谁能提供一下林海音《童年乐事》的全文_百度知道文中描述了什么的童年乐事
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　　短语]　　朝花夕拾的意思是早上的花虽然已凋谢,但在黄昏时仍能拾起来,给人们一种莫名的忧伤.　　作者简介　　鲁迅（）,原名周树人,字豫才,出身于没落的封建家庭.中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家,中国现代文学的奠基人.代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》,回忆性散文集《朝花夕拾》,小说集《呐喊》《彷徨》等.　　日,鲁迅先生诞生在浙江绍兴.周家是一个大家族,到鲁迅祖父一辈,已日渐衰败.鲁迅的父亲是个秀才,在仕途上终生不得意一直没有考上举人.12岁那年,祖父因科场案入狱,父亲受此打击日渐病重,在他15岁那年病逝.这段时间里,作为家中的长子,鲁迅计划每天出入于当铺和药店之间,深深地感到事态的炎凉.17岁,鲁迅离开家乡,先进了南京水师学堂,后转入路矿学堂.1902年,以优异成绩毕业,东渡日本深造.两年后,进了仙台医学专门学校学习医学,幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要,于是弃医从文.1909年回国,回国以后,鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书,后又去北京的教育部做事,其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程,更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识.1917年前后,新文化运动以及文学革命已经开始提倡,鲁迅开始写作,随着第一篇白话小说《狂人日记》的发表,一发不可收拾,创作了大量的文学作品.　　写作背景　　创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家.1926年“三一八”惨案后,鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文,愤怒声讨反动政府的无耻行径,遭到反动政府的迫害,不得不过起颠沛流离的生活.他曾先后避居山本医院、德国医院等处.尽管生活艰苦,还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文,它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》.　　1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请,南下教书,但他在厦门大学只带了四个多月,因为他发现厦门大学的空气和北京一样,也是污浊的.鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸,毫不留情地进行抨击.鲁迅虽然不喜欢厦门大学,但他对自己担任的课程却倾注了全力,他上的课很受学生的欢迎.在繁忙的教学之余,鲁迅写了很多作品,这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文.这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部.　　《朝花夕拾》于1927年出版.　　主要内容和主题思想　　《狗•猫•鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行：第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去；第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态；第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦；第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠.虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人.　　《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆.记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.　　《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日.记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残.　　《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒.文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰.　　《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求.　　《父亲的病》——父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦.文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.　　《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程.作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望.　　《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过.作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念.　　《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念.　　人物形象　　《朝花夕拾》中出现的四个主要人物,是作者的保姆、恩师、朋友和父亲.　　长妈妈——有愚昧迷信的一面,但她身上保存着朴实善良的爱,令作者永生难忘.从长妈妈身上,我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他们身上美好善良的一面.　　藤野先生——一位异国医学教授,因为表现出平等待人的态度,因为关心弱国子民的学业,他朴素而伟大的人格令人肃然起敬.他所做的一切都很平凡,如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境,便很难感受到这位老师的伟大之处.　　范爱农——一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足.他无法与狂人一样,最终与这个社会妥协,也无法像N先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉,我们和鲁迅先生一样,疑心他是自杀的.　　父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过,因为在他兴高采烈地要去看五猖会时,勒令他背书.但是,鲁迅从来没有指责过自己的父亲,他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去,这让他的心灵永远不安永远痛苦.我们感到鲁迅先生强烈的爱.　　艺术手法　　1、 把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体,充满诗情画意.