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灵岩阁被拆除：灵岩阁被拆除，在双阳人民的心中留下了无限的婉惜和遗憾。由此产生了诸多有关灵岩阁和双阳北山的传说故事。这些传说故事不胫而走，长期流传，更增加了灵岩阁和双阳北山的神秘色彩，同时，也反映了双阳人民对重修灵岩阁的迫切愿望。历史沿革：双阳区，双阳一名源于双阳河。昔年，双阳河称苏万河、苏完河、刷烟河。此称谓皆为满语，意为河水浊黄，由此派生地名则称为酸，即&出万&、&刷烟&的转音，当时在此居住的女真族亦称苏完部或酸部。双阳是个历史久远、开发较早的地方。从近些年来，在山河、太平、劝农等乡出土的石刀、石斧、石纺轮、石网坠、石箭镞等新石器时期的文物来考证，在夏商之前的氏族阶段，双阳即有人类生息繁衍，渔猎耕织。双阳古属肃慎。《山海经》载：&东北海之外、大荒之中，有山曰不咸（即长白山）有肃慎氏之国。&&当时不仅吉林一地，从勃海之北至黑龙江一带皆属之。后来几经分合蜕变，成为满族&（引自金玉黻所著《东北通史》上编总论第1页）。从我区出土的文物及一些古遗址位置来看，当时人类聚居点多在依山傍水之处。一是便于从事渔猎；二是向阳避风，利于构巢居住。公元前841年至231年，肃慎臣服于周，此地属玄菟部。秦汉之间的500余年中，为勿吉H玄菟郡，后来为扶余辽东郡。迨至晋和十六国时，北方契丹族崛起，统驭各族，双阳地属扶余府。公元581年至618年的隋朝时期，为勃海女真忽汗州。由于文帝时期社会的相对安定，中原发达的文化、先进的农耕技术，随着北迁的汉族人及官方的推广，不断传入本地，促进了北方的发展。在公元618年至907年的唐代，本地仍属勃海忽汗州。至宋代的辽金时期，公元1211年以前属辽东京道，黄龙府隆州，后为金上京路隆安府。如今区内尚有东营城子、姚家城子等辽金古城址十余处。公元1279年至1368年元代90年中，双阳县属辽阳行中书省，辽东道宣慰司开元路军民万户府。迨至公元1369年的明代初期，东北由山东布政使遥领。永乐4年（1406年）置苏完河卫。卫驻苏瓦延。据《吉林通志》卷12页3载：&国初有苏完部戊子年（万历16年，公元1588年）来归。其地即吉林城西180里之苏瓦延河，斡延即苏完之合音&。这里所说的国初，则指努尔哈赤开始统一东北各部时期，即万历中期公元1593年至1596年之间。就当时来说，双阳置卫所，说明此地人烟是比较稠密的。同时，卫的建立打破了原女真族氏族社会结构，步入了国家机关的轨道，使16世纪的出万河卫成为此地政治、经济、文化的中心，为后来建县治奠定了基础。明永乐9年（1576年）政府感到由山东遥领东北不便其统治，设奴尔干都司统领东北，双阳即属奴尔干都司出万河卫。双阳区，公元1586年，嘉靖44年努尔哈赤起兵后，在以建州为主体的女真族统一过程中，于次年，苏完部女真加入了建州部。《开国方略》卷2中有这样一段记载：&万历16年（1588年）苏完部酋长索尔果率部来归太祖，以其子费英东佐理政务&。在《吉林通志》卷87、页1中又载：&戊子年4月时，有酸（酸：地名）之酋长葛尔气唆儿戈，率本部军民500户归太祖。太祖以其子非英冻为大臣&。两书同记一事，只是人名、地名的译法略有出入。可见史实是可靠的。在那个当时拥有500户，要有两、三千之众。应该说当时双阳地方人烟较密。清初，双阳属奉天府，至康熙15年（1767年）为吉林将军，吉林府辖。至康熙中期（1690年左右）双阳辟为吉林至盛京的第三个驿站。