请问琼是指那种玉呢?_百度知道后使用快捷导航没有帐号？吃椰糖，读阮籍
从来没有试过在短时间内吃那么多的糖，其实我从来不知道自己这样喜欢糖的味道。在海南的这几日，我吃下的椰糖，超过了我多年来所吃下的糖的总量。椰糖，包括另外的一些椰子制品，是海南的特产，这糖其实是一种很简单的饴糖（另外也有软的，不过软糖历来为我所不喜，这次软的椰糖也尝试过，淡而无味），硬椰糖有很多口味，我吃的这种谓之“传统”型，有很浓的奶和可可的味道。剥开朴素的糖纸，是褐色的糖粒，多么香多么甜的糖啊！我一颗接一颗把它们送到嘴里，忽而糖纸就堆成了小山。
这个城市繁花似锦，草木葱茏，艳阳高照，空气清新，这种陌生的舒适却让我消受不起了，皮肤开始出现一些过敏反应。不方便出去，于是选择了在室内上网和吃糖。窗外的阳光和喧嚷与我无关。在互联网上遛达，偶然在鱼在青天的博客里看到关于阮籍的介绍，也少许引据了其经典的咏怀五言，几经周折，好不容易将其咏怀八十二首全然搜到，一并粘贴于此，又剥开一粒糖放入嘴中，细细咀嚼，吐入肚里，心仿佛也也放下了。
好啦，言归正传。说阮籍。
阮籍家世及生平简介:
陈留阮家前世皆好儒学。父亲阮瑀，字元瑜，为“建安七子”之一，是声望很高的文学家。曹操的不少军国表彰就是出自他的手笔。阮籍三岁时，他就去世了。少年时代的阮籍好学不倦，崇尚道德高尚的古代贤人。以孔门的高才弟子颜渊和闵子骞为效法的榜样。青少年时期的阮籍风度翩翩，仪表堂堂。但其性格不合时俗。据说他十六七岁的时候，刺史王昶听说阮籍很有名气而宴请他。阮籍竟然一句话不说，王昶十分感慨，认为这个年青人不可测度。&
阮籍青少年时期正直曹魏政权巩固和发展的魏文帝和魏明帝两朝，因此他吸收了许多积极向上的进取精神，史称他有“济世之志”。但是，阮籍也沾染了一些浮华公子的习气。后来，他对自己浮华轻薄的行为还是有所认识的。&
约正始三年（242），倾向于司马氏集团的太尉蒋济征召阮籍，阮籍接到辟命后写了《辞蒋太尉辟命奏记》，惹怒蒋济，阮籍不得已任职，但不久又辞官回归故里。&
正始八年，&曹爽召辟阮籍为参军，阮籍同样写了一篇《奏记》拒绝。&
从阮籍两次拒绝证辟可看出，&他已无心涉足仕途。早年为国家做一番事业的伟大志向，随着政治风云的巨变，此时已心灰意冷。特别是正始末年，司马氏父子对异己多次进行血腥屠杀，致使天下名士少有善终者。在这种情况下，阮籍不得不重新寻求自己的精神寄托和生存方式。于是退隐山林。&
正始末年以后，阮籍随着济世热情的消失，行为也越来越怪僻、放浪。&王勃《滕王阁序》中说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”他驾着牛车出门，直到无路可走了，&才不得不痛哭着回来。他的儿子阮浑也想学他的样子，&结果被他痛骂了一顿，可见，阮籍并不情愿走这样的道路，其中有不得已的苦衷。
阮籍非常孝顺，母亲死后，他因悲痛过度，几乎死去。然而，他又蔑视礼教的束缚，依旧下棋饮酒。母亲死的时候，他和别人下棋，母亲下葬的时候，他吃猪喝酒。吊唁时，他也没有什么表示。阮籍在母丧期间参加司马昭举行的宴会，无所避忌。京畿卫戍司令官何曾当面指责阮籍纵情悖理，伤风败俗；并以忠贤执政，以孝治国，要名实相符为由，挑拨司马昭按照事理把阮籍流放到荒远的地区，以正风教，免得污染中国。司马昭出于某种目的为阮籍作了辩护。阮籍对此不屑一顾，好像没听见一样，照样吃喝，神色自如。从这段记载可以看出何曾之流对阮籍是何等嫉妒，而阮籍也根本未把它们放在眼里，至于司马昭则出于种种考虑，或爱其才，或以其名望维系人心，而给了阮籍以极大限度的容忍和袒护。&
提到阮籍，不得不提到酒。为了消愁，他时常饮酒。他家旁边就是酒店，&女主人是个年轻美丽的小媳妇。阮籍常去吃酒，醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了。当时，男女授受不清是被认为理所当然的事，&可是阮籍全不把它放在眼里。阮籍的古怪性情在世人看来是不可思议的，却表现了他不拘礼法，心地纯真坦荡的品格。司马昭想为自己的儿子司马炎娶阮籍的女儿，阮籍大醉两个月，使媒人没法开口，才使婚事作罢。
阮籍世称“阮步兵”，也与酒有关。他听说步兵校尉兵营的伙夫善于酿酒，于是请任。“阮步兵”由此得名。到任后他不思政务，与刘伶终日酣饮。&
