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& 同性恋的姓名测试报告,同性恋这个名字怎么样？
同性恋的姓名测试报告，同性恋这个名字怎么样？
时间： 03:58:30 & 来源：佛滔算命网
声明：同性恋姓名测试报告仅属文字分析，未指定出生时间和地点，请勿自行对号入座，本文仅供参考不作其他用途。
同性恋的姓名五格评分： 93分 &
1. 同性恋的性格：
同性恋的性格类型：[不善表达/疑心大型]，其具体表现为：在乎身边各人对自己的评价及观感，不善表达个人情感，是个先考虑别人感受，再作出相应配合的内敛一族。对于爱侣，经常存有怀疑之心。
2. 同性恋的命运：
意志薄弱无威望，长于技艺得长风，名可得而利难获，贯彻努力成大功。名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。意志薄弱、实在缺乏领导的才干，但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。艺术成功之数。薄弱平凡之象o非无大志o乃缺乏统率之威望o少首领之才干也。意志稍弱o偶有挫折遂弃之不顾o难贯彻目的o自然易陷于不幸。在文学p美术p技艺方面o有相当上进之威力o定能斩露头脚。（半吉），平凡之数，难望大成功，盖因意志稍弱，偶有挫折逐弃之不顾，无法贯彻目的，故难获大功，若对文艺方面则有相当成就，如中途遇有失意事，若能重振精神，不屈不挠，向上努力者，收得成功并非无可能，故此数乃是艺术成功数也。「意志薄弱」
3. 同性恋的吉凶：
成功顺利伸展，无障碍而向上发达，基础境遇亦安泰，事事顺利，兴盛隆昌，终生得幸福繁荣，身心健泰，保得长寿幸福。【大吉昌】
4. 同性恋的幸运日：
幸运年龄： 20岁 &31岁 &40岁 &最佳情人生日： 9月27日 &5月8日 &10月17日 &最佳死党生日： 7月21日 &1月26日 &11月10日 &命中贵人生日： 6月11日 &6月17日 &4月25日 &
5. 同性恋的幸运花：
枫树 (Aceracede)
花之语 ：拘谨 花寓意 ：您是小心谨慎的踏实派，自制能力强，过著朴实无华的生活。对於流行玩意，似乎不感兴趣，对於储蓄，您倒有先见之明，懂得积谷防饥、未雨绸缪是您做人的基本原则。花箴言 ：华丽的婚礼随处可见，美丽的爱情却很少见。
6. 同性恋的幸运石：
钻石：钻石是最硬的石头，用这种石头可以在任何物品上刻字，是以备受器重。旧约圣经的「杰里迈亚书」及「以西结书」当中，有一节就描写了用钻石在硬岩上刻下神语的故事。中世纪期间，钻石被以为可以庇护身材不受恶魔、徐病侵袭，以是上疆场的骑士们，个个都带著镶嵌钻石的宝剑，当成护身符。今天诞生的你，凡是事太卖力了，让人不敢接近你。记得适度放松，对你有益处。
7. 同性恋写下的话：
8. 同性恋适合用的英文名：
男孩英文名：Gordon
(意义：来自偏僻的山区，来源：英语)女孩英文名：Jillian
(意义：女孩，来源：拉丁语)
9. 同性恋的运程：
缺月又重圆
枯枝色更鲜
一条夷坦路
翘首望青天
这首签诗以生动，明快的画面，回答了有关事物的询：本来看似无望的事物，终于有了根本性的转机，朝着顺利的方面发展。
那一钩残缺的月亮，将会重新园润生辉。露出团团的笑脸。枯败的枝条也会抽芽长叶，改换新色，显示出勃勃生机的新绿一片。这里的更，是更换，改变的意思，不作更加的意思讲。一条平坦的大道，展现在同性恋的面前，胜利有望了，抬头看那睛朗的天空，已不再是彤云密布，阴霾满天，蓝湛湛的。像一块刚洗过的玻璃，万里无云。