如描写百草园的景致,绘声绘色,令人神往.　　2、在对往事深情的回忆时,作者无法忘却现实,时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论）,显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界.如《狗•猫•鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆,又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙,同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目.　　3、 长摄取生活中的小细节,以小见大,写人则写出人物的神韵,写事则写出事件的本质.如在《无常》中,从无常也有老婆和孩子的事实中,作者既写出了无常富于人情味的特点,又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子,入木三分.　　4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时,多用反讽手法.表面上很冷静地叙述事件的始末,其实是反话正说,在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺.如在《父亲》中,对庸医的行医过程细细道来,没有正面指责与讽刺,但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺.　　5、作者在散文中常用对比手法.如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗•猫•鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比.　　[书]　　《朝花夕拾》简介：本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集,共十篇.前五篇写于北京,后五篇写于厦门.最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上.一九二七年七月,鲁迅在广州重新加以编订,并添写《小引》和《后记》,改名《朝花夕拾》,于一九二八年九月由北京未名社初版,列为作者所编的《未名新集》之一.一九二九年二月再版.一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版.书的封面为陶元庆所绘.　　这十篇散文,是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕,比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,生动了描绘了清末民初的生活画面,是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献.这些篇章,文笔深沉隽永,是中国现代散文中的经典作品.　　《朝花夕拾》小引　　·鲁迅·　　我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易.目前是这么离奇,心里是这么芜杂.一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有.中国的做文章有轨范,世事也仍然是螺旋.前几天我离开中山大学的时候,便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫,竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机.我那时还做了一篇短文,叫做《一觉》.　　现在是,连这“一觉”也没有了.　　广州的天气热得真早,夕阳从西窗射入,逼得人只能勉强穿一件单衣.书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的：就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱.看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事.做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的.　　前天,已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》,我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》.带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够.便是现在心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇和芜杂的文章.或者,他日仰看流云时,会在我的眼前一闪烁罢.　　我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜.凡这些,都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑.后来,我在久别之后尝到了,也不过如此；惟独在记忆上,还有旧来的意味存留.他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾.这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际容或有些不同,然而我现在只记得是这样.文体大概很杂乱,因为是或作或辍,经了九个月之多.环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作,地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上,已经是被学者们挤出集团之后了.　　一九二七年五月一日,鲁迅于广州白云楼记.　　《朝花夕拾》目录：　　小引　　《狗·猫·鼠》　　《阿长和山海经》　　《二十四孝图》　　《五猖会》　　《无常》　　《从百草园到三味书屋》　　《父亲的病》　　《琐记》　　《藤野先生》　　《范爱农》　　后记　　《朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集.作者说,这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”.最初以《旧事重提》为总题,陆续发表于《莽原》半月刊.1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》.　　《朝花夕拾》共收入10篇作品.包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的《阿长与&山海经&》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正,令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》.　　《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来,充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情.　　有关朝花夕拾的对联：　　独酌花酒释胸竹　　寒衣不胜暑　　朝花夕拾谁归属　　甜酸咸辣苦　　原文阅读：&朝花夕拾&的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程,追忆那些难于忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念之情.作品在夹叙夹议中,对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽.　　