阮籍是怎么死的呢？司马昭要想加封，因为阮籍声望很高，便指定由阮籍来写。阮籍心知这是在逼他表明政治态度，很是愤慨，遂终日饮酒。加封之日，他躲在好友袁孝尼家里饮酒，根本没写劝进文，他是想重操故伎，以图蒙混过去。无奈司马昭的心腹郑冲抓到阮籍责令他写，阮籍当场完成，为人叹服。司马昭加封成功了，而也正因为这件事，阮籍做的很违心，忧愤成疾，于这一年冬天死于家中，时年五十四岁。有《阮步兵集》传世。
一杯清茶，温香依依。轻卷诗书，净朗心空&。若是阮生能活至今日，是不是会羡慕我呢？
阮籍咏怀八十二首
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月。清风吹我襟。
孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。
二妃游江滨。逍遥顺风翔。
交甫怀佩环。婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。
感激生忧思。萱草树兰房。
膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。
嘉树下成蹊。东园桃与李。
秋风吹飞藿。零落从此始。
繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。
一身不自保。何况恋妻子。
凝霜被野草。岁暮亦云已。
天马出西北。由来从东道。
春秋非有托。富贵焉常保。
清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。
自非王子晋。谁能常美好。
平生少年时。轻薄好弦歌。
西游咸阳中。赵李相经过。
娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。
黄金百镒尽。资用常苦多。
北临太行道。失路将如何。
昔闻东陵瓜。近在青门外。
连畛距阡陌。子母相钩带。
五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。
布衣可终身。宠禄岂足赖。
炎暑惟兹夏。三旬将欲移。
芳树垂绿叶。青云自逶迤。
四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉怛莫我知。
愿覩卒欢好。不见悲别离。
灼灼西隤日。余光照我衣。
回风吹四壁。寒鸟相因依。
周周尚衔羽。蛩蛩亦念饥。
如何当路子。磬折忘所归。
岂为夸誉名。憔悴使心悲。
宁与燕雀翔。不随黄鹄飞。
黄鹄游四海。中路将安归。
步出上东门。北望首阳岑。
下有采薇士。上有嘉树林。
良辰在何许。凝霜沾衣襟。
寒风振山冈。玄云起重阴。
鸣鴈飞南征。鶗鴂发哀音。
素质游商声。凄怆伤我心。
北里多奇舞。濮上有微音。
轻薄闲游子。俯仰乍浮沉。
快捷方式从狭路。僶俛趋荒淫。
焉见王子乔。乘云翔邓林。
独有延年术。可以慰我心。
湛湛长江水。上有枫树林。
皋兰被径路。青骊逝骎骎。
远望令人悲。春气感我心。
三楚多秀士。朝云进荒淫。
朱华振芬芳。高蔡相追寻。
一为黄雀哀。泪下谁能禁。
昔日繁华子。安陵与龙阳。
夭夭桃李花。灼灼有辉光。
悦怿若九春。磬折似秋霜。
流盻发姿媚。言笑吐芬芳。
携手等欢爱。宿昔同衣裳。
愿为双飞鸟。比翼共翱翔。
丹青着明誓。永世不相忘。
登高临四野。北望青山阿。
松柏翳冈岑。飞鸟鸣相过。
感慨怀辛酸。怨毒常苦多。
李公悲东门。苏子狭三河。
求仁自得仁。岂复叹咨嗟。
开秋兆凉气。蟋蟀鸣床帷。
感物怀殷忧。悄悄令心悲。
多言焉所告。繁辞将诉谁。
微风吹罗袂。明月耀清晖。
晨鸡鸣高树。命驾起旋归。
昔年十四五。志尚好诗书。
被褐怀珠玉。颜闵相与期。
开轩临四野。登高望所思。
丘墓蔽山冈。万代同一时。
千秋万岁后。荣名安所之。
乃悟羡门子。噭噭令自嗤。
徘徊蓬池上。还顾望大梁。
绿水扬洪波。旷野莽茫茫。
走兽交横驰。飞鸟相随翔。
是时鹑火中。日月正相望。
朔风厉严寒。阴气下微霜。
覊旅无俦匹。俛仰怀哀伤。
小人计其功。君子道其常。
岂惜终憔悴。咏言着斯章。
独坐空堂上。谁可与欢者。
出门临永路。不见行车马。
登高望九州。悠悠分旷野。
孤鸟西北飞。离兽东南下。
日暮思亲友。晤言用自写。
悬车在西南。羲和将欲倾。
流光耀四海。忽忽至夕冥。
