人道家呼吸吐纳法,呼什么,吐什么

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上呼吸道感染,呕吐
状态:就诊前
希望提供的帮助:
请问大夫我宝宝这种情况严重吗?
所就诊医院科室:
中山市港口医院 儿科
上呼吸道感染,合并胃肠症状,也是很常见的临床表现,如果孩子精神状态好,可以先对症处理,观察看看。如果孩子精神差,需要复诊
状态:就诊前
哦!好的!谢谢钟主任的回复!宝宝昨晚呕过一次后没有再呕过了,精神状况和平时的一样,就是胃口不是那么好?
动态观察看看,慢慢会恢复的
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疾病名称:病毒性脑炎,急性上呼吸感染&&
希望得到的帮助:现在还是有呕吐头疼还要做什么检查治疗
病情描述:热后进入空调房,不到一小时呕吐头疼:抽,
疾病名称:病毒性脑炎,急性上呼吸感染&&
希望得到的帮助:现在还是有呕吐头疼还要做什么检查治疗
病情描述:热后进入空调房,不到一小时呕吐头疼:抽,
疾病名称:4岁室缺术后17天上呼吸感染,怎么治疗?&&
希望得到的帮助:注意治疗使用的药剂
病情描述:头部发热,孩子说头晕。上呼吸道感染但喉部无红肿,请问对孩子恢复有影响吗?
疾病名称:病毒性脑炎,急性上呼吸感染&&
希望得到的帮助:现在还是有呕吐头疼还要做什么检查治疗
病情描述:热后进入空调房,不到一小时呕吐头疼:抽,
疾病名称:病毒性脑炎,急性上呼吸感染&&值入性脑神经紊乱&&
希望得到的帮助:现在还是有呕吐头疼还要做什么检查治疗
病情描述:热后进入空调房,不到一小时呕吐头疼:抽,
疾病名称:上呼吸感染&&
希望得到的帮助:请问大夫我宝宝这种情况严重吗?
病情描述:医生:你好!今天晚上宝宝说嘴巴很痛,和他到医院看,大夫说他咽喉有少少红,诊断是呼吸道感染,开了三天药后,回家服了一次药又说吃得饱,肚子不舒服,呕了一大堆今晚吃过的东西出来,这些东西...
疾病名称:上呼吸感染&&
希望得到的帮助:宝宝这种情况是感冒引起发烧吗?
病情描述:宝宝咳嗽流鼻水低烧,但宝宝精神状况好,能吃能睡,和平时一样
疾病名称:上呼吸感染&&
希望得到的帮助:孩子患上呼吸感染怎么办好?
病情描述:主任:您好!宝宝昨天开始咳嗽,今天流鼻水咳嗽打喷嚏
疾病名称:上呼吸感染&&
希望得到的帮助:如果需要,你在门诊时我带孩子去找你!
病情描述:嗓子老是呼噜,呼噜的!黑夜睡觉有时侯有打呼噜的情况!
疾病名称:上呼吸感染&&
希望得到的帮助:大夫帮忙看看这么治疗!
病情描述:嗓子老是呼噜!呼噜的!黑夜睡觉有时有打呼噜现象!
疾病名称:上呼吸道感染&&
希望得到的帮助:请医生给我一些治疗上的建议
病情描述:上呼吸道感染,现在查下呼吸器官。无发热,前几天就过医。
疾病名称:上呼吸道感染&&
希望得到的帮助:想知道体温偏高怎么办
病情描述:上呼吸道感染,体温37.3左右。快20了
疾病名称:上呼吸道感染&&
希望得到的帮助:输液两天,不见效果,反复发烧!