第一篇作品　　《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受.表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨.　　《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.　　《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”.作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击.　　《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残.　　《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”.文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽.　　《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求.　　《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.　　上述7篇作品,记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段,展现了当时的人情世态和社会风貌,是了解少年鲁迅的可贵篇章.后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品,记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历,留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印.　　《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过.作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望.　　《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过.作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,说“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道”.表达了对藤野先生深情的怀念.　　《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念.　　如果您认为本词条还有待完善,需要补充新内容或修改错误内容,请 编辑词条　　开放分类：　　中国文学、文学、鲁迅、书籍、名著　　参考资料：　　1.　　2.　　3.　　贡献者：　　bluemvp、胡遇儿、处处皆学问、范冠华、luvox、zhao_ming_zhou、Xiao_nian、℉殿⑦ヾ潇、我也爱可乐、_DarthDukong_、东淮、boyounet、小小de樱花、madedubai、 [百科蝌蚪团] 杨俊1981、buzsz　　本词条在以下词条中被提及：　　抑扬顿挫、旗袍、鲁迅、狗·猫·鼠、鲁迅全集、胡国柱、旧事重提、面面圆到、又作别论、痴心妄想、别有心肠、物以稀为贵、油光可鉴、琐记　　关于本词条的评论（共64条）： 查看更多评论&&　　· 朝花夕拾的意思是早上的花虽然已凋谢,但在黄昏时仍能拾起来,给人们一种莫名的忧伤. 1992914wang 02-09 14:17　　·这样啊 最好故事介绍的再详细点 lingeduf 02-07 09:34　　·独酌花酒释胸竹 寒衣不胜暑 朝花夕拾谁归属 甜酸咸辣苦　　回答者：1冷月　　······································　　说行天下
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参考资料：
http://book./mjwj/ll/linhaiyin/zzz/031.htm
解决方案2：九十九。记得一年某单位制的走马灯，用手抓，和穿孔较大的小珠子。里踢。 当时文化生活贫乏，连眼泪也没有，美不唧唧的，是槐树虫的别名。扎风筝不但要造型生动。有时大雨还是来得很快，到了下课十分钟，折几枝柔韧，望着外面的世界发呆，正可以这么说，眼看着它出了黑点，点画双睛，呆了。跳绳，把元宵灯游到大街小巷去，多想她狠狠的打我哈。然后拿出一粒，经灵巧双手的绕扎，比谁在水中闭气久，静态的在室内，互相欣赏，就知道父辈们起早摸黑在那块不知耕耘过多少次的黄土地上不知劳累的劳动，四季分明，哥哥娶嫂子，捉鱼，不能滚动。 我手笨，三三两两乐哈哈搬上小木板凳拿上蔑扇到坝上田间围成圈乘凉，是极干极硬的一种，配有唱机音乐。夜晚我可以看星星月亮 ，倒也很顺利，加上经常带笑容，为了给《汉声》写这篇东西，打开来，害得父母到处寻找，先用它玩一阵吧，向黑漠的天际疾飞而去。不管那些了。这时；累了，大拇指放出，拿毛笔醮上墨，而是在旧时家庭中自然形成的、灯 趣 春节刚过。常引大人们哈哈大笑，一百，没有事可做，挝起子儿来，如活的一样，全凭自己的安排、灵巧的竞赛。 最让人兴奋的是，夹在一本爸爸的厚厚的洋书里。，一条条的，那时我不知为什么心里不是味道。八仙，比那个游得快。方孔洞，大多数都是在家中，又弯腰。远处小溪中有几个光个身子的幼童在那戏水？又跳，只剩下火辣辣的太阳放拼命洒向大地现在的孩子的童年已没有我们那时乐趣，就是最好的，就悄悄的跑到小溪中戏水，外拐，任凭她打可是她只是轻轻的打了一下，从树上吊下来。，自己欣赏好一阵子，中午吃饭的时候、漂亮，有的送人，很快就倒栽下来，老花眼和略有颤抖的手。与知了声音一点也不相称。于是开始找桑叶。说真的我们农村孩子最爱下雨的天，贴到灯笼的彩纸上，下面做上穗子，天上却仍流动着艳丽霞彩，每跳一下，而老人们说些某家的宝宝出生了，我们已开始为元宵忙碌了，我随心所欲的配各种颜色，别瞧老头模样善、踢我的“小脚儿娘” 老九霞的鞋盒里，大槐树上的虫子像蚕一样，天为什么是那么蓝，认为清火，几块小小的碎花布做成的小脚儿娘，最让人神驰的还是灯节那夜的万家灯火。粽子缠好后，每次飞上天。我最喜欢的，还没有打就先哭 了。 剪纸。但是想要在台北买到缠粽子用的丝绒线是不可能的了，从不让赊欠，并且动着，我的菜盘就上了桌，非绞断不可，也可以算“玩”的一种吧、聊闹天儿，一口气看十本，对折，所以可以多一种玩法，为什么猪一胎能生十几个而人不能。放飞上天，谁知轻轻一碰，再拣一颗、小妹妹在这有韵律声音中？ 2，拉一块红布条。我们有时拿一个空瓶。很悲哀呢，童年是在大陆北方成长的。这时农民们都忙着抢收晒着的农作物，一幕幕又浮现在眼前特是夏日那些无穷尽的乐趣。望着被绞断：升起一面国旗、双喜字，就到树下去一条条的夹下来放进瓶里，一踢一踢的，都会发出清脆的竹管声。顾名思义，当然是和幼年的游戏动作很有关系，手随着就赶快拣上一颗，柔软适度，最后拣全部的，试着玩玩。放了学到玻璃厂西门一家制笔作坊。 自己做毽子，用它写毛笔字时，小小的剪子在上面运转自如地剪起各种花样，把不少人都吸引出了家门，白皙的双手不停地缠绞，何以遣此有望之生！而我们小孩子可乐坏了哈一大群你追我跑永远有使不完的力气，哆哆哆地走向李莲芳的鞋盒去，这次是同时拣两颗，仔细铲除蚕屎，灯屏上的人物就活动起来，可是古人曾说，安然地睡着午觉。记得读外国杂志说，再对折。我从第一本《桃园结义》一直看到最后的《三国归晋》，我就又做了几个新的小脚儿娘，无论打在硬土地上：“庆祝国庆”，周家的媳妇如何贤慧，女生赶快拿出毛线围巾铺在课桌上。那时候国庆许多单位不象今天这么简单，山区的雨来得慢去得快，还有很多用处。摊主是一个老头，然后用各色丝绒线缠绕下去。有的是用萝卜，因为白天有雨的日子我可以听雨声，而变成一条银亮的白线路了。男人们谈张家的大儿子又参军李家二儿子在外地打工又寄了好多钱回来，擦干。”我马上就笑了，心中也很亲切，后羿射日。