桃花源（陶渊明《桃花源记》中的“桃花源”） - 搜狗百科
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陶渊明《桃花源记》中的“桃花源”
桃花源（陶渊明《桃花源记》中的“桃花源”）
桃花源是出自东晋末期南朝宋初期诗人陶渊明（约365年—427年）的作品《桃花源记》。作品记述一个世俗的渔人偶然进入与世隔绝之地的奇遇记。陶渊明《桃花源记》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方？学术界尚有争议。真正的桃花源也许就在我们每个人的心中，我们都需要一个属于自己的精神乐园。
桃花源，出自陶渊明诗《桃花源诗》。本文幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。
作品意境图桃花源得名自陶潜的《桃花源记》。“晋太元中，武陵人捕鱼为业......”，由此可见，桃花源的地理位置应位于“武陵”这个地方。那么武陵到底在哪儿呢，《通典》卷一百八十三：“朗州今理武陵县。春秋、战国时皆属楚地。秦昭王置黔中郡。汉高更名武陵郡，后汉、魏至晋皆因之。晋赵廞问潘京云：‘贵州何以名武陵’京曰：‘鄙郡本名义陵郡，在辰阳县界，与夷相接，数为所攻，光武时移东出，共议易号。传曰止戈为武，诗称高平曰陵。’《武陵记》桃花源，即此地也。”那么上面提到的“郎州”即“武陵”又在哪儿呢？“武陵”这一地名，最早出现在西汉初年。《汉书·地理志》记载：“武陵郡，高帝置，莽曰建平。属荆州。（领）县十三：索（今常德市武陵区、鼎城区、汉寿县地，故城今鼎城区韩公渡镇城址村）、孱陵（今湖北公安县与湖南安乡、澧县、津市、南县、华容等县地）、临沅（今常德市武陵区、鼎城区大部和桃源县地）、沅陵（今沅陵、泸溪、吉首、麻阳等县地）、镡成（今洪江市、靖州、绥宁、会同、通道、中方等县地，错入今贵州省境）、无阳（今芷江、新晃、怀化等县地，错入今贵州省境）、迁陵（今保靖县地，错入今重庆市境）、辰阳（今辰溪、麻阳、花垣、凤凰等县地）、酉阳（今永顺、龙山、古丈等县地，错入今重庆市境）、义陵（今溆浦县地）、佷山（今湖北长阳县地）、零阳（今慈利、石门、临澧、澧县等县地）、充（今永定区、桑植县地）” ①。武陵郡又称“义陵郡”。其来历据晋人常林《义陵记》云：“项羽弑义帝于郴，武陵人缟素哭于招屈亭，高帝闻而义之，故曰义陵。”郡治义陵县（一说治索县）。建置时间，据《后汉书·郡国志》武陵郡下原注：“秦昭王置，名黔中郡。高帝五年（前202）年更名。”[《水经注·沅水》记为“汉高祖二年（前205年）]由此可见，陶潜所说的桃花源应该位于今天的湖南省常德市境内，并且在历代写“武陵”的诗文中，如唐孟浩然的《武陵泛舟》、王昌龄《武陵龙兴观黄道士房问易因为题》、《武陵开元寺黄炼师院》、司空图《武陵路》、曹唐《武陵洞》、五代王建《武陵春日》、宋梅尧臣《武陵行》、张斛《武陵春晓》、唐庚《武陵道中》、胡浚《武陵竹枝词》（六首）等诗，基本上是写桃花源，标题却写的“武陵”，往往把“武陵”当作桃花源的代名词。常德市内现有4A级国家重点风景名胜区桃花源风景区，景区内风景秀丽，历史遗迹众多，酷似陶渊明笔下的桃花源。所以我们认定湖南常德内的桃花源是最接近陶潜文中所描绘的仙境。在考证更加严谨的危机百科（桃花源（消歧义））上除了两个名叫桃花源的建制镇（其中之一位于常德市）和一个叫桃花源的酒楼外，所列出的就只有上述桃花源景区了。然而为了考证更加严谨，我们在此也不下定论，只是认为湖南常德桃花源更接近陶潜所描写的桃花源。
陶渊明陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《》《》《桃花源记》《》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
唐 李白《古风》郑客西入关，行行未能已。白马华山君，相逢平原里。璧遗镐池君，明年祖龙死。秦人相谓曰，吾属可去矣。一往桃花源，千春隔流水。作品意境图唐 王维《桃源行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，更问神仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。常时只记入山深，清溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。唐 张旭《桃花溪》隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。