第五讲 武汉大学早期建筑(上)2_图文_百度文库
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第五讲 武汉大学早期建筑(上)2
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你可能喜欢关于北京“七环路”的4个猜想_百度文库
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关于北京“七环路”的4个猜想
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&&关​于​北​京​“​七​环​路​”​的个​猜​想
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你可能喜欢【爱车七种错误的养护方法 你了解了吗_宜昌七环维修保养】-汽车之家
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　　很多人给车身打蜡都习惯性地以圆圈方式进行，这是不正确的方法。正确的打蜡方式是以直线方式，横竖线交替进行，再按雨水流动的方向进行最后一道，这样才能达到减少车漆表面产生同心圆状光环的效果。
　　二、机油太多：出故障
　　当发动机油底壳中的机油不足时，轴承与轴颈等摩擦会因机油的量少而润滑不良，加剧磨损程度，甚至引发烧瓦轴事故。但是，如果机油太多，发动机在工作时曲轴柄、连杆大端会产生剧烈的搅动，不仅增加了发动机内部功率损失，而且还会使溅到缸壁上的机油增多，产生烧排机油故障。因此，发动机油底壳中的机油应控制在机油尺上、下刻线之间为好。
　　三、螺栓过紧：永久变形
　　汽车上用螺栓、螺母连接的紧固件很多，应保证其有足够的预紧力，但也不能拧得过紧，一方面将使连接件在外力的作用下产生永久变形;另一方面将使螺栓产生拉伸永久变形，预紧力反而下降，甚至造成滑扣或折断现象。
　　四、风扇皮带太紧：轴承负荷大
　　夏季气温过高，有的司机认为提高风扇皮带的紧度，造成风扇皮带过紧，殊不知这样的做法是不对的。风扇皮带应该保持松紧适当，因为过紧会使轴承负荷过大，磨损加剧，功率消耗增加，同时也会使水泵轴弯曲，皮带拉长变形，寿命缩短。
　　五、新蓄电池不充电：缩短寿命
　　蓄电池的首次充电称为初次充电，初次充电对蓄电池的使用寿命有极大的影响。若不充电，即加&水&直接使用，蓄电池的容量不高，寿命将缩短;若直接充电，也会缩短寿命。通常蓄电池的初次充电是在加注完电解液后，用小电流充电大约1小时左右即可安装使用。
　　六、车内设备随意加：影响行车安全
　　私人轿车是车主移动的家，追求乘用舒适和豪华无可厚非，但一些车主自己动手在车内加装各种设备，这种改装，如果处理不妥当，对汽车性能及操纵的方便和可靠性往往带来不利影响，易留下后遗症或影响行车安全。
　　七、冷却水温度太低：磨损发动
　　机夏季天气炎热，有的司机为了防止发动机温度过高，一味要求冷却水温度尽可能的低;有的司机为了达到降温的目的，干脆把节温器拆去，这些做法都是不对的。汽车发动机既怕热又怕冷，如果冷却水温度过低，会使燃油燃烧恶化，油耗增加，加剧磨损，机油黏度增加，发动机功率降低。试验表明，汽车行驶时冷却水温度为40&50摄氏度时，发动机磨损增加60%&80%，功率降低25%，油耗增多8%&10%。因此，发动机冷却水的温度并非越低越好，一般应控制在80&90摄氏度之间。
