いいえ、まだなんです。句子意思是“还没有”，后面那半句是什么形式啊？不太明白他的结构。
在沪江关注日语的沪友suzana遇到了一个关于新能力考N4/5的疑惑，已有3人提出了自己的看法。
知识点疑惑描述：
いいえ、まだなんです。句子意思是“还没有”，后面那半句是什么形式啊？不太明白他的结构。
そうなんです。“そうなん”是什么结构吗？
家具どうしたんですか。“どうしたん”是什么结构？
最佳知识点讲解
知识点相关讲解
いいえ、まだなんです=いいえ、まだないです
そうなんです=そうです.　这句的なん是语气词.　口语比较常用.
家具どうしたんですか.=家具どうしたのですか.
这里的の可以转换成ん表原因.
—— babyuknow
なんは口言葉です。日常生活によく使われています！
—— TXHLJ
相关知识点：
のです　　　　んです
ない→ないんです
一种表示出语气的用法，一般表示自己的说明原因。
—— very_99
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初秋时节，我与几个新结识的朋友一道从成都乘车去游览峨眉山。&
&&& 我们乘坐的是一辆小面包车，一路上大家尽情欢笑。有一个叫叶子的小女孩，很快就成了车上的中心人物。5岁的叶子居然可以声情并茂地背诵李清照的《声声慢》。背诵完毕，掌声雷动，妈妈便又让她背诵苏轼的《赤壁怀古》，但叶子说：“我没情绪背这首词。”大家哄笑起来。妈妈再强求，叶子便斜睨着妈妈说：“唉，你真不懂得孩子的心！”妈妈和整车的人都笑翻了，但叶子不笑，很忧郁地看着车窗外面。&
&&& 过了一会儿，叶子蹭到司机跟前，小声问他：“叔叔，后面那个小猴是你的吗？”大家见她这样问，便都回头去看——在后面的一边，悬着一只小布猴，两条长长的手臂淘气地勾在窗框边上，身体随着车身的晃动来回摆个不停。司机说：“喜欢吗？喜欢就送给你啦！”叶子听了，连忙摆手说：“叔叔，我没有想要你的小猴子，我只是想动动它。”司机笑笑说：“动吧，我批准了。”叶子走到后窗边，爬上座位，摘下小猴，让它“坐”在了后排的椅背上，然后，舒了口气跟旁边的人说：“好了，换个姿势，它就不累了。”&
&&& 安顿好了小布猴，叶子又蹭到司机跟前，疑惑地指着汽车挡风玻璃上的一片片斑迹说：“叔叔，你的汽车玻璃脏了！”司机说那不是脏，是车开得太快，一些飞行的小昆虫撞死在了玻璃上面。叶子“啊”了一声，伸长了脖子去看那昆虫究竟是怎样“殉难”的。这时，一个小蚂蚱样的东西，“咚”一下撞在了玻璃上面，飞行的生命，顿时变成了一摊红红黄黄的污迹。叶子看呆了。她带着哭腔央求司机说：“叔叔，你慢点开好吗？别撞死这么多的虫子！我们晚一点到峨眉山没有关系的。”&
&&& 临近中午的时候，我们到了峨眉山报国寺下面的停车场。大家徒步往寺院的方向走。初秋的天气，依然酷热难当，知了在树上声嘶力竭地叫个不停。这时候，我们当中有一位老先生不解地问导游：“这地上怎么这么多一截截的电线呀？”导游笑着说：“您再仔细看看那是电线吗？那是晒死的蚯蚓！蚯蚓爬到水泥路面上来，这么毒的太阳，还不很快就给晒成‘电线’啦！”大家听罢笑起来。过了一会儿，突然听到落在队伍后面的叶子尖声哭叫，大家纷纷跑过去，惊问原委。叶子妈妈说：“叶子在路上看到一条蚯蚓，怕它晒死，就勇敢地捏起了它，把它扔进了草地里。但不知怎么的，扔完了就吓哭了———哭成这样！”&
&&& 到了报国寺，我没去礼佛，而一颗虔敬的心，不由朝向了小小的叶子。一路上，她让我通过她明亮的眼睛，看到了尘世间最真的温情和最美的怜爱：让一只布猴坐得更舒服一些，让布制的心脏也感觉到人寰的温暖；给小虫子一个放心飞行的空间，让它们无忧无虑地做完一个纯真的梦；把迷路的蚯蚓送回家，就算害怕了，也要在害怕来临之前完成自己必然的壮举……佛，把一颗大慈大悲的心安放在了一个小小的胸腔里面，让它带动起原本冷漠麻木的心生动地飞翔。愚钝的人终于明了，在这个物质的世界上，并非只有“到达”才算得上真正的到达，途程遥迢，但到达的意义无处不在。终极的眼神，将神韵赋予了沿途的每一汪清泉每一方湖泊。
15.请选出对文章内容理解正确的一项（&&&& ）（2分）
A.当妈妈让叶子背诵苏轼的《赤壁怀古》时，她说“我没情绪背这首词”，“唉，你真不懂得孩子的心！”是为了引大家发笑，驱除旅途的劳累。
