更多公众号：gh_7e临水宫是一座千年宫殿，宫中祀典"顺天圣母"陈靖姑。为弘扬临水夫人陈靖姑抑恶扬善、扶正驱邪及为民献身的精神，古田临水宫也因此成为全世界陈靖姑文化的发祥地和海内外临水分宫分庙的祖庙。最新文章对这篇文章不满意？您可以继续搜索：百度：搜狗：感谢您阅读《金翼》到底是一本什么样的书，本文可能来自网络，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。QQ:《孙子兵法》究竟是一本什么样的书？ - 今日头条()
从曹操那时候开始,古人对《孙子兵法》就有很高的评价。曹操是伟大的政治家，更是卓越的军事家，他说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”这个“深”就是深刻、深邃、高明。唐太宗李世民也是中国历史上杰出的帝王，十八岁起兵以后，唐朝的天下基本上是靠他的指挥打下来的。他对《孙子兵法》的评价也非常高：“朕观诸兵法，无出孙武。”在西方，尤其在美国，《孙子兵法》不仅仅是战争的教材，更是其他的竞争领域里包括商业运作、企业管理经常被借鉴的著作。我认为，《孙子兵法》有三个特点：第一，《孙子兵法》是竞争之道。只要有竞争的地方，有博弈的地方，《孙子兵法》必定都能发挥作用，提供借鉴。也就是说，双方博弈的过程中一定会有一胜一负，即使双赢、多赢，也有赢的面大面小的问题，即赢所占的比例问题。只要是竞争，无论是体育竞赛、外交谈判还是商业经营，《孙子兵法》都会有用，因为它的属性就是讲竞争，讲战前的战略预测、战略规划、战略分析，讲战争实践过程中的基本手段与方法。总而言之，是要用最小的代价换取最大的利益，这是《孙子兵法》最根本的属性。第二，《孙子兵法》是战略之道。中国兵书非常多，为什么《孙子兵法》这么深入人心，成为所有军事家、政治家和一般普通人所尊重的经典，其重要原因之一，便是它是讲战略的。战略是宏观的，是掌握全局的，是跨越时空界限的。我们好多兵书是讲具体的战术问题的，讲一些具体的战法，比如说火攻、水攻。但随着武器装备的变化、科学技术的发展或者说战法的整个提升以后，你会感觉到这些兵书已明显过时，所谓时过境迁。现在谁也不会用马拉的战车到战场上去，甚至也不会用骑兵去跟钢铁的坦克较量，所以那些关于具体的战术问题的兵书，自然而然就会被历史所淡忘，甚至在历史长河中消失，这是很正常的。而战略的本质是超越时空的，战略的核心也就是说要解决的是一些战略筹划上最核心、最根本的问题。战略学，就是指导战争全局的方略，也就是说要解决根本性的问题。这个根本性的问题包括以下五个方面：一是要解决这个事情做不做，即仗打不打的问题。二是解决何时做的问题。时机过早就会被枪打出头鸟，也就会陷入两面受敌、多线作战的被动状态。但是过晚也不好，我们有句话叫“事后诸葛亮”，过了这个村就没有这个店了，蛋糕已经分割完毕，你已经出局，跟你没关系了。三是解决何地做的问题。地理环境和战略区位非常重要，同样的事情在广东可以做，在甘肃不一定能做；在美国能做，在中国不一定能做。曹操的军队在北方地区可以纵横驰骋、所向披靡，因为他的骑兵占有非常大的优势，可是一旦到了江东地区，则无所用其长，赤壁之战被打败是非常正常的事情。因为他的骑兵在河流湖泊纵横遍布的地方，在丘陵起伏不定的地形上，优势荡然无存，这时候最需要的是水军。在这个地理环境上，水军成为制约他整个实力发挥最关键的因素。四是要解决何人去做的问题。我们经常有这样的感觉，很好的规划、很好的思路，可是环顾自己的团队，发现没有人，或者说没有比较合适的人来担当这个任务。所以毛泽东说过“思想政治路线确定之后，干部就是决定的因素”，这就是何人做的问题。同样的事交给这个人做和交给另外一个人做，可能效果是会完全不一样的。将帅是军队的大脑、军队的灵魂，兵熊熊一个，将熊熊一窝，如果将帅不胜任的话，那往往是兵败如山倒，所谓“置将不善，一败涂地”。五是要解决怎么做的问题。战略，说白了就是在形势混沌复杂、扑朔迷离的情况下，在多种选择都存在的情况下，选择一种成本最小、效益最大，同时具有可操作性的最佳应对方略。《孙子兵法》实际上要解决的就是战略之道，无论是“知彼知己，百战不殆”，还是“上兵伐谋，其次伐交”；不论是“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”的这种最佳方略的选择，还是“致人而不致于人”的那种主动权的把握问题，都是战略性的问题。解决本质性关键问题的战略之道，永远不会过时，永远是超越时间长河的，也是超越单纯的军事领域的。第三，《孙子兵法》是将帅之道。所以，我反对将《孙子兵法》普及化。