这件事，对于同性恋一生将是一上巨大的转折，影响之大，不可想象。总之，同性恋的命运终于有了转机，用不着为此而担忧了。同性恋幸运的的方向是西北，在那里将可一显身手，在展宏图。
10. 佛滔算命网对同性恋的姓名评分及综合测试报告：
同性恋是威权主义者，喜欢组织和建构事情，不论在家中或是工作场所都是发号施令的人。同性恋通常好学不倦，而且非常重视教育。此外，同性恋也相当执着于个人信念，可是在实现雄心壮志的过程，同性恋所标榜的原则有时反而会成为绊脚石。虽然，同性恋也会想要权衡轻重，可是或许是因为太正直、太忠读又同时太重视荣誉了，所以常常无法给自己转寰的余地。除了上面的问题以外，同性恋还会因为过度重视结构而照本宣科，因此自缚手脚。此外，由于对挫折感的忍受度很低，在这点上，同性恋七情门欲分明的天性便会表露无遗。
同性恋在情绪上的许多特质不仅复杂而且看起来相互矛盾。举例来说，同性恋具有高度的责任感，然而往包揽了超过自己能力负荷的责任；同性恋情绪容易激动，但是可能憋在心中隐忍不说；同性恋的见解或许很开明，行事却保守，甚至有反动的情绪。最重要的是，同性恋的内在存在着剧烈的挣扎，有时候受困于似乎是不能自主的力量。
在生涯规划上，对同性恋极端重要的一点是，同性恋必须在人生的某些关卡上，坐下来沉静的想一想，扪心自问在自己所选择的领域中，究竟想要攀升多高，然后彻底地认清自己的实力和弱点，这样才能估算出成功的机会，然后再据此设定工种和短程的目标，并定下时间表，且尽可能坚持到底。如果同性恋决定要攀越顶峰，同性恋必须有十成的把握，自己能够承受得住任何压力，同时拥有足够的耐力以及情绪自制力以抵达目的地。
绝大部分同性恋都有一个弱点，就是同性恋达过敏感了，结果可能使得同性恋缺乏耐心，难以在别人手下做事。在和朋友互动或是指导别人时，尤其是身为老师的人，同性恋会表现得魅力十足、讨人喜欢而且游刃有余。不过如果同性恋的生涯规划是在公司企业里一步步向上爬升，或者投身于高度竞争，绝不容情的场域里较劲时，同性恋必须真正的武装好自己，硬起心肠，同时在这个过程中，换上全新的心纽，人有少数人可以触动。如果能够做到这点，同性恋的努力就不会轻易被同性恋的情绪反应所抵消了。
同性恋尤其应该谨记在心的一点是，不要过度严苛或过于急切地驱策自己以及身边的人。同性恋必须特别提醒自己，不要以为高度期待必然会以失望收场。虽然同性恋认为自己是既现实又实际的，但出必须接受自己一样拥有浪漫的梦想，而且有梦想就必须加以满足。因此，是否能建立起与同性恋情感深度与复杂性和谐一致的真实自我形象，就是同性恋快乐、成功与否的重要关键。
幸运数字和守护星
同性恋受到数字1与太阳的影响。在第一天同性恋追求第一，观点明确，急于攀登巅峰。然而如同我们已经讨论过的，同性恋不一定够坚韧，或拥有自信，得以充分发押同性恋的才华与潜力。再加上土星（魔羯座的主宰行星）的影响，太阳的影响力会使同性恋具有高度责任感，但是也会导致同性恋包揽了情绪上负荷不了的责任。
同性恋容易因为潜藏的恐惧与焦虑而忧心如焚。要免于陷入焦躁与沮丧的循环中，寻找心理咨商或治疗可能会有帮助。在身体方面，同性恋要留心排泄系统的毛病，例如便秘（高纤维食物会有帮助），而且要注意饮食，兼顾质与量。同性恋特别容易罹患与压力相关的疾病，尤其是心脏血管疾病，尽可能不要抽烟。为了健康着想，减少糖、纯白面粉及动物脂肪的摄取是绝对必要的。同性恋不可懒懒洋洋的，应该从事规律而温和的运动。