B.别人都笑翻了，叶子却“忧郁地看着车窗外面”，是因为叶子在想怎样让小布猴坐得更舒服一些。
C.叶子捏起蚯蚓，把它扔进草地里，扔完了就吓哭了，她怕自己不小心把蚯蚓摔死。
D.到了报国寺，别的人都去礼佛，我没有去，因为我已经从叶子身上读懂了佛心的真正的含义，没有必要去礼那种空洞无物的偶像了。
16.作者笔下的叶子是个有“佛心”的孩子。它的“佛心”表现在哪几件事上？请根据文意简要回答。（3分）
17. 文章写叶子，为什么要花较多笔墨写“我们”？请简要分析。（2分）
18. 本文语言极富表现力，请对下面的句子加以赏析。（2分）
给小虫子一个放心飞行的空间，让它们无忧无虑地做完一个纯真的梦。
19. 文末说：“在这个物质的世界上，并非只有‘到达’才算的上真正到达，途程遥迢，但到达的意义无处不在。”对这种观点，你是否认同？请简述理由。（4分）
微笑是一句世界语　　曾在一本介绍世界名模辛迪·克劳馥的书中看到过这样一句话：女人出门时若忘了化妆，最好的补救方法便是亮出你的微笑。可见微笑之美。&&&&&& 我的法国朋友毕那先生和毕那太太都是心理学家，夫妇二人开了一家心理咨询所，天天门庭若市，预约号常常排到了几个月之后。有一回同毕那夫妇谈论他们受人欢迎的原因，毕那太太说其实很简单，他们夫妇的主要工作就是让每位上门的咨询者经常操练一门功课：寻找微笑的理由。比如，在电梯门将要合拢时，有人按住为了让你赶到；收到一封远方朋友的来信；有人称赞你的新发型；雨夜回家时发现门外那盏坏了很久的路灯今天亮了；清洁工在离你几步远的地方停下扫帚，而没有让你奔跑着躲避灰尘。诸如此类的生活细节，都可以作为微笑的理由，因为这是生活送给你的礼物。那些按毕那夫妇要求去做的人发现，几乎每天都能轻而易举地找到十多个微笑的理由。时间长了，夫妻间的感情裂痕开始弥合；与上司或同事的紧张关系趋向缓和；日子过得不如意的人也会憧憬起明天新的太阳。总之，他们付出的微笑，都有了意想不到的收获。&&&　我的记忆里也有难以忘怀的微笑。那是在法国读书的时候，有一天与同学相约去爬山，看到山顶上有一座古罗马建筑风格的城堡，虽然通往城堡的小路旁竖着一块警示牌：军事区域，闲人免进。然而我们一行人被好奇心驱使，依然闯入了城堡大门。城堡里警铃声立刻大作，几个法国军人冲出来将我们这伙来历不明者团团围住，并押往一间小屋，言明须等弄清每个人的真实身份后才能放我们下山。负责看管我们的是个年轻小伙子，他两腿分开站立，双手背在身后，一副对待犯人的架势，弄得我们很不舒服。于是我向身边的同伴建议，我喊一、二、三，我们一起开始对这个年轻军人微笑，看他怎么样。果然不出一分钟，那年轻人招架不住十来张对他微笑的面孔，他先改变了僵硬的站立姿势，然后又请我们坐下来等待，甚至问我们想不想喝一杯咖啡，等到我们的身份被确认后，他又主动送我们抄近道下山，最后像朋友般握手告别。&&&　前年夏天在希腊首都雅典逛老城区“帕拉卡”，由于白天气温太高，夜幕降临后才是“帕拉卡”最热闹的时候。有位边抽烟边在门口招徕顾客的旅游品店老板，看见一群游客走过来，情急想甩掉烟蒂去招待客人，没看清烟蒂不偏不倚正好扔在我手臂上，皮肤顿时烫出个大水泡，疼得我直跳脚。这老板见状吐出一连串的“对不起”，之后又送我一个无比灿烂的希腊式笑容，他边笑边背诵起古希腊哲学家苏格拉底的语录：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？”我不知道这句话是不是苏格拉底说的，只是觉得手臂上的疼痛和心里的窝囊气被眼前的笑容化解了，结果是我也笑着走进老板的商店，买了不少漂亮的明信片。&&&&&& 微笑是人类最好看的表情，是一句不学就会的世界通用语，若是人人都擅长运用这句世界语，让微笑组成人际关系的链环，这个世界一定会更美。选自《启迪故事》1、这篇文章的中心论点是什么？&& ________________________________________________________________________________________2、主要运用了什么论证方法？&& ________________________________________________________________________________________3、用简短的语句叙述第三段的内容。