，成（禄马交驰）的格局，则主无往而不利，尤利於赚外埠的钱财，或主迁移外埠而得财运。但这种财运仍然要本人努力然後获得，故属於（自力）。煞曜在斗数中，擎羊、陀罗、火星、铃星，称为（四煞）。另外亦加上地空、地劫，则称为（六煞）。四煞并非完全主凶，有时亦主成为激发的力量。如（石中隐玉格），（火贪格）之类即是例子一　擎羊　陀罗擎羊属阳金，带阳火之性。陀罗则属阴金，带阴火之性。一星而具（火炼金）的性质，所以吉则为锻炼，凶则为熬煎。擎羊称为（刑），陀罗称为（忌），这是形容它们的凶性。一般而言，擎羊见火星反主激发，陀罗见铃星亦主磨链，这时便不为（刑忌）。因为擎羊遇火星有如冶炼金块而成器皿；陀罗遇铃星有如陶熔金苗而成物料，四煞的凶焰便互相抵消，且衍化为利益。二　火星　铃星火星属阳火，铃星属阴火。所以有（火明铃暗）的说法。亦即火星带来的坏处自明面而来，铃星的灾害则较为阴暗。亦正由於这个本质，所以（火羊）主激发，而（铃陀）仅主磨炼。读者对於这些关键宜细心体会。两相比较，（铃陀）自然不及（火羊）。凡火星或铃星在命宫，或在父母宫，主幼年离家，或过继出祀。火星守命，或守父母宫，见辅佐诸曜（单星），主两重父母，二姓延生，或父亲早逝。火星喜与贪狼同度。主人生积极进取。三　地空　地劫地空属阴火、地劫属阳火。古人说，地空守命，主（作事虚空，成败多端）；地劫守命，主（作事疏空，不行正道）。这种说法，其实是因为地空守命的人喜幻想，其想法不为人理解；地劫守命的人喜反传统，反潮流，其行为亦不为人理解。地空主精神，地劫主物质，所以地空带来的挫折，精神打击多於物质损失，而地劫带来的挫折，物质损失大於精神打击。化曜（紫微斗数）的化曜，为通盘星曜变化的枢钮。尤其是於流年、大运，有各自的（流化曜），与原局化曜互相交会，更使性质变得复杂，亦正因如此，才可以推断出比较具体的际遇。化禄一般意义为财禄；化权一般意义为权势；化科一般意义为名誉；化忌一般意义为障碍。但各星曜变化仍多独特的意义，这些独特意义，往往即是推断的根据。杂曜总论（紫微斗数）以星曜组合为主，所以十四正曜组成（六十星系），各有不同的本质。然後加以辅佐诸曜，使其本质发生变化，形成一种特有的本质。在这方面，诸杂曜便亦起相当作用。流曜总论（紫微斗数）有两套流曜，一套为（辅佐煞化）之流曜，主要用於推断大运或流年之十二宫。另一套则为专断小限之用。（辅佐煞化）流曜，计有-流魁、流钺；流昌、流曲；流禄、流马；流四化；流羊、流陀（此外尚有一颗流年的「年解」）。这些流曜的意义与（辅佐煞化）本身的意义相同。若流曜冲起原局的（辅佐煞化），则力量彼此加强。推断流年或大运十二宫，即以此为变动的枢钮。推断小限用的流曜，则有（博士十二神）、（将前十二神）、（岁前十二神）三组。若小限逢之，即按其性质，检视流年十二宫以帮助推断。星曜庙陷斗数各星曜，各有喜忌的宫垣。宫垣等於环境，当星曜加临之时，环境对它适合不适合，便影响到星曜力量的发挥。对於星曜所处的环境，通常用（庙）、（旺）、（平）、（闲）、（陷）来代表。所谓（入庙），即星曜处於最适合它的宫度。因而吉星便能发挥它最大的力量，而凶煞亦减少它凶暴之性。这有如君子居廊庙，便得用於世；小人得酒食，亦无暇惹是生非。所谓（落陷），即星曜处於最不适宜它的宫度。因而吉星便不能发挥它的力量，而凶曜则更发挥其凶暴。这有如君子在野，受小人欺凌，自不能发挥其聪明才智；小人穷困，便自然挺而走险，惹是生非。至於（旺地），仅次（入庙）一等。（平宫）及（闲地），对星曜影响不，大唯（平宫）略较（闲地）为佳。在有些斗数书籍中，又将（平宫）称为（得地），（闲宫）称为（不得地），甚至称为（失地）。