你好，本科政治与社会类有哪些专业？_百度知道
你好，本科政治与社会类有哪些专业？
我有更好的答案
依据教育部关于印发《普通高等学校本科专业目录（2012年）》《普通高等学校本科专业设置管理规定》等文件的通知，本科政治与社会学类专业设置如下：0302
政治学与行政学
你好，你的问题回答如下：大学本科政治与社会类主要有以下专业：1、政治与行政学专业；2、行政管理学专业；3、社会学专业，4、社会工作专业；5、公共管理专业。6、社区服务管理专业。
中国革命史与中国共产党党史属不属于这类啊？谢谢了
本科专业里没有中国革命史与中国共产党党史专业，硕士研究生专业里才有。
政治学专业，社会学专业。。
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出门在外也不愁市面上的什么政治学导论呀，原理呀，字里行间的意识形态都比较重，要不就只是介绍一些基本概念与基本结构，看完之后比照现实还是晕。所以想求教一下各位达人，有没有一本公正些的，包含了政治的本质原理、公理规律，更贴近实际，更深入浅出，看过之后能够阔然开朗，立刻明了陈水扁各种伎俩和大陆目前政治困境的好书。大概是萨缪尔森的《经济学》、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》这一类的书就可以了。
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　　正在写~~~
你得等~~~~~~
　　天涯国际观察
　　主要是靠自己的脑袋,多了解一些事实,多思考一下.
　　题名: 政治科学 　　作者:Michael G. Roskin (罗斯金)著
林震 译 　　丛书名: 21世纪高校教材译丛
　　出版社: 北京-华夏出版社 2001
　　看东方评论，还有下边这个文章　　/New/PublicForum/Content.asp?flag=1&idWriter=1243526&Key=&idArticle=81162&strItem=worldlook　　都是入门的.
　　《政治学》 米诺格
　　还是多看看老马的哲学吧，那是东西方公认的政治学基石。其他人的都是那东东的运用延伸，带上他们自己的观点而已。老马也只有哲学是经典，他那政治经济学也不过尔尔，也有不少不严格的地方。　　不如自己多看看他的哲学，再去自己分析。
　　通往奴役之路
　　马克思哲学
　　多谢各位推荐,小子现在查资料去.
　　嘿嘿 《我的奋斗》 希特勒
　　毛泽东选集
　　这一本书
不能太难的
不能太理论
回忆毛泽东
　　三国演义
　　战国策
　　《论美国的民主》　　西方公认的对民主统治描述最全面，分析最深刻的著作。该书文字优美，充满真知灼见，在19世纪初就预见了美国和俄罗斯的强大、美国内战等历史事件，确属不可多得的经典。　　　　很遗憾，由于种种原因，该书在中国未得到普及，就连知识阶层对该书也甚少了解。对政治有兴趣的朋友，建议一读。
　　马克思恩格斯全集
　　道德经
　　该书作者：托克维尔，法国人。
　　共产党宣言
　　金陵春梦
　　官场现行记
　　其实楼主看的书已经不少了　　问题在于你根本没有理解　　我已经把我所看过的书都写出来　　我是整个天涯唯一可以和孤独的思想相抗衡的人　　国观的蟋蟀王根本就不算什么
　　当然楼主还有另一种选择　　孤独的思想读过全部的二十五史　　考出了托福　　好像是上至天文下至地理
连音乐和美术的书都不放过
每个月都要买二百元的书
估计是盗版
因为他是一个守财奴
　　读书的好处是很明显　　孤独的思想的文笔是可以与散文的斑主相抗衡　　可以用文言文写作　　可以使自己的文章各篇之间看起来根本不像出于　　一人之手
　　联邦党人文集　　
　　显然我和孤独的两条道路都不那么容易　　孤独的思想读的书是楼主的十倍　　我读的书大概是楼主的十分之一了　　所以这不是读那本书就能解决的问题　　而是天意
　　楼主还是洗洗睡了吧
　　世界没有那么简单的事情
　　梅花香自苦寒来
　　而且孤独的思想的水平是上不了台面的　　虽然他大一的时候就是同济大学的最佳辩论手　　那有个屁用
　　我说这些话　　是告诉大家　　来这是娱乐　　不要当真了　　当真的人只有给国家当炮灰了
　　《六韬》
　　那些书不符合混国观的，直接的有效的使用与取舍出混国观的最佳书籍为：　　想成汉奸者，看马立诚之《对日新思维》，当然可以触一翻三地成为《对美新思维》——《对XX新思维》等之类。　　想成愤青的有不少选择，可以看《秦汉史话》直至《中国可以说不》等。　　注：以上为速成书籍，由此引起的一切后果，本人概不负责。
　　资本论德文版
　　多看参考消息，多看看老马老毛，他们的东西本身就是斗争哲学，　　民主的东西，理想成分太多，反而会被骗，就不易分析了
　　中华人民共和国九年制义务教育课程教材　　初级中学读本　　《政治》　　中华人民共和国教育部编审　　中国教育出版社发行。
　　&&上帝的谎言&&
　　论法的精神：
　　作者：清荷出水　回复日期：　16:05:47　
　　　　主要是靠自己的脑袋,多了解一些事实,多思考一下.　　-----------------------------------------------　　很好的治学态度，道理虽然简单，能做到不容易，接受中.....　　　　　　作者：老爹的队员　回复日期：　23:25:41　
　　　　亵渎　　-----------------------------------------------　　真是太利害了，博览群书呀，可这样的点点精华不系统呀，还得自己概括的，难度大呀。听说还有本号称政治权谋教科书的《银河英雄传》，里面的杨利威就很利害，很多人追捧的。　　　　
　　落地中国　　------------------------------------------------------------　　不脱的女人
　　或许脱的女人搂在怀里更美
　　其他的都是扯蛋了
　　《论语》和哈耶克的《自由秩序原理》　　
　　我也想买一本看看
　　....楼上的
　　最好的一本书的书名叫莫谈国事
　　如果看不懂　　去读读文革的有关资料
　　斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》是一本烂书。　　
　　潜规则　　王亞南&中国政治研究&　　多看人物传记　　当然,六滔,三略,百战奇略也可以好好读读.　　我的奋斗这书翻译得不是很好.