&& ________________________________________________________________________________________4、你有没有借助微笑而“化干戈为玉帛”的故事，请简述一下。&& ________________________________________________________________________________________&& ________________________________________________________________________________________&
阅读下面文段，完成后面小题。（22分）妈妈的祈祷（1）那是1944年，我唯一的弟弟吉姆·基尔比志愿参加海军陆战队，让我满腹愁肠。战争尚未让我家受到损失——仅仅是暂时没有。他已经26岁了，是个木匠，已经结婚成家，有了两个女儿。（2）我还清晰地记得九月那个炙热的夜晚，我们全家人心神不安地聚集一处，为他送行。他首先要去芝加哥，可那天的火车晚点了。噢，我多么希望不再有那些在汽车站和火车站的道别啊！跟许多人一样，我从心底渴望着和平早日到来。（3）我弟弟比我小五岁，极具幽默感。那天晚上，他滔滔不绝地朗诵了一周前写的一段顺口溜——我创作了一句话，叫做“浓缩起来是精华”，含义类似于“压榨”，就像“凝固”和“冻结”，“这些”和“那些”，“豌豆”和“构成威胁”，还有“喘息”和“停下”，如今我便放心大胆，绝尘而去，去应战，无所畏惧！（4）我们都笑起来，这总比哭泣好得多。（5）那个九月的傍晚，黄昏降临，我们终于听到火车的汽笛声，感受到铁轨的震动。在火车站，我观察着人到中年的父母，随后看看弟弟年轻的妻子玛塞拉——她对丈夫的安全忧心忡忡，最后看了看他的两个小女儿，弗吉尼亚和朱迪。只有吉姆微笑着说再见，就这样开始了他的军旅生涯。（6）我们等待他的第一封信，那段时间似乎漫长而遥远。信到来时，只是说他在南太平洋，信件经过了审查。妈妈写了一首长诗，其中倾注了无限的祝愿和祈祷，希望把自己衷心的祈求转达给上帝，请他保佑自己的儿子。她把这封信折叠成厚厚的一沓纸，寄给了他。（7）弟弟于1945年回家，讲述了与这封信有关的一个故事。（8）在加利福尼亚州海岸边的集训营经过九个星期的艰苦训练，他成功地入选了海军陆战队。随后，他和同伴在旧金山登船，前往“西线战场”。1945年元旦那天，他们到达拉塞尔群岛的一座小岛上，担任第一陆战师的后备队。吉姆被分配到连里的机枪排。到了二月底，他们上了船，海上骇浪滔天，让他们整整一个月里吃尽了苦头。4月1日正值复活节周日，凌晨三点钟就把他们叫醒了，早餐吃了牛排。黎明时分，首轮进攻开始，他排在第十轮攻击，于早晨8点登陆。（9）大海很平静，一切都很平静。进攻部队没有遇到任何抵抗，连老兵都不能理解。日本人都在哪里呢？他们为何没有开火？（10）除了鸟儿的鸣唱、山羊在咩咩地叫，再也没有别的动静了，到处呈现出一片祥和景象。吉姆觉得，就像在历史上第一个复活节那天，人们走向耶稣复活后留下的空荡荡的坟墓。（11）他们只知道在冲绳岛的另一头，另一个海军陆战师和一个陆军师遇到激烈抗击。可是吉姆和连队一路急进，直接到了汇合区域，接受了命令。他们所到之处，还是平安无事。三十天里，他们实施了短暂的侦查巡逻——把平民集中起来，捕捉小股敌军巡逻队，查看洞穴和坟墓。除了有少数狙击手的袭击，几乎没有遭遇其它狙击。（12）时光流逝，吉姆跟伙伴们提高警惕等待着。他思念着家人，渴望回家。睡眠难以保证，一半的时间都用于警戒，一个小时休息，一个小时放哨。（13）到了5月4日，天气多云，清冷而潮湿。他们连队动身穿过山谷，肩并肩地展开搜索。忽然，似乎整个冲绳岛都复活了！宁静的乡村变成了地狱和火海！步枪、迫击炮、机关枪——敌军所有的火力，都对准这支进入山谷的连队开火了。（14）开始下起了蒙蒙细雨，地面很是寒冷，让人不堪忍受。夜晚到来了，大家都担心敌军趁着黑夜进行偷袭。传来命令，让四分之一的人负责警戒，大家半个小时放哨，半个小时休息。（15）散兵坑里很快浸满了泥水，吉姆躲在里面，尽量盖好自己的雨披，沉沉入睡。不知过了多久，他忽然被惊醒，觉得是有人黑灯瞎火地绊倒在自己的身上。他正要跟这个家伙说清楚他干的蠢事，告诉他应该怎么走，却感到敌人的刺刀顶在自己的胸口上。