病情描述:上呼吸道感染,反复发烧,超过38.5度吃了美林退烧,药效过后,又开始烧!这个是输液两天后的检查报告,依旧是反复发烧
疾病名称:上呼吸道感染鼻塞&&
希望得到的帮助:吃了10天了还没好是继续吃呢还是去医院
病情描述:上呼吸道感染鼻塞一个月了吃了10天还没好
疾病名称:上呼吸道感染、咳嗽,因备孕吃什么药治疗?&&
希望得到的帮助:因为要备孕,想问问医生可以吃什么药止咳不会影响备孕~谢谢
病情描述:上呼吸道感染,晚上咳嗽特别厉害,因目前备孕,所以没有吃抗生素一类的消炎药
疾病名称:上呼吸道感染&&咳嗽&&傍晚开始发烧&&
希望得到的帮助:请医生给我一些治疗上的建议
病情描述:上呼吸道感染,伴发烧,咳嗽,口干,鼻子不通
疾病名称:上呼吸道感染&&
希望得到的帮助:请医生给我一些治疗上的建议
病情描述:上呼吸道感染,淋巴结,四天了发低烧早上和晚上发低烧
疾病名称:高烧三天&&
希望得到的帮助:免疫力低用匹多莫德口服这个药管用不
病情描述:上呼吸道感染啊,这一段时间,输液器前后有所好转,现在就是还有点咳嗽,但是后续,不知道该怎么治疗,。小孩免疫力低下,极差。
疾病名称:鼻子通气,但是吸气出气的只有一个鼻孔&&
希望得到的帮助:现在舌苔是黄的!我想问下,是鼻子还有其他问题,还是说上呼吸道感染没有彻底好
病情描述:上呼吸道感染感染感冒鼻塞,后来感冒好了,扔鼻塞呼吸干,疼,通过气等!后来去医院,说是没什么事只开了药,现在不鼻塞了,但明明都通气,吸气出气的只有一个鼻子今天睡醒。有点偏头疼,很轻
疾病名称:偶尔咳一次有痰的声音发现嗓子眼红血丝&&
希望得到的帮助:上呼吸道感染
病情描述:上呼吸道感染,咳嗽有痰,昨天发现嗓子眼有红血色一小处
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中山医院青浦分院人类为什么都吸氧气吐二氧化碳,有没有跟人类的呼吸反着来的生物啊?
有的,绿色开花植物白天进行光合作用就是吸进二氧化碳,吐出氧气的.
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形容呼吸的成语
关于呼吸的成语
共收录描写呼吸的成语26条
急促的呼吸还没有平稳下来。指还没有休息、恢复的时间。喘息:呼吸急促。
出处:明?施耐庵《水浒传》七十七回:“方才进步,喘息未定,只见前面尘起,叫杀连天。”
气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。
出处:清?陈裴之《汀烟小录?闰湘居士序》:“个侬吹气如兰,奉身如玉。”
气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
出处:战国?楚?宋玉《神女赋》:“陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。”
呼气与吸气,朴素贯通。比喻认识一致,利害相关。
出处:明?陈祚明《采菽堂古诗选?古诗十九首》十:“脉脉者有条有绪,若呼吸相通,寻之有端而即之殊远。”
形容极为短暂的时间。
出处:《晋书?郗鉴传》:“决胜负于一朝,定成败于呼吸。”
指弯腰曲体,屏住呼吸,一副恭谨畏葸的样子。
出处:先秦?孔子《论语?乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”
收起笑容,屏住呼吸。形容谨慎畏惧,不敢放肆。
出处:宋?欧阳修《江宁府句容县令赠尚书兵部员外郎王公墓志铭》:“县之奸豪,皆敛色屏气,指权相戒,不可犯公法。”
敛:收入束;屏:抑止。抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。
出处:清?曹雪芹《红楼梦》第三回:“这些人个个皆敛声屏气如此,这个者是谁,这样放诞无礼。”
抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。同“敛声屏气”。
原指人呼吸时,吐出浊气,吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的,吸收新的,好的。
出处:《庄子?刻意》:“吹楹粑鹿誓尚隆!
屏:闭住;敛:收住。闭住气,收住呼吸。指因心情紧张或注意力集中,暂时止住了呼吸。
出处:《论语?乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”汉?蔡邕《表贺录换误上章谢罪》:“臣邕怔营惭怖,屏气累息,不知所自投处。”
屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。
出处:《论语?乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”《庄子?达生》:“用志不分,乃凝于神。”
暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。
出处:唐?卢肇《上王仆射书》:“今乃不意遇圣君贤相,以仆射为日月照临,多士莫不屏气慑息。”
抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
出处:《论语?乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”
形容呼吸急促,大声喘气。
出处:明?许仲琳《封神演义》第二十六回:“一眼看见喜媚乌云散乱,气喘吁吁。”
形容呼吸微弱,快要断气的样子。也比喻事物衰败没落,即将灭亡。
出处:晋?李密《陈情表》:“但以刘日薄西山,乞息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。”
瞬:一眨眼;息:呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
出处:清?吴趼人《痛史》第十六回:“军情瞬息万变,莫说我们到南边还要好几天,就是此时,文丞相也不知在那里不在了?”