朝为咸池晖。蒙汜受其荣。
岂知穷达士。一死不再生。
视彼桃李花。谁能久荧荧。
君子在何计。叹息未合幷。
瞻仰景山松。可以慰吾情。
西方有佳人。皎若白日光。
被服纤罗衣。左右佩双璜。
修容耀姿美。顺风振微芳。
登高眺所思。举袂当朝阳。
寄颜云霄闲。挥袖凌虚翔。
飘飖恍惚中。流眄顾我傍。
悦怿未交接。晤言用感伤。
杨朱泣歧路。墨子悲染丝。
揖让长离别。飘飖难与期。
岂徒燕婉情。存亡诚有之。
萧索人所悲。祸衅不可辞。
赵女媚中山。谦柔愈见欺。
嗟嗟涂上士。何用自保持。
于心怀寸阴。羲阳将欲冥。
挥袂抚长剑。仰观浮云征。
云间有玄鹤。抗志扬哀声。
一飞冲青天。旷世不再鸣。
岂与鹑鷃游。连翩戏中庭。
夏后乘灵舆。夸父为邓林。
存亡从变化。日月有浮沉。
凤皇鸣参差。伶伦发其音。
王子好箫管。世世相追寻。
谁言不可见。青鸟明我心。
东南有射山。汾水出其阳。
六龙服气舆。云盖切天纲。
仙者四五人。逍遥晏兰房。
寝息一纯和。呼噏成露霜。
沐浴丹渊中。照耀日月光。
岂安通灵台。游瀁去高翔。
殷忧令志结。怵惕常若惊。
逍遥未终晏。朱华忽西倾。
蟋蟀在户牖。蟪蛄号中庭。
心肠未相好。谁云亮我情。
愿为云间鸟。千里一哀鸣。
三芝延瀛洲。远游可长生。
拔剑临白刃。安能相中伤。
但畏工言字。称我三江旁。
飞泉流玉山。悬车栖扶桑。
日月径千里。素风发微霜。
势路有穷达。咨嗟安可长。
朝登洪坡颠。日夕望西山。
荆棘被原野。羣鸟飞翩翩。
鸾鹥时栖宿。性命有自然。
建木谁能近。射干复婵娟。
不见林中葛。延蔓相勾连。
周郑天下交。街术当三河。
妖冶闲都子。焕耀何芬葩。
玄发发朱颜。睇眄有光华。
倾城思一顾。遗视来相夸。
愿为三春游。朝阳忽蹉跎。
盛衰在须臾。离别将如何。
若花耀四海。扶桑翳瀛洲。
日月经天涂。明暗不相雠。
穷达自有常。得失又何求。
岂效路上童。携手共遨游。
阴阳有变化。谁云沉不浮。
朱鳖跃飞泉。夜飞过吴洲。
俛仰运天地。再抚四海流。
系累名利场。驽骏同一辀。
岂若遗耳目。升遐去殷忧。
昔余游大梁。登于黄华颠。
共工宅玄冥。高台造青天。
幽荒邈悠悠。凄怆怀所怜。
所怜者谁子。明察自照妍。
应龙沈冀州。妖女不得眠。
肆侈陵世俗。岂云永厥年。
驱车出门去。意欲远征行。
征行安所如。背弃夸与名。
夸名不在己。但愿适中情。
单帷蔽皎日。高树隔微声。
谗邪使交疏。浮云令昼冥。
嬿婉同衣裳。一顾倾人城。
从容在一时。繁华不再荣。
晨朝奄复暮。不见所欢形。
黄鸟东南飞。寄言谢友生。
驾言发魏都。南向望吹壹。
箫管有遗音。梁王安在哉。
战士食糟糠。贤者处蒿莱。
歌舞曲未终。秦兵已复来。
夹林非吾有。朱宫生尘埃。
军败华阳下。身竟为土灰。
朝阳不再盛。白日忽西幽。
去此若俯仰。如何似九秋。
人生若尘露。天道邈悠悠。
齐景升丘山。涕泗纷交流。
孔圣临长川。惜逝忽若浮。
去者余不及。来者吾不留。
愿登太华山。上与松子游。
渔父知世患。乘流泛轻舟。
一日复一夕。一夕复一朝。
颜色改平常。精神自损消。
胸中怀汤火。变化故相招。
万事无穷极。知谋苦不饶。
但恐须臾间。魂气随风飘。
终身履薄冰。谁知我心焦。
一日复一朝。一昏复一晨。
容色改平常。精神自飘沦。
临觞多哀楚。思我故时人。
对酒不能言。凄怆怀酸辛。
愿耕东皋阳。谁与守其真。
愁苦在一时。高行伤微身。
曲直何所为。龙蛇为我邻。
世务何缤纷。人道苦不遑。
壮年以时逝。朝露待太阳。
愿揽羲和辔。白日不移光。
天阶路殊绝。云汉邈无梁。
濯发旸谷滨。远游昆岳傍。
登彼列仙岨。采此秋兰芳。
时路乌足争。太极可翱翔。
谁言万事囏。逍遥可终生。
临堂翳华树。悠悠念无形。
彷徨思亲友。倐忽复至冥。
寄言东飞鸟。可用慰我情。
嘉时在今辰。零雨洒尘埃。
临路望所思。日夕复不来。
人情有感慨。荡漾焉能排。
挥涕怀哀伤。辛酸谁语哉。
炎光延万里。洪川荡湍濑。
弯弓挂扶桑。长剑倚天外。
泰山成砥砺。黄河为裳带。
视彼庄周子。荣枯何足赖。
捐身弃中野。乌鸢作患害。
岂若雄杰士。功名从此大。
壮士何慷慨。志欲威八荒。
驱车远行役。受命念自忘。
良弓挟乌号。明甲有精光。
临难不顾生。身死魂飞扬。
岂为全躯士。效命争战场。
忠为百世荣。义使令名彰。
垂声谢后世。气节故有常。
混元生两仪。四象运衡玑。
曒日布炎精。素月垂景辉。
晷度有昭回。哀哉人命微。
飘若风尘逝。忽若庆云晞。
修龄适余愿。光宠非己威。