（16）那个日本兵不住手地往下扎。他为什么不扣动扳机呢？吉姆不得而知。他躲不开扎在胸口的刺刀，本能地抓住步枪用力往外推，同时把对方打倒在地，随之猛地从胸口拔出刺刀，扑到他身上，开始徒手搏斗。很快，他又感到背后一阵刺痛，跌倒在防线后的小土坎上。另一个敌兵从背后扎了他一刺刀，切开一道六英寸长、半英寸深的伤口。幸好他跳开了！他回头去看，却听到了欢快的枪声，班长的冲锋枪撂倒了两个攻击他的日本兵。（17）平生头一次遇到贴身肉搏，吉姆却大难不死，乘飞机回到美国，住进华盛顿州的医院。给他治伤的外科医生惊奇不已。“你应该死呀，基尔比！刺刀扎在了你心脏的位置。我不明白，什么能救你呢？”（18）吉姆&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（19）医生做出诊断：左胸部和臀部受刺刀伤。胸部伤口3英寸深，没有并发症。吉姆住了六个月的医院，恢复了元气。在关岛获得紫心勋章。（20）我的弟弟许多年后去世，享年56岁。小题1:文章的（1）—（5）段写了什么内容，请用简洁的语言概括。（4分小题2:请根据上下文，仔细研读第（4）段，说说这时“我们”的心情是怎样的。（6分）小题3:阅读故事，离不开想象。请你想象一下，吉姆对外科医生说了什么，把他说的内容写下来，补充到第（18）段的空白处。（6分）小题4:“除了鸟儿的鸣唱、山羊在咩咩地叫，再也没有别的动静了，到处呈现出一片祥和景象。”第（10）段这一处描写有什么作用？请作简要分析。（6分）
阅读下面的文字，完成1—5题
惟一的听众
用父亲和妹妹的话来说，我在音乐方面简直是一个白痴。这是他们在经受了我数次“折磨”之后下的结论。我拉出的小夜曲，在他们听起来，就像是锯桌腿的声音。我感到沮丧和灰心。我不敢在家里练琴。我终于发现了一个绝妙的去处。楼区后面的小山上，有一片年轻的林子，地上铺满了落叶。
一天早晨，我蹑手蹑脚地走出家门，心里充满了神圣感，仿佛要去干一件非常伟大的事情。林子里静极了。沙沙的脚步声，听起来像一曲悠悠的小令。我在一棵树下站好，庄重地架起小提琴，像一个隆重的仪式，拉响了第一支曲子。尽管这里没有父亲与妹妹的评论，但我仍然感到懊恼，因为我显然将那把锯子带到了林子里。我不由得诅咒自己：“我真是个白痴!”当我感觉到身后有人并转过身时，吓了一跳，一位极瘦极瘦的老妇人静静地坐在一张木椅上，双眼平静地望着我。我的脸顿时烧起来，心想这么难听的声音一定破坏了这林中和谐的美，一定破坏了这位老人正独享的幽静。我抱歉地冲老人笑了笑，准备溜走。老人叫住我，说：“是我打搅了你吗，小伙子?不过，我每天早晨都在这儿坐一会儿。”有一束阳光透过叶缝照在她的满头银丝上。“我猜想你一定拉得非常好，只可惜我的耳朵聋了，如果不介意我在场的话，请继续吧。”我指了指琴，摇了摇头，意思是说我拉不好。“也许我会用心去感受这音乐，我能做你的听众吗?就在每天早晨。”我被这位老人诗一般的语言打动了；我羞愧起来，同时暗暗有了几分兴办：嘿，毕竟有人夸我了，尽管她是一个可怜的聋子。我拉了，面对我惟一的听众，一位耳聋的老人。她一直很平静地望着我。我停下来时，她总不忘说一句：“真不错。我的心已经感受到了。谢谢你，小伙子。”如果她的耳朵不聋，一定早就捂着耳朵逃掉了。我心里洋溢着一种从未有过的感觉。
不久我发觉家人们流露出一种难以置信的表情。因为我又开始在家中练，当然是在我紧闭小门的房间里练。若在以前，妹妹总会敲敲门，装出一副可怜的样子，说：“求求你，饶了我吧!”而现在，她再也不敲门了，当我感觉到这一点时，一种力量在我身上潜滋暗长。我开始不再坐在木椅子上而是站着练习。我站得很直，两臂累得又酸又痛，汗水也很快湿透了衬衣。不仅在家中练，每天清晨，我还坚持面对一位耳聋的老人尽心尽力地演奏。有一次，我的这位总是早早地坐在木椅上等我的惟一的听众，竞说我的琴声能给她带来快乐和幸福。
终于有一天，我的一曲《月光》奏鸣曲让专修音乐的妹妹感到大吃一惊。妹妹逼问我得到了哪位名师的指点，我告诉她：“是一位老太太，就住在12号楼，非常瘦，满头白发，不过——她是一个聋子。”“聋子?!”妹妹先是一愣，随即惊叫起来，仿佛我在讲述天方夜谭，“聋子?多么荒唐!她是音乐学院最有声望的教授，曾经是乐团的首席小提琴手!你竟说她是聋子!”