作者：周发紫微斗数是一门易学又易懂得命理推命数，且可以让大家轻轻松松的脱口而出，随时和其他人都可以产生互动，彼此更进一步拉进人与人之间的距离，增进彼此的乐趣的生活更活泼更有意义，一点都不会输给目前坊间流行之西洋占星术，只是大家对紫微斗数的妙趣尚未真正的享受因而对它丧失了兴趣。一般而言：普遍都认为西洋占星术是最简单又容易可以点出一个人的人格特性等许多外在的共同特性，因而引起大家一窝拥跟著风潮而瞎掰。而不知在紫微斗数中不仅有西洋占星术的特点外，尚有其他优点是西洋占星术而无法提供。以下我们就以命宫的主星共同特性来说明。在讨论主星的情性之前？我首先将命宫有何主星座守大致可分为三方面探索：（一）五行为何、及在天的本职为何、及化气为何？（二）在一十二宫之喜忌？（三）主星和其他星曜之互动变化？先天特性诸星的五行为何、及在天的本职为何、及化气为何？在讨论紫微斗数时是非常重要，且大家都会把每一颗星之五行首先提出，如紫微属阴土，中天尊星为帝座等。因而我们就先讨论主星的五行及化气为何以及先天之本位为何？一、 　　　& 五行属土：土在四时之中，处季夏之末。阳衰阴长居位之中，总於四行，积尘成实。积则有闲，有闲故含容成实，故能持。故土以含散持实为体，以稼穑为性。稼穑的意思就是有了先入为主的观念，所以要在既定的模式下而来做，承受了甚么就会产生了甚么，这就是土的特质，是非常重视信守。且会极尽固执，要改变他的观念是非常的困难。含散持实的意思，就是包容，心胸要开阔，心胸越宏广，成就就越高。土与土之间是松散的，有很多空间存在，可以把所有的东西含盖掉。另一面也可以展现其承载力。1. 　& &紫微星属阴土、化气为帝座－在晋书天文志之记载中，北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中。紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度主也。2. 　& &禄存星属阴土、化气为爵禄、为真人之宿－禄为养命之源，在表面上视为财富的表徵，一般人皆认为财富之星，但我个人并不太认同，因为古人是把禄福归为一起，且必须先要在有责任感之下方能讨论有无福禄之享，甚至庇荫於子孙。所以禄存又称为真人之宿，表示其人先要有强大的使命感且超然於物外，有强大的使命感且必须得到别人对其尊重。3. 　& &天府星属阳土、化气为贤能、在斗司福权之宿－简而言之一个人先天好命或者不好命，天府占著非常重之比例，因为天府为司福权之宿，乃是决定一个人先天的福命与否。4. 　& &天梁星属阳土、化气为荫为福寿－本身是非常有福气，可以承荫的、成父母、长官之荫，故有福寿之气。二、 　　& 五行属火：火居太阳之位，炎炽赫烈，故火以明热为体，炎上为性。明热有两个意思：一个是光明，一个是热情。热情是代表对生命的活力充满著绝对的热爱，一生必须以服务为他的目的，不能有本位主义及我执性太强。另外他也必须在做任何事情中，不能有目的及私欲，而热情勇於去拥抱群众。1. 太阳星属阳火、化气为贵－先天上此种人就具有与他人不同，会散发出贵气而使他人不得不与他亲近而学习他，不过他必须先勇於去付出，勇於去关爱生命，勇於去往善良面引导，方能将与生具有之高贵的情操而极度的彰显。2. 廉贞星属阴火、化气曰囚、在斗司品秩－火是炎上，所以他的积极进取的特质是非常强的，但火内蕴在内故一定要主礼，若不懂礼法就容易犯上。化气为囚意含著此人作任何事都希望照著剧本进行，对人的认知都会有先入为主的观念，变异性则较弱，若执著性愈重则化囚的力道愈重。