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快速转帖：一、激发兴趣，让学生喜爱阅读 　　 　　教师要努力激发学生课外阅读的兴趣，让他们愉悦地进行课外阅读，快乐地接受自己想要学习的语文知识。 　　1．谈自己的读书感受让学生乐于读书。教师要经常讲述自己（或组织学生讲）阅读读物后的收获和体会，用“现身说法”激起学生情感上的共鸣，使之产生强烈的阅读欲望。同时有计划有目的地搜集一些关于读书的名言，进行评说、欣赏；讲述名人读书成才的故事，进行对比、教育，从而激起学生对读书人的崇拜，对书的渴望，形成与书本交朋友的强烈意向。这样学生就会在课余时间主动地进行广泛的阅读尝试。 　　2．利用榜样的力量让学生想去阅读。教师要经常向学生介绍历史人物、科学家及身边成才之人的成才之道，以榜样的力量激发学生课外阅读的兴趣。因为古往今来，凡对人类有作为的人，无不是博览群书、勤奋学习的结果。由于小学生关于形象思维的特点，可选择有精彩画面的书给学生看，学生容易被吸引，就会热情地去阅读，这样可以有效地激发学生的阅读兴趣。只有适合孩子的口味，他们才会对书感兴趣。 　　3．发挥故事的魅力让学生主动去阅读。故事人人都爱听，尤其是从小就伴着奶奶的童谣、妈妈的童话长大的孩子，一听到老师说要讲故事，个个精神抖擞，双耳立竖，喜悦之情溢于言表，迫不及待地想一听为快。随着教师声情并茂，娓娓渲讲，被激化，被渲染了的故事情节早已把孩子们带入了一个或有趣，或惊险，或奇特，或令人感动、悬念百出的情感世界里。正当孩子们津津垂听、情感交跌，期待大白结局之际，教师嘎然收声无不动容地告之孩子：故事情节交错复杂，后面的可更精彩呢，欲知后事，请自读原文。此时教师不失时机地向学生推荐出相关的读物。 　　 　　二、“授之以渔”，让学生学会阅读 　　 　　要进一步引导他们不仅爱读，而且会读，要读得更好更有收效。作为读书的指导者，我们应该向学生介绍一些行之有效的读书方法。 　　1．略读法。这种方法的运用一般是根据学生在课内学习或写作上的某种需要，有选择地阅读有关书报的有关篇章或有关部分，以便学以致用。如学习了《只有一个地球》一课，学生为了更全面、更深刻的了解人类与地球、自然的密切关系，有目的地阅读《人与自然》一书(或上网查阅）。而且要指导学生去图书馆借阅相关的资料，再选择自己所需要的部分，用于写科学小论文，以培养摘录资料和运用资料的能力。同时也丰富了语言积累，提高了阅读兴趣和阅读能力。 　　2．精读法。就是对书报上的某些重点文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟读的阅读方法。有的文章语言隽永，引经据典，情节生动。教师可以利用这些作品为依据，指导学生精读，要求学生全身心投入，调动多种感官，做到口到、眼到、心到、手到，边读、边想、边批注，逐渐养成认真读书的好习惯。 　　3．默读法。默读法就是对所读的书报，不发音、不辨读、不转移视线，而是快速地观其概貌。这就要求学生在快速的浏览中，要集中注意力，作出快速的信息处理和消化。 　　