我一直珍藏着这个秘密。珍藏着一位老人美好的心灵。每天清晨，我总是早早地来到林子里，面对着这位老人，这位耳“聋”的音乐家，我惟一的听众，轻轻调好弦，然后静静地拉起一支优美的曲子。我感觉我奏出了真正的音乐，那些美妙的音符从琴弦上缓缓流淌着，充满了整个林子，充满了整个心灵。我们没有交谈过什么，只是在一个个美丽的清晨，一个人轻轻地拉，一个人静静地听。老人靠在木椅上，手指悄悄打着节奏，慈祥的眼睛平静地望着我，像深深的潭水……
1．听过我演奏的当然不止老音乐家一人，为什么作者称她为“惟一”的听众?
2．“用父亲和妹妹的话说，我在音乐方面简直就是一个白痴。”如何理解文中“白痴”的含义?
3．文中多次写到老音乐家“平静的望着我”，这像“深深的潭水”的眼睛里蕴含的是什么?谈谈你的理解。
4．你认为老音乐家是位什么样的人?
5．你从故事中受到什么启示?&
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千千wan943
最早提出教育功能概念并对教育的社会功能进行专门系统的研究的学者是法国的涂尔干(Durkheim,E．)和美国的帕森斯(Parsons,T．).前者从社会本位论观点出发,认为教育的全部作用就在于使受教育的青年一代社会化,首提教育的根本功能就在于使“个体我”转化为“社会我”,从而开辟了教育功能的研究领域；后者通过对社会结构功能的深入研究,构架出一系列功能理论分析框架,揭示了功能的一般原理,创设了具体的功能作用模式,从而为教育功能研究进行了理论填补.二次大战之后,有关教育功能的研究得到广泛发展.⑴ 但是,以往对教育功能的研究,意力主要集中放在教育的正向功能上,而对教育负向功能问题的研究以前,少有人问津. 对教育的负向功能进行前期开拓性研究的是美国社会学家默顿(Merton,R·K．).默顿在批判帕森斯的功能分析理论的基础上首次提出了负向功能论.由于默顿的结构功能理论基于整个人类社会系统而提的,他并未深入地探究教育的负向功能. 首先运用默顿的结构功能理论讨教育的负向功能问题的西方学当推日本的柴野昌山.柴野昌山在其年代发表的《学校的负向功能》一文利用默顿的结构功能理论,将学校的功能作了逻辑的构设,把学校教功能划分为四类,即：显性正功能,负功能,隐性正功能,隐性负功能.但是,尽管柴野昌山在结构上设置了的负向功能,可是,也许由于教育在功能上显现的众多的正向(积极)性过于迷人,结果使柴野昌山“不情愿将教育的‘显性负向功能’同‘教育’活动联系在一起”⑵,故而柴野昌山未能就教育的负向功能展开整体性研究. 在我国,明确提出应对教育的负向功能进行研究的是张人杰先生⑶.张先生之后,我国出现了为数不多的研究教育的负向功能的论文.如吴康宁先生的《教育的负向功能刍议》、《教育的社会功能诸论述评》诸文,但已有的论文重点多在引申和解释教育的负功能之上,对究竟什么是教育的负向功能,教育负向功能的性质、分类、机制及特点,教育负向功能的表现是什么等,并未给予令人满意的解答,甚至有的论者误把对教育的不恰当利用所造成的不良后果当作教育的负向功能⑷. 鉴于对教育负向功能的把握有助手使我们对教育进行哲学上的反思及构建新的教育理论分析框架,并能在实践中帮助我们思考怎样的教育才能促进人和社会的健康发展这一实际问题,故笔者欲在前人的研究基础上对教育的负向功能进行再探讨,以求梳理出教育负向功能的理论脉络. 一、功能的定义以及默顿的结构功能分析理论 “功能”一词的词典含义是“功效、作用”⑸.很显然,此项定义只适于我们对功能的初步了解,本文所使用的功能含义系指：表征系统和事物与环境相互关系的范畴,它侧重系统和事物对环境产生作用的可能性和现实性.概言之,功能是系统和事物对环境作用的反应能力和行为,它体现了一个系统或事物与外部环境之间的物质、能量和信息者⑹.从功能的这一定义可以看到,系统和事物对环境的作用是一向量,呈多方向性.也就是说任何功能的指向既有正的,也有负的.在社会系统内不存在单一的正向功能；也不存在单一的负向功能. 