不要发出混淆的讯息。在表达愿望之前先确定自己想要什么。尽量倾吐情绪，不硬憋在心里。永久的保障往往是幻觉。
罗丝女士(Betsy Ross)美国裁缝师，也是美国独立战争期间的爱国志士。她设计并且缝制了第一面美国国旗。
日本演员役所广司，代表作《鳗鱼》、《失乐园》。
英国小说家佛斯特(E.M.Forster)，著有《印度之旅》。
美国联邦调查局局长胡佛(J.Edgar Hoover)，他担任局长职务长达49年，对警察工作的提高贡献良多，但另一方面也遭到许多批评，指控他逾越司法、迫害反对他的人。
时维尔(Paul Revere)美国银器工匠，也是一名爱国志士。在美国独立战争期间，英军计划发动突袭，里维尔得知后边夜骑马通知独立人士，英军的到来。
塞内加尔电影导演塞姆班(Ousmane Sembene)，作品有《黑女孩》及《汇票》。
美国棒球好手葛林堡(Hank Greenberg)，曾4次入选美国联盟明星队，两度获得最有价值球员头衔，现已名列棒球相似名人堂。
美国小说家沙林杰(J.D.Salinger)，著有《麦田捕手》。
大秘仪塔罗牌的第1张是“魔术师”，象征着智慧、沟通和资讯。魔术师头上有一个代表无限的符号， 有时以宽帽表示，有时则是一道光球。这张牌有许多种解释，其一是：魔术师领悟出生命循环不息的本质，并且因为这层体悟而拥有力量。所以正立的牌面代表富有外交手腕、精明干练；倒立则表示毫无顾忌与投机心态。
两个人才能跳探戈，不过最好是共舞为一体。
负责、有条不紊、能干。
缺乏弹性、过度敏感、心怀恐惧。
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仓颉造字之初一定没想到文字会有当今这般能力，当生活一次又一次将你打入深渊，一次又一次给你小鞋穿，文字往往成为你的出口。
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　　关于同性恋　　当然，这个话题当今绝对是毫不新鲜的。这里主要说的是自己的一点感受。　　第一次知道这世界上有同性恋这回事大概要归功于挪威的森林这本书。已经不记得具体是什么时候第一次看这本书。应该是很小的时候。同学带了一本林少华译的挪威的森林，其实当时主要是出于好奇才看的，虽然只是十来年前，但那时相对于现在应该要……怎么说，是纯洁一些吧。书里关于性爱的描写已经是当时很多人不可接受的了，（当然，现在看来太见怪不怪了。）当时我还很小，应该是还没上初中，很多东西还不明白。虽然后来的很长一段时间里那都是我最爱的一本书。　　言归正传。首先，我绝对是人权平等的激进拥护者。所以，理智上我是绝对不反对同性恋者的。许多异性恋者都很难理解为毛一个男人会对另一个男人产生那样的感情，我曾想了很久还是不太能理解。不过这世界上并不是每个人的想法你都能理解的。显然，每个人都有他独特的看法，独立的世界观，所以喜好不同也就不难理解了。　　前两天，我的一个同志网友心情很差的跟我诉苦。原因很老套，不外乎就是因为性取向而带来的一系列的压力。亲人，朋友，甚至于看热闹的路人甲，所有的人在他看来都是压力的来源。我也不知道要怎样安慰她。我希望他她能坚持下去，虽然我不知道如果我站在她的位置上我会何去何从。　　我经常上晋江，天涯一类的网站。也时常看一些网络小说。不过我却发现我根本看不下去耽美百合一类的文。我发现了一个有趣的规律。晋江中有很大一部分文时耽美的，而写这些文的又大部分是女作者，看的也几乎全都是女性。不难看出即使是文艺欣赏女性都还是更容易接受异性。