　　中国政治入门书：《左传》
　　　　金陵春梦 　　是套好书,我很喜欢看.
　　远的：马基雅福利：《霸术》，公认的古典政治学权威典籍。　　近的：《权力学》，作者忘了，写斯大林的
　　霸术，又译为《君主论》（马基雅维里）
　　我马上就要出了，你等等，我免费送你一本
　　&西方政治思想史&　　看一看哈耶克的、贡斯当的、伯林的　　当然，也可以看看卢梭的，孟德斯鸠的
　　最好的一本书的书名叫莫谈国事　　我不明白大家为什么对这些感兴趣
　　看&首脑论&吧
　　共产党宣言 看好后绝对让你对这世界的本质有很深的看法
　　　　一本叫《反侦察法》，　　　　一本是天涯网友的《我所见的一个政治爬虫的真实生活》（题目大意如此》　　
　　资治通鉴，给懒人的经典教材。
　　作者：msbr　回复日期：　03:06:56　
　　　　多看参考消息，多看看老马老毛，他们的东西本身就是斗争哲学，　　　　民主的东西，理想成分太多，反而会被骗，就不易分析了　　　　　　粪青样本　　
　　亚里士多德
《政治学》　　
《理想国》　　
　　最好的一本书的书名叫莫谈国事　　如果看不懂　　去读读文革的有关资料　　我不明白大家为什么对这些感兴趣
　　《金瓶梅》可以吗？
　　乌合之众——大众心理研究 　　作者：古斯塔夫·勒庞[法]　　　　中译者序　　 　　　　民主直通独裁的心理机制 　　　　冯克利 　　　　　　闻有吏虽乱而有独善之民， 　　　　不闻有乱民而有独治之吏。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《韩非子·外储说右下》 　　　　人似乎热爱自由， 　　　　其实只是痛恨主子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《托克维尔帕制度与大革命》
　　政治科学　　作者：[美]罗斯金等
林震 等　　　　【基本信息】　　丛书名：21世纪高校教材译丛·政治学与行政管理学 　　页数：426 版次：1 包装：软精装 开本：16开 印张：28.25 字数：463000 　　出版社：华夏出版社 出版日期：　　原 价：￥45元　　　　【内容提要】　　这是一本被多个国家的高等院校广泛采用的政治学教科书，目前已出到第六版。全书“采取兼容并包的方法，而不刻意兜售任何单一的理论、概念框架或范式”，以科学、客观的态度分析不同的意识形态和政治体系，在认可美国民主体制的同时，更一针见血地批判了美国现实政治的弊端。因此，本书对观点各异的人来说，都有重要的参考价值。本书的翻译出版对于我们更好地了解美国的政治体制、理解美国政府的决策过程，将起到积极、有益的作用。　　　　【目录】　　总序　　校者序　　序言　　第一编 政治基础　　第1章 关于政治的科学？　　第2章 民族、国家与政府　　第3章 个人与宪法　　第4章 民主主义、极权主义和权威主义　　第5章 实践民主：多元主义和精英主义的观点　　第二编 政治态度　　第6章 政治意识形态　　第7章 政治文化　　第8章 公共舆论　　第三编 政治互动　　第9章 政治沟通和大众传媒　　第10章 利益集团　　第11章 政党和政党制度　　第12章 投票　　第四编 政治制度　　第13章 政府的基本结构　　第14章 立法机关　　第15章 行政机关　　第16章 行政与官僚　　第17章 法律制度和法院　　第五编 政治行为　　第18章 公共政策　　第19章 暴力与革命　　第20章 国际关系　　　　=================================================================　　西方政治学名著提要　　作者：俞可平 主编　　立即发货 出版社：江西人民出版社 出版日期：　　原 价：￥28元　　　　【基本信息】 ISBN： 页数：490 版次：1 包装：平装 开本：大32开 　　印张：15.75 字数：360000 印次：2 印刷时间： 用纸：胶版纸 　　　　【内容提要】　　本书收录了从古希腊、罗马的政治学发展阶段开始，到中世纪的政治学、宗教改革和文艺复兴时期的政治学，以及近代资本主义，19世纪中叶资本主义发展时的马克思主义政治学等等阶段的一部分西方政治学名著的摘要。面对浩如烟海的西方学术经典，任何人竭毕生之力也无法读尽。由各学科权威学者主编的西方学术名著提要丛书，为读者铺就了通向西方学术殿堂的捷径。《西方管理学名著提要》被中央党校及多所地方党校选为辅助教材，发行量超过5万；《西方心理学名著提要》《西方教育学名著提要》也已被华东师范大学、湖南师范大学等院校选为素质教育教程的参考教材，初版发行即逾万册。李银河主编的《西方性学名著提要》一出版，即引起书界关注。 　　　　【目录】　　导论　　柏拉图 《理想国》（公元前386年）　　亚里士多德 《政治学》（公元前325年）　　阿奎那 《神学大全》（公元年）　　马基雅维里 《君主论》（1513年）　　莫尔 《乌托邦》（1516年）　　布丹 《国家论》（六卷）（1578年）　　霍布斯 《利维坦》（1651年）　　哈林顿 《大洋国》（1656年）　　斯宾诺莎 《神学政治论》（1670年）　　洛克 《政府论》（1690年）　　孟德斯鸠 《论法的精神》（1748年）　　卢梭 《社会契约论》（1762年）　　柏克 《法国革命论》（1790年）　　潘恩 《人权论》（年）　　汉密尔顿等 《联邦党人文集》（年）　　托克维尔 《论美国的民主》（1835年、1840年）　　密尔 《代议制政府》（1861年）　　巴枯宁 《国家制度与无政府状态》（1873年）　　尼采 《查拉图斯特拉如是说》（年）　　古德诺 《政治与行政》（1900年）　　韦伯 《新教伦理与资本主义精神》（年）　　拉斯基 《国家的理论与实际》（1936年）　　熊彼特 