安期步天路。松子与世违。
焉得凌霄翼。飘飖登云湄。
嗟哉尼父志。何为居九夷。
天网弥四野。六翮掩不舒。
随波纷纶客。泛泛若浮凫。
生命无期度。朝夕有不虞。
列仙停修龄。养志在冲虚。
飘飖云日间。邈与世路殊。
荣名非己宝。声色焉足娱。
采药无旋返。神仙志不符。
逼此良可惑。令我久踌躇。
王业须良辅。建功俟英雄。
元凯康哉美。多士颂声隆。
阴阳有舛错。日月不当融。
天时有否泰。人事多盈冲。
园绮遯南岳。伯阳隐西戎。
保身念道真。宠耀焉足崇。
人谁不善始。尠能克厥终。
休哉上世士。万载垂清风。
鸿鹄相随飞。飞飞适荒裔。
双翮临长风。须臾万里逝。
朝餐琅玕实。夕宿丹山际。
抗身青云中。网罗孰能制。
岂与乡曲士。携手共言誓。
俦物终始殊。修短各异方。
琅玕生高山。芝英耀朱堂。
荧荧桃李花。成蹊将夭伤。
焉敢希千术。三春表微光。
自非凌风树。憔悴乌有常。
幽兰不可佩。朱草为谁荣。
修竹隐山阴。射干临增城。
葛藟延幽谷。绵绵瓜瓞生。
乐极消灵神。哀深伤人情。
竟知忧无益。岂若归太清。
鷽鸠飞桑榆。海鸟运天池。
岂不识宏大。羽翼不相宜。
招摇安可翔。不若栖树枝。
下集蓬艾间。上游园圃篱。
但尔亦自足。用子为追随。
生命辰安在。忧戚涕沾襟。
高鸟翔山冈。燕雀栖下林。
青云蔽前庭。素琴凄我心。
崇山有鸣鹤。岂可相追寻。
鸣鸠嬉庭树。焦明游浮云。
焉见孤翔鸟。翩翩无匹羣。
死生自然理。消散何缤纷。
步游三衢旁。惆怅念所思。
岂为今朝见。恍惚诚有之。
泽中生乔松。万世未可期。
高鸟摩天飞。凌云共游嬉。
岂有孤行士。垂涕悲故时。
清露为凝霜。华草成蒿莱。
谁云君子贤。明达安可能。
乘云招松乔。呼噏永矣哉。
丹心失恩泽。重德丧所宜。
善言焉可长。慈惠未易施。
不见南飞燕。羽翼正差池。
高子怨新诗。三闾悼乖离。
何为混沌氏。倐忽体貌隳。
十日出旸谷。弭节驰万里。
经天耀四海。倐忽潜蒙泛。
谁言焱炎久。游没何行俟。
逝者岂长生。亦去荆与杞。
千岁犹崇朝。一餐聊自已。
是非得失间。焉足相讥理。
计利知术穷。哀情遽能止。
自然有成理。生死道无常。
智巧万端出。大要不易方。
如何夸毘子。作色怀骄肠。
乘轩驱良马。凭几向膏粱。
被服纤罗衣。深榭设闲房。
不见日夕华。翩翩飞路旁。
夸谈快愤懑。情慵发烦心。
西北登不周。东南望邓林。
旷野弥九州。崇山抗高岑。
一餐度万世。千岁再浮沈。
谁云玉石同。泪下不可禁。
人言愿延年。延年欲焉之。
黄鹄呼子安。千秋未可期。
独坐山嵓中。恻怆怀所思。
王子一何好。猗靡相携持。
悦怿犹今辰。计校在一时。
置此明朝事。日夕将见期。
贵贱在天命。穷达自有时。
婉娈佞邪子。随利来相欺。
孤思损惠施。但为谗夫蚩。
鹡鸰鸣云中。载飞靡所期。
焉知倾侧士。一旦不可持。
惊风振四野。回云荫堂隅。
床帷为谁设。几杖为谁扶。
虽非明君子。岂闇桑与榆。
世有此聋聩。芒芒将焉如。
翩翩从风飞。悠悠去故居。
离麾玉山下。遗弃毁与誉。
危冠切浮云。长剑出天外。
细故何足虑。高度跨一世。
非子为我御。逍遥游荒裔。
顾谢西王母。吾将从此逝。
岂与蓬户士。弹琴诵言誓。
河上有丈人。纬萧弃明珠。
甘彼藜藿食。乐是蓬蒿庐。
岂效缤纷子。良马骋轻舆。
朝生衢路旁。夕瘗横术隅。
欢笑不终宴。俛仰复欷歔。
鉴兹二三者。愤懑从此舒。
儒者通六艺。立志不可干。
违礼不为动。非法不肯言。
渴饮清泉流。饥食幷一箪。
岁时无以祀。衣服常苦寒。
屣履咏南风。缊袍笑华轩。
信道守诗书。义不受一餐。
烈烈褒贬辞。老氏用长叹。
少年学击刺。妙伎过曲城。
英风截云霓。超世发奇声。
挥剑临沙漠。饮马九野垧。
旗帜何翩翩。但闻金鼓鸣。
军旅令人悲。烈烈有哀情。
念我平常时。悔恨从此生。
平昼整衣冠。思见客与宾。
宾客者谁子。倐忽若飞尘。
裳衣佩云气。言语究灵神。
须臾相背弃。何时见斯人。
多虑令志散。寂寞使心忧。
翱翔观陂泽。抚剑登轻舟。
但愿长闲暇。后岁复来游。
朝出上东门。遥望首阳基。
松柏郁森沉。鹂黄相与嬉。
逍遥九曲间。徘徊欲何之。
念我平居时。郁然思妖姬。
王子十五年。游衍伊洛滨。
朱颜茂春华。辩慧怀清真。
焉见浮丘公。举手谢时人。
轻荡易恍惚。飘飖弃其身。
飞飞鸣且翔。挥翼且酸辛。
塞门不可出。海水焉可浮。
朱明不相见。奄昧独无侯。
持瓜思东陵。黄雀诚独羞。
失势在须臾。带剑上吾丘。
悼彼桑林子。涕下自交流。