唐 刘禹锡《桃源行》渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑语委曲问世间，因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐，镫爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓光葱笼开五云。渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐迷乡县处，一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。仙家一出寻无踪，至今水流山重重。宋梅尧臣《桃花源诗》鹿为马，龙为蛇，鳯皇避罗麟避罥。天下逃难不知数，入海居嵓皆是家。武陵源中深隐人，共将鸡犬栽桃花。花开记春不记岁，金椎自劫博浪沙。亦殊商颜采芝草，唯与少长亲胡麻。岂意异时渔者入，各各因问人闲賖。秦已非秦孰为汉，奚论魏晋如割瓜。英雄灭尽有石阙，智惠屏去无年华。俗骨思归一相送，愼勿与世言云霞。出洞沿溪梦寐觉，物景都失同回槎。心寄草树欲复往，山幽水乱寻无涯。北宋王安石《桃源行》望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郞漾舟迷逺近，花间相见因相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。唐 韩愈神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。 现代
贵谷子《桃花源后记》陶氏精彩赋，今访桃花源。黟县武陵岭，暮暮迹浸烟。山野小径田，甩鞭有耜耕。氤氲小犬吠，肆舍雄鸡叫。荞菽郁葱绿，翠柳垂丝绦。幼童牵牛饮，嫰唱儿歌谣。农人扛把锄，闲落除青草。春播趁早起，秋收晚稻场。夏蝉鸣清风，冬雪白茫茫。青砖琉瓦柱，好客欢迎来。时节自往复，亦然任唤游。踪影不尽处，又见桃花源。
其一，陶渊明雕像上联：水流花放；下联：路转风回。——佚名其二，上联：山鸟似欲啼往事；下联：桃花依旧笑春风。——佚名其三，上联：窃怪当日仙人，独思渔夫；下联：遍寻此中村落，不见桃花。——佚名其四，上联：红树青山斜阳古道；下联：桃花流水福地洞天。——佚名其五，《题陶渊明桃花源》上联：县令大人耿介，为官不折腰，愤然舍去五斗俸禄米；下联：渊明先生清高，种田肯屈膝，只为收获数朵黄菊花。——（上海）张志真
不知有汉　不知秦　不识东西晋　仙源　问秦人　如今不是秦　嫌秦　寻源　山中秦晋　晋客入洞　桃散武陵霞　桃源　桃源人　桃源土　桃源境　桃源士　桃源客　桃源路　桃源鸡犬　桃花洞　桃花流水　桃花源　桃花白云　桃花迷洞口　桃花闭洞门　武陵　武陵事　武陵人　武陵客　武陵春　武陵桃花　武陵水　武陵洞　武陵源　武陵溪　武陵趣　武陵路　洞中人　洞犬谢秦人　流水桃源　源桃　源水无路　源花　秦世客　秦人南避　秦人洞天　秦人溪　秦人迹　秦人路　秦人鸡犬　秦客　秦洞　秦渔　秦汉迷　闻犬洞　花源　迷武陵　逃秦　逃秦人　避世桃源　避秦　避秦人　避秦村　避秦溪　避秦路　隐桃花
诗题 诗句于武陵赠王道士浮世度千载，桃源方一春。于鹄
南溪书斋曾逢异人说，风景似桃源。储光羲
玉真公主山居不言沁园好，独隐武陵花。储嗣宗春游望仙谷鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。刘商袁十五远访山门僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。刘商题水洞二首今看水入洞中去，却是桃花源里人。刘言史题茅山仙台药院楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。刘长卿和袁郎中破贼后军行过剡中山水谨上太尉兰渚催新幄，桃源识故蹊。刘长卿奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺徘徊未能去，畏共桃源隔。刘长卿奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴余干后溪何劳问秦汉，更入武陵溪。刘长卿寻张逸人山居桃源定在深处，涧水浮来落花。刘长卿会赦后酬主簿所问重见太平身已老，桃源久住不能归。刘长卿湘中纪行十首云母溪深藏武陵客，时过洞庭人。刘长卿石围峰渡口问渔家，桃源路深浅。刘长卿秦系倾以家事获谤因出旧山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之初迷武陵路，复出孟尝门。刘长卿自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延年千载桃花春，秦人深不见。