可见即使很多跟我一样完全不反对同性恋的人，从心理上也很难完全接受。所以说尽管大家都知道同性恋是多么正常，多么值得尊重但内心深处仍是视之为异类。我想这就是为什么同性恋者仍然深受困扰无法被大众乃至自己接受的原因。　　其实，归根结底还是我们的不接受心里在作怪。我想也许只有我们能一平常心来看待同性恋的时候同性恋和异性恋的和谐社会才会出现。尽管荷兰的做法并不一定适合中国，但，我们也许真的需要从他们那里学会多一些宽容，多一些平等，多一些接受。　　分类： |非可溶性碱的性质：　　　1、能与酸反应　　例如：　　Cu（OH）2+2HCI=CuCl2+2H2O　　可溶性碱的通性：　　1、碱呈碱性（水溶液，25摄氏度）　　碱能使紫色石蕊试液变蓝&　　碱能使无色的酚酞试剂变红．pH＞7&　　2、与酸性氧化物反应 注：　　碱 +酸性氧化物==盐 + 水　　例：①Ca（OH）2+CO2=CaCO3↓+H2O&　　②2NaOH+CO2=Na2CO3+H2O&　　注：酸性氧化物 不等于非金属氧化物　　（1）概念：能与碱反应生成盐和水的氧化物（通常不涉及化合价改变的前提下）．如CO2、SO2、SiO2、SO3、Mn2O7等均属于酸性氧化物．&　　（2）注意：①酸性氧化物包括大多数非金属氧化物和少数金属氧化物（如Mn2O7），但少数非金属氧化物不是酸性氧化物，如CO、H2O等．②酸性氧化物在正常条件下多数能溶于水，跟水化合生成酸，但这一点并不是酸性氧化物必然的通性，如SiO2就不能与水在普通条件下反应．　　3、碱与酸发生中和反应（基本上都是放热反应）　　例①2NaOH+H2SO4=Na2SO4+2H2O　　②Ca（OH）2+2HNO3=Ca（NO3）2+2H2O&　　4.碱 +盐==新盐 + 新碱　　如Ca（OH）2+Na2CO3=CaCO3↓+2NaOH　　条件：①满足复分解反应的条件（生成物中有沉淀、气体生成或水）　　②反应物必须可溶于水　　举例：CaCO3+Ba（OH）2--BaCO3+Ca（OH）2　　即使满足复分解反应的条件，却不是属于碱与盐的反应，因为CaCO3不溶于水　　碱通性的原因：　　碱是一种电离时生成的阴离子都是OH根离子的物质．
&&&&，V2.29410红楼梦中的同性恋描写
红楼梦中的同性恋描写
一、前言　　陈益源&　　&　　来源：学林出版社《小说与艳情》　　　　 论起《红楼梦》，总觉得曹雪芹宛如文字的魔术师，以其生花妙笔，引人入胜，令人着迷。你看他描写秦可卿的卧房：墙上挂着“唐伯虎画的“海棠春睡图”、“宋学士秦太虚写的一副对联”，桌上摆着“武财天当日镜室中设的宝镜”、“赵飞燕立着舞过的金盘”，盘上装着“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，地上放着“寿昌(阳)公主于含章殿下卧的宝榻”，榻上悬着“同昌公主制的联珠帐”，并有“西子浣过的纱衾”、“红娘抱过的鸳枕”(第五回，页114—115)。乍看之下，俨然像处香喷喷、火辣辣的香闺绣阁。仔细一想，具体实物无非画、联、镜、盘、瓜、床、帐、被、枕而已，何来“淫靡奢侈、华丽浓艳的布置”[z17这样的处所是比闺女薛宝钗的绣房精致些，但实际上与《金瓶梅》里西门庆情妇王六儿的卧房差不多，甚而不及《绣榻野史》中荡妇金氏房内摆设的淫艳。可是一经曹雪芹象征式的点染之后，竟成了“一向被认为是对秦氏淫荡性格的写照”。之所以有此效果，说穿了，正是脂批所谓“设譬调侃”的魔法，“若真以为然，则又被作者瞒过”了。