另外他也很会批评、评断他人，因此很容易往政界发展，此乃在斗司品秩的影响。3. 七杀星属阳火、斗中之上将－阳火之特性为性急，有领导统驭的能力，喜怒哀乐随时表露无遗。三、五行属水：水以寒虚为体，润下为性，外暗内明。至寒至虚莫若於北方的水，而润下之水会直通幽冥之处，幽冥之处既都是鬼神，也就是通鬼神之路的，因而感通能力是非常强。水本身是润下，不但只代表智慧外，也代表此人非常任性及好打抱不平，有任侠之风为人四海。1. 太阴星属阴水、化气为福为富－太阴属阴水而其在天象上本身又有阴晴月缺之象，故他是非常的善变，他面临问题或处理人际关系时，若能冷静应对则其善变的负面影响将会降低之最小。相对其「福」、「富」皆将有所调整。2. 破军星属阴水、化气曰耗－水的应变能力是非常强的，才思非常的敏捷，但最大的缺点在於任性，因而引申为化气曰耗。所谓化气为耗并不是大家所认知的那么糟，其实「耗」有两种，一为不当的付出，无法获得他人的认同，此即为不好的「耗」。一为表现领袖特质时，为他的理想、为他的想法，一时的爽快的付出而不求回收，此种的「耗」即为好的。3. 天相星属阳水、化气曰印－讲求的是品牌且一定要方方正正、四平八稳，凡事都非常循规蹈矩，所以在感情的处理问题上是非常重要，不能像其他的水星把水的桃花特性表现的淋漓尽致，不做斟酌考量，否则容易引起负面的影响。4. 天同星属阳水、化气为福－阳水的天同充满著热情活泼，内心充满了强大的活力，强大的生命力。若天同的人做事不走绝路，处处留人余地，凡事都预留极大的回旋空间，则处事即不会激烈，那就能化福。5. 巨门星属阴水、化气为暗、在天司品万物－水有平准万物的作用，也就是水本身有水平水准的作用。因而所有的东西都要经过他的评定，而让别人觉得他很鸡婆，很爱管闲事。此乃在天司品万物的特质。所谓化气为暗，暗者暗昧不明，也就是欲望是不是能经的起检视。6. 贪狼星属阴水、化气为桃花、为标准－贪狼星隐藏在内的是阴水，水者演也，会有流衍的一种现象，因而本身不会安分的。水以寒虚为体，润下为性，因而直观能力、敏锐性及桃花性皆非常强烈。四.五行属木：木居少阳之位，春气和煦温柔，弱火伏其中，故木以温柔为体，曲直为性。「温柔为体」也就是非常温柔体贴，懂得关怀，处处为他人设想服务。「曲直为性」一曲一伸谓之易，因而本身须懂得直与曲，该进则进，该退则退，进退之际要拿捏很好。「木性又是腾上」一生当中绝对是不安分的，好胜心很强，想要出类拔萃，想要有更高的成就。1. 贪狼星属阳木、化气为桃花、为标准－木为少阳，其体亦含阴气，故内空虚，外有花叶，敷荣可观。所以贪狼星所表现出不仅外表亮丽而智慧高，又懂得关怀别人，再加上先天敏锐性直观力强，故为桃花或为标准仅在一念间。2. 廉贞星属阳木、化气为囚、在斗司品秩－其人非常积极进取而又执著，故其成功与否，完全决定於木性之腾上而又不会预设立场，让化气为囚的负面影响降低於最小。3. 天机星属阴木、化气曰善－阴木是乙木是灌木，是花草之木，是比较柔的，是可以塑形的，可以随著自然环境的改变而有所改变。他本身需要懂得去衬托别人的，因人而贵的。在紫微斗数中最会玩弄智慧的人是天机星所以我们希望天机星的人能够有从善之心，把善良面引导出来，方能有亮丽的人生。五、五行属金：金居少阴之位，西方成物之所，物成则凝强，少阴则清冷。故金以强冷为体，从革为性。「强冷」的意思就是一定要非常的冷静，物成了一定要冷静。我们也知道秋收冬藏，秋天有肃杀之气，肃杀之气要从要革。从是打样，革是割也。也就是做任何事一定要有周详计划之後，坚毅果决去执行，不能後悔。1. 