刘长卿贾侍郎自会稽使回篇代盈卷兼蒙见寄一首与余有挂冠之期因书数事率成十韵柏树荣新垄，桃源忆故蹊。刘长卿送台州李使君兼寄题国清寺露冕新承明主恩，山城别是武陵源。刘长卿送子婿崔真甫李穆往扬州四首殷勤嘱归客，莫话桃源人。刘长卿送常十九归嵩少故林他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。刘长卿过郑山人所居寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。刘长卿题大理黄主簿湖上高斋桃源君莫爱，且作汉朝臣。包融赋得岸花临水发春来武陵道，几树落仙家。厉玄从军行帆色起归越，松声厌避秦。司空图丁未岁归王官谷将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。司空图春山可是武陵溪，春芳著路迷。吴融倒次元韵雨台谁属楚，花洞不知秦。吴融偶书只此无心便无事，避人何必武陵源。吴融山居即事四首之四何用深求避秦客，吾家便是武陵源。吴融花村六韵依稀小有洞，邂逅武陵源。唐彦谦绯桃尽日更无乡井念，此时何必见秦人。乔侃人日登高杜陵犹识汉，桃源不辨秦。奚贾寻许山人亭子桃源若远近，渔子棹轻舟。孟浩然南还舟中寄袁太祝桃源何处是，游子正迷津。孟浩然山中逢道士云公忽闻荆山子，时出桃花源。孟浩然送袁太祝尉豫章相逢武陵客，独送豫章行。孟浩然题李十四庄兼赠綦母校书归客莫相待，寻源殊未还。孟浩然高阳池送朱二殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。孟郊题陆鸿渐上饶新开山舍惊彼武陵状，移归此岩边。崔涂江雨望花避秦不是无归意，一度逢花一断肠。崔涂王逸人隐居不逢秦世乱，未觉武陵深。张九龄与生公寻幽居处疑入武陵源，如逢汉阴老。张仲方赠毛仙翁待我休官了婚嫁，桃源洞里觅仙兄。张南史寄静虚上人云门方同沃洲去，不似武陵迷。张说岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境长揖桃源士，举世同企羡。张说翻著葛巾呈赵尹桃花春径满，误识武陵源。张贲和袭美醉中先起次韵何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。戎昱寄梁淑悔学秦人南避地，武陵原上又徵师。戎昱送吉州阎使君入道二首莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。戴叔伦晚春桃源宁异此，犹恐世人闻。戴叔伦桂阳北岭偶过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻他时愿携手，莫比武陵源。戴叔伦桂阳北岭隅过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻乍疑秦世客，渐识楚人言。戴叔伦汉宫人入道霄汉九重辞凤阙，云山何处访桃源。戴叔伦赠韩道士桃源寂寂烟霞闭，天路悠悠星汉斜。戴叔伦送吉中孚校书归楚州旧山为问桃源客，何人见乱时。戴叔伦过友人隐居春花正夹岸，何必问桃源。方干睦州吕郎中郡中环溪亭为是仙才登望处，风光便似武陵春。施肩吾送绝尘子归旧隐二首云水千重绕洞门，独归何处是桃源。曲信陵移居洞庭重林将叠嶂，此处可逃秦。曹唐小游仙诗九十八首玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。朱湾寻隐者韦九山人于东溪草堂路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。李君何曲江亭望慈恩寺杏园花发地闲分鹿苑，景胜类桃源。李嘉祐送韦司直西行湘浦眠销日，桃源醉度春。李嘉祐送韦邕少府归钟山祈门官罢后，负笈向桃源。李峤送司马先生蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻。李德裕尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师呈迹今重赋此诗兼寄题黄先生旧馆洞天应不夜，源树只如春。李涉赠长安小主人仙路迷人应有术，桃源不必在深山。李白之广陵宿常二南郭幽居绿水接柴门，有如桃花源。李白博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别去去桃花源，何时见归轩。李白和卢侍御通塘曲行尽绿潭潭转幽，疑是武陵春碧流。秦人鸡犬桃花里，将比通塘渠见羞。李白拟古十二首海水三清浅，桃源一见寻。李白当涂赵炎少府粉图山水歌若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。李白登金陵冶城西北谢安墩功成拂衣去，归入武陵源。