&　　&　　 《红楼梦》文字的魔力，当然不只一端，障眼笔法也是作者所拿手的。譬如《(石头记)缘起》，曹雪芹即借“石头”之口暗陈自己的小说观，批评：“那野史中，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数；更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，最易坏人子弟。至于才子佳人等书，则又开口文君，满篇子建，千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥……。”(第一回，页6)这段评论和后来再借贾母之口道破佳人才子故事的“陈腐旧套”(第五十四回，页850-851)一样，都巧妙地将本书跟它们划清了界线。事实上，曹雪芹的确已以其崇高的情怀和纯熟的技巧，写出《红楼梦》这部伟大作品作为理想的实践。然而不可否认的是，曹雪芹留给世人的《红楼梦》，并非完全没有借鉴才子佳人、野史传奇的痕迹，它也隐晦地存在着另一种风月笔墨，其中不乏男女和奸、聚■乱伦的淫恶描述，以及特殊的同性恋行为。这些风月笔墨。究竟是从《风月宝鉴》过渡到《红楼梦》的残渣呢?还是作者费心经营的部分主题?它们的本质及表现方式又和“淫秽污臭，最易坏人子弟”者流有何不同?实在值得我们认真思考。&　　&　　 本文拟先专就《红楼梦》风月笔墨里的同性恋文字，勾勒大概，并与若干以同性恋为题材的小说互相比较，探讨曹雪芹描写同性恋的笔法与态度。只是面对巨著，尤其是像《红楼梦》这样笔法变化多端、充满奇幻魔力的小说，文字的表相有时认真不得，有时却又不能不加以推敲，疏漏误解，恐难避免，尚祈红学专家不吝指正。
　　三、曹雪芹写同性恋的笔法与态度　　陈益源&　　&　　来源：学林出版社《小说与艳情》　　　　 曹雪芹写藕官和药官、蕊官的同性恋，用笔不多，却令人印象深刻，这当然跟他的写实手法有关，因为女戏班子，正如同古代宫女所处的深宫等女性群居的特殊环境一样，确实较有发展出“境遇性同性恋”的可能，何况梨香院十二女伶还有同病相怜的深厚情谊。她们自幼被卖入贾府习唱，宛如笼中之雀，王夫人明知“他们也是好人家的女儿”(第五十八回，页908)，却又拿她们当“狐狸精”看待(第七十七回，页1168)，赵姨娘更视之为“娼妇粉头之流”，说三等奴才也比她们高贵，进而借题发挥，出手殴打芳官，乃激起藕官、蕊官、葵官、■官等人的共愤，誓死抵抗(第六十回，页932-933)。这样一群无依的苦命女孩当中，滋生像藕官三人的同性恋曲，并无一丝龌龊，反倒值得同情，读者甚至不免为“蕊官、藕官二人跟了地藏庵的圆信”(第七十七回，页1177)的前程担忧。如此感人的同性恋情，绝对不是《续金瓶梅》里金桂、梅玉“夜夜二人轮流”，“昼夜不离，轮番上下，如鸡伏卵，如鱼吐浆”，乃至耍弄炙香瘢的性虐待所能比拟的；更非《绣榻野史》里金氏、麻氏脱衣合睡，搬用缅铃的纵欲画面，所能相提并论。红楼梦》中这场悲情女子的同性之恋，带给读者的不是满纸“淫秽污臭”，而是一阵阵深深的喟叹，这不得不归功于作者技巧的高明。&　　&　　 综观《红楼梦》书中涉及同性恋的几组关系人，男性同性恋者(几乎都是双性恋者)远比女性同性恋者为多，这可能也跟现实生活中男性发生同性恋的机率比女性高有关。在一些爬梳我国古代同性恋文献资料的著作里，素以男性同性恋为主，反映在中国古代小说里的同性恋情节亦然。以下我们不妨再拿其他以男性同性恋为题材的小说，与《红楼梦》稍微比较，看看曹雪芹处理此一问题有何特殊之处。