4．摘抄评价法。此阅读法就是在阅读过程中根据自己的需要将有关的词、句、段乃至全篇原文摘抄下来，或对阅读的重点、难点部分划记号，作注释，写评语。俗话说：“不动笔墨不读书。”文章中富有教育意义的警句格言、精彩生动的词句、段落，可以摘录下来，积存进自己设立的“词库”中，为以后的作文准备了丰富的语言积累。 　　5．写心得体会法。教师要鼓励学生经常写日记或读后感。也就是要求学生阅读课外书籍后，用日记或读后感的形式对文章的内容发表自己的见解、想法，并在课外阅读活动课上进行交流。 　　 　　三、创造条件，让学生快乐阅读 　　 　　教师要努力为学生创造课外阅读的条件，让学生在自由的空间，幽雅的环境中舒舒服服的进行课外阅读。 　　1．开发图书馆。有了图书馆，可以组织学生上课外阅读指导课，这样让学生感受到图书馆是一个学习的乐园，是遨游知识的好场所。每个农村小学就逐步完善教学设施，着力建立图书馆或图书室。 　　2．建立班级图书角。为了弥补学生书源的不足，教师可动员学生把个人的图书暂时存放在班里，组织学生自己管理借阅。图书角设在教室一角，课间课余随时借还，十分方便。也可采用“流动图书箱”的办法，由各班干部轮流负责图书的保管、借阅工作。 　　3．给学生足够的阅读时间。教师根据教学的需要，及时推荐合适的读物或文章，实现课内外的沟通。同时减少书面练习，增加阅读作业，为学生课外阅读提供空间和时间。 　　4．优化读书环境。在窗明几净的教室内，装点上几幅书画作品，增添了文化气息。读书时，放上一盒优雅舒缓的钢琴曲，学生在音乐的伴随下，尽情地读书，平和的心境，互相感染，融入书海而不亦乐乎！ 　　 　　四、积极评价，让学生坚持阅读 　　 　　学校要建立有效的阅读评价体系，让学生的阅读活动一直处于积极快乐的状态。让学生在阅读方面时时感受到老师的表扬。并且要积极引导，适时激励把小学生的阅读积极性调动起来。 　　1．组织学生开展多种多样的读书活动。如以学校或班级为单位，开展“古诗朗诵会”、“课本外的故事比赛”、“童话化装表演会”、“文艺节目会演”、“小小读书讨论会”、“课本剧比赛”、“名人的读书格言接力赛”、“我的读书方法”及出墙报、展览读书笔记等课外阅读扩展活动，激发学生阅读兴趣，教给阅读方法，总结读书成果，交流读书心得和经验。 　　2．密切配合使学生坚持读书。广大教师和家长应互相配合，加强对学生的课外阅读指导，使学生善读书，增强课外阅读积累。在教学中要努力培养学生养成良好的阅读习惯。让他们做到：一是定书。要阅读的书一旦选定，就一定要读完，千万不可半途而废。二是定时。针对学生自己的学习生活情况，选择读书的时间，切忌三天打鱼两天晒网。三是要定量。根据自己的阅读能力，制定出一个读书计划，并养成“不动笔墨不读书”的习惯。课外阅读关键在于坚持，教师及家长要经常了解学生课外阅读的执行情况，督促学生完成阅读任务。 　　总之，在提高课外阅读能力时，我们要处处让学生体验成功的喜悦。当学生在获得成功后，会更坚持大量的广泛的阅读，良好的读书习惯也就随之形成。同时个人的进步往往又是同学们效仿的范例，这样班里就会形成浓厚的课外阅读氛围，学生的阅读能力也会随之提高。圆丁教育(yuandingedu)　