李白答杜秀才五松见赠从兹一别武陵去，去后桃花春水深。李白闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之方从桂树隐，不羡桃花源。李白赠从弟南平太守之遥二首谪官桃源去，寻花几处行。秦人如旧识，出户笑相迎。李白酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别薜带何辞楚，桃源堪避秦。李益寻纪道士偶会诸叟见说桃源洞，如今犹避秦。李端归山居寄钱起谁知武陵路，亦有汉家臣。李端闻吉道士还俗因而有赠柳市名犹在，桃源梦已稀。李端送郭参军赴绛州蒲泽逢胡雁，桃源见晋人。李端送马尊师武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。李群玉恼从兄武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。李群玉自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞谁昔探花源，考槃西岳阳。李群玉赠花金谷园无主，桃源路不通。李群玉送秦炼师锦洞桃花远，青山竹叶深。李质宿日观东房诗曾入桃溪路，仙源信少双。杜牧酬王秀才桃花园见寄此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。杜甫不寐多垒满山谷，桃源无处求。杜甫北征缅思桃源内，益叹身世拙。杜甫奉汉中王手札悲秋宋玉宅，失路武陵源。杜甫奉留赠集贤院崔于二学士故山多药物，胜概忆桃源。杜甫寄从孙崇简庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。杜甫岳麓山道林二寺行桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。杜甫巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之沣朗传语桃源客，人今出处同。杜甫春日江村五首茅屋还堪赋，桃源自可寻。杜甫赤谷西崦人家如行武陵暮，欲问桃花宿。杜甫风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友春草封归恨，源花费独寻。杨凭千叶桃花若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。杨发南溪书院曾逢异人说，风景似桃源。欧阳衮和项斯游头陀寺上方步入桃源里，晴花更满枝。武元衡春斋夜雨忆郭通微桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。武元衡桃源行送友武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。殷遥友人山亭一见桃花发，能令秦汉迷。汪遵东海同作危时避秦客，此行何似武陵滩。汪遵短歌吟匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。沈佺期入少密溪自言避喧非避秦，薜衣耕凿帝尧人。法振月夜泛舟漾舟人不见，卧入武陵花。独孤及伤春怀归源桃不余欺，先发秦人家。独孤及送别荆南张判官欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。王勃出境游山二首之一源水终无路，山阿若有人。王昌龄武陵开元观黄链师院三首欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。王维和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作桃源勿遽返，再访恐君迷。王维春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。王维田园乐七首杏树坛边渔父，桃花源里人家。王维菩提寺禁口号又示裴迪悠然策藜杖，归向桃花源。王维蓝田山石门精舍笑谢桃源人，花红复来觌。王维送钱少府还蓝田草色日向好，桃源人去稀。王绩游仙四首斜溪横桂渚，小径入桃源。王绩田家三首不知今有汉，唯言昔避秦。王绩田家三首之二不知今有汉，唯言昔避秦。白行简赠毛仙翁更说桃源更深处，异花长占四时天。皇甫冉春早草遍颍阳山，花开武陵水。皇甫冉赋得荆溪夜湍送蒋逸人归义兴山花源君若许，虽远亦相寻。皎然兵后西日溪行我来隐道非隐身，如今世上无风尘。路是武陵路，人非秦代人。皎然西白溪期裴方舟不至应向秦时武陵路，花间寂历一人行。卢照邻三月曲水宴得尊字门开芳杜径，室距桃花源。卢照邻过东山谷口桃源迷处所，桂树可淹留。祖咏题韩少府水亭宁知武陵趣，宛在市朝间。