&　　&　　 历来古典小说中有过同性恋行为的男主角，几乎都是为了肉欲的发泄而寻找男伴，如《绣榻野史》里的东门生与赵大里、《浪史》里的梅素先与陆珠、《拍案惊奇》里的和尚智圆、大觉，比比皆是，即连著名的《金瓶梅》也不例外。《金瓶梅》里的同性恋文字，主要集中于三段，一是第三十四回西门庆狎画童，二是第七十六回温葵轩狎书童，三是第九十三回金宗明狎陈经济，彼此间非但毫无真正的感情，还往往跟金钱扯上关系，书童得宠后专门替应伯爵揽事趁机揩油，画童则被教唆“偷银器儿家活”，穷途潦倒的陈经济更堂而皇之的以三个条件作为交易，包括“执掌大小房门上的钥匙”。兰陵笑笑生写这三对关系人算是比较下功夫的了，&　　 可惜动作细节交代过于详细，遣词用字还是难脱淫秽之嫌。《红楼梦》里，贾琏寂寞难熬，挑选清俊小厮发泄火气，香怜、玉爱虽说“多情”，却如金荣、贾瑞诸人一样，贪图薛蟠的银钱穿吃，两个陪酒的小男妓更是职业性的卖弄风骚，同属物欲之交，行为可鄙，不过即使是描写这类淫棍的丑行恶状，曹雪芹也没有把笔墨放在性行能上大书特书，污染读者的耳目。&　　&　　 除了穿插点缀性质的同性恋情节之外，有人说中国古典里：“整本书专门描述同性恋故事的，只有清朝中叶陈森所写的《品花宝鉴》一书而已。”其实不然。清康熙间刘廷玑《在园杂志》列举“流毒无穷”的一批淫秽小说之后，又说另有《宜春香质》、《弁而钗》、《龙阳逸史》三种乃“更甚而下者”，这三种正是男性同性恋的专书，现均存世，其中《宜春香质》分风、花、雪、月四集，《弁而钗》分情贞、情侠、情烈、情奇四集，每集五回，两者合计有八个中篇小说，而《龙阳逸史》则是二十个短篇小说的合集。不过令人遗憾的是，这三部明末崇祯年间的同性恋小说，格调实在卑下，《龙阳逸史》的作者甚至抱着“鸡奸一事，只可&　　 暂时遣兴，那里做得正经”的态度写作，落笔时亦无不极尽夸张之能事，对身体器官和性行为毫无保留，虽然这样的书不能说没有任何文献参考价值，但就他们所塑造的故事人物来看，几乎也全是以肉欲为导向的淫奢之徒，形象龌龊。举同样发生在学堂书房的故事来看，《宜春香质》夸叙少年孙义与“一十八人轮流冲突”的荒谬事迹，《弁而钗》则写翰林凤翔化名混迹其间，专营苟且勾当，评者犹妄尊之为“情种”，有人说《红楼梦》第九回贾府家学：“是中国末世的一个小场景。在这个读圣贤之书的小学堂里，以贾宝玉为首的贵族哥儿们似乎都患着‘相公癖’”，其实拿它来和《宜春香质》、《弁而钗》里的学堂对照，恐怕还是“小巫见大巫”呢!而且说那患着“相公癖”的贵族哥儿们是以贾宝玉为首，恐怕也与事实不符&　　&　　 曹雪芹笔下的贾宝玉，带有些许纨裤子弟的气息，确曾有过同性恋的行止，这是不容置疑的，但他的所作所为，却与薛蟠(他才是败坏学堂风气的罪魁祸首)有着本质上的差异。薛蟠是《红楼梦》书中以色欲为取向的同性恋者的代表，贾宝玉的同性恋则无一不是由真情出发。宝玉交往的对象，从秦钟、柳湘莲，到北静王、蒋玉菡，个个风流倜傥，重情重义，而且彼此概以真心相对待，不“以淫乐悦己”，这种发诸真情的同性之恋，固然超越了一般正常的友谊，却不宜与薛蟠一流的放荡荒淫混为一谈。若说这类型的同性恋是贾宝玉“颓废性格的明证”，恐怕是基于对“同性恋”的敌视，而非见到他同性恋的行为有何可厌可弃之处。实际上，关于贾宝玉和他同性恋伙伴的故事，说是中国古代男性同性恋中最为出色的作品一点也不为过。有人以为《石点头》卷十四《潘文子契合鸳鸯冢》是“一篇描写同性恋的代表作”，理由是：“这篇小说文笔雅洁，没有一点色情描写，就是写他俩(潘文子、王仲任)定情之夕也写得很含蓄，不像金瓶梅那样赤裸裸的，不堪入目。”