假乘汧渭间。鞍马去行游。
洪生资制度。被服正有常。
尊卑设次序。事物齐纪纲。
容饰整颜色。磬折执圭璋。
堂上置玄酒。室中盛稻粱。
外厉贞素谈。户内灭芬芳。
放口从衷出。复说道义方。
委曲周旋仪。姿态愁我肠。
北临干昧溪。西行游少任。
遥顾望天津。骀荡乐我心。
绮靡存亡门。一游不再寻。
傥遇晨风鸟。飞驾出南林。
漭瀁滛光中。忽忽肆荒淫。
休息晏清都。超世又谁禁。
人知结交易。交友诚独难。
险路多疑惑。明珠未可干。
彼求飨太牢。我欲幷一餐。
损益生怨毒。咄咄复何言。
有悲则有情。无悲亦无思。
茍非婴网罟。何必万里畿。
翔风拂重霄。庆云招所晞。
灰心寄枯宅。曷顾人间姿。
始得忘我难。焉知嘿自遗。
木槿荣丘墓。煌煌有光色。
白日颓林中。翩翩零路侧。
蟋蟀吟户牖。蟪蛄鸣荆棘。
蜉蝣玩三朝。采采修羽翼。
衣裳为谁施。俛仰自收拭。
生命几何时。慷慨各努力。
修涂驰轩车。长川载轻舟。
性命岂自然。势路有所由。
高名令志惑。重利使心忧。
亲昵怀反侧。骨肉还相雠。
更希毁珠玉。可用登遨游。
横术有奇士。黄骏服其箱。
朝起瀛洲野。日夕宿明光。
再抚四海外。羽翼自飞扬。
去置世上事。岂足愁我肠。
一去长离绝。千岁复相望。
猗欤上世士。恬淡志安贫。
季叶道陵迟。驰骛纷垢尘。
寗子岂不类。杨歌谁肯殉。
栖栖非我偶。徨徨非己伦。
咄嗟荣辱事。去来味道真。
道真信可娱。清洁存精神。
巢由抗高节。从此适河滨。
梁东有芳草。一朝再三荣。
色容艳姿美。光华耀倾城。
岂为明哲士。妖蛊谄媚生。
轻薄在一时。安知百世名。
路端便娟子。但恐日月倾。
焉见冥灵木。悠悠竟无形
秋驾安可学。东野穷路旁。
纶深鱼渊潜。矰设鸟高翔。
泛泛乘轻舟。演漾靡所望。
吹嘘谁以益。江湖相捐忘。
都冶难为颜。修容是我常。
兹年在松乔。恍惚诚未央。
咄嗟行至老。僶俛常苦忧。
临川羡洪波。同始异支流。
百年何足言。但苦怨与雠。
雠怨者谁子。耳目还相羞。
声色为胡越。人情自逼遒。
招彼玄通士。去来归羡游。
昔有神仙士。乃处射山阿。
乘云御飞龙。嘘噏叽琼华。
可闻不可见。慷慨叹咨嗟。
自伤非俦类。愁苦来相加。
下学而上达。忽忽将如何。
林中有奇鸟。自言是凤凰。
清朝饮醴泉。日夕栖山冈。
高鸣彻九州。延颈望八荒。
适逢商风起。羽翼自摧藏。
一去昆仑西。何时复回翔。
但恨处非位。怆恨使心伤。
出门望佳人。佳人岂在兹。
三山招松乔。万世谁与期。
存亡有长短。慷慨将焉知。
忽忽朝日隤。行行将何之。
不见季秋草。摧折在今时。
昔有神仙者。羡门及松乔。
噏习九阳间。升遐叽云霄。
人生乐长久。百年自言辽。
白日陨隅谷。一夕不再朝。
岂若遗世物。登明遂飘飖。
墓前荧荧者。木槿耀朱华。
荣好未终朝。连飚陨其葩。
岂若西山草。琅玕与丹禾。
垂影临增城。余光照九阿。
宁微少年子。日久难咨嗟。
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天空很蓝0844
　　汉代以前的史书,玛瑙亦称“琼玉”或“赤玉”.《广雅》有“玛瑙石次玉”和“玉赤首琼”之说.　　附　　宝石的含义　　蓝宝石　　如海水般湛蓝的蓝宝石一直是罗马人乘船时的护身符.　　猫眼石　　象征勇气和力量,在东方常被当作避邪的护身符,也可使人们勇于挥别过去的恋情.　　黄玉　　是十分平和,稳重的宝石,能带来温暖和勇气,以爱情的力量驱除不安感.而颈项间戴上一条黄玉项链,据信能治疗精神错乱.　　紫水晶　　传说紫水晶可以提神醒脑,其英文名"amethyst"源自希腊字amethystos,原义是"免于酒醉" .　　月长石　　印度人深信月长石是一种圣石,可以带来好?能量的补充来自月光.　　青金岩　　古埃及人和巴比伦人都相信青金岩能治疗忧郁症.　　珊瑚　　16世纪的人认为红色或白色珊瑚枝可以平息狂风暴雨.　　琥珀　　琥珀是流传于北欧和意大利的爱情宝石,据说男性可藉由它让逐渐冷淡的爱人回心转意,但因为红色透明的特色会破坏爱情,所以必须把它和三枝蔷薇一起燃烧,烧好后,可以在灰烬中发现金色水珠状石子,将它和女友的头发绑在一起,再大喊三声她的名字,这样就可以唤回女友的心.　　土耳其石　　是情侣的幸呤?使人坚守贞洁,摆脱他人恶意,过着幸福的婚姻生活.　　红玛瑙　　能维持婚姻生活的幸福和热情,减轻生产的痛苦　　钻石　　印度人相信有瑕疵的钻石会招致不幸 .　　