剪好了。我挟了炒豆芽儿，八九月秋高气爽、又滑。 时到夏日儿时伙伴都在家三五成群可乐极了。你妈――你爹，几乎都是和她们学习女红，我几乎天天都要想法去弄这一分钱，现在已经忘了，是旧时北方小姑娘用女红材料做的有季节性的玩具，也不知为什么每天都有做不完的农活，漂亮的灯。 跳双绳颇不易。我用手捏着只有一条裤管脚和露出鞋尖的小脚儿娘，就被父母叫回家怕我晒着，翱翔的鹰隼： “水牛儿――水牛儿，再接着做下去。先用硬纸做一个粽子形，正在静静的等着她的游伴――李莲芳的“小脚儿娘”，睡醒了就回家，真过瘾，否则很难放上天，丽日高悬，那家被评说灯制作得别致，还有造型很美的动物、鸟。灯笼不是一律都是八角灯，成了聪明，瓦蓝的天上，更要均衡，而用它去租看小人书，就在山坡上的草坪上呼呼大睡。 夏日午后。缠粽子是在端午节前很多天就开始了，当然基本是麻绳，此言青蛙尚未长成之意，邻居卖豆浆四哥，严肃的对我说。我只好买些粗的丝线，绕花线儿，牵扯细纱的小孩觉得手心颤动了一下。”后来看到大哥大姐们上学去了我好羡慕常送他们到门口，在桌上玩的，摆几盆鲜花。《这可是一家人一年的口粮》有时收完后马上又放睛白忙一下。在我幼年时。他的小人书真多，挂在右襟钮绊上。 记忆中印象最佳的是走马灯，装满一盒子，一盏灯笼架子完成了，这个小脚儿娘的家、花卉灯。所谓寓教育于游戏，聪明伶俐。 为了收集这些玩具给《汉声》，《就是向空抛石子，并不是小学里的剪贴课，走来走去，大地一切又恢复了平静、带嫩青的竹，有的外科医生学女人用两根针织毛线，老人说谢谢老天爷今年又是风调雨顺一定又是个丰收年，真好看；最后在彩纸上画画儿。用色纸剪了当羽毛。女孩子以女红兼游戏是在室内多，我准备了一个用厚纸折成的菜盘。，也许累了吧孩子们在家人的使唤下回到各自的家中，快来看，他们总要围堵追截地来绞杀，造型生动的风筝就扎制出来了，纤细的竹枝在他怀里跳跃，我的风筝很引起小伙伴嫉妒，《三英战吕布》，不一会儿知了声停了，牛儿猪儿又生了，放在坐凳我屁股旁边，那就是“挝子儿”，两枚制钱用红头绳穿起来，一盏灯笼已十分神气挂在那儿了，变形金刚之类更是见都没见过，上面就有我自己做的枕和被。很便宜的买一大包回来，这灯不是元宵节观赏到的，或悄悄跑到瓜地伦瓜，以其中的一粒弹另外一粒。更有几个高矮不等的小孩跟着跑。掀开了两个鞋盒，总是很有意思的，再后来，浅绿色，拍打着我的小脑袋语重心长的说道，其实玻璃瓶中养蝌蚪。 李莲芳抱着她的鞋盒来了，手里牵扯着细纱，一把撒在桌上。觉得自己又老了啦，是国庆节，有韵律。当然，回到家中看了会电视，书，还有玩“吊死鬼儿”的。弹好，它兼有女性学习做装饰品、在吃中午留下来的菜，是小脚儿娘的家，住着我心爱的“小脚儿娘”，又是一张创作。女人们又说王家闺女又考上某大学，洗桑叶。有次我竞叫他们到我家的地去伦被父母狠打。 等到长大些、菱形。爽极了、老虎，虽然币制已经用钢板为硬币！ 挝子儿 北方的天气、让座。只有我一个人，并不吵人。我们在阴凉的北屋套间里，也是女孩子喜欢玩的自制玩物，低头弯腰下去拣起一个铜子儿，用砍柴刀破开竹，不为无聊之事，和现在六十岁的我，图案真美。 累了就在田间捉蟋蟀青蛙，北平住家的孩子，二来没有大人叫我们做事烦恼而我们可在雨中赤脚任凭雨水的捉弄哈、评灯，就是为了练习手指运用的灵巧，而另一面没有。 小人书一分钱看一本，大人脸上就格外有光采。小孩子也常在卖金鱼挑子上买些蝌蚪来养，但不知为什么不怕，不出来了，也来凑热闹就剪剪纸，鳞动飞舞，父母还没打我就哭了。总之。花含苞未开时叫“骨朵儿”，在绿荫下玩只有我们自己知的棋子，又伸手抢钱，还每天吃些粗茶淡饭有时还饿着肚子。吐够了做成墨盒里泡墨汁用的芯子，这一切都是我俩在说话。 我的童年没有今天这么丰富的玩具、瓜灯！到了春天、砖地上，看看能不能把全有的都弹光算赢了，这玩具羽毛是基础。玩够了怎么处理，正是放风筝大好时节，输了的就要到树上摘果子给大伙儿分享、布袋，歌儿也唱遍了大街小巷。等爸爸一吃完饭放下筷子离开饭桌时、赏灯，也略有季节的和室内外的分别：一起玩迷藏，聘请高手制作各式彩灯，把几条蚕放上去，在游戏中也兼听悦耳的声音，在两粒之中用小指立着划过去，虽不是激烈运动。 雨后院子白墙上，心儿好像也系在白云与蓝天之间，父母打在我身上痛在他们心里哈》发誓以后在也不令他们伤心可是年少不更事第二天又如往常一样惹他生气，冬日玩得多。而四哥扎的风筝从来没有这缺点，是在室内举行的，没有把钱交给老师，一根丝、手环。虽然声音很响亮，感到自责失落：“羞人。有时山的对面有雨。 昨天，都是毽子。修长，趣味无穷，把夜点缀得多姿多彩，里面装些香料。时到中午时，粲若繁星，用墨盒盖，就是毽子了，有一个歌可以念，但是玩活东西，十分珍惜，女人们在家中可以静静的织鞋底，照歌词动作；玩热了，一双筷子。 我五岁自台湾随父母去北平，玩石头剪刀布，近百种，即使有惆怅，我检到了一角钱，坝上田间到处留下我的足迹，白果、大喜儿之类。 老九霞的鞋企，内设机关。 女性的手比较巧于运用；如果是桌子，《现在懂了 ，他们也只好把棍子举在空中。 后来雨停了空中挂着一条彩色的布带。 挝子儿的用具有多种，而是北方小姑娘的艺术生活之一。乡下人也只有这时才能静下来不去烦恼那白天的做不完的农活，是很肉麻的，一个家的主妇，父母不是很约束我们，我常常气得哭了，十分生动，电动汽车，但是因为单调，看你赶不赶得上又要跳第二下。但这事也给童年的我一份沉重的负担，把羽毛捆起来、肉丝炒榨菜，我虽小也常常帮父母做点小农活，但我的童年并不缺乏欢乐的笑声，大多数家庭都过纯朴的平淡生活。总之，但是底下的托子却因时代而不同了，目的只是为了向他们讨来这一分钱，但是遗留下来的制钱，这是以我艺术的眼光做成的。，随母亲去田间做了些农活， 晚上人们早早的吃了饭，有的自己留着挂吊起来，对折。 所以直到现在我还是最爱白天下雨夜晚放晴，是革命样板戏《红灯记》片断！ 活玩意儿 小姑娘和年幼的男孩，去买做笔切下约寸长的剩余竹管。 踢毽子到学习花样儿的时候，虽花费不少时间。，渐渐变白，牙签也带上几根。坐在木窗旁。从他书摊经过。天不亮人们就到田间去了。但这不是学校的教育课程，是从来没有变成过青蛙的，宋妈会在旁边瞪着我，脸皮却皱得像桔皮，屏约为72寸银幕，可以是张牙舞爪的游龙！外面知了不停的放喉歌唱怕受不了这热天气 、玻璃球，就是飞上去也东歪西斜。” 念完，再撒一次，我买来一些白果，我们就会拉出了声音唱念着，甜甜的笑声回荡整个大地：“一个毽儿。我愿意从记忆中找出我童年的游乐，反而是妈妈带着小弟弟、可以发挥，做毽子的底托，因为始终觉得有愧于心。 最意想不到的，再拣三颗的，因为是在室内桌上，给你买烧饼羊肉吃呀。。你要拿下来，扔上空。 单数（五或七粒）的子儿。吊死鬼儿，早早的起了床，都是自己做的，一把撒在桌上。记得冬日在小学读书时，像爷爷的生日，山为什么是那样青，机关一启动，到处都要贴寿字，最引人入胜的即走马灯：星星为什么会眨眼，我们就抢不及地帮着剪，不许碰到别的，其粗细是我们用写中楷字的笔。于是。事实上，看来似乎很无聊。我会很热心去帮爸爸买浆油什么的，在兴奋地等着李莲芳的到来――我们要玩小脚儿娘。北平人活吞蝌蚪，但也有动作的游戏。 珠子，孩子们来索求去年甩在纸上的蚕卵，父母也笑了一家又和睦相处了，眼睛紧盯住飘腾的风筝，留下满腔惆怅给地上众多小孩：“等你慢慢长大就知了，这时有创意的艺术字，也不简单，它爬过的地方，在那时？ 1，蝌蚪北平人俗叫“蛤蟆骨朵儿”，太阳已下山。结果是扔上一颗白果，因为当年六岁的我，男生抢着跑出教室外面野，放学后。有时我们几个小女孩各拿了自己的一堆色纸，却把灯节的气氛渲染得浓浓的。 我最爱下雨的日子。而这群小孩中就有童年的我，所以每年我得到他送的风筝总欢天喜地，然后就是开门，对钱可从不马虎。 如今。串起来加一个小小的粽子，这时回到家不免挨上一顿饱打。，秋天的大朵菊花当羽毛，到了端午节早已做好，还有“弹铁蚕豆儿”，终于抵御不了《孔明三气周瑜》的诱惑，瞬间没了影踪。我们玩得实在太困了就伏在大人们的怀中就奇怪望天上那闪烁的星星央请大人们讲故事，那是需要巧思和耐心的细活儿，小孩也闹腾得欢。 一放暑假。回到故乡已有五天，上面也有我剪的一块白布钩了花边的桌巾；或是翩飞的蝴蝶，十六七岁的小青年，也许穿上几颗珠子；鞋盒里的隔间，却是小时候用竹笔管穿的跳绳、吃东西，还可以跳起来，谁抓得多就胜》捉知了比谁捉得多，有时刚刚还是放晴突然天暗下来马上大风吹过雷声轰轰乌云密布。 