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佛祖(人类各位圣人)如同人类家长,在宇宙一边修行,一边为人类祈福(赚钱),由于宇宙商人多奸诈,佛祖_百度知道
佛祖(人类各位圣人)如同人类家长,在宇宙一边修行,一边为人类祈福(赚钱),由于宇宙商人多奸诈,佛祖
赚得不多,也所以就不能满足人类的有求必应佛祖(人类各位圣人)如同人类家长。阿弥陀佛,又要保持自尊,一边为人类祈福(赚钱),在宇宙一边修行,由于宇宙商人多奸诈,但佛祖赚的钱(祈福)已能使人类暂时平安了,佛祖赚钱又要修行,所以必然多吃亏
为了舍而意外的得的才是大智慧!有舍才有得吃亏是福啊,不是真智慧。阿弥陀佛.为了得而去舍的
我认为人类做为子女,如果佛祖(人类各位圣人)认为回天无力,放弃家长身份,皈依宇宙(在他们眼中,宇宙本为无。)可能不是人类的幸事。(人类的战争现象、天灾人祸,都应是某些圣人宇宙“出家”所造成。)
佛祖(人类各位圣人)压力太大,也极容易走火入魔,或大义灭亲。
如果您如此看待佛祖,那么您心中的佛就是如此的。但是在我的心中佛是慈悲的,不会轻易发下任何一个众生。天灾人祸是众生心念所变现,都是虚妄的,不是真实的。佛法中讲,凡所有相,皆是虚妄。在这虚妄的娑婆世界中,都是因果所变现的,所以相是虚妄的,真实的是因果。因果是众生以及诸佛菩萨都不能逃避的。那么众生只有种无量的善因,以后才不会招致恶果。这也是佛祖为何教化断恶修善的原因。阿弥陀佛!
人类如小孩,随着年龄长大,教育方式就有所不同。
佛陀的教育大纲是统一的,只是学习的方式和学习人的根性不同而已。其它没有任何分别。阿弥陀佛!
子女(人类)有大小,成年了的孩子就该明白社会(宇宙)真理,走出社会,帮助家长(佛圣人)分忧,为家庭(人类社会、自然界)做贡献了。阿弥陀佛
而不是破坏社会、自然,甚至违反宇宙真理。阿弥陀佛
您能参悟到真理实数不易,个人目前只懂得断恶修善,依教奉行,希望早日往生极乐,在佛祖教化下更上一层楼。阿弥陀佛!
阿弥陀佛!
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不对 佛法是教育世人的 而不是保佑的
佛祖不管那个闲事!!
佛祖(人类的各位圣人)可能暂时没时间让你明白。阿弥陀佛
你快拉倒把!!不是佛说不可信 没道理的都是迷信!!你这个叫歪 理 邪 说!!
人类如小孩,随着年龄长大,教育方式就有所不同。
没道理的都是迷信!!你这个叫歪 理 邪 说!!
阿弥陀佛!
道理的都是错误的!!你研究基督教 伊斯兰教 还念诵佛号 简直了·················
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佛法大智慧所揭示的宇宙真面目
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佛法正法所揭示的其实就是宇宙的真实面目,系对整个宇宙整体知识体系结构都已明了的真理性已知文化。已经返本溯源了,如果现代科学界能以此为契机和方便来反观科学发展的研究方向及方法,人类文明的突破和飞跃才具有真正意义,否则,片面偏重科技的物质文明的发展,必入死地,非经历一场旷世浩劫不得转变。
图示说明:
图中绿色色块表示一真法界。法界即是我们前面说的宇宙本体。为什么又被称作真法界、真净宗呢,因为这是宇宙的真实面目、本来面目,没有一点分别所在,没有人在其中做主,故名之为&净&,具&无为主&特性。依持该特性进行修为的方便法门即属真净宗法门。
但要让我们后人能参明白,就不得不遵循我们世法概念世界的知识原则,即我们常说的原理、道理了。法界仍是我们人类用的一个概念,其真实内在即是法性。图中用了一个点勉强表示。法性本空,空才能灵,生起智慧。&大道无难,唯嫌简择&(拣择主),意思是:大道其实很简单,就怕挑来拣去,左规则右框框,分别来分别去。超越法界,直透法性,直接用&观&、&照&修为的方便法门即属法性般若宗法门,般若即智慧意。
我们人世间的这个知识世界,即是佛法中说的法相。法相系分别心造作的,从法界分别出来的,所以又叫&有为主&。既有相的障碍,就得识得、识破,走&识&的入理修为路子即是法相唯识宗,所谓&三界唯心,万法唯识&。
而禅宗则涵盖所有方便法门,所谓摄一切法归的正法门。因为,其可直接参悟其它一切方便法之修炼方法本身的原理而入道。禅宗入门时偏重法相唯识宗理路法门,进入高层参悟状态则偏重法性般若宗,但法无定法。
佛学认为,对于宇宙真实、真理来说,本即为&空&,悟空为佛。佛因&一大事因缘&的大慈悲愿心故,来帮助众生悟本知源,回归真实,得大安乐。佛自&心&所生起的一切皆为方便&法&,即由本空的&法性&观照出了这&一真法界&,是谓缘起众生。觉悟系向空慧法性的回归。
所谓&观照&,在佛法中实为两种大功夫,即&照&和&观&。佛经的最核心经典《心经》第一句话就说&观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄&&&,可见其极为重要。
佛法所有法门、各种功夫最终都可归纳在三个字上,即戒、定、慧。戒为入门功夫,别以为只有佛教的戒律戒条为戒,那是凡夫戒,还有大乘佛法的菩萨戒,律宗都有专门研究。一句话,所有修正自己外在言行的皆为戒上功夫。外在的其实都须戒,但不是让你不做为,而是要时刻智慧&观照&。因为外在的都是念动心生,分别缘故,所以,内在方便法门都在心上追究。
照为定境功夫,观则为慧上功夫。定中生慧,照中起观。只留恋在定境上,执着空境,定入顽空死境,心空而不灵,智慧难以生起。空不为空,缘起为观,为转识成智,大利益于世间众生,才是佛法本意。否则,智慧就是累赘垃圾,要它有什么用呢!世界如果清明,是不需要智慧问世的,正如老子所说&智慧出,有大伪&。
而我们人世间所识别的、概念的宇宙即是&法相&世界,即我们能认识、认知的四维时空,该时空系认物象为根本。&
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