在对功能的此种理解上,我们引入美国社会学家默顿的结构功能分析理论作为本文讨论教育负向功能的理论前提. 默顿(merton,R·K．),美国当代著名社会学家.他在对传统功能理论批判的基础上,提出了具有划时代意义的结构功能分析理论. 默顿认为,传统功能理论的根本错误在于其三个基本假设,即：“功能一体的设定”(postulate of functional of society),“泛功能主义的设定”(postulate of universal functionisn),“不可欠缺性设定”(postulate of indispensability).默顿指出,“功能一体的设定”假设任何社会文化要素对所有社会成员都履行等值的功能,只适应于范围狭小,整合度较高的原始部落社会,而不适应现代工业化社会；“泛功能主义的设定”假设凡社会文化要素都具有正向功能,是由于忽视了即存文化形式的非功能后果的缘故；而“不可欠缺性设定”假设某一功能的施行,必须有相同的文化要素则完全有违于理论推导且难于解释不同的文化群体的实践结果. 基于对传统功能理论三项不当假设的批判,默顿强调,任何社会文化要素对不同的社会文化体系和不同社会成员的作用会产生不同功能.默顿认为,任何社会活动或文化事项对整个社会或文化体系的功能都呈三种功能形式,即,一社会文化要素相对于某一社会文化体系而言,可能有正向功能(function)、负向功能(dysfunction)与非功能(non—function).正向功能即有助于体系之顺应或适应的客观后果；负向功能即削弱体系之顺应和适应的客观后果；非功能即与此一社会文化体系无关的后果.现存的社会文化要素即是这一文化要素之正负向功能抵消之后的净值.⑺ 依据功能的定义及默顿的结构功能理论,我们认为,作为一“系统”或“文化活动”的教育,其对社会和人的功能呈现出三种样式：即正向功能、非功能和负向功能.也就是,教育对社会和人的发展有促进作用,教育对社会和人的发展有零作用,教育对社会和人的发展有消极作用.本文着重讨论教育的负向功能. 二、教育的负向功能的内涵 1．教育负向功能的概念 根据默顿的结构功能理论,我们所指称的教育的负向功能是指,教育这一系统和文化活动在作用于社会和人(环境)时,在其对人和社会的发展起促进作用即产生正功能时,它对社会和人(环境)产生的消极作用.所谓消极作用是指,教育在作用于社会和人时,所产生的与主观期望结果不一致,非参与者所明确知晓的后果.在这里,特别需要指出的是,教育对社会和人(环境)的消极作用及对社会和个人(环境)的积极作用是同时发生、相伴产生的.在以往的历史中,常常由于教育的积极作用大于消极作用,并且在主观上我们更关心教育的积极作用,因而我们忽视了教育的消极作用,从而未能将教育的负向功能置入我们的研究视野. 2．教育负向功能的性质 教育负向功能的一个根本性质是其非目的性.教育作为人类一项意识的能动活动,一切的教育实践都在人的有目的、有计划、有步骤之下以进行的.人们运用教育的根本目的就是要发挥其正向功能.但是,人类目的的教育活动在作用于受教育者后,并不能完全如愿地实现预期目(某一具体的教育活动结束之后必然会产生两种结果：其一,教育后果正如教育者所意图的而且是早已预料到的；其二,教育后果并不与教育者的目的预设相一致,这一后果即非教育者有意如此,亦非教育者早先知晓的.前者是教育的正向功能的发挥,后者是教育的向功能的展露.教育负向功能所展露出来的巨大的不可把握性即是其非目的性质的表现.教育的负向功能正以其非目的性的性质深刻地影响着我们的教育结果. 简括地说,教育的负向功能不在的预料之中,它隐含于教育的最后结果之中,它是教育活动之后的连带物,教育这一文化活动或系统的属项.教育的负向功能的非目的性质向我们表明,教育的负向功能已不会因人的正确当的运用而消失.正如默顿所指出“在社会结构中,既存要素的反功能后果逐渐积累所形成的紧张与压力,绝非任何社会计划所能压制的”⑻,人们对教育的合理运用只可一定程度地限或减弱教育的负向功能而不能消除 3．