红宝石　　是"爱情石",15到16世纪时欧洲相信红宝石有祛毒的功效,因而需求量很大.　　白水晶　　白水晶蕴涵的能量是水晶中最具有代表性的,功能最多,应用最广,帮助人最多.成为水晶之首.有帮助记忆,协助专心的功能,使所有热能的综合体,而且具有净化辐射的神奇功效　　黄水晶　　能带来偏财运,可创造意想不到的财富,是从事服务性商业公司及商家不可或缺的招财宝,有催财之功效.此外,黄水晶主脐轮,有消解紧张情绪、帮助肠胃等消化系统　　茶 晶　　促进再生能力的发达,使伤口愈合更快,增进免疫力,活化细胞,恢复青春,有返老还童的功效.能助事务分析及掌握能力,助品味的提升.尤其是吸收浊气,避邪效果最佳.强化海底轮,所以对男性的性功能有显着的增强效果；对女性来说,也可调解血气,对妇女病有强化疗效的功能.　　粉 晶　　可开发心轮促进情感发达的宝石,可帮助追求爱情,把握爱情,享受爱情的宝石.协助改善人际关系,增进人缘,并招生意缘,开门做生意的服务业最佳的利　　紫 晶　　开发智能,平稳情绪,提高直觉力、帮助思考、集中念力、增加记忆能力,增进人际关系,给人勇气与力量.代表高洁坚贞的爱情,常做为情侣的定情石.紫水晶在西方国家也代表着(爱的守护石),能赋予情侣、夫妻间深厚之爱、贞节、诚实及勇气.　　白幽灵　　白幽灵有提神醒脑的作用,还可以过滤一些病气的入侵.　　用于祈福,许愿效果最佳,也可当护身符,平安符使用.　　更可增加人体能量,增强视力,改善风水.吸收电磁波效果最佳.　　白幽灵内有如雾状的山影,或金字塔形的白晶柱.其特别的功能,可净化个人的内气场,即是可以清洗潜意识里的不良记忆.只要将白幽灵柱放于枕下,便可透过发梦,将个人某些不良记忆彻底洗掉.　　绿幽灵　　别称“鬼佬财神”,拥有吸引财富的能力,所以成为生意人的宠物,有助提高思维,开放心灵,具有招财和高度凝聚财富的力量,属正财,是代表因辛勤努力而累积的财富.强化心脏功能,平稳情绪(紧张、失眠、愤怒、妄想).对心、肺、免疫系统、胸腺、淋巴腺,心脏病、高血压、呼吸困难有辅助治疗功效.　　紫黄晶　　象征着智能与财富,换句话说就是具备紫水晶及黄水晶的双重功效；更可加强第六感.有化解小人的作用.具有调合两种极端能量的功能,最适合合伙事业、亲子沟通、长官部属、情侣、夫妻间的沟通宝石.　　红发晶　　招主财、偏财；可加强活力,自信心,主健康.调整女性荷尔蒙,帮助治疗妇女病,治疗虚弱、低血压、皮肤没有光泽,脆弱敏感等.止经痛,气血调和,对荷尔蒙失调也有疗较效　　绿发晶　　绿发晶里的绿发可不是普通矿物质哦! 而是阳起石(Actinolite).阳起石,由名字看起来即知具有壮阳的功效,也是中药材的一种,许多医师还将此磨碎成粉以入药.　　主正财运,增加事业运,令工作事业顺境,更可促进身体健康,提高人的运势.　　黑发晶　　黑发晶跟黑曜同为消除负性能量着称,佩戴黑发晶可以排除身上的不良浊气,例如生病、出入复杂的场所、医院甚至常常需要夜出的朋友,都可以有效的防止不好磁场的干扰,甚至也有祈福的功效.　　心理作用： 黑发晶又称为领袖石,为人主管者带着可增加领袖魅力,让部署向心力加强,有助于事业.避邪化煞、吸收病气,可成为有效的护身符,吸收掉一切负面能量,防巫咒、黑法术等.　　碧玺　　又称愿望石、电气石,有极大的落实力能帮助愿望达成,亦能改善人际关系.红绿碧玺还聚财纳富帮事业发展.有助血液循环关节毛病是一种健康的晶石　　虎眼石　　特质：被印度人视为最尊贵象征的圣石,矿石为页岩,因此有着因排列整齐的结晶,进而反射出如猫眼般的璀璨光芒,一般为黑黄相间的色带,像老虎的纹路,也称为色猫眼石　　生理作用-猫眼石金黄色的色光对应太阳轮也对应脐轮,对暴饮暴食后身体的不适有重新净化及调整的功能,并可为身体带来温暖的感觉,可迅速改善感冒症支气管炎,也能运用她本身的能量加强关节与骨骼,安抚镇定新陈代谢的神经系统　　心理作用-如同虎眼般的活力能量,可使人更容易在事业上有所突破,懂得自律,化解压力达成目标,过着幸福快乐的生活,也可提高注意力与集中力,保持头脑的灵活　　月光石　　亦称“恋人之石”,能改变人的饮食习惯,达到减肥效果.可助人安然入睡,改善皮肤有美容功效,是爱情石的一种.有助吸引异性.增进情侣双方了解,使感情更加融洽、幸福,快乐.　　金发晶　　拥有最强能量,乃开运水晶,可促进健康,消灾解厄,加强财运,挡煞之力,给人积极旺盛的企图心、冲劲、胆识.　　