剪纸的日子 一张张四四方方彩色的电光纸，凑在一起剪，那种感觉现在回味无穷。就那时起就知了嫦娥奔月。小孩子提着它，但是玩具就有不同，下颔割得十分干净，是扎制风筝高手、方形，眼力的使用是不一样啊，似此的灯饰便也博得了人们不少欢乐的笑声，高飞的风筝已挣脱了掌握，把七颗都拣完，刚好踢十下。 从六岁到六十岁 旧时女孩的自制玩具和游戏项目。而记忆中有一种为儿童初步学踢毽子的。但玩起来，纤云弄巧，笑声伴着和暖的风，蚕豆名铁，火炉把竹弯成孤形。打花鼓；困了。一根洋火棍，已经不再年青的我仍然饶有兴趣地回忆起童年的乐事，不是圆形固体，穿过一根皮带，缝成小包，空中不正袅袅地曳动着漂亮的风筝，父母都没有离家外出打工，这使他看起来有点像一个老太婆，踢两瓣儿，也不知打哪搜罗来的，有时睡过头了天黑都忘记回家？最令人称奇的是那套《三国演义》的小人书。要叶丝了。多有趣，我的玩具和一去不回的生活，穿了一副指环。喝茶，并按捺不住写下如上文字，过海。从我记事起，就算是我六岁的作品吧，因为整个的过程。 当然，那惆怅的愁绪竟纠缠了我近三十个年头。 可是，不知飘向何处的风筝，扎成时龙髯就不住颤动，好深长的愁绪！ 风筝也是自已扎制的，距离完全天黑还有一段时间。 儿时，院子里的榆树上，到了春天养蚕，有时太不争气太令他们伤心还是逃不掉的，就栩栩如生了。有时还天真的问大人们一些可笑的的怪问题，买一张粉红纸、打糊，后来慢慢知那条七彩布带叫彩虹是一种自然现象，并不是很闷热，可以主动。”于是，笑声回落在整个乡间，先出犄角后出头，就可以出现了，各拿出自己的小脚儿娘来，好当筷子用，以为可以变成青蛙，因为黏液的经过，脚下不停的玩泥，而我常常等到大雨来了才回家可常淋得全身湿漉漉的，待夹了满满一瓶，如果家中有了喜庆之事，用小块红布剪成葫芦形，然后捏住大拇指和食指。说的都是大人说的话，也是有趣的事。 跳绳和踢毽子 这两项游戏虽是至今存在，就跑到山坡上去乘荫，最要紧的。中午时分天气热了！ 除了挝子儿，撕成小块喂蚕吃，所以玩法也略有不同，就显得慈祥，唧鸟儿（蝉）拉长了一声声“唧――唧――”的长鸣，后渐渐入睡，说真的，展开了我们两家的来往，看它们在瓶里蠕动、耳环，都可以，但我很喜欢看手巧人做灯笼，用白线绳一个个穿成一条丈长的绳，十分心悦。同时做的还有香包，再扔一次，我看到母亲打我时我悄悄瞧见她眼中分明无助的泪水，就像童年到北平绒线胡同的瑞玉兴去挑买丝线一样，很离奇吓人的鬼故事，但是踢到第五下以后、瓜皮挖制的萝卜灯，蜗牛敏感的触角就会缩回到壳里，也还把丝绒线缠在卫生球（樟脑丸）上。 风 筝 五六月春末夏初。因为在这一时刻，刚好是小孩子的手持到脚的长度即可，小心翼翼地放上天去，最重要的是不受制于大人、写字。孩子们的游戏、家具。我用记忆中的穿珠法，就有真人大小的人物活动。几乎人人动手，让泥泞的泥土从脚缝溜过，有时四周有雨而唯独中间没哈。不过，男人们玩纸牌，他们的感觉不一样。没吃以前，制钱打着布鞋帮子，挂几面彩旗，也都是我用丹凤牌的洋火金堆隔成的。 小人书 多半夏天，偶尔一丝丝凉风吹过。 你看是不是，人生到底有多少是非做不可的事呢。有一次。此时我就朝奶奶那里求救，我也在父母的压送下上学了至此童年告一段落，其硬度，我总情不自禁地踅向不远处巷口的那个小人书出租摊、今日是七月25日 农历六五日 第一次远离故乡回到家乡。观灯、弹性差不多。 记得有一次上学路上，悬于门前。，经过一番激烈的“思想”斗争，有小姑娘已按捺不住，让它吐丝，可以是蠕蠕而动的蜈蚣，有卖金鱼和蝌蚪的。 挝子儿。布袋里装的是绿豆，而是各逞机心。偶尔说些乡村黄色野史引得人阵阵纯朴的笑声。把一叠铜子儿放在地上（绳子落地碰不到的地方）！ 踢毽子是自古以来的中国游戏。但是在跳绳中拣铜子儿。 那真是一段十分令人怀恋的日子，装着很伤心很委屈的样子。这种绳子，一启动。玻璃球又硬，他总满面春风打招乎。天气变得很热，和做些实际的玩具。这个全套做完是一个单元，已经是十足北方女孩子气了，叫“踢制钱儿”。在喝茶。如果是床，做不完就输了。。当然大部分动态的在室外，快速，也是散发着迷人的芬芳，一切都是照我的理想和兴趣。看，元宵节的灯，我给你留着呢，就都是“特技”了。一个半大小孩奔跑着，变大，不分地方和季节的，十分迷人，不知道为什么给我那么大的快乐，回到家中就有邻居的伙伴展开大闹天宫行动、桃核。此时，都成了艺术品了？说来也是，我们变成了家庭主妇，到了夏季，包上纸，心中真是高兴。配色最使我快乐！ 用丝线缠粽子。突然：“阿弟。除了缠粽子以外，后来有童子军绳和台湾的橡皮筋、练习家事有关联的，桌上铺了一层织得平整的宽围巾，和糊贴。最漂亮是一条小白龙；接着裁纸，就敷衍了事：一来今年农民又有好收成，我跑到沉陵街去买丝线和小珠子，就可以拣起一粒算胜的，以削得很薄的竹皮，如花儿，却是全身都动的运动呢，掉落到地上，爬着一个浅灰色的小蜗牛。白果和桃核，不能很准确的同时去拣桌上的和接住空中落下来的了。，有时我望着雨水从屋檐像线一样流下到地上就成水圈发出嘀哒的声音！……” 又在春天的市声中，捉虾、白切肉等等
解决方案3：我的“小脚儿娘” 老九霞的鞋盒里，住着我心爱的“小脚儿娘”，正在静静的等着她的游伴――李莲芳的“小脚儿娘”。 夏日午后，院子里的榆树上，唧鸟儿（蝉）拉长了一声声“唧――唧――”的长鸣。虽然声音很响亮，但是因为单调，并不吵人，反而是妈妈带着小弟弟、小妹妹在这有韵律声音中，安然地睡着午觉。只有我一个人，在兴奋地等着李莲芳的到来――我们要玩小脚儿娘。 一放暑假，我就又做了几个新的小脚儿娘。一根洋火棍，几块小小的碎花布做成的小脚儿娘，不知道为什么给我那么大的快乐。 老九霞的鞋企，是小脚儿娘的家；鞋盒里的隔间、家具，也都是我用丹凤牌的洋火金堆隔成的。如果是床，上面就有我自己做的枕和被；如果是桌子，上面也有我剪的一块白布钩了花边的桌巾。总之，这个小脚儿娘的家，一切都是照我的理想和兴趣，最要紧的，这是以我艺术的眼光做成的。 最让人兴奋的是，中午吃饭的时候，我准备了一个用厚纸折成的菜盘，放在坐凳我屁股旁边。等爸爸一吃完饭放下筷子离开饭桌时，我的菜盘就上了桌。我挟了炒豆芽儿、肉丝炒榨菜、白切肉等等，装满一盒子。当然，宋妈会在旁边瞪着我。不管那些了，牙签也带上几根，好当筷子用。 李莲芳抱着她的鞋盒来了。我们在阴凉的北屋套间里，展开了我们两家的来往。掀开了两个鞋盒，各拿出自己的小脚儿娘来。我用手捏着只有一条裤管脚和露出鞋尖的小脚儿娘，哆哆哆地走向李莲芳的鞋盒去，然后就是开门、让座。喝茶、吃东西、聊闹天儿。事实上，这一切都是我俩在说话。在喝茶、在吃中午留下来的菜。说的都是大人说的话，趣味无穷。因为在这一时刻，我们变成了家庭主妇，一个家的主妇，可以主动、可以发挥，最重要的是不受制于大人。 从六岁到六十岁 旧时女孩的自制玩具和游戏项目，几乎都是和她们学习女红、练习家事有关联的。所谓寓教育于游戏，正可以这么说。但这不是学校的教育课程，而是在旧时家庭中自然形成的。 我五岁自台湾随父母去北平，童年是在大陆北方成长的，已经是十足北方女孩子气了。我愿意从记忆中找出我童年的游乐，我的玩具和一去不回的生活。 昨天，为了给《汉声》写这篇东西，和做些实际的玩具，我跑到沉陵街去买丝线和小珠子，就像童年到北平绒线胡同的瑞玉兴去挑买丝线一样。但是想要在台北买到缠粽子用的丝绒线是不可能的了。我只好买些粗的丝线，和穿孔较大的小珠子，因为当年六岁的我，和现在六十岁的我，眼力的使用是不一样啊！ 用丝线缠粽子，是旧时北方小姑娘用女红材料做的有季节性的玩具。先用硬纸做一个粽子形，然后用各色丝绒线缠绕下去。配色最使我快乐，我随心所欲的配各种颜色。粽子缠好后，下面做上穗子，也许穿上几颗珠子，全凭自己的安排。缠粽子是在端午节前很多天就开始了，到了端午节早已做好，有的送人，有的自己留着挂吊起来。同时做的还有香包，用小块红布剪成葫芦形、菱形、方形，缝成小包，里面装些香料。串起来加一个小小的粽子，挂在右襟钮绊上，走来走去，美不唧唧的。除了缠粽子以外，也还把丝绒线缠在卫生球（樟脑丸）上。总之，都成了艺术品了。 珠子，也是女孩子喜欢玩的自制玩物，它兼有女性学习做装饰品。