教育负向功能的机制及其组成部分的相互关系.教育的负向功能机制可简要地表述为： (1)教育负向功能掩藏于教育本身,且在教育系统活动展开中发生作用,并在教育结果中表现出来.所谓教育的负向功能掩藏于教育本身是指,教育负向功能在一开始并不是显露地存在于教育本身的,教育总是以其夺目的正向功能而展现在人们的意识之中的,教育的负向功能在理论形态的教育中并没有立足之地,它只呈现为一种人们无法预料的可能.只有当某一教育理论具体地运用于实践,在实践中,人们主观目的预设与最后的客观结果发生了部分扭曲,这时,教育的负向功能才得以表现.因此,一般来说,教育的负向功能产生的根源在于教育的具体实践,而教育负向功能作用的后果最终是在教育的结果中予以表现的. (2)教育负向功能与教育的正向功能同时发生,一般说来其在势能上小于正向功能.自古至今,我们之所以一再强调教育对人类社会的巨大功用正是由于教育的正向功能大于教育的负向功能,教育能够在极大程度上依照人的主观设计发生其正向作用.从教育的本质上来看,教育的负向功能机制大大地弱于教育的正向功能机制.这是教育之成为教育的本性所在. (3)教育负向功能的强弱依赖于外部环境,即在有利条件下趋于增大,在不利条件下趋于减小.有关这一点,我们从以往的教育史上能够非常清楚地看到.在中世纪,一切思想文化活动都围绕着上帝进行,教育以进行宗教观念灌输为主旨,结果使教育沦为宗教的附属品,教育变为极大地束缚社会和人自身发展的工具.文艺复兴之后,人的解放成为人类所有精神文化活动的主题,在这一主题下,教育充分发挥了正向功能,从而极为有效地推动了社会和人类自身的发展进步. (4)教育负向功能的作用介质通常是潜在课程.我们所有的教育目的都是建立在教育的正向功能之上的,我们的一切教育努力和我们设置的所有教育科目都是为了实现教育的正向功能.但是,我们在具体的教学活动中总会在无意识中施行一种潜在的课程,如某种情绪爱好,某种价值偏向等,由于这种潜在的课程教育是在无意识中进行的,而受教育者也是在无意识中接受的,因此,这种潜在的课程教育在作用于受教育者时既可能促使受教育者进一步发展,同时也可能会对受教育者产生消极影响.教育的负向功能正是以这一潜在课程为介质发生着作用. 4．教育负向功能的分类 关于教育负向功能的分类,我国学者依据教育的内容、范围、效应和时间等划分多达十余种.⑽而日本学者柴野昌山依照默顿的功能理论从总体把教育的负向功能分为显性负向功能和隐性负向功能.⑾上述两种分类虽能使人进一步理解教育负向功能的表现形式,但并未廓清教育负向功能类上的区分.笔者认为划分教育负向功能的类型从其本身质的规定性着手似乎更合适.据此,笔者把教育负向功能分为两类： 第一,常态负向功能,即人们在正确运作教育时,教育活动本身所产生的负向功能. 第二,非常态负功能,也就是人为的教育负向功能,即人们带有主观的故意所产生的教育负向功能,如军团主义教育、法西斯教育以及某些宗教教育等. 在这里,需要特别指出的是,人们不恰当的运用教育所产生的不良后果不属于教育本身的负向功能,那只能称为对教育的误用. 5．教育负向功能的特征 由教育负向功能的性质可以看出,教育的负向功能至少有以下三个特征： (1)教育负向功能的难以消除性,借用默顿的话来说便是“现存文化形式对社会整体或对某一次团体具有一种功能后果(function consepuences)的净值(netbalance),”[12]也就是说任何文化要素(如教育的结果)都是正负向功能抵消后的结果,显然默顿此观点暗含着负向功能的无法消除性之意； (2)教育负向功能的延迟性,即通常情况下,教育的负向功能并不在教育的结果上立刻表现出来,它常常以一种令人难以觉察的潜在形式在教育结果中表现出来； (3)教育负向功能的可减低性.这正是人们不断探究教育规律的理由所在——更为科学合理地利用教育可大大减低教育的负向功能. 三、教育负向功能在 现实中的表现 1．