原指人呼吸时,吐出浊气,吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的,吸收新的,好的。
出处:《庄子?刻意》:“吹楹粑鹿誓尚隆!
息:呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。
呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。
也称充血性心力衰竭或心功能不全。心脏因疾病、过劳、排血功能减弱,以至排血量不能满足器官及组织代谢的需要。主要症状是呼吸困难、喘息、水肿等。
出处:霍达《穆斯林的葬礼》第八章:“‘啊?心力衰竭?’天星把妹妹抱上病床,他的胳膊在抖,嘴唇也在抖,妹妹的病把他吓傻了,“她还不满十八岁,怎么会……衰竭?”
形容呼吸微弱,濒于死亡。同“奄奄一息”。
出处:《儒林外史》第十五回:“马二先生大惊,急上楼进房内去看,已是淹淹一息,头也抬不起来。”
奄奄:呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
出处:明?冯梦龙《东周列国志》第八十七回:“惠王亲往问疾,见痤病势已重,奄奄一息。”
仰:依赖;息:呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人,不能自主。
出处:《后汉书?袁绍传》:“袁绍孤客穷军,仰我鼻息,譬如婴儿在股掌之上,绝其哺乳,立可饿杀。”
指如同一根丝一般十分疲软,上气不接下气。也可形容人呼吸微弱,将要断气的样子。
出处:元?无名氏《p砂担》第四折:“哎哟,天那!走得我软兀刺一丝两气。”
息:呼吸,气息;尚:还。还有一口气。指生命的最后阶段。
出处:《论语?泰伯》:“死而后已,不亦远乎!”朱熹注:“一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。”
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经常要吐大气深呼吸,感觉喉咙有什么堵住
基本信息:男&&38岁
发病时间:不清楚
病情描述及疑问:经常要吐大气深呼吸,感觉喉咙有什么堵住胸部有点闷,请问这是什么毛病?
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副主任医师
擅长:五官科
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建议:这个情况一个是有咽喉炎的原因导致的,还有就是需要检查气管还有就是心脏的原因导致的!
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道教呼吸吐纳功法
来源:道教之音整理&&&&&作者:秦碧桃&&&&&时间:&&&&&
道教修性炼命之术,首先讲究祛病健体,其次着重延年益寿,最后追求长生久视。盖道教炼气,遵循&道法自然&,行之得法,不可能出现任何偏差,诚乃延年益寿之宝筏。
一、功理篇
吐纳者,呼吸也。庄子云,&吹嘘呼吸,吐故纳新,为寿而已矣。&意即吐出浊气.纳入人体所需之清气,以帮助培蓄人体内部之元气,达到养生长寿之目的。
道教修炼,重视气对人体的作用。认为&气聚则生,气亡则死&,天地万物无不需气以生。《》说:&服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益甚速,若不能得药,但行气而尽其理者,亦得数百岁。&吐纳术就是一种行气之法,至简至易,常年坚持,则可终生受益。
