第四期，道医学理法与道医祝由术培训班招生启告（道门弟子免费）
中国道医这里没有鸡汤偏方谣言广告，只有可信赖的道家健康养生知识！第四期道医学理法与道医祝由术培训班招生启告&开班缘起道医之承，起源上古，诸多灵士，隐居密山之间，以巫咸为代表，后传鬼经一部，以就人天之奥古经有云，善言天者，必有验于人，善言人者，必有言与天，天人合一，为之道医本心，未明此理，难以救人后有长桑君，壶翁得此真奥，著道脉和邪源两部真经流传后世，唐朝，道医分太素，太阴，太阳三派传承所为道医者，外亦具德，内亦养道，灭出私忘之念，修正心性，以身合道，济人度世，德重功满，后世尊为有道之医，神仙之名，非外在手法，技巧花样，顾弄玄虚之流道医之脉，世代秘授，清末民初，有昆仑西派道人者，号塞外仙翁，留道医丹旨一部，里面详细记载了道医源流自古以来，道教多术，山医命相，卜为道教五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道五术是道家修道的根本修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾祛病救人的目的千百年来，中华医学在发展过程中衍生出许多分支，其中最重要的有两支一支是中医，中医主张通过把握人体阴阳平衡来顺应自然，以求延年益寿另一支就是道家医学（简称道医），道医传至今日仍体现着求道之士追求长生不死的思想，她除了囊括中医的内容外，还有许多不为外界所知的特殊理论和方法，这些方法甚至能达到逆天改命的神奇效果所以在广大百姓的心目中，身怀绝技的道人往往随手就能让一些垂死之人立时病除为了使神秘的道医能服务于当今社会，特推出道医学理法与道医祝由术培训玄门立性命，福地传真法今机缘示现，蒙诸位道长慈悲，愿以道门性命之学接引善根，以道教医学之法普惠众生人身难得，真师难遇本次道医学习课程，诸位道长将道家医学之法倾囊相授，言传身教，并配合道门玄理讲授，开启大众慧命，冀望大众，勤修妙法，共获无量福报道医源流道医，形成于上古时期，约八千多年它是上至道家，下至宫观大德道士在日常生活中的经验累积，道医是以道德经中的道和黄帝内经为基本理论及阴阳五行学说为辨证施治手段，以形神兼治为手段的医学及发展出来的道医学流派道教医学，是一种融道教信仰（心理治疗）和药物方术（生理治疗）于一体的宗教医学道家医学，既是中国道家文化的一个重要组成部分，又是中国传统医学的一个重要组成部分道医是道教在以医传教的宗教活动和追求长生成仙的修炼过程中，通过对生命健康和疾病的认识和体悟，形成的一套具有宗教色彩和民俗文化性质的心身医学体系据古今图书集成医部全录中的大概统计，在东汉时期，道医占国家整个医家人数的22.2%，魏晋南北朝时占28.3%，隋唐五时占20.2%，东汉至明代占9.9%，明代占7.2%，清代以后，道教衰落，道医所占比例就很小了从东汉至明末来看，道医占国家整个医家人数的百分之十，这就雄辩地证明了道教医学流派的客观存在及其历史地位晋代道医葛洪说：古之初为道者，莫不兼修医术所以民间历来就有十道九医之说仙道贵生，利物济人救贫济病，历来就是道教的优良传统特别是在社会民间，祖国各地历朝历代都有神医和仙家出山济世利人医通仙道医道同源古之道寄于易，易医相通易具医之理，医得易之用古之道医者，援医入道，以医传教，借医弘道；又援道入医，以道治心，以术治身，行道施医道医当中多神仙医神医王药神药王等，多为古代的名道医孙思邈祖师指出：凡欲为大医，必须谙素问甲乙黄帝针经明堂流注十二经脉三部九候五脏六腑表里孔穴本草药对张仲景王叔和阮河南范东阳张苗靳邵等诸部经方又须妙解阴阳禄命诸家相法，及灼龟五兆周易六壬并须精熟如此，乃得为大医，次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣又须涉猎群书何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读内经，则不知有慈悲喜舍之德；不读庄老，不能任真体运，则吉凶拘忌触涂而生至于五行休王，七耀天文，并须探赜若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣中医和道医在治疗上的最大不同点则是道医学还注重运用内丹功辟谷等气功修炼之类的养生康复方式，甚至还使用祝由画符占卜求签咒语等具有神秘色彩的方式这也是道医学在在治疗方式上最具特色也是最玄秘的地方道医中的医道渊源始终以道为体，以医为用道医收蓄了道家重人贵生的教义与修为法，重视人和生命的价值，并将此种观念与教义注入人的主观能动性，最终实践于生活，将道与医融合在一起老子说，我命在我，不属天地，与一般宗教的神灵主宰论不同，道医立足于现实，关注人的健康与长生，故道医可将道的虚无与医的实用圆融一处道医的溯源是原始的宗教信仰，但是与一般的宗教相比，又多了一些现实的人道情怀，实则难能可贵中华文化之本源即是道，人法地地法天天法道道法自然，故人修道便向天地法养心养性养气养神养生，天人合一而长生可以说，道医由道而生，为道而行道医法理道医中医，同源共脉何源所同？阴阳也，天地也，自然之道也何脉所共？