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瞻园名石记_吴祖清
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关于南京瞻园的闲话
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在南京的民间故事里，明太祖朱元璋被描绘成一个相貌丑陋，猜忌多疑，心狠手辣，屠戮功臣，甚至连自己亲生儿子也不放过的暴君；对皇后马娘娘则比较客气，为了证明她不失劳动人民本色，着意夸张了她那双不曾接受封建礼教约束的天足。挹江门外绣球山上至今保留着她的“足迹”，终年积着一汪不涸的泉水，引得慕名而来的游人对之大发思古之幽情。
军师刘基是个近于被神化的人物，有说他最终未入仙籍，只能算半个神仙。总之此人功成身退杳如黄鹤，几乎没有留下任何可供人瞻仰的痕迹。和刘基相比，中山王徐达却是个实在不过的人，关于他的传说，没有刘基那么多，也无太多虚构的成分。只是在他的死上做了点小文章，说徐达害搭背(背疽)，忌吃鹅；而朱元璋却特地派人给他送了只蒸老鹅。徐达心知朱元璋信他不过，含泪食之，不日便疽发而死。这种说法无非是言忠臣之愚忠，状暴君之残忍，完全出于某种相习已久的概念，没有多少根据。
事实上，朱元璋和徐达之间除君臣关系之外，私交也非同一般。《明史》记载：“徐达字天德，濠人，世业农，少有大志，长身高颧，刚毅武勇。太祖之为郭子兴部帅也，达时年二十二岁，往从之，一见语合……”其后记载他三十年戎马征战出生入死屡建奇勋，被视为大明王朝第一功臣。朱元璋送他对联称：“破虏平蛮功贯古今人第一；出将入相才兼文武世无双”。官封右丞相，改封魏国公，并赐铁券文：“兹与尔誓：若谋逆不宥。其余若犯死罪，免尔二死，子免一死，以报尔功。”又说：“徐兄功大，未有宁居，可赐以旧邸。”这旧邸指的是朱元璋称吴王时的旧王府。徐达坚辞不受。朱元璋又在吴王府宴请他，灌醉后，命人将之安置在自己曾经睡过的床上。“达醒，惊趋下阶，俯呼死罪。”(《徐达传》)如此朱元璋只好在旧邸前为之新建了一座府第，位置就在现在的太平天国展览馆。并在府第的东西两侧路口建“大功坊”，以表彰徐达的功绩和忠顺。此外还将东园(白鹭洲)和莫愁湖赐给他，“常幸其宅”；这足见不是一般的君臣关系了。
徐达也是个十分谨慎的人，他并不因太祖的过分恩庞而忘乎所以，而是恪守本分，“帝前恭谨如不能言”。正因为他功高而不震主，得意而不忘形，所以无论正史野史民间传说都一致将他描绘为一位完人。
不过徐达确是患背疽死的。朱元璋闻讯悲恸罢朝，追封中山王，赠三世王爵；御制神道碑文，厚葬钟山之阴。配享太庙，肖像功臣庙，位皆第一。
约二十年前，有一次我路经板仓，见路旁农田里立着些石人石马石虎石羊，一巨碑，走近去看：“明封魏国公追封中山王谥武宁侯徐达之墓”。碑后一荒冢，径约两丈，圆圆的象个大馒头，半截以下块石垒成，非常简朴。墓顶枯草瑟瑟，有一处塌陷下去形成一个窟窿。当时黄昏，夕阳西下，远处农人荷锄归去。风吹着很有些凉意，我独自在那里徘徊，感受良多。
以后就一次也没去过。现在墓地是否变样了?或者已象秦淮两岸那样修葺一新?修葺当然是应该的，不过我却愿意保留着旧时的印象，回味那点孤寂和凄清。
太平天国展览馆虽然地处闹市，里面却也安静得象座坟墓，进去溜了一圈才发现隔壁有一座园林：穿过一扇小门就象来到世外桃源，只见那怪石假山玲珑峭拔，藤树遒干，池馆错落。生长在南京这么些年，竟不知道有这样一个绝妙的所在。在近水楼台处坐了很久，真有些留连忘返。
后来才知道这里叫做瞻园，是徐达的私人花园。
又过若干年，读《儒林外史》，发现其中有一段关于瞻园的文字，第五十三回写徐达的十一世孙徐咏邀请表兄陈木南来瞻园赏梅：