《资本主义、社会主义和民主》（1942年）　　波普 《开放社会及其敌人》（1945年）　　柏林 《自由四论》（1949年）　　达尔 《民主理论的前言》（1956年）　　阿伦特 《人类状态》（1958年）　　哈耶克 《自由宪章》（1960年）　　奥克肖特 《政治中的理性主义》（1962年）　　亨廷顿 《变化社会中的政治秩序》（1968年）　　罗尔斯 《正义论》（1971年）　　诺齐克 《无政府、国家和乌托邦》（1974年）　　哈贝马斯 《合法性危机》（1973年）　　伊斯顿 《政治生活的系统分析》（1979年）　　麦金泰尔 《美德之后》（1981年）　　布坎南 《自由、市场与国家》（1986年）　　萨托利 《民主新论》（1987年）　　　　=================================================================　　论法的精神（上下）——影响世界历史进程的书　　作者：（法）孟德斯鸠
孙立坚 等　　　　立即发货 出版社：陕西人民出版社 出版日期：　　原 价：￥37元　　【基本信息】　　丛书名：影响世界历史进程的书 页数：790 　　版次：1 包装：平装 开本：大32开 印张：26.375 字数：567000 印次：5 　　印刷时间： 用纸：胶版纸 　　　　【编辑推荐】　　孟德斯鸠是法国十八世纪杰出的政治哲学家，启蒙思想家，也是资产阶级理论的创始人和奠基者，其著作《论法的精神》不仅是西方自亚里士多德以来的一部最重要的政治哲学著作，而且也是资产阶级法学最早的古典名著，对近代资产阶级政治学的发展产生了巨大的影响。　　一、在这部著作中，它所阐释的理论主要有以下几个方面：　　（一）、政治理论　　1.关于政体分类的学说　　《论法的精神》把政体分为共和、君主、专制三种。他认为共和政体是良好的整体，他对这一良好的政体极力褒扬，对专制政体和教会则作了无情的抨击。法国的暴政和教会的联盟是他攻击的对象。他认为当时所存在的腐烂不堪的封建主义和苛政暴政必须消灭，而民主和自由则是他的理论所追求的现实目标。　　孟德斯鸠又提出各种政体的原则或动力，他说共和政体的原则是品德，君主政体的原则是荣誉，专制政体的原则是恐惧。尽管他的说法有显著的缺点，但是我们不能否认，他的论说中确实具有许多精辟的、富有启发性的论断，同时他还对专制政体和封建性罪恶进行了猛烈的攻击，这对埋葬当时的封建主义和专制暴政，都是极有价值的。　　2.分权说和君主立宪　　孟德斯鸠在《论法的精神》里，颂扬英国的君主立宪，认为行政、立法和司法的分权，互相制衡，是公民自由的保障。英国政制是否如此，是另外的一个问题，重要的是这一理论对资产阶级革命成功政制进行了赞扬，而这实际上就是对法国封建专制政体的批评，所以君主立宪的主张在当时是具有进步的意义的。　　同时，孟德斯鸠的分权说也不是空洞的政治理论，而是对时代提出的活生生的政治纲领。它在实质上是“阶级分权”，是新兴资产阶级要参与政权的具体要求，要求法国象英国那样在贵族阶级和资产阶级之间取得妥协，即由法国的资产阶级取得立法权和财政控制权，而把行政权留给贵族阶级。这个政治纲领显然是“妥协”的，但是即使如此，如果不经过激剧的政治斗争也是不可能实现的，所以这种主张在当时是具有革命性和进步性的。　　3.“地理”说　　这也是《论法的精神》里著名的理论之一。它认为地理环境，尤其是气候、土壤等，和人民的性格、感情有关系，法律应考虑这些因素。众所周知，地理环境并不是社会和政制的决定因素。孟德斯鸠也谙知这一点，《罗马盛衰原因论》和《论法的精神》的基本精神和所举事例就是明证；他认为法的“精神”除地理因素而外，还有教育、风俗习惯……等许多因素。他所谓的地理因素并不是绝对化的。　　（二）、法律理论　　《论法的精神》提出了许多关于法律的理论，例如反对酷刑，主张量刑必须比例正确，刑罚必须有教育意义，舆论可作为反对犯罪的工具，应刑罚行为，不刑罚思想、语言，攻击教会的所谓亵渎神圣罪和无理的刑罚，还有一系列关于审判、立证、拷问等等的论说。所有这许多理论是对当时封建残暴的刑法的批评，是对当时即将灭亡的封建统治阶级加紧对资产阶级及平民进行法律上的压迫和残酷的镇压提出的抗议，是为新兴资产阶级关于人身、财产的安全和言论出版自由等要求提出的法律论据-这些要求是资产阶级取得胜利的必要条件。　　（三）、经济理论　　《论法的精神》里有不少经济理论。1、其中最重要的一个是主张私有财产是人类的自然权利。这种主张是针对教会和封建统治阶级对私人财产的侵夺而发的。同时它十足表明孟德斯鸠是资产阶级的代言人。2、他主张兴办工业和商业，反对横征暴敛；因为这可以致富、发展文化、促进国际谅解和世界和平。对当时封建领主和教会手中集中了大批地产，他主张小土地耕作。3、他认为劳动是财富的源泉。这是代表新兴资产阶级的进取精神，反对封建寄生主义的进步理论。4、他竭力反对奴隶制。他用公民权利、自然权利、经济理由等等作为反对它的根据。这是因为当时封建殖民主义的扩张大大地发展了奴隶制。　　总上所述，孟德斯鸠的学说广泛地牵涉到人类社会的各种基本问题，关系到人类社会的根本利益。他的学说有破的一面，有立的一面。破的是教会、封建、暴政；立的是资本主义。从他的时代来说，他的这些主张为人类社会的发展指出了进步的道路。　　二、三权分立学说及其意义　　作为一名法科的学生，我对这本书比较感兴趣的是孟德斯鸠三权分立的理论。在此简就此理论作一详述。　　三权分立原则作为一种学说，最先由英国资产阶级思想家洛克提出。在封建专制独裁统治下，皇帝或国王的权力至高无上，总揽立法、行政、司法大权。17世纪，英国发生资产阶级革命。1689年10月英王威廉接受了《权利法案》，1701年6月签署了《王位继承条例》。这两个法案确立了英国以三权分立为原则的君主立宪政体。