为了眼前的苟且,苟且的生活是什么意思思

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······VOL.800 眼前的苟且,也正是诗和远方 | ONE·一个
VOL.800 眼前的苟且,也正是诗和远方
作者/李松蔚
一位以&男神&著称的清华博士参加某节目,表示自己什么都学过,却不知道毕业以后干什么,被高晓松老师逮住了痛脚:&上名校就为找工作?&好生批判了一通其自以为是和眼高手低。因为踢了名校的金字招牌,正好顺便拔高了批判的意境:&这世界绝不止眼前的苟且,还有诗和远方&??这句话逼格满点,大概是留给观众鼓掌用的。
说起来,这节目前段时间邀请过我,我退缩了。在网上看到这段流传甚广的视频,不禁暗道一声侥幸:一个学生都批成这样,作为清华老师的我上去,皮袍下的那点小要翻出来,岂不会被骂死?好险好险,幸亏幸亏&&单论这种心态,就已然&苟且&得可以。
没什么不好承认的,我已经变成了自己从前看不上的那类人。
坐在嘉宾席上,跟人唱和一下&诗和远方&,既轻松,又很显高大上,谁不喜欢呢?我过去在名校念大学,也好过这一口:几乎每天跟朋友厮混到半夜,白天蒙头大睡,看电影,看漫画,理直气壮地翘课和抄作业,嘲笑按时早起的哥们,瞧不起他们排队占座的谦恭(除非是为了钓妹子,才情有可原)。刷绩点?那玩意儿好吃吗?朋友和我嬉笑怒骂:&现在这些傻X,把大学过成了高四。&开心得很。我们吃消夜的时候,穿着廉价职业装的室友刚下班,精疲力尽地回到寝室。累死累活不挣一分钱,何苦?不就是想混进大公司吗?我笑他们:&小时候是被饿着了还是怎么的,为了吃口饭焦虑成这样?&
我知道有些刻薄,但我认为对这种人生态度刻薄一点,是理所应当的。
我参加了系里的辩论队。因为系里人数不多,对辩论这种事也不热衷,所以在校级比赛里也很难说有什么出众的表现。每一年,都只好寄望于来年的迎新。终于有一年挖到了宝,遇到一个新生口才不错,逻辑清楚,我们打算发展他为主力。那时候我们只能用晚上的时间准备比赛,熬夜是常事,然而第一晚他就提出了抗议:&我每天十一点必须上床睡觉。&
你可以想象我们当时的反应。我们夸张地爆笑,用各种语言羞辱他,劝他像个成熟的男人一样而不是过乖宝宝的生活,甚至无赖地锁了门。但他不为所动。
&滚吧滚吧,&最后我们生气了,&进了北大怎么还这么功利?&
&功利&是我们那个时候最具贬义的一个词,在鄙视链上的排序甚至低于&傻X&。功利的反一面是什么呢?大概就是我们这样了:熬着夜啃着烤串,大部分时间扯淡,少部分时间用来讨论一场基本没有胜算的&&或者说就算侥幸胜了也没有多少好处的比赛。仿佛是这样度过的青春才算牛逼。牛逼在哪里呢?我说不清。
不,恰恰也许是不存在牛逼的地方。我们要么会输掉这场比赛,要么会输掉下一场或下下一场比赛,要么我们最终拿到了冠军,喝一顿庆功酒然后再没有新的比赛可打。总而言之,我们会走到一个尽头,终于无路可去。一个人早睡早起,规律学习,他会获得光明的前途,而我们彻夜的讨论最终不会有任何回报。没错,这才是牛逼所在:不为任何好处!某种程度上,&没有好处&这一事实解放了我们。
那时的我模模糊糊地提出这样的解释。但是,我无法说服自己。
假如&&我是说假如&&这件事一旦产生好处怎么办?假如这场比赛发上一笔奖金,算入学分之中,又让我们获得某种非凡的名声或地位,或者,挂钩一份高薪工作呢?它还会如同现在一样让我们兴奋吗?它是否会堕为&功利&的另一种?
我无法给出正面的回应。感觉上,如果&辩论&的结局就是换取某种确定的好处,我们此刻的所作所为,与那些做实习加班到深夜(且不挣钱)的室友并没有本质的分别。暗处的旁观者,是否会以我看实习生的目光,带着不屑的态度看我呢?
&真是不达目标誓不罢休啊,为了赢一场比赛讨论到那么晚。&
不,无法接受这样的评论,我应该会摈弃那样的生活方式吧?所以问题来了:我究竟是享受辩论本身,还是仅仅只是享受&特立独行&那样一个身份标签呢?
我苦恼地思考这个问题。虽然没有结论,但心里的感觉多少会明晰一点:
&&是生气。因为有人在坚持十一点睡觉的生活。可是,我为什么生气呢?