在中国古代，大家都学兵书。但汉朝做了规定，普通的军官，也就是校级军官，包括下面的尉官和普通的军士，所学习的，是《司马法》，就是一般的军人守则，什么时候该起床，怎么样站岗，怎么样出操，讲的是这些问题；只有将帅才学《孙子兵法》。这两者是要有区别的。因为《孙子兵法》里的的确确有兵者诡道、兵不厌诈的东西，要是把这些东西放到我们生活中，都来学、都来用的话，那这个社会将是一个恐怖的社会，道德就会没有底线，游戏就会失去规则，会非常可怕。因此，不同的人应该有不同的学法，比如领导干部，学《孙子兵法》，学《老子》，这是必要的；普通的员工就学一下《弟子规》，懂得做人做事最基本的道理。普通的士兵要知道的，就是一切行动听指挥，军人以服从命令为天职；而将帅更要懂得，将在外，君命有所不受。如果大家都对君命有所不受，各行其是的话，那就乱套了，没有规矩就不成方圆。所以，《孙子兵法》是将帅之道，是大将的一种运用手段，运用之妙、存乎一心的东西。
摘自《大写的历史·被忽略的历史文化)》，黄朴民 著，浙江文艺出版社出版延伸阅读：关注书房记微信公众号ID：shufangji2013点击下方订阅，订阅↓↓↓书房记头条号
老祖宗们生出的儿女们很优秀。儿女们生出的子孙们更优秀。别名叫孙子兵法。
只要有心，人人都可学，哪有生来就当将军，老板也是从基层做起的，今天是员工，明天可能就是老板！学了有用就行！
十倍于敌，攻之，就记得这句，对现代战争有用吗？
王侯将相宁有种乎？凭什么没钱没势的就不能读了，小编他妈被强奸了
我不赞同小编的话，知识面前人人平等。再说个人的领悟力还不一样呢，看一样的书，收获不见得一样。
解兵法应该解其战术运用思想，组织思维，而不应该直接学战术，如果只学战术，用战术僵化了战略思想，其弊端极大。就会被别人钻空子和反利用。战术实际上就是方式，就像我们工作中的工作方式一样，工作方式为思想服务，工作方式能改变命运，即对成果有决定性。那么战术即决定成败和生死！所以兵法中的战术只是借用了著名战役中的一个例举，就像我们生活中的例题一样。如果原样搬用而不丰富它的形式，就是单一思维，带来的弊端很大。我可以在这里对单一思维做全面的诠释。单一思维究竟可不可以完成事业呢？一定可以！这好比织一件毛衣，一根线当然可以织成一件毛衣，毛衣就是一根线织出来，但是一根根断开的毛线，就无法织成一件毛衣。不成形。所以思维必须有延伸力，要有无限延伸的可能，毛衣扦子就是架构。但我们如果想织一件五颜六色漂亮时尚的毛衣，一根线就做不到了，必须用多种颜色颜色的毛线方能织成，所以一个人如果毛衣全部都是单色的，那毛衣就不漂亮了，不吸引人，没有吸引人的魅力。所以单一思维的精神世界不丰富，没有颜色，没有五光十色的精彩。靠强行装饰不是长久之计。为什么西方的思维可以是多维的？并不是他们比我们聪明把思维开发出来了，而是他们的体制，资本要求注定的，追求资本必须精打细算，多方谋划。那资本主义体制就比社会主义体制优势吗？绝不是，资本主义思维的开拓基础是算计，的确有一定的开拓力，看上去也是聪明的，但不具备真正的智慧，只是有一定的开拓力而已，这个开拓力是有限的，不正确的基础是不会开出正确的果实的！所以根本就不是体制不体制的问题，而是意识问题。只要能意识到这个问题，这个问题将不再是难题！单一思维的弊端，思想高度攀升缓慢，概括能力弱，试想一根杆子，攀升的高度和承受的力量很有限，一根一根的爬，那就是满地戳的都是棍子，每一根的高度都在一个位置上，这就是碎片化与认识不好统一的原因，因为每个人的体质和分量都是不一样的呀，但是我们把很多棍子绑在一起，这样的力量则大大不一样了，不但攀升的快，高度也能拔起来的快，也就是多维意识的概论能力很强，总结经验的途径很丰富，同时人多力量大，认识容易统一在一起，所有的理念和意识其实就在我们身边。为什么一讲开就特别简单，不讲时就觉得很难呢？这就是单一思维导致的碎片化处理不到一起的原因，为什么军权都在皇帝手里？这是当之无愧应当如此，因为只剩下皇帝具备多维意识了，皇帝需要掌管天下事物，在思维上皇帝是天下最有多维基础的人，皇帝是天下最聪明的人，你们说打仗不交给这样的指挥还能交给谁呢？所以皇帝是最具备战略思想的人，原因都在这里了。假如你们同意只把古人的优秀传统作为传承的基础，也就是作为现代发展的补充，我就同意配合你们一起开拓，如果把古人正确的观点作为明天发展的方向，我就坚决不干！我不干有弊端的事情，古人有很多凝聚的智慧，抛弃了非常可惜，如果把古人作为我们的补充是非常好的，对我们来说永远明天最重要，昨天已经过去了，它只能是我们今天作为明天发展的基础，前人种树后人乘凉，树是一直都在生长的，不是拿过来现成的够我们用一辈子，我们只管今天凉快，不管明天了，也不管后人了。如果直接采用，不能够在这个基础上做出针对性解释，不能做拓展性说明，那就是享乐主义，我不管，反正我就这样说……那是偷懒，挪用和白使唤人，反正不做出非常有利于下一代发展的，你长啥样让孩子也必须想的跟你一样，万一你长得难看的要命怎么办？明明是可以改变的。我们可以让自己更加有能力，找个比你好看漂亮的老婆改变难看的基因呀，是不是这个道理嘛……