道教认为,人在受生之初,胞胎之内,以脐带随生母呼吸受气,胎儿之气通生母之气,生母之气通太空之气,太空之气通太和之气。那时并无口鼻呼吸,任督二脉息息相通,无有隔阂,谓之胎息。及至十月胎圆,裂胞而出,剪断脐带,其窍闭矣。其呼吸即上断于口鼻,下断于尾间,变成常人呼吸。常人呼吸随咽喉而下,至中脘而回,即庄子所云&众人之息以喉&是也。其气粗而浮,甚至呼长吸短。从此太空太和之气不能下行于腹,而腹内所蓄之先天祖气,谓之先天元气,&动而愈出&(老子语),反失于太空。久而久之,先天气丧失过多,肾部脉虚,根源不固,百病皆生。随着年龄增长,呼吸长短亦发生变化:初生婴儿,则吸长呼短;渐至青年,而呼吸平均;中老年人,则呼长吸短;及至临终,只呼不出,而生命亡矣。
盖人身禀天地之数有限,要知保气即保生也。故不求长生之术,亦应求延年之法。道教修炼就是要返本还原,回到婴儿先天状态。吐纳使呼吸归根,保住先天元气,气足则百病可治,固住性命之本,始可言其上层修炼。丹经谓&欲点长明灯,须用添油法&是也。
二、功法篇
须择空气清新之地,或山林、公园、田野皆可,室内可以打开窗户,时间选择在子、午、卯、酉四正时,且此时工作一般较少,也便于自我安排。
(一)身法。练功时最好不要穿过紧的衣服,腰带可以松一松,以利气血流通。姿式不限,行立坐卧均可。行,可缓步徐行,神态自若,安然行气;立,自然站立,脚同肩宽,双膝微曲,双手自然下垂放在体侧,或双手相叠,放在脐下;坐,最好盘坐,双手相叠放于脐下,或掐诀最好,亦可坐于凳上,手抚两膝;卧,可平躺,手心向上置干体侧,先转动头部,使脊椎正直,或双手相叠置于脐下,或者侧身卧最佳,一手置于头侧或枕肱,另一手放于脐下。以上四种姿式,求其自然安适,以易入静。
练功时双目微闭,含光内视,眼观鼻,鼻观心,心观丹田。观丹田者,观丹田之气是也。所以微闭者,太睁容易滋生杂念,全闭容易昏迷入睡,皆于养气不利。微闭时上眼皮自然下垂,以看到眼前之物,而又不能辨清为度。
两耳须屏却外界一切干挠,如入万籁俱寂之境,凝韵听息。庄子云,&无听之以耳,而听之以心,无听之以心,而听之以气&,后人称为&庄子听息法&。要求两耳返听于内,听其呼吸出入。呼吸本求无声,所以听息者,是求其绝利一源,专一养气。
练功时要求舌抵上腭,即舌反卷以舌尖底面上抵。因人之上腭有两个窝,叫做天池穴,上通泥丸,最易漏神漏气。故练功时必须堵住,如婴儿哺乳之状。
(二)心法。行功前必须排除杂念,欲念不除,则无法炼气。
《太上老君》曰:&夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之,常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生。&就是要人常用止念功夫,有念即止,使前念消除,后念不生,日久自然心底清静无物。如《老子》所言,&损之又损,以至于无为。&如此方可言行气之法。
《青华秘文》论述止念心法说,&但于一念妄生之际,思平日不得静者,此为梗耳,急舍之,久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒,怒里回思则不怒,喜里知抑则不喜,种种皆然,久而自静。&又说,&心求静必先治眼,眼者神游之主也,神游于眼而役于心,故抑之于眼而使之归于心。&即言内观返照,可以止念。
入静功夫,主要还在自己悟解。
(三)息法(命功有为之法,复归无为)。首先开口,缓缓吐出体内浊气,再自鼻中吸气,用意咽入下丹田(约脐下二指许),以补呼出之气。呼必呼尽,吸必吸满,吸时小腹圆起,呼时小腹微收,叫做顺呼吸,初学吐纳必须如此,这样口呼鼻吸三次。
然后抿口合齿,舌顶上腭,收视返听,鼻吸鼻呼,一呼一吸,皆令出入丹田。务必做到以心领气,以气随心,吸气时随意念下注丹田,呼气时以意念领出窍外,谓之心息相依。
开始人的呼吸之气,并不能直达丹田。人之心脏原有一管,上系于肺,下通丹田,乃是虚空一管,无中生有,原来在胞胎时是相通的,下生之后变为肺呼吸,这根管就逐渐迷塞了。《老子》说:&天地之间其犹橐龠乎,虚而不屈。&就是指的这根管。有人练气功为什么会发生胸闷胸痛呢?就是由于行气不当,把橐龠管冲坏的缘故。所以行气之时,不可强迫压气,也不可强制憋气,勿执着,勿勉强,只要不痛就往下一点,发闷就往上一点,时间长了,慢慢冲开,自己是有感觉的。