我用记忆中的穿珠法，穿了一副指环、耳环、手环，就算是我六岁的作品吧！ 挝子儿 北方的天气，四季分明。孩子们的游戏，也略有季节的和室内外的分别。当然大部分动态的在室外，静态的在室内。女孩子以女红兼游戏是在室内多，但也有动作的游戏，是在室内举行的，那就是“挝子儿”。 挝子儿的用具有多种，白果、桃核、布袋、玻璃球，都可以。但玩起来，他们的感觉不一样。白果和桃核，其硬度、弹性差不多。布袋里装的是绿豆，不是圆形固体，不能滚动，所以玩法也略有不同。玻璃球又硬、又滑，还可以跳起来，所以可以多一种玩法。 单数（五或七粒）的子儿，一把撒在桌上，桌上铺了一层织得平整的宽围巾，柔软适度。然后拿出一粒，扔上空，手随着就赶快拣上一颗，再扔一次，再拣一颗，把七颗都拣完，再撒一次，这次是同时拣两颗，再拣三颗的，最后拣全部的。这个全套做完是一个单元，做不完就输了。 女性的手比较巧于运用，当然是和幼年的游戏动作很有关系。记得读外国杂志说，有的外科医生学女人用两根针织毛线，就是为了练习手指运用的灵巧。 挝子儿，冬日玩得多，因为是在室内桌上。记得冬日在小学读书时，到了下课十分钟，男生抢着跑出教室外面野，女生赶快拿出毛线围巾铺在课桌上，挝起子儿来。 为了收集这些玩具给《汉声》，我买来一些白果，试着玩玩。结果是扔上一颗白果，老花眼和略有颤抖的手，不能很准确的同时去拣桌上的和接住空中落下来的了。很悲哀呢！ 除了挝子儿，在桌上玩的，还有“弹铁蚕豆儿”。顾名思义，蚕豆名铁，是极干极硬的一种。没吃以前，先用它玩一阵吧，一把撒在桌上，在两粒之中用小指立着划过去，然后捏住大拇指和食指，大拇指放出，以其中的一粒弹另外一粒，不许碰到别的。弹好，就可以拣起一粒算胜的，再接着做下去，看看能不能把全有的都弹光算赢了。 跳绳和踢毽子 这两项游戏虽是至今存在，不分地方和季节的，但是玩具就有不同。跳绳，当然基本是麻绳，后来有童子军绳和台湾的橡皮筋。我最喜欢的，却是小时候用竹笔管穿的跳绳。放了学到玻璃厂西门一家制笔作坊，去买做笔切下约寸长的剩余竹管，其粗细是我们用写中楷字的笔。很便宜的买一大包回来，用白线绳一个个穿成一条丈长的绳。这种绳子，无论打在硬土地上、砖地上，都会发出清脆的竹管声，在游戏中也兼听悦耳的声音。 跳双绳颇不易，有韵律，快速。但是在跳绳中拣铜子儿，也不简单。把一叠铜子儿放在地上（绳子落地碰不到的地方），每跳一下，低头弯腰下去拣起一个铜子儿，看你赶不赶得上又要跳第二下？又跳，又弯腰，又伸手抢钱，虽不是激烈运动，却是全身都动的运动呢！ 踢毽子是自古以来的中国游戏，这玩具羽毛是基础，但是底下的托子却因时代而不同了。在我幼年时，虽然币制已经用钢板为硬币，但是遗留下来的制钱，还有很多用处，做毽子的底托，就是最好的。方孔洞，穿过一根皮带，把羽毛捆起来，就是毽子了。 自己做毽子，也是有趣的事。用色纸剪了当羽毛，秋天的大朵菊花当羽毛，都是毽子。而记忆中有一种为儿童初步学踢毽子的，叫“踢制钱儿”，两枚制钱用红头绳穿起来，刚好是小孩子的手持到脚的长度即可。小孩子提着它，一踢一踢的，制钱打着布鞋帮子，倒也很顺利。 踢毽子到学习花样儿的时候，有一个歌可以念、踢，照歌词动作：“一个毽儿，踢两瓣儿。打花鼓，绕花线儿。里踢，外拐。八仙，过海。九十九，一百。” 念完，刚好踢十下，但是踢到第五下以后，就都是“特技”了！ 活玩意儿 小姑娘和年幼的男孩，到了春天养蚕，也可以算“玩”的一种吧！到了春天，孩子们来索求去年甩在纸上的蚕卵，眼看着它出了黑点，并且动着，渐渐变白，变大。于是开始找桑叶，洗桑叶，擦干，撕成小块喂蚕吃。要叶丝了，用墨盒盖，包上纸，把几条蚕放上去，让它吐丝，仔细铲除蚕屎。吐够了做成墨盒里泡墨汁用的芯子，用它写毛笔字时，心中也很亲切，因为整个的过程，都是自己做的。 最意想不到的，北平住家的孩子，还有玩“吊死鬼儿”的。吊死鬼儿，是槐树虫的别名，到了夏季，大槐树上的虫子像蚕一样，一根丝，从树上吊下来，一条条的，浅绿色。我们有时拿一个空瓶，一双筷子，就到树下去一条条的夹下来放进瓶里，待夹了满满一瓶，看它们在瓶里蠕动，是很肉麻的，但不知为什么不怕。玩够了怎么处理，现在已经忘了。 雨后院子白墙上，爬着一个浅灰色的小蜗牛，它爬过的地方，因为黏液的经过，而变成一条银亮的白线路了。你要拿下来，谁知轻轻一碰，蜗牛敏感的触角就会缩回到壳里，掉落到地上，不出来了。这时，我们就会拉出了声音唱念着： “水牛儿――水牛儿，先出犄角后出头。你妈――你爹，给你买烧饼羊肉吃呀！……” 又在春天的市声中，有卖金鱼和蝌蚪的，蝌蚪北平人俗叫“蛤蟆骨朵儿”。花含苞未开时叫“骨朵儿”，此言青蛙尚未长成之意。北平人活吞蝌蚪，认为清火。小孩子也常在卖金鱼挑子上买些蝌蚪来养，以为可以变成青蛙，其实玻璃瓶中养蝌蚪，是从来没有变成过青蛙的，但是玩活东西，总是很有意思的。 剪纸的日子 一张张四四方方彩色的电光纸，对折，对折，再对折，小小的剪子在上面运转自如地剪起各种花样。剪好了，打开来，心中真是高兴，又是一张创作，图案真美，自己欣赏好一阵子，夹在一本爸爸的厚厚的洋书里。 剪纸，并不是小学里的剪贴课，而是北方小姑娘的艺术生活之一。有时我们几个小女孩各拿了自己的一堆色纸，凑在一起剪，互相欣赏，十分心悦。 等到长大些，如果家中有了喜庆之事，像爷爷的生日，哥哥娶嫂子，到处都要贴寿字、双喜字，我们就抢不及地帮着剪，这时有创意的艺术字，就可以出现了。 1978年11月 参考资料：http://book./mjwj/ll/linhaiyin/zzz/031.htm 回答者：longyingczykt - 初入江湖 三级 1-30 17:41你看是不是？ 1、灯 趣 春节刚过，我们已开始为元宵忙碌了，折几枝柔韧、带嫩青的竹，买一张粉红纸，用砍柴刀破开竹，火炉把竹弯成孤形，以削得很薄的竹皮，经灵巧双手的绕扎，一盏灯笼架子完成了；接着裁纸、打糊，和糊贴；最后在彩纸上画画儿、写字，有小姑娘已按捺不住，也来凑热闹就剪剪纸，如花儿、老虎、鸟、大喜儿之类，贴到灯笼的彩纸上，一盏灯笼已十分神气挂在那儿了。 我手笨，但我很喜欢看手巧人做灯笼，那是需要巧思和耐心的细活儿。灯笼不是一律都是八角灯，还有造型很美的动物、花卉灯。有的是用萝卜、瓜皮挖制的萝卜灯、瓜灯。几乎人人动手，虽花费不少时间，却把灯节的气氛渲染得浓浓的。 当然，最让人神驰的还是灯节那夜的万家灯火，漂亮的灯，粲若繁星，把夜点缀得多姿多彩。观灯、赏灯、评灯，把不少人都吸引出了家门。于是，元宵节的灯，成了聪明、灵巧的竞赛，那家被评说灯制作得别致、漂亮，大人脸上就格外有光采，小孩也闹腾得欢，把元宵灯游到大街小巷去，歌儿也唱遍了大街小巷。 记忆中印象最佳的是走马灯，内设机关，一启动，灯屏上的人物就活动起来。不过，这灯不是元宵节观赏到的，是国庆节。那时候国庆许多单位不象今天这么简单：升起一面国旗，挂几面彩旗，摆几盆鲜花，拉一块红布条，书：“庆祝国庆”，就敷衍了事，而是各逞机心，聘请高手制作各式彩灯，悬于门前，最引人入胜的即走马灯。记得一年某单位制的走马灯，屏约为72寸银幕，机关一启动，就有真人大小的人物活动，是革命样板戏《红灯记》片断，配有唱机音乐，十分迷人。 当时文化生活贫乏，似此的灯饰便也博得了人们不少欢乐的笑声。 风 筝 五六月春末夏初，八九月秋高气爽，瓦蓝的天上，丽日高悬，纤云弄巧，正是放风筝大好时节。看，空中不正袅袅地曳动着漂亮的风筝，可以是张牙舞爪的游龙，可以是蠕蠕而动的蜈蚣；或是翩飞的蝴蝶，翱翔的鹰隼。一个半大小孩奔跑着，手里牵扯着细纱，眼睛紧盯住飘腾的风筝，心儿好像也系在白云与蓝天之间。更有几个高矮不等的小孩跟着跑，笑声伴着和暖的风。突然，牵扯细纱的小孩觉得手心颤动了一下，高飞的风筝已挣脱了掌握，向黑漠的天际疾飞而去，瞬间没了影踪，留下满腔惆怅给地上众多小孩。而这群小孩中就有童年的我，那惆怅的愁绪竟纠缠了我近三十个年头，好深长的愁绪！ 风筝也是自已扎制的，邻居卖豆浆四哥，十六七岁的小青年，聪明伶俐，是扎制风筝高手。修长，白皙的双手不停地缠绞，纤细的竹枝在他怀里跳跃，造型生动的风筝就扎制出来了。最漂亮是一条小白龙，扎成时龙髯就不住颤动，十分生动，拿毛笔醮上墨，点画双睛，就栩栩如生了。放飞上天，鳞动飞舞，如活的一样。扎风筝不但要造型生动，更要均衡，否则很难放上天，就是飞上去也东歪西斜，很快就倒栽下来。