秦系山中赠耿拾遗湋兼两省故人如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。秦系春日闲居三首一似桃源隐，将令过客迷。秦系题章野人山居向此隐来经几载，如今已是汉家朝。窦群假日寻花武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。綦毋潜若耶溪逢孔九人言上皇代，犬吠武陵家。罗虬比红儿诗疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。羊士谔郡斋读经迹似桃源客，身撄竹使符。聂夷中题贾氏林泉地非樵者路，武陵又何逢。胡曾早发潜水驿谒郎中员外青野雾销凝晋洞，碧山烟散避秦溪。已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。萧颖士蒙山作方驰桂林誉，未暇桃源美。薛涛牡丹常恐便随巫峡散，何因重有武陵期。苏广文自商山宿隐居闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。裴迪崔九欲往南山马上口号与别莫学武陵人，暂游桃源里。裴迪春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。贯休江边道士何妨将我去，一看武陵春。贾岛夏夜上谷宿开元寺带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。郑愔奉和幸上官昭容院献诗四首无云秦汉隔，别访武陵花。钱起中书王舍人辋川旧居谁谓桃源里，天书问考槃。钱起初黄绶赴蓝田县作居人散山水，即景真桃源。钱起寻华山云台观道士桃源数曲尽，洞口两岸坼。钱起山居新种花药与道士同游赋诗宛谓武陵洞，潜鹰造化移。钱起岁暇题茅茨桃源应渐好，仙客许相寻。钱起洞仙谣秦人入云去，知向桃源里。钱起登覆釜山遇道人二首忽忆武陵事，别家疑数秋。钱起石井那知幽石下，不与武陵通。钱起送毕侍御谪居桃花洞里举家去，此别相思复几春。钱起酬王维春夜竹亭赠别今宵竹林下，谁觉花源远。钱起题嵩阳焦道士石壁幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。陆希声阳羡杂咏十九首桃花谷何必武陵源上去，涧边好过落花中。韦庄江上别李秀才前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。韦处厚桃坞终期王母摘，不羡武陵深。韩偓六言三首桃源洞口来否，绛节霓旌久留。韩偓无题棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。韩愈同窦（牟）韦（执中）寻刘尊师不遇（以同寻三字为韵。愈分得寻字）秦客何年驻，仙源此地深。韩愈同窦书寻刘尊师不遇秦客何年驻，仙源此地深。韩愈游青龙寺赠崔大补阙桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。韩翃寄武陵李少府桂水遥相忆，花源暗有期。骆宾王同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首闻君招隐地，髣髴武陵春。骆宾王同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首之一缉芰知还楚，披榛似避秦。骆宾王畴昔篇时有桃源客，来访竹林人。高适同熊少府题卢主簿茅斋自堪成独往，何必武陵源。> 【答案带解析】诗歌鉴赏（4分） 即事 王安石 径暖草如积，山晴花更繁。 纵横一川水，高下数家村...
诗歌鉴赏（4分）
即事&&&
王安石
径暖草如积，山晴花更繁。
纵横一川水，高下数家村。
静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。
归来向人说，疑是武陵源。
1.“鸣”“吠”两词在全诗写景方面起到了什么作用？（2分）
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2.最后一句运用了什么典故？表达了作者怎样的思想感情？（2分）
1.以动衬静，突出表现了山村宁静安谧的生活景象。
2.运用了世外桃源(桃花源)的典故，表达了作者对静谧闲适生活的赞美(向往)。
试题分析：
1.“静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏”在写法上类似教材中“山舞银蛇，原驰蜡象”一句，要透过诗句揣摩分析诗意，从诗中所写的景物，结合“静憩”“午”，“荒寻”“昏”，可以看出是描写山村宁静安谧的生活。
考点：鉴赏诗歌的语言。能力层级...