然而审视这篇短篇小说，我们不难发现故事男主角追求男性，竟是认为“偷妇人，有损阴德；分桃断袖，却不伤天理”，施展的手段则是暗设阴谋，“苦苦哀求”，赶鸭子上架，目的也是为了得“一个可意种，来慰我饥汤(渴)”的自我淫乐，最后虽然来了个“自掘生圹”、“双双同逝”的奇幻结局，连作者都坦承这对“为&　　 着后庭花的恩爱，弃了父母，退了妻子，却到空山中，做这[没]收成结果的勾当”，乃是“天地问大非人，人类中大异事，古今来大笑话”，其心态嬉谑，忽而歌颂，忽而批判，模棱两可，与曹雪芹描写贾宝玉等人同性恋的庄重态度大异其趣。&　　&　　 《红楼梦》描写同性恋的文字比《石点头》更为雅洁含蓄，曹雪芹的态度则是庄重的，纵使写薛蟠，也不妄加批判谩骂，而写贾宝玉，亦未见歌颂称扬，他只是平实地让该发生或可能发生的事情，”、自然发生在笔下人物的身上，美丑自现，这种态度无疑是创作的上乘手法，著名的同性恋小说《品花宝鉴》犹远逊于《红楼梦》，想必这也是其中的一个关键。有学者研究指出：“陈森很明显的将《红楼梦》作为自己作品最主要的原型。……然而颇具反讽意味的是，甚至《红楼梦》中反映出来的浪漫视野，对陈森来说似乎都还不够‘纯洁’。他笔下的男伶及其恩客出入于花街柳巷，但他们的志节高超，对情欲的洁癖犹胜宝玉与黛玉三分。在小说中，杜琴言和梅子玉甚至很少见面，更不用说会产生什么淫念了；任何肌肤之亲都会给他们之间柏拉图式的恋情，留下污点。”这样“干净”的同性恋，恐怕不是纯情，而是矫情了。矫揉造作的结果，使得《品花宝鉴》书中人物形象变得十分滑稽可笑。&　　&　　 曹雪芹庄重态度下塑造的人物则不然，你看贾宝玉的形象何等真实：他多的是爱女子、体贴女子的时候，和袭人“初试云雨情”(第六回，页134)是一例，和黛玉“斯斯文文的躺着说话儿”(第十九回，页354)也是一例，和碧痕洗澡洗得“连席子上都汪着水”(第三十一回，页520)是一例，和芳官醉酒同眠醒时只想到“若知道，给你脸上抹些墨”(第六十三回，页981)又是一例；但他也有怕女人的时候，当吴贵媳妇“把宝玉拉在怀中，紧紧的将两条腿夹住”，你看他“急得满面红胀，身上乱战，又羞又愧，又怕又恼”(第七十七回，页1173)，而这些例子都同样发生在床上。他多的是厌弃男人的时候，在他看来，男人是泥做的骨肉，是浊臭逼人的渣滓浊沫，“可有可无”(第二十回，页367)，男人的气味还会污染清净洁白的女子，使好女儿变成坏女人，变得“比男人更可杀”(第七十七回，页1168)；但他也有爱男性、迷恋男性的时候，他曾经笑着威胁秦钟睡下时算账，曾经为柳湘莲的即将远行滴泪，曾经从早到晚待在北静王身边，曾经和蒋玉菡表赠私物，这比一般男性间的交往还要热情，说他交往“只限于和女孩子”，“不能扩展于其他男性之间”，恐伯是个误解。如此一位贾宝玉，你说他到底是“淫魔色鬼”呢，还是“情痴情种”?或许脂批所言：“说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混赈(账)恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平[凡]，说不得好色好淫，说不得情痴情种”，方是的论。曹雪芹真正想塑造的贾宝玉，就是这么一位多性格、多面化的男主角，主张说他是个异性恋者，料少有人极力反对，现在若说他是个兼具同性恋的双性恋者，即便会使一些读者对他原有的崇拜打折扣，那也是无可奈何的事，毕竟这才是《红楼梦》里真实的贾宝玉。