玉——石之美　　玉在人们的心目中总是晶莹、明洁,美丽的,许多美好的东西都是“玉”字来形容.玉是一种特别坚硬的矿石,从其化学成份来看,它是一种辉石矿.玉的形成和各种岩石的形成一样,都是大自然变化的产物,美丽多姿的玉石因为产量稀少而成为宝石.自古以来,它一直笼罩着神秘的色彩.远古的人类曾将玉琢制成武器和工具,后来开始崇拜玉器.　　“玉不琢,不成器”,“玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别.”这些古语说的道理都是好的材料仅仅是制作玉器的基础,它的价值是要以人工设计雕琢后才能最终体现的.玉工水平的高低是决定玉器档次的重要因素,好的玉器应该在用好的玉料的前提下,构图精美和谐,工艺精雕细刻,抚之有温润脂滑之感.另外,玉作的时代,历史上的作用,占有者的身份,造型的独到,往往又能左右玉器的价值.　　玉（Jade）这个名称本身与医学有关,源自西班牙语.玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等许多微量元素,佩戴在身上,与人体长期接触,这些有益元素逐步会被人体吸收,使体内各种微量元素得到补充,起到祛病健身的作用.另外,玉石还具有稳定情绪、增强人的快速反应能力的功效.　　中国有“玉石之国”的美称,早在公元前5000年的河姆渡文化时期,我国就已出现了玉璜、玉珠等玉器,这是人类历史上最古老的玉文化.在《尚书》、《山海经》、《禹贡》等古籍中都有记载,相传在远古时代,中华民族的祖先黄帝就以玉分赐给部族首领,作为享有权力的象征.许多帝王的“传国玉玺”也都是用玉刻制的.历史上“和氏璧”的故事,就是和国古代崇玉精神的文化体现.　　玉器与中国文化的关系深远,有人还将中国历史上的石器时代和青铜时代之间,专门划分出一个玉器时代,这也有一定的道理.在数千的文明史中,一种物质文化能漫延千年,至今没有中断的,除了陶瓷,恐怕就是玉器了.　　中国玉石的产地和品种很多,新疆有“和田玉”、“伊犁玉”“美酒玉”,广东有“信宜玉”（又称“南玉”）,辽宁有“岫岩玉”,山东有“山东玉”,陕西有“玉川玉”,河南有“密玉”等　　在我国最优质的玉应属新疆和田的“羊脂玉”,它的颜色洁白,质地细腻,结构致密,坚而不脆.中国民间认为佩戴玉器既起到装饰作用又能达到健身效果,还有“如意、长寿、平安、吉祥”之寓意.　　玉的分类　　通常将玉分为硬玉类和软玉类.　　硬玉类——硬玉即为翡翠.质量优良的翡翠相对来说较为稀有,价格昂贵,能迎合高档消费者的品味,主要产于缅甸,在山上称为山石,在河底称为水石.　　软玉类——即白玉、青玉、碧玉、黄玉等.软玉比较便宜,故需求量较大,产量也多于翡翠,主要产地在我国台湾和加拿大、澳大利亚、新西兰、美国.　　玛瑙　　玛瑙的实用价值在于它是很好的散热型装饰品,夏天佩戴玛瑙项链和手镯,不但清纯美丽,而且凉爽宜人.并且,由于玛瑙中含有铁、锌、镍、铬、钴、锰等多种微量元素,所以,长期使用有益健康.　　珍珠、玛瑙、水晶和玉石,是我国传统的“四宝”.例如在古代,人们把玛瑙与珍珠并列为珍贵宝石.由于一些玛瑙的环带式花纹和多样的颜色,尤其是奇特的“水胆玛瑙”,却是那些技艺高超而被誉为“鬼斧神工”的玉器大师们显技的好“伙伴”,用它雕出的艺术珍品,其价值也是相当惊人的.　　.玛瑙的英文名称为Agate,来自希腊文的拉丁字,是拉丁文西西里的阿盖特河（Rive Achates）的名称,这是意大利（狄奥佛拉塔时期）Theophrastus首次发现玛瑙的地方.玛瑙一词出自佛经,梵语本称"阿斯玛加波",意为"马脑".玛瑙一词在中国的应用较早.从切开的剖面可以看到由灰、白、红、绿、淡褐、淡蓝等多种不同颜色组成的同心圆状、波纹状、层状或平行条带状.俗有“千种玛瑙万种玉”之说.宝石界将其中具有同心层状和不规则纹带、缠丝构造的隐晶质块体称玛瑙.玛瑙的化学成分以SiO2为主,还常含有微量元素,如铁、锰、镍等.晶体形态属隐晶质,具粒状、纤维状结构,集合体常为钟乳状、肾状、结核状、致密块状.玛瑙具有脂肪或腊状光泽,半透明,贝壳状断口.硬度7-7.5,质地坚硬耐磨,它的种类很多,有条纹玛瑙、苔藓玛瑙、水胆玛瑙、截子玛瑙等.玛瑙是自然界中分布较广、质地坚韧、色泽艳丽、文饰美观的玉石之一. 