洛克在已经存在的政治现实基础上，提出了立法权和执行权（行政权）的分立，并指出，立法权高于行政权，他讲的立法权和执行权分别指国会和英王。因此，洛克所谓的分权，就是分掉代表封建贵族的国王特权，把立法权、司法权一项项夺过来，在当时的历史条件下，他的分权理论在政治上具有显著的进步意义。　　孟德斯鸠进一步发展和完善了洛克的分权学说，主张必须建立三权分立的政体，按照立法、行政、司法三权分立的原则组成国家。他说：“要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。”“当立法权和行政权集中在同一机关之手，自由便不复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律” 　　.他还根据英国的政治制度说明各种权力之间的制衡关系，指明立法机关由两部分组成，可通过相互的反对权相互钳制，立法机关的两部分都受行政权的约束，而行政权亦受立法权的约束，彼此协调前进。　　孟氏的分权理论与洛克的分权理论相比有重大的发展，孟氏的三权划分比洛克更明确，且比较合理，更重要的是，孟氏不仅说明分权，而且进一步说明了权力行使过程中发生矛盾冲突时如何解决，不仅在政治上起到了鼓舞资产阶级革命的作用，而且对未来国家如何防止权力滥用，如何对权力进行有效的制约提供了参考模式。　　　　【内容提要】　　该书是１８世纪上半叶杰出的启蒙思想家，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人，近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠（C·L·Montesquieu，）的最主要著作。被称为&是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书&。该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的基本框架，这也是孟氏对政治理论最杰出的贡献。他的贡献还体现在所运用的历史主义和整体主义的研究方法上。孟氏的全部理论都建立在对历史事实和世界各国古今政治、社会与法律制度实践分析基础之上，从社会──历史──文化以及人们生存环境中的各个因素相互联系与影响的动态关系中把握一国政制与法律发展变化的规律。这是对传统政治学、法学研究方法的超越，在社会理论&前科学&时期，使政治学和法学的研究向科学前进了一大步。全书中译本共分上下两册，六卷，三十一章。主要内容可概括为：①法律的定义、法律和政体的关系，政体的种类和它们各自的原则（１至１０章）。②政治自由和分权学说，英国范例（１１至１３章）。③地理与政治关系的学说及各种推论（１４至１９章）。④工业、商业人口、宗教等问题（２０至２５章）。⑤罗马和法国法律的变革、关于封建法律学说（２７至２８章，３０至３１章）。⑥一般性结论（２６和２９章）。　　　　【目录】　　 第一卷　导读　　第一章 一般的法　　第二章 直接源于政体性质的法律　　第三章 三种政体的原则　　第四章 教育的法律应该与政体的原则相适应　　第五章 立法应与政体的原则相适应　　第六章 各种政体原则所产生的结果与民法、刑法的繁简，判决的形式，处罚的方式等之间的关系　　第七章 政体原则与限制奢侈的法律、奢华以及妇女身份的关系　　第八章 三种政体原则的腐化　　第二卷　导读　　第九章 法律与防御力量的关系　　第十章 法律与进攻力量的关系　　第十一章 建立政治自由的法律与政体的关系　　第十二章 建立政治自由的法律以及政治自由和公民的关系第十三章 征税、国库收入与自由的关系第三卷　导读　　第十四章 法律和气候类型的关系　　第十五章 民事奴隶制法律和气候类型的关系　　第十六章 家庭奴隶制的法律与气候类型的关系　　第十七章 政治奴役的法律与气候类型的关系　　第十八章 土壤性质与法律的关系　　第十九章 法律与民族精神和风俗习惯　　第四卷　导读　　第二十章 从商贸的本质与特性来论证法律与贸易的关系　　第二十一章 从世界贸易的变革论证法律与贸易的关系　　第二十二章 法律与使用货币的关系　　第二十三章 法律与人口的关系　　第五卷　导读　　第二十四章 从宗教活动和宗教本身认识各国所建立的宗教与法律的关系　　第二十五章 法律与各国宗教的建立和各国对外政策的关系　　第二十六章 法律和它所裁定的事物秩序的关系　　第六卷　导读　　第二十七章 古罗马继承法的起源与变革　　第二十八章 法兰西民法的起源和变革　　第二十九章 制定法律的方式　　第三十章 法兰克人的封建法律理论和君主国的建立　　第三十一章 法兰克人的封建法律理论与他们的君主国变革的关系　　　　【前言】　　孟德斯鸠作为法国18世纪资产阶级杰出的思想家之一，成为当时进步的资产阶级向腐朽的封建主义英勇进攻的坚强斗士。　　《论法的精神》于1748年出版，这部影响人类社会发展进程的学术名著内容丰富，体系完整，论点严密。一经问世便震撼了世界。这部著作凝结着孟德斯鸠一生的心血，也是他的代表作，这部著作不仅使他蜚声世界，而且作为人类进步传统的重要组成部分载入史册，成为人类宝贵的文化遗产之一。　　《论法的精神》出版后不到两年就印行了22版，多种外文译本也相继问世，成为风行世界的经典之作。由于书中鲜明的立意、尖利的笔锋，辛辣的讥讽深刻地触动．了统治阶级的利益，从而引起了反动统治阶级的敌意，教会和耶稣会对他恨之入骨，巴黎大学还将它列为禁书。为此，孟德斯鸠在1750年匿名发表了名为《对（论法前精神）的辩护》一书。对反对统治阶级的恶意中伤予以回击。　　《论法的精神》中的理论和思想对世界资产阶级革命运动产生过极其深远的影响。