巨门星属阴金、化气为暗、在天司品万物－金的特质性之一为在处世上，容易因过度刚毅果决且行事之前未经周详考虑，不仅会伤害到别人，同时也会伤害到自己，故他一定要懂得控制自己的情绪，随时保持冷静，则会相当好。2. 武曲星属阴金、化气为财、为权、在天司寿－金者辛也，新也。所以他本身有更新、创新之意，他绝对不是守旧守成之人，而且他通常在物老而变。就是发展到一个顶点的时候，他不会固守旧常，他会有所改变。武曲自己并不代表寿，必须搭配其他星曜方有寿的意含，如天寿星、天府星。也就是他必须注意养生之道，方能达到寿的意义。3. 七杀星属阳金、在斗司斗柄－在斗司斗柄就代表本身的权力是非常大，所以杀破狼组合中是以七杀星为主，故其威作金之灵。「金之灵」是讲义的，讲宜的，要恰到好处，作任何事情要适宜。「金」的另一个特质是急公好义，而「义」要适宜，不是自以为是重承诺，所以必须讲求冷静，方能明辨是非，为对的事而作承诺。环境对其生扶或抑制的影响我们再推论命盘时，一般都以星曜的个别赋性来推演命理，不论这些星曜在天体中是真实星曜或仅是假借而用的虚星符号。既然我们以它们为推命的根源，因此也就必须把他们视为有生命现象。在大自然景象中，绝大部分有生命的植物或动物，几乎都生长在属於它所适合生存的某特定的地区中。如适合寒带地区生存的动植物，若把它拉到热带地区生活，则其生命力则必会受到影响。不同地区有不同的生态环境，这对有生命的动植物，都会造成不同的影响，这个道理很明显。因此，当我们以星曜的个别赋性在推论人生命运时，应该把这种因地区性的不同对星曜的发展，也跟著会有多变化不同发展。紫微斗数星曜不是只有因地区之不同而有所差异，还有在不同的社会环境及社交圈的不同，也就是命盘中的十二宫称，也会有不一样的变化。所以我们就将不同的星曜一一讨论之：（一)星等庙旺与落陷的影响：1. 自然之象：太阳星与太阴星乃是中天自然之象，故对於星等的影响是有自己的一套法则在遵循，和其他星所受的星等影响是不相同。太阳星从寅宫到午宫为庙旺，未宫为偏垣还可以归类为好，其余为不好的宫位。而太阴星则是从戌宫至寅宫为佳，卯宫则是状况而定，其余的宫位是落陷。2. 只有庙旺而无落陷的星：（1）紫微星－为帝座之星，故没有落陷的星等。（2）天府星－南斗令主，也是帝王之星，所以也没有落陷的星等。（3）禄存星－真人之宿同时也是养命之源，故古人福禄不分家，所以禄存星引申期盼它也没有落陷之象。3. &巳亥宫星等为陷的星：廉贞星、贪狼星、天梁星、武曲星、七杀星，因此坊间有此论法乃巳亥宫坐命的人，大多论为飘荡之人。主要乃巳亥宫是四马地四生地，本身为动荡不稳定创新更改之地，且又是阴阳二气至顶点，因而有阳极而衰盛极而竭之现象。其中武曲及七杀星在四亥宫的星等为平和，虽然不是为最差的陷地，我们仍然是它为忌讳之地。4. 丑未宫为陷地的星：天机、天同和巨门星。5. 卯酉宫为陷地的星：破军星和天相星。卯酉宫的命主为文曲星，本身属於较为任性不稳定，若再加上彰显於外的主星是任性的破军星，有宁为玉碎不为瓦全的特质性，那将会很惨。或者碰到一切都要求品牌的天相星也是很不好，凡事都须依其框架而为，不能有稍微一点出差错。故破军及天相都是卯酉宫为陷地。（二)宫称之喜忌：1. & &喜入命、身、官禄宫－紫微星、太阳星、太阴星、禄存星、天府星、廉贞星、天相星都喜入命、身、官禄宫。由以上可知中天之星、帝王之星、养命之源的星及官禄宫主，除了贪狼星之外其变数较大故舍之，皆喜入命、身、官禄宫。以上诸星除了以上喜入之宫位外，尚有各自喜入之宫位：（1）太阳星喜入财帛、福德宫。（2）太阴星喜入财帛、田宅。（3）禄存星喜入财帛、迁移、田宅。（4）天府星喜入财帛、迁移、田宅。（5）天相庙旺喜入迁移宫。