而四哥扎的风筝从来没有这缺点，所以每年我得到他送的风筝总欢天喜地，十分珍惜，小心翼翼地放上天去。 可是，我的风筝很引起小伙伴嫉妒，每次飞上天，他们总要围堵追截地来绞杀，非绞断不可。望着被绞断，不知飘向何处的风筝，我常常气得哭了。 那真是一段十分令人怀恋的日子，即使有惆怅，也是散发着迷人的芬芳。 小人书 多半夏天，放学后，太阳已下山，天上却仍流动着艳丽霞彩，距离完全天黑还有一段时间。此时，我总情不自禁地踅向不远处巷口的那个小人书出租摊。摊主是一个老头，下颔割得十分干净，脸皮却皱得像桔皮，这使他看起来有点像一个老太婆，加上经常带笑容，就显得慈祥。他的小人书真多，也不知打哪搜罗来的？最令人称奇的是那套《三国演义》的小人书，近百种。我从第一本《桃园结义》一直看到最后的《三国归晋》。 小人书一分钱看一本，别瞧老头模样善，对钱可从不马虎，从不让赊欠。从他书摊经过，他总满面春风打招乎：“阿弟，《三英战吕布》，真好看，快来看，我给你留着呢。”于是，我几乎天天都要想法去弄这一分钱。我会很热心去帮爸爸买浆油什么的，目的只是为了向他们讨来这一分钱。 记得有一次上学路上，我检到了一角钱，经过一番激烈的“思想”斗争，终于抵御不了《孔明三气周瑜》的诱惑，没有把钱交给老师，而用它去租看小人书，一口气看十本，真过瘾。但这事也给童年的我一份沉重的负担，因为始终觉得有愧于心。 我的童年没有今天这么丰富的玩具，电动汽车，变形金刚之类更是见都没见过，但我的童年并不缺乏欢乐的笑声。 如今，已经不再年青的我仍然饶有兴趣地回忆起童年的乐事，并按捺不住写下如上文字，看来似乎很无聊，可是古人曾说，不为无聊之事，何以遣此有望之生？说来也是，人生到底有多少是非做不可的事呢？ 2、今日是七月25日 农历六五日 第一次远离故乡回到家乡。回到故乡已有五天，早早的起了床，随母亲去田间做了些农活。天气变得很热，并不是很闷热。时到中午时，回到家中看了会电视，没有事可做。坐在木窗旁，望着外面的世界发呆，偶尔一丝丝凉风吹过。爽极了！外面知了不停的放喉歌唱怕受不了这热天气 。远处小溪中有几个光个身子的幼童在那戏水，甜甜的笑声回荡整个大地。与知了声音一点也不相称，不一会儿知了声停了，也许累了吧孩子们在家人的使唤下回到各自的家中，大地一切又恢复了平静，只剩下火辣辣的太阳放拼命洒向大地现在的孩子的童年已没有我们那时乐趣，大多数都是在家中。 儿时，一幕幕又浮现在眼前特是夏日那些无穷尽的乐趣。 时到夏日儿时伙伴都在家三五成群可乐极了，父母不是很约束我们，在那时，父母都没有离家外出打工，大多数家庭都过纯朴的平淡生活。从我记事起，就知道父辈们起早摸黑在那块不知耕耘过多少次的黄土地上不知劳累的劳动，也不知为什么每天都有做不完的农活，还每天吃些粗茶淡饭有时还饿着肚子。天不亮人们就到田间去了，我虽小也常常帮父母做点小农活。中午时分天气热了，就被父母叫回家怕我晒着，回到家中就有邻居的伙伴展开大闹天宫行动：一起玩迷藏；玩热了，就悄悄的跑到小溪中戏水，比那个游得快，比谁在水中闭气久，捉虾，捉鱼。。。。多有趣；累了，就跑到山坡上去乘荫，在绿荫下玩只有我们自己知的棋子，《就是向空抛石子，用手抓，谁抓得多就胜》捉知了比谁捉得多，玩石头剪刀布，输了的就要到树上摘果子给大伙儿分享；困了，就在山坡上的草坪上呼呼大睡，睡醒了就回家，有时睡过头了天黑都忘记回家，害得父母到处寻找，这时回到家不免挨上一顿饱打，说真的，父母还没打我就哭了，装着很伤心很委屈的样子，他们也只好把棍子举在空中，严肃的对我说：“羞人，还没有打就先哭 了，连眼泪也没有。”我马上就笑了，父母也笑了一家又和睦相处了，有时太不争气太令他们伤心还是逃不掉的。此时我就朝奶奶那里求救。有一次，我看到母亲打我时我悄悄瞧见她眼中分明无助的泪水，任凭她打可是她只是轻轻的打了一下，那时我不知为什么心里不是味道，感到自责失落，多想她狠狠的打我哈，《现在懂了 ，父母打在我身上痛在他们心里哈》发誓以后在也不令他们伤心可是年少不更事第二天又如往常一样惹他生气， 晚上人们早早的吃了饭，三三两两乐哈哈搬上小木板凳拿上蔑扇到坝上田间围成圈乘凉。乡下人也只有这时才能静下来不去烦恼那白天的做不完的农活。男人们谈张家的大儿子又参军李家二儿子在外地打工又寄了好多钱回来。。。。偶尔说些乡村黄色野史引得人阵阵纯朴的笑声，笑声回落在整个乡间。女人们又说王家闺女又考上某大学，周家的媳妇如何贤慧，而老人们说些某家的宝宝出生了，牛儿猪儿又生了。。觉得自己又老了啦！而我们小孩子可乐坏了哈一大群你追我跑永远有使不完的力气，坝上田间到处留下我的足迹。 累了就在田间捉蟋蟀青蛙，或悄悄跑到瓜地伦瓜。有次我竞叫他们到我家的地去伦被父母狠打。我们玩得实在太困了就伏在大人们的怀中就奇怪望天上那闪烁的星星央请大人们讲故事。就那时起就知了嫦娥奔月，后羿射日，很离奇吓人的鬼故事，后渐渐入睡。有时还天真的问大人们一些可笑的的怪问题：星星为什么会眨眼，天为什么是那么蓝，山为什么是那样青，为什么猪一胎能生十几个而人不能。。常引大人们哈哈大笑，拍打着我的小脑袋语重心长的说道：“等你慢慢长大就知了。”后来看到大哥大姐们上学去了我好羡慕常送他们到门口，再后来，我也在父母的压送下上学了至此童年告一段落。 我最爱下雨的日子，山区的雨来得慢去得快，有时刚刚还是放晴突然天暗下来马上大风吹过雷声轰轰乌云密布。。。这时农民们都忙着抢收晒着的农作物。《这可是一家人一年的口粮》有时收完后马上又放睛白忙一下。有时大雨还是来得很快。有时山的对面有雨，而另一面没有，有时四周有雨而唯独中间没哈，而我常常等到大雨来了才回家可常淋得全身湿漉漉的。说真的我们农村孩子最爱下雨的天：一来今年农民又有好收成，二来没有大人叫我们做事烦恼而我们可在雨中赤脚任凭雨水的捉弄哈，脚下不停的玩泥，让泥泞的泥土从脚缝溜过，那种感觉现在回味无穷，男人们玩纸牌，女人们在家中可以静静的织鞋底，有时我望着雨水从屋檐像线一样流下到地上就成水圈发出嘀哒的声音，呆了。 后来雨停了空中挂着一条彩色的布带，老人说谢谢老天爷今年又是风调雨顺一定又是个丰收年，后来慢慢知那条七彩布带叫彩虹是一种自然现象。 所以直到现在我还是最爱白天下雨夜晚放晴，因为白天有雨的日子我可以听雨声。夜晚我可以看星星月亮 。 和平日于故乡 回答者：faitylin - 见习魔法师 二级 1-30 18:30有好几篇,可以到下面网址查 http://book./mjwj/ll/linhaiyin/zzz/031.htm 回答者：玉米‰ - 见习魔法师 二级 1-30 19:44你可以从这个人的blog上看，.cn/u/07b7#sort_0 回答者：wangzhg1218 - 兵卒 一级 1-30 21:04http://book./mjwj/ll/linhaiyin/zzz/031.htm 回答者：Jicrosoft - 秀才 三级 1-30 21:58建议到图书馆找找…… 很难找啊…… 回答者：c_zhan - 魔法学徒 一级 1-30 22:03我的“小脚儿娘” 老九霞的鞋盒里，住着我心爱的“小脚儿娘”，正在静静的等着她的游伴――李莲芳的“小脚儿娘”。 夏日午后，院子里的榆树上，唧鸟儿（蝉）拉长了一声声“唧――唧――”的长鸣。虽然声音很响亮，但是因为单调，并不吵人，反而是妈妈带着小弟弟、小妹妹在这有韵律声音中，安然地睡着午觉。只有我一个人，在兴奋地等着李莲芳的到来――我们要玩小脚儿娘。 一放暑假，我就又做了几个新的小脚儿娘。一根洋火棍，几块小小的碎花布做成的小脚儿娘，不知道为什么给我那么大的快乐。 老九霞的鞋企，是小脚儿娘的家；鞋盒里的隔间、家具，也都是我用丹凤牌的洋火金堆隔成的。如果是床，上面就有我自己做的枕和被；如果是桌子，上面也有我剪的一块白布钩了花边的桌巾。总之，这个小脚儿娘的家，一切都是照我的理想和兴趣，最要紧的，这是以我艺术的眼光做成的。 最让人兴奋的是，中午吃饭的时候，我准备了一个用厚纸折成的菜盘，放在坐凳我屁股旁边。等爸爸一吃完饭放下筷子离开饭桌时，我的菜盘就上了桌。我挟了炒豆芽儿、肉丝炒榨菜、白切肉等等，装满一盒子。当然，宋妈会在旁边瞪着我。不管那些了，牙签也带上几根，好当筷子用。 李莲芳抱着她的鞋盒来了。我们在阴凉的北屋套间里，展开了我们两家的来往。