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今天为大家整理高考数学必考7大题型，供大家学习!　　　　第一，函数与导数　　　　主要考查集合运人生短暂，恰如白驹过隙，光阴荏苒，时过境迁，你有许多选项与抉择，你可以通过努力来把你的希望、梦想及目标变为现大人们都希望孩子赶快长大，因为这样他们才能早点解脱。但是随着年纪增长，孩子也会多出一些“毛病”，比如变得不听学习习惯是在学习过程中经过反复练习形成并发展成为一种个体需要的自动化学习行为方式。良好的学习习惯有利于激发学现将学习能力的三要素分解到七大学习环节中：　　一、 计划管理――有规律　　1、 长计划，短安排。制定一个短期高中物理学习方法：跳出“题海”提高解题能力　　　　许多同学为了提高自己的物理解题能力。能跳出“题海”而不懈努6，社会事件这类题目应该是写作难度最大的提出这个问题表示录取委员是希望了解你对自己的学生生活之外的这个现实世高中物理学习方法：跳出“题海”提高解题能力　　　　许多同学为了提高自己的物理解题能力。能跳出“题海”而不懈努五，迫使他们离开手机和电脑屏幕“我希望更多的家长给孩子们读书，并鼓励他们阅读。我还觉得家长应该鼓励孩子去散步强妈的话：今天的文章是对美国老师的调查后，总结出的教师最希望家长做到的十一点。这十一点看似是日常小事，但其中五，迫使他们离开手机和电脑屏幕“我希望更多的家长给孩子们读书，并鼓励他们阅读。我还觉得家长应该鼓励孩子去散步强妈的话：今天的文章是对美国老师的调查后，总结出的教师最希望家长做到的十一点。这十一点看似是日常小事，但其中yuandingedu本学校教授4岁到18岁所学各门课程，大语文，剑桥英语，初，高中课本同步，国际出国英语，书法班热门文章最新文章yuandingedu本学校教授4岁到18岁所学各门课程，大语文，剑桥英语，初，高中课本同步，国际出国英语，书法班桑耶寺四大天王塔【图文】
桑耶寺四大天王塔【图文】
&&&&&&&&&&桑耶寺四大天王塔&&&&&&&&桑耶寺四大天王塔坐落在西藏雅鲁藏布江北岸的扎囊县桑耶镇桑耶寺内。以佛教关于世界结构理论和学说为依据，寺内中央取佛教中山王的须弥山建正殿（乌策殿），四周取四大天王之相，分别建有绿、红、白、黑四塔，代表四大天王。寺院与塔建于唐大历十四年（公元779年），砖结构，四方多角形，是覆钵式古塔中唯一建有塔室的特例，高约16米。&&&&绿塔位于寺院东北角，底层塔室为方形，室内中央为方形塔柱，塔柱四面上镌刻有藏文经文，外面四周置有一圈转经桶。东南角置有木梯可蹬至二层。二层四面建有佛龛室，内有塑像。三层为覆钵形塔身，上置相轮宝刹。相轮为九级，再上为伞盖、宝月、宝瓶、宝珠。四条铁链从刹顶拉向四角，分别锁在四座石狮座上。整塔呈绿色，苍郁而有光泽。&&桑耶寺四色佛塔&&&&&&&&&桑耶寺东面诸洲（寺院），其色呈白水晶色，南面诸洲为兰琉璃色；西面诸洲为红玛瑙色；北面诸洲色黄，如天然之黄金。白、红、黑、绿四塔及围墙四塔分别在“乌孜”大殿四角成直线的地方，塔与殿角相距数十米。　　白塔建在大殿东南角，形制与北京北海的白塔略，皆用石块、石板砌成，因塔体全为白色故名“白塔”。在塔基的方形围墙上，立有108座小塔，塔身方形，在腰部以上逐层收分如阶梯，上有覆钵形塔腹。但覆钵扁平而宽大，没有龛门，宝刹上置十七环相轮。