因为没有得到尊重而不满吗?还是因为受到了某种威胁而害怕?
现在我有了自己的家庭和孩子,不用说,我在人生态度上产生了一些根本性的转变。在我老婆怀孕的时候,我们住在回龙观一套租来的房子里,每天挤地铁通勤。这时候物质生活彰显出了它的必要性。每当我陪着大肚子的老婆在车厢里颠来挤去,不得不开口请人让座并感到一种冒犯的心虚时,就会反复地,强烈地确认着这一点。晚上我们走过京藏高速的天桥,看着车水马龙在脚下川流不息,我会想象这些车的主人是当年那些规行矩步的同学。他们毕业至今也有好几年了吧,在某家不错的公司里,从事着一份谈不上喜欢的工作,一个月万把块钱。正好到回龙观这种不远不近的地方按揭一套小小的两居,买一辆最普通的车,也打算要孩子,两口子开车去宜家采购布置婴儿房。还有比这更苟且的日子吗?梦想经反复的淘洗,过滤,只剩下浆水般的现实。说不上生动,甚至都说不上富足,但是坦然,而且对未来抱有希望。他们没当过最佳辩手,是,那又怎么样呢?我正在为我的轻狂付出代价。
如今我混迹于苟且中,一面汲汲于功利,一面当上了最普通的丈夫和父亲。为了重新获得世界(我很不熟悉的这个世界)的认可,姿态甚至可说是有些谄媚。我曾经写过这么一段对话:一个以前的同学对我说:我看了知乎(我经常在上面写东西),你现在很能写啊!
我赔笑:哪里哪里,随便写着玩。
他说:其实这也是一个打广告的办法,可以拉不少生意,对吧?
我点头说:对对对,确实有很多人看了这些东西来找我。
于是他如释重负地说:我就知道,我就知道。
他松了一口气,因为这样的解释让他接受了我。但他不知道,我在点头的同时,同样也松了口气。我撒了一个谎,我清楚自己撒谎的原因,是需要一个&功利&的,带有明确目的性的框架来伪饰自己。惟有如此我才能确认在他眼中的位置。&我不需要拉生意,我真的只是写着玩&,要说出这种实话倒更像是谎言般,带着羞赧。羞赧的背后藏着什么呢?
仿佛是会被他看穿我柔弱的软肋,我对生活尚未泯灭的野心。
我有一个朋友,在XX大学当老师。有一天,他当笑话给我讲了这么一件事:新教师的入职培训,校长慷慨激昂地做了一段名为&X大梦&的演讲,让大家畅所欲言,分享自己的感悟。一位新入职的老师说她的X大梦是:&啥时候能开通从职工宿舍到学校的校车&。这句话获得了全场掌声和笑声的共鸣。而校长的脸色当然不大好看。职工宿舍在郊区,这些老师不得不每天花三个小时在通勤上,从一条地铁线换到另一条地铁线&&这件事并不好笑,之所以当成笑话讲,是因为它太琐碎,太平庸,太不入流,无论如何也配不上如&XX梦&这种气势不凡的宏大主题。但它又如此地广受追捧。这一反差,具有十足的讽刺性。
但是,认真地想一想,校长的X大梦真的就宏大么?假如答案是肯定的,这种宏大又栖居于何处呢?是排行榜上的数据变化?是领导人视察的荣耀?是媒体的热烈吹捧?还是他个人职位升迁的可能性呢?相比于上百个年轻人每天获得悠然自得的三小时,坐在座位上看一本书或讨论一个话题(非常无聊的吧,就算),那位校长&&象征了更高权威&&的追求究竟在何种意义上,可以获得更高的存在的合法性呢?假如不能成立,那么,那个通勤车的梦想里,让校长感到不自在的又是什么呢?