&　　&　　 颇令今我们感到好奇的是，曹雪芹写同性恋，文字雅洁，笔法含蓄，多为虚写、暗写、侧写，就跟《红楼梦》其他涉及风月的笔墨一样，经常是借旁人用语，或事后补笔，或故装糊涂，委婉陈述，但结果想说的还是说了，既是如此，他何不实写、明写、正写呢?这纯粹跟他不愿“伤时诲淫”的创作观念，以及自己卓越的审美标准有关吗?从《风月宝鉴》到《红楼梦》，一再披阅增删，我们相信他对原稿已进行许多净化、美化的加工。然而关于同性恋的情节，特别是发生在贾宝玉和藕官身上的那种真情流露、以情不似淫的同性之恋，他最后还是让它们具体的保留下来，这是否意味曹雪芹看待同性恋问题的态度，与众不同，而又不得不多少迁就世俗的眼光呢?&
四、结语　　陈益源&　　&　　来源：学林出版社《小说与艳情》　　　　 总之，《红楼梦》里同性恋的存在是事实，对象有男有女，行为有美有丑，丑者率皆以淫，见于薛蟠、贾琏等人，美者大体以情，贾宝玉、藕官可为代表，而且无论美丑，曹雪芹的笔法部十分含蓄迂回，有时教人煞费疑猜，形诸文字既不涉淫秽，且不武断褒贬，倘若我们不把男性同性恋与鸡奸行为、女性同性恋与摩镜互慰简单地划上等号的话，贾宝玉、秦钟和柳湘莲，藕官、药官和蕊官，这两组关系人的同性恋故事，当属中国古代小说里以男、女同性恋为题材的罕见佳构，值得欣赏。至于曹雪芹本人究竟抱持何种态度，来看待同性恋这个自古以来就存在的现象，恐怕还得让我们再猜一猜。&　　&　　 偏偏《红楼梦》问世迄今，以其迷人的文字魔力，已经教人们猜得太多了!譬如靖应鲲藏本残批第十三回回前总批，透露“秦可卿淫丧天香楼”原有“遗簪”、“更衣”诸文，多数人推想“簪”子是秦氏所“遗”落，贾珍拾获送还时，巧见可卿“更衣”，遂引发丑事，却也有人猜测“遗簪”的主角是贾敬，或说是贾珍“遗簪”枕旁，秦氏“更衣”则在淫丧之后，或说是秦氏“遗”(赠也)贾珍金“替”，贾珍“更衣”不慎，被老婆尤氏发现奸情，或说该“簪”是秦氏“又遗又赠，半遗半赠”给贾珍的，种种揣测，不一而足；另外还有人根本就否定靖藏本的真实性，更怪的是论断靖本残批作伪者，“对可卿神秘的死亡，他却接受了‘靖本’独存脂批天香事件的‘遗簪’‘更衣’说法”。怀疑靖本脂批是赝品者，其中有一理由：“妙玉的结局，在红楼梦中，的确是个谜，很多人很有兴趣，但自原书中，找不出来，靖批似乎有意解决这个问题。第九十八条有：‘他日瓜州渡口劝惩，不哀哉!’但是全书找不到妙玉与瓜州之关系。”。这话就更玄妙了，既然靖批伪造者有意解决妙玉结局之谜，怎么会不知道妙玉与瓜州无关而偏要伪造“他日瓜州渡口劝惩”的批语呢?今偶然发现“瓜州渡口”其实只是明清时代惯指盗贼歹徒出没之地引申出来的代名词而已，现代人大概不太能捏造此一僻典吧?看来，对于《红楼梦》及其相关资料，我们还是少猜为妙。&　　&　　 曹雪芹究竞是否同情或支持同性恋，未知真相，不宜虚拟。不过现今文艺创作者似乎可以借鉴他“披阅十载，增删五次”精益求精的精神，以及描写同性恋和其他风月文字时含蓄的笔法和庄重的态度；也许我们更应该努力的方向，还包括如何借着《红楼梦》里的同性恋的探讨，反思隐藏在我们社会某些角落的同性恋问题，看看我们是否也能像曹雪芹这位伟大的作家一样，至少容许他们的存在，而不妄下褒贬，毕竟同性恋者未必是不道德的罪犯，未必是变态的精神病患，而很可能只是成因复杂的一种生活方式，非局外的我们可以充分理解罢了。&　　　　
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