尤其是其中提出的行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由这一脍炙人口的理论为历代资产阶级所喷喷称道。首先运用孟德斯鸠的理论建立资产阶级国家的是美国。美国独立战争时期的领袖们都对《论法的精神》烂熟于心，而且将孟德斯鸠的三权分立理论订入宪法。1989年法国资产阶级革命时期发布的《挖权宣言》中也宣布没有三权分立就没有宪法。19世纪末，中国资产阶级改良派开始接触18世纪西方资产阶级启蒙主义思想。中日甲午战争之后，以康有为为首的资产阶级维新派倡言变法，在他的《戊戌奏稿》中便明确提出了孟德斯鸠的君主立宪思想。虽然戊戌变法归于失败，然而中国腐朽没落的封建王朝终于还是被孙中山为首的新兴资产阶级发动的辛亥革命所推翻。孟德斯鸠的资产阶级宪法论以及法制观念也曾深刻地影响过民国时期的宪法和法制。只需稍稍留意一番当时的宪法、民法、刑法的内容，就水难发现许多好容都源于　　《论法的精神》的重要思想孟德斯鸠（Charles Louis de Secondat Montesquieu,），法国资产阶级后索思想家、法学家。历任波尔多省法院法官、院长和法兰西学院院士。他生于贵族家庭，幼年学习过古希腊语和拉丁语，后来专攻法律。1716年孟德斯鸠继承伯父的子爵爵位和法院院长职务。在工作机他认识到封建法律是为王权服务的，开始怀疑法律能否做到真正公允。1728年他辞去法院院长职务人此他潜心读书，涉猎各类学科，获得了广博的学识。他到欧洲各国旅行，深入研究英国的宪法和议会制度，为《论法的精神》收集资料，耗时20年。经过精心的酝酿和准备，于1748年完成并发表了《论法的精神》这一社会学巨著。孟德斯鸠所处的时代是17世纪末和18世纪前叶，此时正值法国封建主义和君主专制从发展高峰急剧走向设落的时期，统治阶级以极其残忍的手段压迫广大人民，宫廷和贵族极尽奢侈，民众却在饥寒中挣扎，长期的战乱、苛政使农民起义此起彼伏，政治、经济危机愈演愈烈。工业革命在法国逐渐兴起，工业资产阶级的利益与专制主义的，冲突日益尖锐，资产阶级革命的时机进一步成熟。另外，思想领域的革命也为孟德斯鸠的理论形成做好了较为充分的思想准备。英国培根的实验主义，法国笛卡儿的理性主义对他产生着深刻的影响。一大批进步的史学家、科学家、哲学家、作家和进步人士为新兴的资产阶级奔走呼号，他们激烈地抨击封建主义腐朽的社会秩序。英国资产阶级革命的思想．也被广泛接受。这都为《论法的精神》的诞生打下了坚实的社会基础。孟德斯鸠在《论法的精神》中的理论贡献体现在以下几个方面：1．他摈弃了以前的资产阶级思想家在社会观念上的一成不变的、形而上学的方法论。他以更为鉴，以世界古今各国社会政治制度为依据，他认为人类社会是一个演变的过程。虽然他并没有发现社会发展的规律，却也将进步的社会理论向前推进了一大步。2.理性论是孟德斯鸠政治法律哲学中最基本的理论。这一理论在当时神学一统天下的时代中，犹如一枚重磅炸弹震撼了封建主义和专制暴政的营垒——黑暗的教会统治。他不但将科学与神学加以区分，而且将上帝和人截然分开。因此在他的具有辽阔视野的、包罗万象的、建立在人类自然知识基础之上的国家和法的理论领域里，完全没有上帝和神学的立足之地。由此所得出的结论是：他的理论以其鲜明的战斗性向欧洲愚昧的神学主义发起了猛烈地进攻，具有伟大的历史使命感。孟德斯鸠在《论法的精神》中的著名政治理论有以下三个方面：l．关于政治分类伪学说，他将政治体制划分为共和、君主。专制三种。他认为这三种政体的原则分别是品德、荣誉和恐惧。尽管这一结论并不完备，但是他的许多精辟的、富有启发意义的论断以及运用绝妙笔法鞭答专制政体和封建主义罪恶，他的无畏和机敏无疑起到了使人振聋发聩、警醒社会和民众的积极作用。2．分权说和君主立宪，孟德斯鸠崇尚英国的君主立宪一他提出了行政、立法和司法的分权理论人认为三权相互制衡，才能保障公民的自由。他的分权说并非空洞的政治理论一而是顺应时代的步伐，提出的具有实际意义的。政治纲领，其实质在于“阶级分权”，在当时适应了新兴资产阶级参与政权的需要。3．“地理”说，这个著名的理论认为地理环境，尤其是气候、土壤等因素与人民的性格、感情发生直接的关系，法律应考虑这些因素。　　《论法的精神》提出了许多关于法律的理论，诸如：反对酷刑、主张量刑适度，刑罚应富有教化意义，舆论威慑可以作为阻止犯罪的工具之一，只惩罚行为，不惩罚思想、语言。他还抨击了所谓攻击教会的亵渎神圣罪以及其他的无理的刑再。另外，他还提出了一系列关于审判、立证、拷问等诸方面的论说。关于国际法孟德斯鸠也有许多新颖的真知灼见。关于经济理论，他最重要的论断是私有财产是人类的自然权利。在当时这一主张主要是针对教会和封建统治阶级对私人财产的侵占行为而做出的。他还主张兴办工业和商业，反对横征暴敛。他认为劳动是财富的源泉。他竭力反对奴隶制。总之，孟德斯鸠的学说涉及人类社会的各种基本问题，其宗旨在于反教会、反封建、反暴政；大张旗鼓地倡导资本主义。但是，孟德斯鸠的学说也有其局限性，他与当对的其他资产阶级进步思想家一样，在社会理论上仍然是一个唯心论者。他受其贵族阶级意识的限制，只能作为资产阶级的代言人，绝非广大人民利益的代表。 　　　　=================================================================　　论美国的民主(全两卷)　　作者：[法]托克维尔