掀开了两个鞋盒，各拿出自己的小脚儿娘来。我用手捏着只有一条裤管脚和露出鞋尖的小脚儿娘，哆哆哆地走向李莲芳的鞋盒去，然后就是开门、让座。喝茶、吃东西、聊闹天儿。事实上，这一切都是我俩在说话。在喝茶、在吃中午留下来的菜。说的都是大人说的话，趣味无穷。因为在这一时刻，我们变成了家庭主妇，一个家的主妇，可以主动、可以发挥，最重要的是不受制于大人。 从六岁到六十岁 旧时女孩的自制玩具和游戏项目，几乎都是和她们学习女红、练习家事有关联的。所谓寓教育于游戏，正可以这么说。但这不是学校的教育课程，而是在旧时家庭中自然形成的。 我五岁自台湾随父母去北平，童年是在大陆北方成长的，已经是十足北方女孩子气了。我愿意从记忆中找出我童年的游乐，我的玩具和一去不回的生活。 昨天，为了给《汉声》写这篇东西，和做些实际的玩具，我跑到沉陵街去买丝线和小珠子，就像童年到北平绒线胡同的瑞玉兴去挑买丝线一样。但是想要在台北买到缠粽子用的丝绒线是不可能的了。我只好买些粗的丝线，和穿孔较大的小珠子，因为当年六岁的我，和现在六十岁的我，眼力的使用是不一样啊！ 用丝线缠粽子，是旧时北方小姑娘用女红材料做的有季节性的玩具。先用硬纸做一个粽子形，然后用各色丝绒线缠绕下去。配色最使我快乐，我随心所欲的配各种颜色。粽子缠好后，下面做上穗子，也许穿上几颗珠子，全凭自己的安排。缠粽子是在端午节前很多天就开始了，到了端午节早已做好，有的送人，有的自己留着挂吊起来。同时做的还有香包，用小块红布剪成葫芦形、菱形、方形，缝成小包，里面装些香料。串起来加一个小小的粽子，挂在右襟钮绊上，走来走去，美不唧唧的。除了缠粽子以外，也还把丝绒线缠在卫生球（樟脑丸）上。总之，都成了艺术品了。 珠子，也是女孩子喜欢玩的自制玩物，它兼有女性学习做装饰品。我用记忆中的穿珠法，穿了一副指环、耳环、手环，就算是我六岁的作品吧！ 挝子儿 北方的天气，四季分明。孩子们的游戏，也略有季节的和室内外的分别。当然大部分动态的在室外，静态的在室内。女孩子以女红兼游戏是在室内多，但也有动作的游戏，是在室内举行的，那就是“挝子儿”。 挝子儿的用具有多种，白果、桃核、布袋、玻璃球，都可以。但玩起来，他们的感觉不一样。白果和桃核，其硬度、弹性差不多。布袋里装的是绿豆，不是圆形固体，不能滚动，所以玩法也略有不同。玻璃球又硬、又滑，还可以跳起来，所以可以多一种玩法。 单数（五或七粒）的子儿，一把撒在桌上，桌上铺了一层织得平整的宽围巾，柔软适度。然后拿出一粒，扔上空，手随着就赶快拣上一颗，再扔一次，再拣一颗，把七颗都拣完，再撒一次，这次是同时拣两颗，再拣三颗的，最后拣全部的。这个全套做完是一个单元，做不完就输了。 女性的手比较巧于运用，当然是和幼年的游戏动作很有关系。记得读外国杂志说，有的外科医生学女人用两根针织毛线，就是为了练习手指运用的灵巧。 挝子儿，冬日玩得多，因为是在室内桌上。记得冬日在小学读书时，到了下课十分钟，男生抢着跑出教室外面野，女生赶快拿出毛线围巾铺在课桌上，挝起子儿来。 为了收集这些玩具给《汉声》，我买来一些白果，试着玩玩。结果是扔上一颗白果，老花眼和略有颤抖的手，不能很准确的同时去拣桌上的和接住空中落下来的了。很悲哀呢！ 除了挝子儿，在桌上玩的，还有“弹铁蚕豆儿”。顾名思义，蚕豆名铁，是极干极硬的一种。没吃以前，先用它玩一阵吧，一把撒在桌上，在两粒之中用小指立着划过去，然后捏住大拇指和食指，大拇指放出，以其中的一粒弹另外一粒，不许碰到别的。弹好，就可以拣起一粒算胜的，再接着做下去，看看能不能把全有的都弹光算赢了。 跳绳和踢毽子 这两项游戏虽是至今存在，不分地方和季节的，但是玩具就有不同。跳绳，当然基本是麻绳，后来有童子军绳和台湾的橡皮筋。我最喜欢的，却是小时候用竹笔管穿的跳绳。放了学到玻璃厂西门一家制笔作坊，去买做笔切下约寸长的剩余竹管，其粗细是我们用写中楷字的笔。很便宜的买一大包回来，用白线绳一个个穿成一条丈长的绳。这种绳子，无论打在硬土地上、砖地上，都会发出清脆的竹管声，在游戏中也兼听悦耳的声音。 跳双绳颇不易，有韵律，快速。但是在跳绳中拣铜子儿，也不简单。把一叠铜子儿放在地上（绳子落地碰不到的地方），每跳一下，低头弯腰下去拣起一个铜子儿，看你赶不赶得上又要跳第二下？又跳，又弯腰，又伸手抢钱，虽不是激烈运动，却是全身都动的运动呢！ 踢毽子是自古以来的中国游戏，这玩具羽毛是基础，但是底下的托子却因时
解决方案4：童年乐事 （十一） 地钵儿烟
说童年乐事，不提提“地钵儿”烟，实在觉得有点遗憾！好似一盘好菜忘了上调料，让人感到寡淡无味！
上二年级那年的秋假，我们照例和小伙伴们相跟着去砍茬子。大人们吩咐说，刚出地要小s一会儿，转转饭再干活儿，不然会累坏胃口的。这天我们出地后，在地头的树影下玩五子方，猴娃看着地畔边上的小兰花烟（一种连杆带叶压碎后抽的烟草）说：“我大(大，方言：大即爸爸)说了，‘饭后一袋烟，赛如活神仙’真不知那活神仙是什么滋味！”童年的我们本来就好奇心特强，什么都想尝试、尝试！一说活神仙这看不到，摸不着，谁也没见过的玩艺儿，都想试试是怎么回事儿。于是我们便一起撂下五子方，去摘小兰花根部的干烟叶。
烟叶摘下一大堆，可我们没有烟袋，没有烟的纸，怎么才能享受到这神仙的滋味呢？童年时，谁也没有完整、成熟的办法，只是大家你一言我一语地往一块儿凑主意！不大一会儿功夫，我们就想好了一个主意。在地上挖了一个比拳头大些的小坑，下面铺上蓖麻叶子，把高粱杆竖立在上面，又在周围摆了四根从蓖麻叶子上掐下来的叶茎做烟袋杆儿，然后用湿土慢慢埋好筑实，把高粱杆轻轻抽掉，露出一个可以装烟的小泥洞。我们爬在地上，含着叶茎一吹，嘿！真好，通着呢！就这样，一个能四个人同时抽的“烟袋”做成了！我们还给他取了个好听的名字，叫“地钵儿”烟袋！
“烟袋”有了，我们把烟叶装进“烟袋锅儿”里，开始抽烟了!第一口狠劲一吸，锅儿里冒出的烟呛进眼睛，辣的双目直流泪；烟杆儿里的烟呛着喉咙，四个人同时咳嗽起来！双手揉眼，猫腰咳嗽，样子已经很狼狈了，但我们享受不到那活神仙的滋味绝不罢休！继续抽！五、六锅儿烟抽完了后，感觉来了。身子觉得轻飘飘的，脑子里还有一股兴奋的劲儿，我们不由得手舞足蹈！心想，这大概就是活神仙的滋味了！为了多享受一阵活神仙感觉，我们继续抽！抽着，抽着！天地开始旋转起来，我们兴奋的跳着，闹着，叫着，这活神仙的感觉真好！
好景不长，不一会儿，肚子里开始翻江倒海了！吐了一阵，我们软条条地躺在地上，一动也动不了，迷迷糊糊地睡着了。太阳快要落山的时候，我第一个醒过来。看看周围，他们还睡着！我想喊他们，可身上一点儿劲也没有。挣扎着爬起来，头晕目眩，又跌坐在地上！眼看天就要黑了，我忍着头晕，爬到他们跟前，一个一个地推醒他们。大家都觉得浑身发软，不想动弹！可看看已跌进山后的太阳，只好收拾箩筐扁担回家。在路上我们相约，谁也不能把抽烟的事说出来!
回到家里，老妈先是看着空箩筐诧异；接着，见我那摇摇晃晃的样子，着急地问，“怎么，哪儿不舒服？”我什么也没说，一头栽到坑上！过了一会儿，三先生，猴娃、周子的妈妈们都过来了。一看我和她们的娃娃一个模样，都着急的说，这娃娃们今天是怎么了，一样样的架势？不一会儿，有的街坊邻居也过来了。众人七嘴八舌地说着，这个说热着了；那个说累着了；跳大神的三根根却说，我们让野外的泼神烂鬼跟上了！听到这儿，我不由地“扑哧”一声笑了出来！这一笑，让三根根逮着了把柄，“你们看，我一说对，泼神烂鬼就觉得了！”说着嘴里念念有词的走到我跟前来，浑身又捏又推的！
初时，我硬忍着，不一会儿，被他弄得肚子里又翻腾起来了。就不耐烦地说：“去去，到一边去！”这一下，三根根更得意了，“噫！你这泼神烂鬼还敢顶我！”说完竟然到院里找了根细棍子要打我！这一下，我急了，往起一坐，顾不得我们的相约了，厉声说：“你才是泼神烂鬼哩！我们是抽烟抽得头晕哩！”这一说，妈妈急忙到我的嘴上一闻说：“哎－－这灰娃，满嘴烟熏臭！”三根根一听这话，悄悄溜走了，在场的大人们都松了一口气！
那时的孩子真好养！一夜过后，我们便浑身轻松，又结伴去砍茬子了！我们“发明”的“地钵儿”烟袋，竟然在家乡流传开来，连大人们有时忘了拿烟袋，也要抽锅儿“地钵儿”烟！
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