以苏万河（出万河）定名为苏瓦延站。设笔贴式、领催各1名，站丁50名，牛马各50，为大站建制。今日区城西南的放马岭屯，就是当年驿站放牧之地。驿道的开通，加快了当时并不太繁荣的苏瓦延向小集镇发展的速度。鉴于苏瓦延所处的地理位置，距府治较远，不利行政管理。宣统2年（1910年）3月9日吉林巡抚陈昭常奏请清庭：&查吉林府所治之地，周围几及一千八九百里。虽于东北已设舒兰县，而西路由省至伊通，尚二百八十里。该处系往来驿道，屯镇相望，向为繁庶之区。吉林府远居省垣，抚驭终嫌隔阂，应分岔路河以西之地，南抵磐石、北抵长春、西抵伊通各府州县旧界，于双阳河地方设立一县，即名双阳县&，县名即苏瓦延的转音。同年5月22日钦批，并委派候补知县文信为第一任知县。7月20日到任。于是年9月11日由吉林民政司邓饬委员毓将县界勘清立案。其范围是：东北饮马河为界；北与长春厅交界；正西以柳边为界。南以肚带河南王宝脖子岭为界，西南以小黑顶子、三道沟诸山为界。南北长约140里，东西宽约90里，共为13，170多方里&（以上引自民国4年吴荣贵著《双阳乡土志》）。其县域大体和撤县设区前相同。仅少西北石碑岭一带和北部之放牛沟。建县后，地方以社、保、甲称之。北部为尚礼社，中部诚信社，南部近磐石处为宽驭社。1912年，辛亥革命后，改知县为县知事。下分五个警区，每区巡警50名。一区县城，二区长岭子，三区土顶子，四区刘家店，五区新安堡，一个警区即一个保，下设甲。民国18年（1929年）县公署改称县政府，知事改称县长。双阳区，1931年，日本帝国主义入侵东北，成立伪满洲国。双阳县初期仍为5个警区。1934年（康德元年）7月1日，又以放牛沟为中心析5区成立6区。全县共为6保54甲。1937年（康德4年）分原6保为21保，162甲。九台建县后，划出放牛沟所属地块。1941年双阳和伊通两县合并，各取尾字称通阳县。县公署驻伊通。同时将保甲改为区村制。1937年，劝农山和奢岭划入伪新京特别市。日，日寇投降，祖国光复。我民主政府复双阳县治。同年10月改称阳春县。迨至1946年5月，国民党统治双阳，复名双阳县。下设2镇（双阳、新安）7个乡110余保。1947年双阳第二次解放，成立双阳县解放联合会，划为9区114个村。其顺序为：1区双阳镇（城关区）、2区烧锅街、3区土顶子、4区石溪河子、5区刘家店、6区齐家屯、7区新安堡、8区四家子、9区长岭子。1948年我军解放长春后，奢岭、劝农划回，此时全县为11个区，138个村。1952年冬，奢岭、劝农两区复划入长春市。全县仍9个区，114村。日，区政府改称区公所。1956年3月双阳隶属公主岭地区，全县划为1镇（双阳镇）50个乡。其中大营子为回族自治乡。1958年5月并50个乡为19乡。9月撤销公主岭地区，双阳属长春市辖。同时废乡制，全县建成10个人民公社。即：双阳镇、烧锅、土顶、石溪、刘家、奢岭、劝农、新安、长岭、太平。下属142个管理区。1961年冬，将10个公社划分为15个公社。增加了双阳河，佟家、泉眼、齐家、四家5个公社。同时将管理区改为大队。1966年双阳属德惠地区。1969年2月撤销德惠地区，双阳仍为长春市辖。1980年双阳镇公社改称双阳镇人民政府。1983年12月在长岭乡搞建乡试点，翌年1月均改为乡，生产大队改为村。日为贯彻和落实民族政策，析鹿乡、奢岭、双阳河乡部分村社成立双营子回族乡。至此，全县共为1镇15乡，160村，1，268个自然屯，2个街道办事处，18个居民委。日，国务院批准双阳撤县设区。