董果良　　出版社：商务印书馆 出版日期：　　原 价：￥42元　　　　【基本信息】　　丛书名：汉译世界学术名著丛书 页数：974 　　版次：1 包装：软精装 开本：大32开 印张：31 印次：8 印刷时间： 　　　　【内容提要】　　托克维尔(Tocqueville)是法国著名的政论思想家，其代表作《论美国的民主》出版后，立即受到普遍好评，使他名扬海外。这部著作的上卷和下卷，不是写于同一时期，其间相隔5年，因而在笔调、结构、叙述上有所不同。上卷的第一部分讲述美国的政治制度，第二部分对美国的民主进行社会学的分析。下卷分四个部分，以美国为背景发挥其政治哲学和政治社会学思想。 　　　　【目录】　　·上卷 　　第一部分 　　第一章　北美的外貌 　　第二章　英裔美国人的来源及其对他们未来的重大影响 　　第三章　英裔美国人的社会情况 　　第四章　美国的人民主权原则 　　第五章　在叙述联邦政府之前必须先研究各州的过去 　　第六章　美国的司法权及其对政治社会的影响 　　第七章　美国的政治审判 　　第八章　联邦宪法 　　第二部分 　　第一章　为什么可以严格地说美国是由人民统治的 　　第二章　合众国的政党 　　第三章　美国的出版自由 　　第四章　美国的政治社团 　　第五章　美国的民主政府 　　第六章　美国社会从民主政府获得的真正好处 　　第七章　多数在美国的无限权威及其后果 　　第八章　美国怎样削弱多数的暴政不存在行政集权 　　第九章　有助于美国维护民主共和制度的主要原因 　　第十章　概述美国境内的三个种族的现况及其可能出现的未来 　　结论/原著者注　　　　·下卷 　　第一部分　民主在美国对智力活动的影响 　　第一章　关于美国人的哲学方法 　　第二章　关于民主国家的信仰的主要源泉 　　第三章　为什么美国人比其祖先英国人更倾向和更喜好一般观念 　　第四章　为什么美国人从来没有象法国人那样热烈追求政治方面的一般观念 　　第五章　在美国宗教是怎样得以利用民主的本能的 　　第六章　关于天主教在美国的发展 　　第七章　民主国家人民的思想倾向于泛神论的原因 　　第八章　平等是怎样唤起美国人产生人可无限完善的观念的 　　第九章　美国人的例子 　　第十章　为什么美国人在科学方面偏重实践而不关心理论 　　第十一章　美国人以什么精神对待艺术 　　第十二章　美国人建筑的复杂性 　　第十三章　民主时代文学的特征 　　第十四章　关于文学的商业性 　　第十五章　为什么在民主社会里研究希腊和拉丁文学特别有用 　　第十六章　美国的民主怎样改变了英语 　　第十七章　论民主国家的诗的某些源泉 　　第十八章　为什么美国的作家和演说家总爱夸张 　　第十九章　略论民主国家的戏剧 　　第二十章　论民主时代历史学家的某些特有倾向 　　第二十一章　关于美国的议会　　 　　第二部分　民主对美国人情感的影响 　　第一章　为什么民主国家爱平等比爱自由更热烈和更持久 　　第二章　关于民主国家中的个人主义 　　第三章　个人主义为什么在民主革命完成后比在其他时期强烈 　　第四章　美国人是怎样以自由制度对抗个人主义的 　　第五章　关于美国人在市民生活中对结社的运用 　　第六章　关于结社与报刊的关系 　　第七章　一般结社与政治结社的关系 　　第八章　美国人是怎样以“正确理解的利益”的原则同个人主义进行斗争的 　　第九章　美国人怎样在宗教上应用“正确理解的利益”的原则 　　第十章　关于美国人对物质福利的爱好 　　第十一章　物质生活享乐在民主时代产生的特殊效果 　　第十二章　为什么有些美国人那样醉心于唯灵主义 　　第十三章　为什么美国人身在幸福之中还心神不安 　　第十四章　美国人在生活中的结合性 　　第十五章　宗教信仰是怎样时时使美国人的心灵转向非物质享乐的 　　第十六章　过分热爱福利为什么可能损害福利 　　第十七章　为什么在平等和怀疑盛行时期应当把人的行动目标放长远一些 　　第十八章　为什么美国人认为一切正当的职业都是高尚的 　　第十九章　什么东西在使几乎所有的美国人喜欢从事实业 　　第二十章　实业为什么可能产生贵族制度　　 　　第三部分　民主对我所说的民情的影响 　　第一章　民情怎样随着身分平等而日趋温和了 　　第二章　民主怎样使美国人之间的日常关系简易化了 　　第三章　美国人为何在本国不太爱激动而在欧洲又表现得过于激动 　　第四章　前三章的总结 　　第五章　民主怎样改变着主仆关系 　　第六章　民主的制度和民情为什么 　　第七章　民主对工资的影响 　　第八章　民主对家庭的影响 　　第九章　美国年轻女性的教育 　　第十章　年轻女性怎样习得为妻之道 　　第十一章　身分平等在美国怎样有助于维护良好的民情 　　第十二章　美国人怎样理解男女平等 　　第十三章　平等怎样自然而然地将美国人分成许多私人小团体 　　第十四章　对美国人的仪表的若干考察 　　第十五章　论美国人的严谨精神中的不严谨方面 　　第十六章　美国人的民族自负心为何比英国人的轻浮和喜欢沽名钓誉 　　第十七章　美国的社会面貌为什么既千变万化又单调一致 　　第十八章　关于美国和民主社会中的荣誉 　　第十九章　为什么美国人多怀奋进之心而少有大志 　　第二十章　关于某些民主国家里的求官谋禄问题 　　第二十一章　为什么大规模的革命越来越少 　　第二十二章　民主国家的和平和战争 　　第二十三章　民主国家的军队里哪些人是最好战和最革命的阶级 　　第二十四章　民主国家军队的复杂性 　　第二十五章　关于民主国家军队的纪律 　　第二十六章　略述民主社会里的战争　　 　　第四部分　关于民主的思想和感情对政治社会的影响 　　第一章　平等自然使人爱好自由制度 　　第二章　民主国家关于政府的观点自然有利于中央集权 　　第三章　民主国家人民的感情和思想一致引导他们走向中央集权 　　第四章　民主国家的中央集权 　　第五章　欧洲国家统治者最高权力的变化 　　第六章　民主国家害怕哪种专制 　　第七章　以上各章的延续 　　第八章　主题的总括 　　原著者注/附录（一）/附录（二） 　　拉斯基为《托克维尔全集》中之《论美国的民主》所作的导言　　研究《论美国的民主》的参考文献　　关于版本的说明　　　　=================================================================　　比较政治学(第2版)：变化世界中的国家和理论　　作者：（美）劳伦斯·迈耶