“陈木南随即上了轿，两个长随跟着，来到大功坊，轿子落在国公府门口。长随传了进去。半日，里面道：‘有请’。陈木南下了轿，走进大门，进了银銮殿，从旁边进去。徐九公子立在瞻园门口，迎着叫声：‘四哥，怎么穿这些衣服?’陈木南看徐九公子时，乌帽珥貂，身穿织金云缎夹衣，腰系丝绦，脚下朱履。两人拉着手，只见那园里高高低低都是太湖石堆的山子，山子上的雪还不曾融尽。徐九公子让陈木南沿着栏杆，曲曲折折，来到亭子上。那亭子是园中最高处，望着那园中几百树梅花，都微微含着红萼。”
又写两人吃酒赏梅，器皿之考究。“吃了一会陈木南身上暖烘烘，十分烦躁，起来脱了一件衣服，管家忙接了，折好放在架子上……陈木南道：‘尊府虽比外面不同，怎么如此太暖?’徐九公子道：‘四哥，你不见亭子外面一丈以内雪所不到。这亭子是先国公在时造的，全是白铜铸成的，内中烧了煤火，所以这般温暖。’……两人又饮了一会，天气昏暗了，那几百树梅花都悬了羊角灯，磊磊落落，点将起来，就如千点明珠，高下照耀，越掩映着那梅花枝干横斜可爱。”
白铜铸的亭子不消说是早已没有了；羊角灯是个什么样的玩艺儿?一直也没有搞清楚。直到前两年，在《南京史志》上看见一篇文章提到羊角灯，才算终于搞明白：羊角灯是南京特产。以羊角煎熬成液，和以彩色，冷凝后压成薄片，谓之明瓦。新街口附近的明瓦廊就是制作这种明瓦的所在。当时没有玻璃，宫廷里也用它；明瓦联缀成灯，透光明，无火患，比纸糊的灯笼要强得多。自从有了玻璃，羊角灯就失传了。
也是从《南京史志》上，我得知瞻园的来历。原来瞻园并非徐达所建，徐达在世时没有什么西花园，那里是片空地，马厩、织室和堆放杂物的地方。直到明嘉靖年初，徐的第七世孙开始在那里起废筑园，也只是个雏形。到万历中，九世孙嗣国公徐维志大兴土木，购四方奇石，挖池叠山，建堂筑亭，这才初具规模，称为西圃。清代乾隆年间，又经过一次大的修整，景观达到全盛时期，“层台累榭，甲于东南”。乾隆皇帝第二次巡幸江南，钦赐斋匾(就是现在门楣上的那两个字)，并命工匠在京师西郊仿其风格筑一“如园”，以便不时光顾。
文章介绍了瞻园的太湖石，特别提到曾为宋代花石纲遗物的“仙人”、“倚云”；还有一块叫雪浪石，上有苏东坡题字，将这三块石头分别描绘了一番。阅后心痒。以前几次去瞻园，并不知道有这三块奇石，当然更谈不上仔细观赏，于是决定再抽空一游，学那米芾拜石，完全是一片至诚。
海棠院和桂花园很小，面积加起来不过四、五十个平方，“仙人”和“倚云”静静地站立着，是两块完整的巨石，高约一丈，果然玲珑秀美姿态绰约，“瘦、皱、漏、透”无一不备，绝非一般湖石可比。不过我觉得，似乎还不象我想象得那样好，若再“丑”一点，就更妙。我以为，石以丑为美，不丑则无个性，品石也是种特殊的审美。
找“雪浪石”费了点事，因其小，而且实在是很一般，尽管刻有“东坡居士书”的字样，我却认定是后人附会无疑。苏东坡绝不可能把这样的石头放在他的书房里，更不可能以此命名“雪浪斋”。按历史资料记载：“雪浪石”，黑石白脉，得于河北定州。肯定不会是太湖石。
跟瞻园比较起来，莫愁湖和白鹭洲“野”了一些，没有那么精致，没那么紧凑，显得疏阔，不拘形迹；然而也正是在这散散漫漫之中透着点大气。当然，跟玄武湖、钟山、石头城、明孝陵比较，前者仍显得“媚”了一些。河南作家张宇来南京，我陪他绕着玄武湖骑车兜了一圈。他感觉，南京是有一股子“王气”。他当然知道南京是十代都城，但我相信他的依据不在于此。当时天阴着，湖、山和远处的城垣都现着葱茏的墨绿，的确有种博大的气势。
徐达毕竟不是王者。
胜棋楼上摆着一副残局，正中挂一副巨画，画的是朱元璋与徐达对弈，不用说为的是告诉游人“胜棋楼”的来历，企图再现那个历史的场面。画得并不坏，不过，这一切终究显得有点假意。我上楼是为了看钱币展览；此外，对那套紫檀木的桌椅有点兴趣。