在转经道旁有十六罗汉石像，分别雕刻在边长为0.74米的方形石板上，极为精致。　　红塔建在大殿的西南角，造形极为特殊，塔身用砖石砌成，形方而实圆，状如覆钟，腰部以上呈环状纹，上部为覆钵形塔腹，宝刹之上置两段相轮，上为七环，下为九环，塔身为土红色并泛有光泽。　　黑塔建在大殿的西北角。塔形也很特殊，塔身如三叠覆锅，刹盘上托宝剑。第二级相轮七环，上即瓶盖和宝珠。塔身为条砖砌成，全为黑色。　　绿塔建在大殿的东北角，平面呈四方多角形。塔基甚高，沿阶数级而达第一层，四面各有龛室三间，内有塑像，每面都有明梯通往二层。二层每面只有龛室一间，亦各有塑像。第三层为覆钵形的塔身，上置相轮宝刹，刹身很长。相轮分为三级，每一级自方形托盘上置相轮九环，中间一段为第二级，有相轮七环，第三级有相轮五环。伞盖上承宝瓶和宝珠。塔身为绿色琉璃砖砌成。砖为土加粗沙烧制，质地坚硬，釉色苍郁而富光泽，极其精美。&桑耶寺四色佛塔最为古朴&&&&&&&吐蕃王朝时期的佛塔中以桑耶寺四色佛塔最为古朴着名。这四色塔与桑耶寺同时建成。佛塔颜色是白、红、黑、缘四种, 分置于桑耶寺乌孜大殿外四角处, 塔身各异, 有四方多角形、方形、半圆形等, 有的如、复钵复、盔复钟。基本都是以砖、石为材料砌成。四塔中造型、色彩以绿色塔最为精致, 塔身用釉色苍郁泛光的绿色琉璃砖砌成。&西藏神秘的佛塔&&&&&&&&&佛塔，是宗教艺术的产物，也是我国民族文化的重要组成部分。西藏佛塔这种建筑形式，是从印度传过来的，经过历史沧桑的考验，形成了自己独特的风格。在西藏，佛塔是佛教徒转经朝佛崇奉的重要对象，也是这个民族智慧和结晶。「塔」的梵文音译为「方坟」或「圆坟」，是保存和埋葬佛祖舍利子或者高僧遗骸的地方；一部分塔内还存放著高级喇嘛的全屍，所以，也有人把西藏的佛塔称之为「喇嘛塔」。&&&&西藏布达拉宫极顶上的白塔，是西藏最古老最神秘最有学术研究价值的佛塔之一，建於公元七世纪松赞干布时期，保存最完好。这座白塔原先在布达拉宫法王洞的转经道上，後来四周修建了楼房，将转经道堵塞，白塔便保留在狭窄的巷道里，久而久之，便鲜为人知了。公元八世纪，西藏桑耶寺建成，佛塔建筑有了新的发展，桑耶寺四角建有白、黑、红、绿四大佛塔，围墙上还建有千余座佛塔，成为西藏古塔的代表之一。公元十世纪以後，西藏佛教复兴，佛塔也随之大量兴建。大凡有寺庙的地方，必有佛塔，还有一些没有寺庙的地方也建有佛塔，甚至建有三、五座或者十来座，还有一百多座的佛塔林呢！有的地方建有佛塔墙，阿里扎达县和山南乃东县的古佛塔墙，至今保存完好。乃东县颇章地带的一道古佛塔墙长达四百米，墙上建有古佛塔数百座，气势辉煌，令人敬佩，风格独特，造型美观，在佛教界堪称一绝。到了公元十四、五世纪，西藏的佛塔建筑达到了空前的规模，最著名的有昂仁县的日吾其金塔、拉孜县的万佛塔、江孜县白居寺的白科曲旦塔等。日吾其金塔有六层，三十五米高；白科曲丹塔有九层，高达四十二点四米，规模宏大，设计精巧，塔内有不少奇珍异宝，充满了神秘色彩。&&&&西藏佛塔的结构主要由基座、塔瓶、塔刹三部分构成，基座为方形，也有多边形的，象徵十善之地。塔瓶为覆钵式，正面辟门。塔刹包括十三级相轮。佛塔的类别有土塔、砖塔、石塔、铜塔、银塔、金塔等。每座塔都是独立的艺术作品。