约翰·伯内特
苏珊·奥格登
　　出版社：华夏出版社 出版日期：　　原 价：￥48元　　　　【基本信息】　　页数：461 版次：1 包装：平装 开本：16开 　　印张：30.25 字数：462000 印次：1 印刷时间： 用纸：胶版纸 　　　　【内容提要】　　比较政治学方面的著作和教科书，已为数甚多。在此情形下，再增加一本同类的教科书而又要表明这样做的价值，并不是一件轻而易举之事。但本书作者所撰写、现在我们所看的这本书，以其质量证明了作者的努力是成功的。　　比较政治学之难在于“比较”；比较政治学之忌则在于简单列举或堆砌国别论述。我们面前这本书的成功之处，就在于它很好地结合了比较分析和国别论述，并且在各个国别章节中始终贯穿了比较的笔调和精神；从而使其真正成为了一本“比较”之作。 　　　　【目录】　　序序　　中文版序　　序言　　第一章 导论　　比较分析的逻辑　　认为国家及事件具有独特性的立场　　本书的计划：理论和国别研究　　概念框架：一些常用概念　　有效政府的必要条件　　危机的解决顺序　　政治文化　　决策结构和后工业社会　　政治体系的分类　　结论　　注释　　　　第一编 现代民主国家　　第二章 工业民主国家：理想与实现　　对工业民主的界定　　后物质主义分化和政党冲突的兴起　　民主的文化要件　　分裂社会和社群问题　　民主政治的结构与模式和权力问题　　西方政党在纲领和原则上的发展趋势　　行政国家和民主理念：技术专家治国制的角色　　新统合主义和技术专家的统治　　结论：民主的危机　　注释　　第三章 英国政府和政治　　英国政治史：连贯性的形象　　英国政治的社会文化背景　　英国的政党制度：神话与现实　　政治结构和过程　　公共政策及其表现：英国体制的未来　　变革世界中的连贯性和传统：教育的角色　　无序中的政府：变革性质上的分裂　　注释　　第四章 法国政府和政治：法国例外主义的终结　　过去的影响：法国的革命遗产　　法国政治的社会、经济和文化环境　　宪政形式：从议会制民主到总统制　　法国政党政治的变迁　　大众社会中的利益调解　　法国决策过程中的官僚体系：僵持社会的形成　　法国的社会政策：为适应后工业时代而进行调整之前景　　结论：稳定与变迁　　注释　　第五章 德国：历史上充满扰攘的新兴超级大国　　过去的影响：令人烦恼的遗产　　建构政治文化：战后德国的文化转型　　联邦德国的宪法模式：建构稳定　　德国政治中的行政　　政党和利益代表　　统一后新德国的政策和前景　　注释 　　　　第二编 工业独裁和专政　　第六章 现代独裁政治的理论与实践　　第七章 俄罗斯与前苏联　　第八章 中华人民共和国政治发展的特点　　第三编 欠发达国家的政治　　第九章 第三世界与政治发展　　第十章 尼日利亚：部族主义和文化多样性　　第十一章 拉美的现代化与民主化　　第十二章 结语：变化中世界趋势和概观　　专业术语对照表　　人名对照表　　校译后记　　　　=================================================================　　君主论——影响世界历史进程的书　　作者：（意）马基雅维里
张志伟 等　　出版社：陕西人民出版社 出版日期：　　原 价：￥11元　　　　【基本信息】　　丛书名：影响世界历史进程的书 页数：149 　　版次：1 包装：平装 开本：小32开 印张：5.5 字数：92000 印次：6 　　印刷时间： 用纸：胶版纸 　　　　【内容提要】　　本书包括：君主国的种类以及获得它们的方式、论世袭的君主国、论混合的君主国、为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者、对于那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理等内容。 在马基雅维里的著作中，《君主论》是最小的一本，但是最有名。此书在作者死后5年即1532年印行，迄今450多年了，从西方到东方，在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响，在20世纪80年代又被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。　　马基雅维里，（Niccolo Machiavelli，），意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家。在其名著《君主论》中，马基雅维里最惊世骇俗的观点是：君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的，可以不择手段。他的观点自问世以来引发了激烈的争论，同时也产生了巨大的影响。恨之者斥之为“暴君的导师”，爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。　　全书有26章。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保护国家容易、否则难，君主应靠残暴和讹诈取胜；第12—14章阐明军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，战争、军事制度和训练是君主唯一的专业。后12章是全书的重点，全面论证马基雅维里的术治理论。　　　　