吐纳还有一个重要口诀,叫做吸长呼短。吸气进入丹田,略存一存,然后才能收腹呼气。作用在于吸人空中太和之气,注润丹田积蓄下来,坤腹先天元气不得外流,才能达到吐纳的真正目的。
人身如一小天地,心为天,肾为地,随着行气,心性渐渐伏下,与肾气交合,《老子》日&天地相合,以降甘露。&口内自然生出甘凉津液,此津液乃练气所生,比起平日唾液,大有补益之效。待至满口,送至咽喉,引颈吞之,汩汩有声,亦可帮助人静。津液为人养生之宝,盖津可化气,润泽周身,谓之&炼津化气&,肺主气属金,金能生水,水为肾主精,亦为补精捷法也。随着修炼功夫的长进,津液愈加甘美无比,若非修真之士 谁能知之。吕祖喻为&长生酒&,&白饮长生酒,逍遥谁得知。&
行气既久,成为自然,即使不用意领,气息自回丹田之内,仿佛有力吸引,橐龠已通矣。这时只将微意守于丹田,仍是丹田呼吸,吐惟细细,纳惟绵绵,若存若亡,似有似无,方为真息。此时逐渐将有为之法,归于无为,先存后忘,知而不守。丹经云,&真意往来不间断,知而不守是功夫。&积久纯熟,有心化为无心,有意化为无意,则可使心神得到极大休歇,达至无念无欲之境,心神清定可致无梦,日&古之真人,其寝不寐,其觉无忧。&其中效验不可思议。
最后神气合为一体,不知不觉打成一片,心人气中,气包心外,混沌交合,氤氲不散,津液愈生愈旺,香甜满口,丹田温暖,周身融融,呼吸开合,周身毛窍皆与之相应。静到极处,但觉气如根根银丝,透入毛孔,空洞畅快,妙不可言。鼻无出入之气,脐有嘘吸之能,好似婴儿在胞胎之中,谓之胎息。《老子》说,&专气致柔,能如婴儿乎。&真正存神达化之功即在此也,到此地步,仙道不远矣。
但是达到如此境界,随各人赋性有早有晚,要在慎终如始,勿懒勿怠。《太上老君内观经》说:&信道易,行道难;行道易,得道难,得道易,守道难。守道不失,身长存也。&
三、吐纳须知
(一)外出路途所阻,而生饥渴,可就地静心吐纳服气,则无饥渴之感,所谓&气满不思食&。种种功效,日久自知,不必详述。
(二)练吐纳最好结合之类的动功,道经曰:&有动乎中,必有其静,&动静相兼,互相增益。练武术者,亦可以此作为辅助,只知蛮用拙力,不知以意领气,以气领形,终究落于下乘,且于养生无益。
(三)《老子》说:&上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。&欲行真道,须如上士勤而行之。此法贵在坚持,行立坐卧之间,随时可用丹田呼吸,不必拘泥时日。常人多在大病之后方去寻求养生功法,一旦病有好转却又置之不理,学者切忌此种憋端。
(四)平日注意保养元和,话宜少说,言多伤气,《老子》说,&多言数穷,不如守中,&&虚其心,实其腹。&所谓&大巧若拙,大辨若讷,&内含养生之旨也。更要注重修德,德正则心安,心安则气顺,试看哪位气功高深之人没有德行。
(五)荤胆香辣之物不利养气,应少食或不食,老年人尤应注意。盖腥荤属沉浊之气,食之必使先天之气粗而难伏;香辣之品,性主轻浮,食之必使先天之气散而不聚。故均宜避之。饮食宜清淡,以养真气,食可则止,不宜过饥过饱,过饥伤气,过饱伤神。此饮食之道,修真练气者不可不知。
(六)不可当风吐纳,练到好处,全身发热,毛孔开张,更不可见风。若盘腿打坐久了,下肢酸麻,不可骤然下地,最伤筋骨,先把两腿伸开,手抚两膝,养静片刻,待觉身轻,方可下地。
(七)练气当禁烟酒,烟为火之象,火能烁金(肺),故抽烟多者肺先损,肺损则无以生气。酒者,入于心经则多说话;人于肺经大声叫喊,入于肾经则情欲不节&&种种危害,皆令人性乱而气耗,故宜戒之。
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