金银塔内珍藏有舍利子、壁画、雕塑、佛像、经书、高僧生前用过的器物等，神秘莫测，价值连城，是西藏佛界十分珍贵的艺术宝库。布达拉宫、山南昌珠寺的珍珠塔，是无法用价值来衡量的。西藏佛塔为人类提供了极其丰富的研究资料，是世界上少有的珍品。&西藏古老神秘的佛塔传奇历史&&&&&&&&&佛塔是宗教艺术的产物，也是我国民族文化的重要组成部分。西藏佛塔这种建筑形式，是从印度传过来的，经过历史沧桑的考验，形成了自己独特的风格。在西藏，佛塔是佛教徒转经朝佛崇奉的重要对象，也是这个民族智慧和结晶。塔的梵文音译为方坟或圆坟，是保存和埋葬佛祖舍利子或者高僧遗骸的地方；一部分塔内还存放着高级喇嘛的全尸，所以，也有人把西藏的佛塔称之为喇嘛塔。西藏布达拉宫极顶上的白塔，是西藏最古老最神秘最有学术研究价值的佛塔之一，建于公元七世纪松赞干布时期，保存最完好。这座白塔原先在布达拉宫法王洞的转经道上，后来四周修建了楼房，将转经道堵塞，白塔便保留在狭窄的巷道里，久而久之便鲜为人知了。&&&&公元八世纪，西藏桑耶寺建成，佛塔建筑有了新的发展，桑耶寺四角建有白、黑、红、绿四大佛塔，围墙上还建有千余座佛塔，成为西藏古塔的代表之一。公元十世纪以后，西藏佛教复兴，佛塔也随之大量兴建。大凡有寺庙的地方，必有佛塔，还有一些没有寺庙的地方也建有佛塔，甚至建有三、五座或者十来座，还有一百多座的佛塔林呢！有的地方建有佛塔墙，阿里扎达县和山南乃东县的古佛塔墙，至今保存完好。乃东县颇章地带的一道古佛塔墙长达四百米，墙上建有古佛塔数百座，气势辉煌，令人敬佩，风格独特，造型美观，在佛教界堪称一绝。到了公元十四、五世纪，西藏的佛塔建筑达到了空前的规模，最著名的有昂仁县的日吾其金塔、拉孜县的万佛塔、江孜县白居寺的白科曲旦塔等。&西藏佛塔之特性与种类&&&&&佛塔是藏传佛教所供奉的三所依圣物之一，为法身和意的所依，梵文音译“苏堵波”。源于很久以前的天竺贤劫第一佛拘留孙佛涅磐时，用于放置法体。此后，渐成习俗。佛塔要求具有自然成就、无上、加持、得成就等五个性相特点。&&&&7世纪，佛塔随着佛教而传入吐蕃。后来藏传佛教各教派的胜上师夫圆寂之后，都依佛教俗例修建灵塔。也有为压制妖魔，祈求地方太平修建不同类型佛塔，从佛教仪轨分类，除了“噶当塔”和极少的异形塔，藏区所有佛塔可归入藏传佛教八大类型塔中，通称“善逝八大佛塔”。藏族佛塔的形状，依地、水、火、风、空等五轮之相而组成。一般由塔座、塔瓶和塔刹三部分构成。佛塔表义可分三种：1、保存舍利，供人礼拜。2、表佛之色身和大悲意。3、表三界，塔瓶表欲界，塔头表色界，其上表无色界及空大。4、表三十七道平等六十名数，佛塔从质地可分为金、银、铜、镀金、响铜、象牙、本质和泥质等，佛塔具有历史悠久、内容丰富、尺寸严谨、造型美观等特点。&&&&善逝八佛塔是为纪念释迦牟尼八相成道，于佛陀涅磐后，将其舍利分成八份，葬于八大圣地，各地信徒建造八大佛塔，例行供祀。八大佛塔的来源和形状分别为：&&&&1、善逝塔又称聚莲塔。佛陀在古印度北部地迦毗罗卫国（今尼泊尔南部提罗拉科附近）诞生，落地即会行走，每走一步，足下便生出莲花一朵。父王净饭王和释迦们为此建塔。塔身四阶层呈圆形，阶层以莲瓣为饰。&&&&2、菩提塔佛陀35岁时在印度金刚座菩提树下，面向东方盘腿而坐，经七天七夜的苦思冥想，终于悟道成佛，影胜王等为此所建四级四方塔。