玛瑙的用途非常广泛.它可以作为药用、宝石、玉器、首饰、工艺品材料、研磨工具、仪表轴承等.玛瑙是一种宝石,金石部第八卷记载:马脑,释名玛瑙.呈淡红色,象马的脑,故叫玛瑙珠,属玉石类,重宝也.玛瑙质地坚硬,碾造费工.色正无暇,可做各种装饰品.史料记载,佩带玛瑙工艺品,不仅为了装饰,而且可以使人头脑清晰,精力充沛,提高工作效率.玛瑙中含有:铁,锌,镍,铬,钴,锰等多种微量元素,长期使用有益健康.　　.中医界认为,玛瑙味辛性寒无毒,可用于眼科目生障翳者,用玛瑙研末点之,疗效很好.药用的玛瑙碎屑,是雕琢宝石所剩下的.玛瑙是人们熟悉的首批宝石材料之一,古来早就被当作人间奇珍.据说,它能给佩戴者带来愉快和信心,并被赋予上帝的仁慈,还可以确保他们胜利和力量.埃及米索不达米亚地区的最早居民沙美里亚人,似乎是最早使用玛瑙来做信物、戒指、串珠、图章和其它宝石艺术品的,他们用玛瑙制作的斧头的工艺品,现在存放在纽约的美国国家历史博物馆中.最异乎寻常的玛瑙制品是有两个把手的酒杯子,容量多于一品脱.杯子的外表错综复杂地雕刻着洒神巴库斯的图案.据历史记载,这个杯子是为罗马尼禄皇帝制作的,后经过许多人拥有和保藏,最后成为法国国王加冕酒会上用的杯子,法国人认为这个酒杯是历史上最有价值的纪念品之一. 玛瑙主要产于火山岩裂隙及空洞中,也产于沉积岩层中.世界最著名的产地有印度、巴西等地.我国玛瑙产地分布很广泛,几乎各省都有,主要有黑龙江、辽宁、湖北等地区.南京雨花台产出的"雨花石"就是玛瑙的一种.古代传说玛瑙是由所谓"鬼血"凝结而成的,也只是传说而已.
玛瑙由于纹带美丽,自古就被人们饰用.出土玉器中,常见成串的玛瑙珠,以项饰为多. 我国古书有关玛瑙的记载很多.汉代以前的史书,玛瑙亦称“琼玉”或“赤玉”.《广雅》有“玛瑙石次玉”和“玉赤首琼”之说.玛瑙一语来源于佛经.梵语本名“阿斯玛加波”,意为“玛瑙”,可见佛教传入我国后,琼玉或赤琼才在我国改称“玛瑙”.
组成玛瑙的细小矿物除玉髓外,有时也见少量蛋白石或隐晶质微粒状石英.严格地说,没有纹带花纹的特征,不能称玛瑙,只能称玉髓.现今市场上一些没有纹带花纹的玉髓也称为“玛瑙”,这同古代玛瑙的含义是不相符的.玛瑙纯者为白色,因含其它金属元素（如Fe、Ni等）出现灰、褐、红、蓝、绿、翠绿、粉绿、黑等色,有时几种颜色相杂或相间出现.玛瑙块体有透明、半透明和不透明的,玻璃光泽至蜡状光泽.硬度6.5～7,比重2.65. 玛瑙依其纹带花纹的粗细和形态分有许多品种.纹带呈“缟”状者称“缟玛瑙”,其中有红色纹带者最珍贵,称为“红缟玛瑙”.此外尚有“带状玛瑙”、“城砦玛瑙”、“昙玛瑙”、“苔藓玛瑙”、“锦红玛瑙”、“合子玛瑙”、“酱斑玛瑙”、“柏枝玛瑙”、“曲蟮玛瑙”、“水胆玛瑙”等品种（见李时珍《本草纲目》）.
在没有纹带花纹的“玉髓”中,也有不少是玉石原料.根据颜色的不同,有“红玉髓”、“绿玉髓”（亦称英卡石）、“葱绿玉髓”、“血玉髓”（亦称血石）和“碧玉”等. 玛瑙同软玉一样也是我国传统的玉石.在南京北阴阳营等遗址中出土的玉器中就有玛瑙杯和玛瑙珠.在大量的玛瑙珠中,有一粒作辟邪状,长1.7厘米.甘肃永靖大何庄齐家文化遗址,山东莒南大店春秋墓中以及南京象山东晋墓中等,也都相继发现了玛瑙珠.　　..古代的玛瑙既有来自西域、印度、波斯、康国、日本等国的贡品,也有产自我国内地的.如东北扶余和挹娄,前者治所在今吉林四平市；后者为民族名,生活在长白山北,松花江、黑龙江下游,这里自古以出“赤石”享名（见《后汉书·东夷传》）.此外蔚州（今蔚县）九空山和宣府（宣化）、四角山（见《天工开物》）,甘肃和宁夏一带（见《博物要览》）,陕西延安府神木和府谷地区（见《广舆记》）,汝州赤岭镇（见《宋史》）,广西壮族自治区博白县（见《博白县志》）,南京雨花台（见《珍玩续考》）等地,均产有玛瑙.现今我国地质工作者在西北、华北、东北以及西南、华南许多地区都探明有玛瑙的产地.古今中外,因为玛瑙产地众多,所以鉴定出土玛瑙的玉料来源就不那末容易了.如著名的唐代兽首玛瑙杯,其玉料来源就搞不清楚.　　玛瑙种类比较多,有山玛瑙,有水玛瑙,那么它的色彩也有许多种,这个里头是以红色的最为珍贵.
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