我隐约地感觉到,他的不自在,正如我那个晚上在辩论队里的生气,蕴藏着某种难以言说的伤感。没错,伤感。这个词乍一听有些不适宜。我反复地对它加以确认,确定如此。那是一点凝缩的,微妙的绝望感,恰如细砂无可挽回地从指间流落时。我真正想留住的是什么?一种悬而未决的,流动的,蕴含某种生产性的状态。
&我存在的价值,只有这么一点点?&硬要说的话,大概就是这样一句。
当一个漫长的烧烤之夜或是&X大梦&被一个人的一句话盖棺定论,生产出按时睡觉或通勤车一类结论时,就宣告着某种可能性的终结。仿佛清晨醒转,发觉一夜无梦,仿佛老虎机上又吐露出三个不同的图案,而我们手头减少了几枚筹码。
我们为丧失感到痛惜,关于生活,关于选择,关于我们逝去的时间。
从过程到结果,就在确定性产生的同一瞬间,我们再一次确证了无意义。
对我来说,这一认识具有某种正面的启示作用。我开始意识到,苟且与否并不重要,那不过是生活的一层表象。毛姆说过这样的话:&任何一把剃刀都自有其哲学&。我对它的理解大约是说,意义感无处不在,却又无时无刻不在坍缩。至于坍缩之后的产物是一把剃刀或是别的什么,则没有多么重要。打个不太恰当的比方,譬如我们坐地铁,这一过程有赖于我们的目的地,但也必然会终结于我们的目的地。一路上风景或有区别,而仅以&坐地铁&这一过程而论,去五道口或是西单都不打紧。人生亦如此:追求什么,去往何处,并无碍于意义的流动。不妨是诗,不妨是远方,不妨也可以是眼前的苟且。创造的同时也就在丧失着变化的可能性。讨论辩题或好好学习,通宵或十一点睡觉,创名校或坐校车,全都是一致的。
因此,挣一百块钱的意义,并不与融资上市,挣一百亿有根本的不同。
人不能没有追求,但又不能只满足于追求。最近两年,我痛切地体会到这一点。仿佛正因为如此,没有回报的讨论听起来略胜于有回报的好好学习,触不可及的一百亿比唾手可得的一百元更值得追求,而眼前的苟且必不如远方一样诗意盎然。但人终究是不能忽视眼前的,譬如人人都要吃饭。吃饭是为了保命,但如果只是为了保命,则又与吃药有何分别?孔子说:食不厌精,脍不厌细。这是丝毫不苟且的生活态度。但弘一法师(李叔同)晚年时,吃窝头糙米,仍然一丝不苟地双手捧食,端敬庄严,又何尝不是令人感佩的境界?普通人的吃饭,大抵不如喝酒风雅,因为后者并不存在切近的目标。然而若为了陪酒,买醉,拍领导马屁,讨客户喜欢,只管一杯杯往嘴里倒,浇灌一颗功利之心的话,自然又沦为苟且一流。
然而,若再想深一层:陪领导,陪客户滥饮的苟且者,心里也挂念着家里的娇妻幼子,拼着一醉,是为他们搏一个未来&&再怎样苟且过活,心总是要有一个寄托。这寄托纵然近在咫尺,也就是他们的诗和远方。我从前在中关村买电脑,遇到过一个奸商。二十出头的一个小年青,油头滑脑,贼忒兮兮,把我骗得够呛。气冲冲回去找他算账时,撞见他跟另外一个人厮打:&你敢骂我妈!你敢骂我妈!&眼睛都红了,见什么砸什么。众人后来死命拉住,他挣脱不得,气得呜呜直哭:&你骂我就行了,你敢骂我妈&&&那眼泪都是真的。
他母亲发生了什么事?不知道。但就在他怒而挥拳的那一刻,这个奸商,这个小滑头,这个满嘴跑火车,不知道骗了多少人的苟且之辈,他心里也有了远方。
这篇议论是由&清华男神&而起,最后让我们说回他。他毫无疑问是自负的,但他究竟想表达什么呢?&这二十多年我过得很牛逼,也很卖力&,只是在炫耀吗?但他不知道该做怎样的工作。这说明,他对未来寄予了格外的期待,渴望在那里取得某种特别的东西。然而,他心里知道自己恐怕难以如愿了&&再怎么努力,他还能比刘强东更强吗?