&&&&3、吉祥塔佛陀成佛后49天，向五比丘初转四谛法轮，五比丘为此所建四级四方多门、个间部位突出的塔。&&&&4、神变塔佛陀57岁即藏历正月初一至十五日在舍卫城示现各种神变，调伏外道六师。以黎杂齐等所建四级四方、中间部位突出的塔。&&&&5、降佛塔佛陀57岁时夏天在天界说法，于藏历9月22日从天界降临至桑伽尸国。以具明王在舍卫城所建四级四方、中间部位突出、中央有阶梯之塔。&&&&6、和解塔王舍城中提婆达多在僧伽之间进行挑拨，佛陀命二圣化度使归和好，故以摩竭陀人所建四级八角等齐之塔。&&&&7、尊胜塔佛陀在毗舍离城加持延寿3个月。以毗舍离人所建三阶层圆形塔。&&&&8、涅磐塔佛陀81岁时在拘尸那伽城外头朝北方，右手支颐，面向西方，侧身而卧，进入涅磐。以拘尸那人所建不分台阶层次，宝瓶以上直接安置于塔基上的塔。&佛塔的内涵&&&&&&&佛塔在西藏被称为“曲单”，“曲”在藏文中包含有恭敬、供养和把奉等意思；“单”含有依靠、支住、根基、依止处等意思，因此，“曲单”的意思主要是指借养所依靠的处所。有时候，西藏人又称佛塔为“土单”，“土”的藏文意思是心意、意向、心神等，因此，“上单”的藏文意思就是心意之依靠处。由此，我们可以知道，佛塔在西藏人的心目中是非常崇高和神圣的，是佛教徒必市有少的供养和朝觐的对象。&&&&传说在释迹牟尼还没有出世以前，就有塔存在了。释迹牟尼就是在塔“曲单朗木达”的旁边，自己剃去头发出家的。在古印度的北部和尼泊尔等地，传说也有很多的塔。在西藏，拉托托日年赞时的金塔，可以说是最早的佛塔，这也是西藏供奉佛塔之开始，以后，在西藏最早的寺院桑育寺中，“有声闻乘”和“独觉乘”佛塔各一座。现在，著名的是八大善逝佛塔，其中的菩提佛塔和尊胜佛塔是修建得最多的。后藏江孜的白居塔是有名的吉祥塔，藏语叫札西郭芒，即有很多吉祥门的意思。白居塔有九层一百零八个门，内藏佛像达十万。在拉萨的布达拉宫、哲蚌寺和青海的塔尔寺都能见到著名的八大善逝佛塔。&&&&佛塔是法身的依处，它具有一定的佛学象征意义。佛塔最下面的四层叫“邦仁木细”，象征四念住、四正断、四正足和五根；佛塔宝瓶的下方叫“崩单”，象征五力；宝瓶叫“崩巴”，象征七觉支；宝瓶的上方叫“泽”，象征八正道；佛塔上的十三法轮象征十力和三念住，另外，它还象征大悲总持、大悲心和空性；宝瓶上面的伞盖象征智慧，伞盖下的两条绳线叫“踏尔察”象征四业；伞盖上的日月象征二智的获得；佛塔的顶坚象无二（时轮金刚和无差别）。&&&&根据藏传佛教的经典来看，修建佛塔能获得很多的功德。《正洁白莲经》说：无论修建金塔、银塔、宝塔、吠琉璃塔、蓝宝石塔，还是猫眼水晶塔，都能获得觉悟和解脱；同样，无论是修建石塔、檀香塔、松木塔，还是砖塔，也能够获得觉悟和解脱，到达佛的境界。除此以外，朝觐佛塔，对西藏人来说．也是具有佛学意义的。朝塔藏话叫“曲单拉郭尔”，意为绕着佛塔转。《观音菩萨经》中说，不论谁，只要朝觐、供养和颂扬佛塔，纵有干劫万为，也不用担心。在胜光王所著的经论中也说，人们只要在佛塔佛像上碰头，然后再磕头，众生和众佛间就会到达空前的互尊互敬的境地；如果合掌向佛塔顶礼膜拜，则会升居天界变为天王，即便变为人，也会成为人中豪杰。
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