白鹭洲在徐达名下的时候叫东园，后改称白鹭洲，其根据是李白的诗：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”李白没错，他明明白白告诉人们，白鹭洲是在江心。何以竟移到城里来?这就无从得知了。
有时候，历史也是如此，许多熟为人知的事情往往却是谬误造成的，好在这一切都无关紧要，因为历史就是历史，它并不需要后人对它负责。
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瞻园虎字碑是汉奸江亢虎写的？
　　张主任对虎字碑进行讲解。肖雷 摄
　　话说“江南多园林”，然而在南京，园林的数量却并不多，但是位于南京市白下区中华路的瞻园，绝对可以在中国园林史上占据一席之地。在瞻园的观鱼亭入口处右边墙壁上有一巨大虎字碑，碑上的虎字乃一笔挥就一气呵成，字是虎，形也似虎，犹如一只猛虎在咆哮，更被誉为瞻园的镇园之宝。但是这个虎字到底是谁所写，却一直是一个谜。此前有媒体称这个虎字乃是汪伪时期的大汉奸、南京考试院院长江亢虎所写。对此，设在瞻园内的南京太平天国历史博物馆研究部主任张铁宝表示，虽然虎字碑的作者目前还有待考定，但史料显示，绝对不会是江亢虎所写。
　　虎字里暗藏“富甲天下”四字
　　昨天上午，记者来到瞻园，在瞻园观鱼亭入口处右侧的墙壁上，找到了整体镶嵌在墙壁中的虎字碑。这块碑宽约70厘米，高约1.5米，最引人瞩目的就是上面以阴文雕刻的虎字。整个一个虎字乃一笔挥就，字是虎，形似虎，恰如一只老虎在咆哮一般。
　　据园内导游介绍，除了表面上看上去像虎以外，这个虎字里面还暗藏玄机。“虎字里面藏有四个字：富甲天下。细观此虎字，一虎端立，雄视生威，虎头、虎嘴、虎身、虎背、虎尾，清晰可辨，仿佛仰天长啸，人称其为‘天下第一虎’。”
　　民间更是传说：摸摸瞻园的虎头，吃穿不愁；摸摸虎嘴，驱邪避鬼；摸摸虎身，步步高升；摸摸虎背，荣华富贵；摸摸虎尾，十全十美。虎谐音福，更被称为威武镇邪之灵物。
　　作者是谁有多种说法
　　这个虎字写得如此有气势，作者会是谁呢？记者在虎字碑右下角看到这样一个落款：邵道人，其下还有“哈达文弼”和“邵道人作”。由此可知，这个虎字是邵道人写的，问题是，这个邵道人到底是谁？
　　记者搜索后得知，关于邵道人其人，有多种说法，有人说是朱元璋，有人说是刘伯温，也有人说是刘伯温的师傅。但这些都是猜测和传说，不足为信。但在2010年，有媒体报道称，此虎字乃是汪伪时期的大汉奸、南京考试院院长江亢虎写的。一时间，不少游客打电话到设在瞻园内的南京太平天国历史博物馆，质疑博物馆为何保护这样一座汉奸写的石碑。
　　江亢虎当时只是个小官
　　南京太平天国历史博物馆研究部主任张铁宝表示，之所以有人认为虎字碑是江亢虎所写，主要依据是《南京园林志》一书中的记载。然而这本书中讲到虎字碑时，原话是“传系汪伪南京考试院院长江亢虎的笔迹”。也就是说，作者本人也只是猜测。
　　“这段时间，我查阅了一些资料。日江苏通志编纂委员会在瞻园合影时，旁边就立着虎字碑了。而江亢虎在清朝灭亡时，只是一个在北京为官的中低级官员。那个时候的瞻园还是江宁布政使衙署，里面不可能摆一个低级官员的字。1912年到1928年之间，江亢虎因为政治原因长期避居美国，偶尔回国也主要留在北京。等到他1940年担任南京考试院院长一职时，虎字碑早就已经立在瞻园了。并且江亢虎用过的字、号里面也都没有邵道人一说。”张主任告诉记者。
　　那么这块碑的年代是什么时候呢？张主任表示，瞻园内保存有很多古碑，均为道光、同治、光绪年间数次修葺瞻园的记事碑和诗文唱和碑。根据虎字碑的形制和纹饰看，有可能也是那个时候立的。“虽然是何人所写现在还不清楚，但可以肯定的是，绝对不会是江亢虎所写。”
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