&这二十多年我过得很牛逼,也很卖力。&我想,他真正想说的是,&但是,我没有地方寄放自己的心,也无法确认人生具有怎样的价值,我该去哪里?&
这该是他没有说出的话。一个没有走出校门的年轻人,无论有着怎样张牙舞爪的自负,内心深处一定还藏有这样彷徨的一问。可惜的是,这种彷徨被急躁地否定了,试图以一个确定性的答案来取而代之。那哪里办得到呢?生命本身即是寻找的过程,重要的不是思考,而是边走边看,如果实在找不到方向,闭着眼睛胡走一通也好。反正最终找到了什么,其实并没那么重要&&无论眼前的苟且,抑或诗和远方。
李松蔚,心理咨询师。@李松蔚PKU&梁山夫妻大办离婚庆典,两人亲自把喜字剪开。
让人意想不到的是,其中还有产妇和6个月孕妇。
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  1、诗和远方病
  诗和远方病,所谓诗和远方,它来源于“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野,是由高晓松作词、许巍演唱的一首歌里的歌词。其意思是在大多数时候,生活就是眼前的苟且,就是一地鸡毛;而“诗和远方”,那才是理想的生活。然而“诗和远方病”。这种病症的症状就在于以为我们有了北京上海,我们有了腾讯和阿里,我们有了国家大剧院和金茂大厦,我们就有资格去追求“诗和远方”,然后把所有的其它人都指斥为“眼前的苟且”。
  诗和远方病
  点评:一般人所谓的“苟且”,无非是现实中的自己。而“诗和远方”,那才是理想的生活。实际上,现实生活难免重复,或单调枯燥,或充满压力。想象虽然美妙诱人,但要想落地,仍不免回归日常,柴米油盐。美好的事物总是让人憧憬,就像诗和远方的田野,只是,它们更像空中楼阁,听着让人热血沸腾,却不能拿来当饭吃。在大多数时候,生活就是眼前的苟且,就是一地鸡毛;对于大多数人来说,只有真正经历过苟且的生活,才能体会诗和远方真正的价值。
  2、跑步死
  跑步死,是在学生及跑步爱好者中发生的猝死现象。从运动生理学角度来说,长跑时发生猝死,大都是由于突然增大运动负荷,心脏功能跟不上运动量的增加,导致心脏缺血或产生严重的供氧不足,诱发各种心肌病所致。为应对此类不测事故,一些大中小学校的运动会纷纷取消长跑等“危险”项目。从根本上来说,参与运动者应对身体状况做一个检测,制定科学合理的运动计划,追求科学跑步、科学运动。
  跑步死
  点评:跑步之所以能够成为当下最主流、参与人群最多的大众运动项目,就在于它的“零门槛”,只要我们的身体条件允许,就可以随时、随地进行跑步运动而不受场地、器械等条件的限制。但是“零门槛”却不意味着“零风险”。跑步的首要目的就是为了身体上的健康,如果因为跑步导致身体受到伤害,甚至是殒命跑步路上,那也就失去了跑步的意义。
  3、美消费
  美消费,也就是美丽消费,其中主要的消费方式就是美容和整形。消费主体主要是在校高中生和大学毕业生,这其中以高中尖子生和求职应聘的应届毕业生为多,高中生整容的目的是为了进入名牌大学或者出国留学,而毕业生的目的就是找到一份理想的工作。90后的家长多态度比较开明,支持学生的这种美丽消费。
  美消费
  点评:面对美容整形低龄化的社会现象,不仅需要加强对青少年树立正确审美观念的教育与引导,整肃良莠不齐和以不实宣传噱头误导未成年人的整形市场,更需摒弃部分 单位和个人以貌取人、看脸下碟的庸俗用人观念,营造出多在意内在素质、少关注“颜值”高低的就业环境,让以健康为美成为人们新的审美理念。
  4、赏花游
  赏花游,是清明小长假,以春日踏青为主题的旅游活动。清明小长假国内游的火爆程度比出境游更胜一筹,全国各地春意盎然,油菜花、樱花、牡丹花等竞相绽放,吸引人们走出家门尽享春光。2016年春季北京市公园风景区共推出192个踏青赏花点,93项文化活动邀请市民共同开启一场春日芬芳之旅。
  5、禁摩限电
  禁摩限电是指指2016年3月下旬以来,深圳展开的新一轮“禁摩限电”集中整治行分理处动,对无证驾驶摩托车,利用电动自行车、电动三轮车兜客揽客实施非法营运,或违规使用电动(机动)三轮车等行为,以及“涉摩涉电”暴力抗法行为,触犯有关法律法规的,一律依法行政拘留或刑事拘留。此事,在网上引发广泛讨论。
  6、凶杀季节
  凶杀季节是指在过去的20多年里,到了四月份是美国凶杀案发生率比较高的奇怪现象。如,德克萨斯州韦科惨案、波士顿马拉松爆炸案和宾夕法尼亚州大规模持刀砍人案也都是发生在四月。究其原因,专业人员、研究人员和其他专家说,四月威胁大增的因素之一就是杀手要模仿科伦拜枪杀案、纪念其它暴力周年。甚至气候也可能增加4月的危险。气温升高可能引起忧郁症患者和社会上孤立者的躁动。
  7、大门票制
  大门票制是湖南凤凰古城三年前试行的“旅游新政”,其焦点落在门票收取方式上:原来古城景区内9个景点的分散收费改为统一收费,原来的“凭票进入景点”变成“凭票进入景区”。当年4月10日开始,凤凰古城景区逐步启动设卡验票,游览古城景区,不再免费。但三年前试行的湖南凤凰古城“大门票制”改革,又有了新调整。凤凰县政府于日下午召开新闻发布会,对外公开宣布,从4月10日起,暂停凤凰古城围城设卡验票方式,保留古城景点验票方式。县政府相关负责人表示,下一步将做好专家论证、风险评估、群众听证和合法性审查,就是否取消古城围城设卡验票方式进行集体决策。
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