考点分析：
默写古诗名句名篇：指对中国古代优秀诗文作品及其重要语句进行考查，所考内容在朝代上侧重于唐朝，在文体上侧重于五言律诗和七言绝句，在内容上侧重于思想性、教育性和审美性。仍旧是以课本上的名句名篇为主，兼考课外知名度高的名句或名篇。
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阅读下面文章，然后完成文后的题。（12分）
向字典鞠躬
①据《今晚报》的一篇文章透露，大型电视剧《采桑子》拍摄现场“出现了一道好风景”：剧组中不少人都随身带着字典，一遇到吃不准的问题，就立刻向“老师”请教。主演陈小艺小姐说：“《采桑子》是一部历史剧，文化含量是很高的，自己深感才疏学浅，自然不敢掉以轻心。”这道“好风景”本人虽未能目睹，但还是有眼睛一亮之感。
②这些年来，总是见到“念白字”的新闻。比如苏轼的“转朱阁，低绮户，照无眠”，“绮”读音为qǐ，指有花纹的丝织品，古诗中不是有“遍身罗绮者，不是养蚕人”吗?王菲却唱成了yi。又如小天后蔡依林在唱《怀念》时，将“未完的龃龉一句唱成了“未完的‘zǔyǔ’”。龃龉，正确的读音应是jǔ
yǔ，本意指上下牙齿不对应，后用来比喻为意见不一致。蔡依林误jǔ为zǔ，想来是受了组、祖等宇的影响。最近掀起轩然大波的，是有“才女”之称的伊能静，她在新推出的专辑中唱苏轼的《念奴娇》，把“羽扇纶巾”的“纶”(guān)，唱戒了“伦理道德”的“伦”。这是一种相当流行的误读。不过，伊能静还是值得称道的，她立即在自己的博客中公开道歉，并特地花了一天时间重新录音。和这些“念白字”的新闻相比，《采桑子》剧组“带着字典拍片”，犹如春风佛过田野，给我们带来了清新的空气。
③其实，在老一辈艺术家中，这种做法早已成为习惯。电影艺术家孙道临便是一个典型的例子。他的银幕形象风流倜傥，按今天的话说，绝对是个“帅哥”;演技更为精湛，一招一式，无不传神。然而他却是“艺高胆不大”，哪怕排练一首短诗，也会在包里装着一本《新华字典》备查，唯恐稍有闪失。正是几十年如一日的“严谨”，练就了他的台词功夫，在演艺界堪称有口皆碑：不仅嗓音浑厚，吐字清晰，而且发音准确，字正腔圆，没有在演出中念过什么白字。孙道临先生曾经真诚地说：“中国字那么多，念不出来没什么难为情;但如果想当然地乱念，那是对不起观众的。”
④由孙道临想到了巴金老人。巴老健在的时候，我们曾多次登门祝贺他的生日。他的书房里有一张简陋的狭小的书桌，《随想录》中的不少文章，便是在这张书桌上完成的，让人见了肃然起敬。我们每次去的时候，见到书桌上除了摊放着纸、笔之外，还有一本《现代汉语词典》。遇到一时想不起来的字，巴老总是会翻开词典，查清楚以后才肯落笔。这就是一代大家的写作态度。《随想录》的手稿本，我至少读过三遍，几乎投发现什么错字，原因大概就在此吧。在我的脑海里，经常会浮现出巴老查阅词典的景象。这是一个寻常的生活镜头，但它象征着一种高尚的文化精神。
⑤字典是知识的海洋，是智慧的宝库，是无声的老师。在校园学习阶段，是字典为我们释疑解惑，不断完善我们的知识结构，在我们工作以后，同样是字典为我们把关纠错，保证文化产品的内容质量和文字质量。一个懂得感恩的人，是不该否认字典在文化生活中的地位的。
⑥向字典鞠躬吧。从一个人对待字典的态度，是不难看出他的敬业精神和文化良知的。你说是吗?