传递保守的文化传统 教育的基本使命是传递人类以往的智慧结晶,人类社会得以进步的重要因素便是教育可以使人类新生代接纳前人的经验智慧,进而在前人的基础上更进一步发展.但是,教育在向人类新生代传递以往智慧结晶的同时,也不可避免地向后人传承着保守的文化因素.谁能说今天的很多文化劣习是人类新生代自然而然创造出来的而不是由教育传递过来的呢? 2．造成人们唯科学主义思维模式 科学使人类社会得以迅速发展并成为当今主宰我们生活的主要力量,正是由于科学在人类社会中具有的神奇力量,近代以来,各种推崇科学的哲学如实证主义等极力把科学作为人类精神的极致.而教育一直承担着锻造人的科学精神和科学态度的使命,结果在人的头脑深处逐渐浇铸出唯科学是真、是善的思维模式.科学果真是人类智慧的唯一标准吗?对这一设问的回答如果不是否定的话,那么至少这一标准也是可疑的.事实上,人们对世界意义的探求,对生命本体的体验绝不能完全依赖于科学,而对人生的理解、对人类终级目标(如正义、公平等)的追求更不是科学能够达成的. 3．强化种族中心主义 迄今为止,各个独立民族国家的教育无不以塑造下一代的民族自豪感为己任,爱国主义教育成为各独立国家教育的基本法则.这种教育的结果是,西方民族以其技术和富裕普遍认为他们处于优越地位,而非西方民族以其悠久的历史和特殊的智慧认为他们才真正优越,特定的政治集团和独立的民族国家则固执地强调自身的文化价值和道德准则.毫无疑问,各个国家都在极其恰当地利用教育的正向功能,然而在教育的这一正向功能充分地发生作用时,它的负向功能却明白无误地显示了种族中心主义倾向.其产生的后果是：一方面巩固了民族国家,另一方面却使人类社会走向逆向发展,造成分裂和蒙昧主义. 4．在特定的范围和地区阻碍社会经济的发展 发展中国家大力发展普及教育,其本意是提高全民文化素质,促进经济发展,而结果却导致大量的农村人口外流,使落后地区经济更趋落后,不仅如此,发展中国家还在有限的财力状况下投入大量的资金发展高等教育,结果在落后国家出现了非常奇怪的现象,一方面极需人才,一方面又出现了教育过度和大量的教育浪费,这一由教育引起的负向效应严重地阻碍了经济的发展. 四、几点启示 1通过对教育负向功能的分析,应当看到,尽管教育在促进社会发展进步方面起着重要作用,但我们也不能忽视教育有其阻碍社会发展进步的一面.教育在给人带来知识、智慧的同时也一定程度地限制着人的思维(使人格式化).教育再生产着人类社会的一些弊端,如不平等、特权阶层等. 2通过对教育的负向功能的深入认识,我们似应对许多早已肯定的教育观点进行反思．例如我们一贯认为既然教育能够促进经济腾飞,那么教育就应越多越好．事实上,过度的教育不仅不能促进经济的发展,而且还会造成巨大的人力浪费,进而阻碍社会经济的发展. 3作为教育本身所具有的一项特质——教育的负向功能应当成为教育基本理论研究者关注的变项.教育的负向功能在教育中的实际存在,是任何教育研究者都无法回避的一个问题.我们必须确切地认识教育的负向功能,才有可能正确地把握教育的功能本质,而只有在正确地把握了教育的功能本质之后,我们才能对教育有更深刻的认识.多年来我们在教育理论和教育实践中的众多失误,不能不说与对教育的负向功能的模糊认识有关. 4对教育的负向功能究竟如何制约,这仍是一个使人迷惑且颇为引人注意的课题. 注释： ⑴⑵吴康宁．教育的社会功能诸论评述．华中师范大学学报(哲学版),1996(3)：77—78 ⑶张人杰．教育与社会变迁的关系的理论之质疑． 华东师范大学学报．教育科学版(沪),1992(3) ⑷⑽郝文武．教育负功能探析．教育理论与实践,1996(4) ⑸⑼辞海．上海辞书出版社,50 ⑹雷鸣强．教育的功能、价值、功效辩析．江西教育科研,1996(3) ⑺冀棋瑞编译．现代社会学结构功能论选读．台湾 巨流图书公司, ⑻⑿⑺同上：21,47 ⑾吴康宁．教育的负功能刍议．教育研究,1992(6)
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