北部的泉眼乡，劝农山镇、四家乡划归长春市二道区。10月根据吉林省民政厅（吉民行[号）文件精神，撤销双阳镇，设云山街道办事处；撤销双阳河乡，设平湖街道办事处；撤奢岭镇，设奢岭街道办事处；撤山河镇，设山河街道办事处。2000年7月，齐家撤乡设镇。日，吉民行批[号文件批准，双阳撤销新安镇，将其所辖行政区域划归奢岭街道办事处管辖；撤销石溪乡，将其所辖行政区域划归鹿乡镇管辖，鹿乡镇政府驻地不变；撤销土顶镇，将其所辖行政区域划归太平镇管辖，太平镇政府驻地不变；撤销佟家乡，将其所辖行政区域划归山河街道办事处管辖；撤销长岭乡，将其所辖行政区域划归齐家镇管辖，齐家镇政府驻地不变。至此双阳区4个街道办事处（云山、平湖、奢岭、山河），3个镇（太平、鹿乡、齐家），1个乡（双营回族乡）。基本简介：双阳区位于吉林省中部、长春市区东南部，幅员面积1677.42平方公里，占长春市区总面积的46.8%；全区辖4个街道办事处、3个镇、1个乡，总人口37.7万人，占长春市区总人口的13.7%。改革开放：以后，双阳区制定了“开发旅游资源、改善投资环境、落实宗教政策、弘扬民族文化”的宏伟规划。决定把发展旅游事业作为经济的龙头项目。拟定在灵岩阁的旧址重建灵山宝刹，并以其为中心建设北山公园。为实现这一重要举措，有关领导精心筹划，有关单位多处协调，有识之士八方奔走，搜集整理史料，发掘保护文物。多年来一直不问断地进行着各种准备工作。日，吉林省人民政府宗教事务局批准了长春市宗教处《关于长春市净居寺迁移双阳北山重建庙宇》的请示报告，至此，重建灵岩阁，兴建北山公园的工作开始进入实施阶段。圆通寺，圆通寺：新建的圆通寺占地4公顷，建筑面积4000多平方米，参照灵岩阁的原来风貌，以牌楼、山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿为主体，重点突出大雄宝殿。大雄宝殿占地1150平方米，高26．69米，是东北最大的殿宇。所有建筑依自然地势渐次升高。寺内钟鼓二楼、东西配房、东西配殿以对称状排列。从山下拾级而上，步登一百一十九级台阶便可进入山门。山门以琉璃瓦盖顶，飞檐翘角，斗拱华盖，上有二龙戏珠，象征风调雨顺，国泰民安。圆通寺的第一层大殿天王殿以重拱重檐为外檐，气宇庄重。殿内供奉着东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，他们所持的法器表示风、调、雨、顺。大雄宝殿是圆通寺的主体，整个建筑雕梁画柱，立粉贴金，宏伟壮观。殿内顶部有松鹤展翅、蛟龙飞腾，墙壁上有二龙戏珠：殿内有释加牟尼、阿弥陀佛、药师佛三尊主佛像，高6．7米，是东北最高的木雕佛像：殿内东西两侧分列着十八罗汉像，每一尊像都姿态不同，手势各异，神情奇特，栩栩如生。整个大雄宝殿的建筑充分体现了中国古典建筑的艺术精华：佛像的雕塑充分表现出独具的匠心和精湛的技艺。现在，以圆通寺为主体的北山公园建设规划已经制定，并逐步实施，部分项目已经竣工。当全部工程告竣之时，在圆通寺的周围将出现望月亭、凌霄塔、北山长廊、北山园林、北山龙泉、文化碑林、莲花湖、仿古一条街等各有风格，独具特色的景观。届时，北山公园将实现庙宇、园林、公园三位一体，体现出“宫殿与庙宇、文化与艺术、公园与园林、商业与旅游”的完美结合，给人以艺术的美感，恢宏的气势和庄严与圣洁的享受。
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