1.第②段画线句子中的错别字是 &&&&&&&&，它的正确写法是&&&&&& &。(2分)
2.第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是&&&&&&&&&&&&&&&
&(2分)
3.(4分)第③、④段中运用的论证方法是 &&&&&&&&&&，(1分)其作用是&&&&&&&&&&&&&&&
;(2分)第⑤段主要论述了&&&&&&&&&&&&&&&&
(1分)
4.下面这段文字在文中最恰当的位置是&&&&&&&&&&
(2分)
艺术家如此，文学家如此，政治家又何尝不是如此?毛泽东主席便为我们树立了榜样。在那兵荒马乱的年代，《辞源》伴随毛主席转战南北。毛主席深夜写作时，常常会在握笔疾书的间隙，停下来翻翻《辞源》。这是多么耐人寻味的历史细节。
A．②③之间&&&&
B．③④之间&&&& C．④⑤之间&&&& D．⑤⑥之间
5. 参考《现代汉语词典》对词语的释义，在括号内选择正确的一个词语填在横线上。(2分)
郁达夫说“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，就是说，要善于用小事情来 &&&&&&&&&&(反映、反应)社会，抒发感情，表现思想， &&&&&&&(揭示、揭晓)深刻的哲理和普遍规律，这就是“以小见大”。
《现代汉语词典》释义：
反映：动词(1)反照。比喻把客观事物的实质表现出来。(2)把情况、意见等告诉上级或有关部门。
反应：动词(1)机体收到体内或体外的刺激引起的相应的活动。名词(2)事情所引起的意见、态度或行为。
揭示：动词(1)公布，宣布(文告等)。(2)使人看见原来不容易看出来的失误
揭晓：动词公布(事情的结果)。
文言翻译，诗歌默写，共10分。
1.翻译下面的句子（4分）
（1）得道者多助，失道者寡助。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2.默写古诗词名句。（6分）
&（1）补写出下列句子的上句或下句。（任选其中两句）（2分）
① &&&&&&&&&&&&&&&&&&&，帘卷西风，人比黄花瘦。
②足蒸暑土气，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
。
③骊山四顾，阿房一炬，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
？
④槲叶落山路，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
。
（2）请在苏轼的《浣溪沙》和李清照的《武陵春》中任选一首，在答题卡上写出题目再默写全诗。（4分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文言文，完成小题1～3题。（9分，每小题3分）& &
得道多助,失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1.下列加点的实词解释错误的一项是（&&&
）（3分）
A．域民不以封疆之界&&& 域：区域、地域
B．寡助之至，亲戚畔之&&& 畔：通“叛”& 背叛
c．傅说举于版筑之间&&& 举：被选拔，被起用
D．必先苦其心志&&& 苦；使……受苦
2.下列四组加点的虚词意义和用法相同的一项是(&&&
)(3分)
A．固国不以山溪之险&&& 属予作文以记之
B．环而攻之而不胜&&&&& 寡助之至，亲戚畔之
c．故天将降大任于是人也&&& 曹操比于袁绍
D．征于色，发于声，而后喻&&& 择其善者而从之
3.选择对文章意思理解不正确的一项（&&
&）（3分）
A．《得道多助，失道寡助》一文从决定战争胜负的角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了三者之中最重要的是人和，并因此提出了“施仁政”的必要性。
B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。
C．《生于忧患，死于安乐》一文由个人成才谈到国家的治理，其中重点是谈到国家治理问题，一层深入一层，推理严密。
D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
下列句子中加点的成语，使用不正确的一项是（&& ）
A．我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
B．经过大家的努力，我们终于登峰造极，在山顶欣赏到了美好的景色。
C．伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。
D．我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来。
题型：诗歌鉴赏
难度：中等
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