【目录】　　献辞　　第一章 君主国的种类以及获得它们的方式　　第二章 论世袭的君主国　　第三章 论混合的君主国　　第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者　　第五章 对于那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理　　第六章 论君主通过自己的军队和能力而获得的新君主国　　第七章 论依靠他人的军队和依靠幸运而取得的新君主国　　第八章 论那些通过犯罪的方式攫取君主国的人们　　第九章 论市民的君主国　　第十章 应当以什么样的方式来衡量一切君主国的力量　　第十一章 论教会的君主国　　第十二章 论军队的种类和雇佣军　　第十三章 论援军、混合军和自己的军队　　第十四章 君主在军事方面的责任　　第十五章 论使人们特别是君主受褒贬之事　　第十六章 论慷慨与吝啬　　第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否强于使人畏惧　　第十八章 论君主应如何守信　　第十九章 论避免遭人蔑视与憎恨　　第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他事情是否有用　　第二十一章 君主应该怎样做以赢得尊重　　第二十二章 论君主选用的大臣们　　第二十三章 如何避开诌媚者　　第二十四章 意大利的君主们为什么丢了国家　　第二十五章 在人类事务中命运的力量　　第二十六章 有多大以及如何对抗它关于将意大利从蛮族手中解放出来的劝告　　
　　强烈推荐《近距离看美国》1-3集，《论美国的民主》。　　　　建议先读《近距离看美国》，再看《论美国的民主》，这样比较容易理解。 　　
　　多看些关于权术方面的文章比较实用，政治这个概念太笼统，很多东西普通人一辈子都用不上，在中国，政治＝拍马屁＋勾心斗角，等你了有地位再去研究那些抽象的DD吧。
　　如果《君主论》和《韩非子》只能看一本　　我建议看韩非子　　事实上看过韩非子就不用再看君主论了　　而反过来便不能成立　　　　所谓商、管、孙、韩之类的书籍　　一向被称为能益人神志　　不看这样的书，对中国几千年社会必然是　　茫茫然知其然，不知其所以然　　　　顺便说一句　　韩非子俺读了有一百遍或二百遍　　生生的翻烂了一本　　现在深有体会：读书似不应太多，而是应该精　　人生到此，略有点后悔，当初读了太多没用的书，浪费了不少青春　　　　　　
　　西摩·李普塞特《政治人——政治的社会基础》　　　　当代政治社会学发展的第一个里程碑是S. M.利普塞特于1960年出版了《政治人》一书。该书一出版，就受到学术界的广泛重视，不久便获得了1962年美国社会学会的麦基弗奖。该书显示了利普塞特在政治学和社会学两个领域的卓越才能，也奠定了他在政治社会学这门新兴学科里的权威地位。该书开宗明义地指出，政治社会学的核心任务是分析民主政治的社会条件。该书围绕这一中心，探讨了民主体制所必需的社会条件、民主社会中不同类型的政治冲突、参与政治的根源、美国和其他国家支持政党的种种社会基础、美国知识分子的地位及其在政治生活中的转化功能、工会内部的政治结构及其实际运作等。该书的基本观点就是稳定的民主政治是冲突和一致的平衡。在利普塞特的著作出版之后，西方学术界一度掀起了研究政治运动、投票行为、政治系统、新政党的出现的社会基础等问题的高潮，并取得了可观的研究成果。在政党体制本身如何形成及其如何导出政治行为的问题上，利普塞特和罗坎1967年所编著的《政党制和投票人联盟：跨国家透视》就汇集了其中的部分研究成果。该书表明，政治社会学者已不再简单地去研究政党制是否适合社会结构，而是社会结构中的分裂和利益对抗怎样、在什么情况下、通过什么样的政治过程转换成政党制，政党制又怎样反过来影响社会中的一体化和资源配置
　　有没有一本公正些的，包含了政治的本质原理、公理规律，更贴近实际，更深入浅出，看过之后能够阔然开朗，立刻明了陈水扁各种伎俩和大陆目前政治困境的好书。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　不要先看政治理论书籍，否则在缺乏知识储备的情况下很容易误入歧途。所有的理论书籍都只会列举对自己最有利的论据，或者只就问题的某一/些方面大书特书，从而得出自己预设的结论。　　　　楼主似乎想了解的是国际政治的现状，那还是先从历史读起，最好是读国际关系史；当然所有的国际关系史著作也都是有立场的，对史实也都是有取舍的，也所以不要只看一本。楼主如果英语够好又能找到书的话，就同时看中文和英文的；如果不够好也没关系，到图书馆找一本60年代的、一本80年代的、一本90年代初的、两本最新的（一本通史一本战后史），每本30－40万字的,具体是哪个人写的无所谓。五本参照着读，切记读的时候要不停告诫自己：我是外星人，我对地球一无所知。看书的时候少上论坛或者不上论坛看人吐口水。读完了再重新做地球人和中国人，然后如果还有兴趣再看以上别的网友推荐的理论书籍。
　　你真是个小可爱，还在看萨谬的《经济学》，笑死人了。别犯懒，要学习，去清华北大听听本科一年级经济学课，就知道还看萨氏的书多么落伍。
　　你真是个小可爱，还在看萨谬的《经济学》，笑死人了。别犯懒，要学习，去清华北大听听本科一年级经济学课，就知道还看萨氏的书多么落伍。　　==================　　呵呵，偶的一点经济学常识也是早年从萨氏的《经济学》中学来的　　8过，好象不曾有说叫过我小可爱
　　《美国人：开拓历程》《美国人：建国历程》《美国人：民主历程》
　　最好的一本书的书名叫莫谈国事　　如果看不懂　　去读读文革的有关资料　　我不明白大家为什么对这些感兴趣
　　毛泽东选集
　　柯武刚、史漫飞的《制度经济学》
　　奥尔森的《集体行动的逻辑》
　　楼主看我的ID，那就是一本值得去读的书。教科书就可以了。
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