2. & &其他喜入之宫位－（1）天梁星喜入命、身、福德、父母宫。（2）天同星喜入命、身、福德宫。（3）武曲星喜入命、财帛、田宅宫。（4）破军星庙旺喜入命、奴仆宫。（5）七杀星喜入官禄宫。（6）天机星喜入兄弟宫。3. & &诸星忌入之宫位－（1）紫微星及天府星忌入四陷宫，纵有官也奔驰。（2）禄存星忌入子女、奴仆、疾厄宫。（3）太阴星落陷忌入身宫，有随娘继拜或离祖过房之象。（4）落陷的天相星忌入奴仆宫。（5）天同星忌入官禄宫。（6）武曲星忌入夫妻及子女宫。（7）七杀星忌入夫妻、子女、迁移宫。4. 　&特殊现象－命坐贪狼，身坐破军、或身坐七杀。主星之互动影响生活中我们常有所闻，天文台一公布某月某日何地何时有某星座之流星雨，必有一群赶著风潮不为风雨，至目的地等著发生的机率不是很大的流星雨，一点都不会有怨言。而流星雨的产生最简单乃是星球与星球之互相影响而产生的现象。那么紫微斗数这门学科最根本就是建基於天象的状况，以易经的「在天成象，在地成器」之原理，把天象中之星球拟人化，因此命宫的主星也会受到其他的主星之影响。所以我们必须了解此种主星之间相互影响的状况，以下只讨论一般状况，不作太细腻之探讨：2 紫微星－喜诸吉尤喜天府、天相。忌诸凶尤忌贪狼、破军，及落陷的太阳、太阴。2 太阳星－喜会庙旺的太阴及禄存，和要求、成名、贵人、及权力等助力之星曜。忌会落陷的太阴及巨门。2 贪狼星－喜空亡、火星、铃星，禄存、化禄、化权、化科。忌七杀星、破军星及廉贞星，文昌、文曲。2 廉贞星－庙旺喜会天相、禄存、化禄、日月并明、七杀。落陷的话忌会破军、巨门、武曲、七杀、贪狼。2 天相星－喜会紫微及日月并明，庙旺天梁、禄存、化禄、化权、化科以及当生太岁。忌与紫微同宫，落陷的太阳、太阴、天梁，和当生岁破。2 太阴星－喜会庙旺之太阳，禄存、红鸾和要求、成名、贵人、及权力等助力之星曜。忌会落陷的太阳。落陷的太阴星忌逢吊客、大耗及桃花星。2 天府星－喜诸吉尤喜紫微武曲同宫，和日月并明。极忌天空、截空、旬空，武曲逢煞、日月失陷、天相天梁落陷次之。2 武曲星－喜会天府、禄存等吉星。忌七杀、破军等凶星。2 &天同星－喜诸吉可享受。忌诸凶。2 天梁星－庙旺喜逢禄存、化禄、天马、当生太岁；文昌文曲会於财帛宫；太阳庙旺会於福德宫。忌天空、截空、旬空等诸凶星。2 天机星－喜诸吉星。忌诸凶星，尤其孤克之星和巨门星。2 破军星－喜杀破狼庙旺，紫微、天梁、禄存。忌诸凶星。2 &七杀星－喜紫微禄存天相等吉星。忌当生太岁、白虎、官府，及孤克之星。2 巨门星－喜会庙旺的太阳。忌落陷的太阳星及诸凶星。2 禄存星－喜化禄、天马星等诸吉星。忌天空、截空、旬空。结论在紫微斗数中的三才观念是我非常喜爱重视之。在很早以前我们的老祖宗就已经重视了此三才观念，我们可以从古籍群中三字经这一本书得到印证，书中有一段提到「三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇随。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。」说明了我们为人处世之道，必须依照天上之三光者日月星他们各依其本位尽其他们应尽之事，一点都不会有丝毫的逾越，此三光之理与三才者天地人乃是为一种呼应之象。所以当我们学习紫微斗数中，不单是一种兴趣或者是一种增进人际关系的方法外，我们也必须学习天地运转不穷之不变道理，运用於我们日常生活之待人处世之中，让我们成为一个真正成功有用之人。
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