其实我也就知道，三十六计走为上计。
智者见智仁者见仁，不怕全民普及，只怕学不完全。
书房，读书人最后的精神家园
重读经典，温习中国。
书评人、学者，长期在《南方都市报》《上海证券报》《新民周刊》等发稿，著《现场与背后》《历史的深处》。
品读历史兴衰，感悟人生百态
看理想，看见另一种可能。互联网首档高品质文化脱口秀系列节目。优酷土豆独播！
(C) 2016 今日头条 违法和不良信息举报电话：010-公司名称：北京字节跳动科技有限公司《21世纪资本论》是本什么样的书?——《21世纪资本论》与《资本论》若干理论问题的比较研究--《政治经济学评论》2015年01期
《21世纪资本论》是本什么样的书?——《21世纪资本论》与《资本论》若干理论问题的比较研究
【摘要】：本文通过对《21世纪资本论》《资本论》两本书的比较研究指出,虽然皮凯蒂在汇集长期统计资料的实证研究上揭露了资本主义社会不平等现实,但他在"资本"的概念、"无限积累原理"、"利润率下降趋势规律"、"资本主义的核心矛盾"、"资本主义崩溃论"五个方面对马克思的理论做了切割,存有曲解,因而我们要运用马克思主义的立场、观点和方法,全面、客观和科学的评价《21世纪资本论》这部具有世界影响的著作。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：F014.39;F0-0【正文快照】：
法国著名学者阿尔都塞曾提出“栅栏式阅读”的概念。所谓“栅栏式阅读”,简单地说,就是一种比较阅读。他认为,以马克思《资本论》作参照系,就可以读懂“古典政治经济学”。同样,我们以《资本论》作参照系,也就可以读懂皮凯蒂的《21世纪资本论》。我们首先遇到的问题是这种比较
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京公网安备75号《人生教科书》是一本什么样的书？
这是一本内容形式与众不同的书。用不足购买一张电影票的费用便可以阅读到自己的一生，岂不快哉？因为本书的内容，涵盖了人生的所有重大方面，并逐一进行深入探讨、剖析，基本可以回答人生中的一系列重要问题。从形式上看，书中既有人类几千年人生思考的荟萃总结，也有古今中外思想大家的哲理箴言，还有作者自己60年人生的体会感悟，兼具理论读物和工具书的特征。
这是一本适应范围极其广泛的书。虽然书中所及均属人生重大问题，但却不是脱离实际的空洞说教，也没有艰涩难懂的字词语句，适合初中以上文化的所有人阅读。青年人可以在本书中找到人生方向和目标，中年人可以在本书中找到人生反思并指导子女，老年人可以在本书中找到人生总结并规劝后代。不是一直有人在问么：人生为什么没有说明书？人生为什么没有教科书？人生为什么没有规划书？中、高等教育为什么没有系统的人生科学课程或者专业？此书就是这方面的发端之作。
这是一本可以伴随人生始终的书。人生的阶段性特征，决定着各个阶段中会有不同的思想需求和实践需求。无论是成长期的青少年，还是奋斗期的中青年，或是成熟期的中老年，我们在思考人生、实践人生、体会人生时，都会遇到一些困顿和迷惘。本书中的一些思想、观点会给人以参考，帮助人们调整一下视角，增加解决问题的一些思路。但本书不是趣味读物，而趣味读物也是不可能伴人终生的。
这是一本可以置于床头柜上的书。作为理论读物，本书具备了足够的高度；作为工具书，本书具备了应有的广度。在很多人心情浮躁、压力山大、难以沉思的状态下，每当夜深人静之时，如果能将此书信手翻阅几页，或者会引发对近日学习、工作和生活中一些现象的思考，或者会引发对自己一言一行的反省，或者会引发对自己人生未来的遐想。即使什么都没有，也会是一种很好的催眠。
这是一本可以参与修改创作的书。每个人的人生都是自己书写的，每个人的人生经历和感悟本身就是一本教科书。因此，人生科学的研发事业是一项庞大的系统工程，绝非此书的几十篇章即可替代。每位读者都可以用心阅读此书，用心感悟人生，并且随时将体会记录下来，转达给作者或出版社，以便修订此书，或者另行结集出版。这是与阅读其他书刊截然不同的一种新形式。
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