轩辕黄帝之仙学也古有轩辕黄帝且战且学仙，亦有岐黄源于仙学之谓仙学认为人身有三宝，三宝者精炁神也精者，魂之始也，神之基也；神者，魄之始也，精之基也运化不息，本之一炁炁者，运化之机也，升降出入之枢也仙家之学与医家之学，皆本于道故道家将性命之学称为仙道，医家将性命之学称为医道， 仙道和医道皆秉于自然之道然自汉始，医家杂五行于六气之中，仙道与医道自此分野仙家本六合之正，以运化为第一要义，崇真守道医道本六气之正，却杂以五行之生克，去道渐远东汉张仲景，医家之圣，采道家之原，而隐道家之名，一部伤寒杂病论是为医界准绳，以六经为辨，可谓后世诸家之规矩，不可斧斫然诸论皆秉是时之司天与在泉气运而论，后世不明，遂有伤寒派与温病派之争讼，实为后学之障目历代医家中亦不乏修道者，参道家之机要，而本气运之旨，开宗立派但诸医家究未透彻遗教后世，可惜可叹兹本昌明之世，仙道体医道之憾，开坛讲授道医学之精要，以阴阳为纲，正旦为纪，以阴旦阳旦为经，以青龙白虎朱雀玄武勾陈腾蛇为纬，通过生理病理药理，商榷仙道医道玄坛密法祝由医学道教符咒治病，比较典型的是祝由十三科天医祝由科流传奥旨云：上古先贤流传法家十三科，内载此科，乃轩辕秘制符篆五十八字并各祖秘典，治疗男女内外小儿诸般疾病，驱邪缚魅等患其法以三字成一象，三才合一之妙尚字为将字，食字为兵字，各字为疴字以一将一兵而却沉疴也但是据此书所述，祝由法不仅有符咒，也用一些药物的，比如醋姜汁猪胆等而这些药物在治疗过程中，也是发挥了一定功效的唐朝太医署中就有咒禁博士一人，从九品下掌教咒禁祓除为厉者，斋戒以受焉在唐代著名道医孙思邈所著孙真人备急千金要方中也有提到符咒禳解之法用符咒法与人治病的历史，最早可追朔到远古时代据黄帝内经·移精变气论说：黄帝问：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？可见，上古治病，主要是用祝由术，其次才是针灸药石祝由十三科记载：轩辕氏象鸟兽之足印，制为符篆又听兽之声音，造为咒语，专治精神各病后人广其义，以梵语化为符篆，神而名之有不可思议之神效焉轩辕黄帝祝由科十二序中曰，符箓以治男女诸疫病，凡医药针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效而东汉时期的道教创始人张道陵以及后人也擅长此术，常用咒语与符水为百姓治病解厄虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效，里面包含有一定的科学道理1何谓祝由医学？最早的医生不是用针石药物来治病，而是用祝由的方式祝由就是用向天祝告，以及利用符咒的方式来治疗疾病祝由是一种古老的实用医术，其历史可远溯上古，如黄帝内经·素问·移精变气论篇第十三载：黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已；圣济总录·卷四·治法载：周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣；古今医统大全·卷一·历代圣贤名医姓氏载：上古神医，以菅为席，以刍为狗人有疾求医，但北面而咒，十言即愈古祝由科，此其由也时人治病用药，而古人只要对病人移易精神和改变气的运行即可足见祝由治病的玄妙，数千年以来，祝由作为道医体系不可分割的一部分，广泛流传于民间，并为历朝官方所承认但由于此术高深莫测，普通人难以窥见其真实面目，所以一直以来都笼罩着神秘的光环从道教方面看，巫祝乃是道教的远古渊源说文中对巫的解释是，巫，祝也，能齐肃事神明者，在男曰覡（xí），在女曰巫这在道教的仪式与道医的治疗手段方面可见一斑另外，道教之道便来源于古代的神道涉教，道教中的符箓禁咒等，也是来源于远古巫术道教医学中运用的针灸祝禁等医疗手段，显然也是由远古巫术流传发展而来由于道医治疗手段的多样以及身份中浓厚的原始宗教色彩，所以道医常常带有一定的巫医以及神仙医药等方面的神秘色彩故此，道教医学和道教文化以及民间原始宗教文化是同源之水，都滋润了中国医学与中国传统文化的成长，给我们留下了宝贵的历史财富祝由，又称祝禁禁咒符禁禁法越方等从字面上理解，祝由之祝，是祝告祝祷之义，又通于咒字；祝由之由，即疾病之原由所谓祝由，就是通过向神灵说明病情，并祈祷神灵加持，使患者得以痊愈符咒是道教法术的重要组成部分，在其发展过程中逐步完善，逐渐形成了一套用于治病的符图咒语，祝由之法需借助符咒，二者息息相关，这种祝由之法在医学中称作祝由医学，也称祝由科2祝由术治病原理人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病然而，黄帝曰：其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ? 可见古人很早就认识到，除了七情六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是鬼神致病说，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，古人云：吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之故鬼神致病皆由心生祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情六淫相乘而袭之有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心有很多器质性病变也是由心理因素所致所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治从气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围祝者咒也，咒语威力是相当大的，是最神秘的祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的，祝由术是以咒语产生的能量次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失，祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务祝由治病是传统医学的重要组成部分，早在黄帝内经中就有祝由十三科的治病方法由于历史的原因，祝由治病一直只在道家及民间秘密流传，被极少数人掌握应用祝由有一种信息物质的存在，有穿透性祝由各有门派，一般都是咒语，古言符号，真言同用，符是符号语言，咒是语言符号，互依互存，相得益彰祝由的特性和功效是多方面的，利用祝由可传递接收凝集储存宇宙信息为自身和他人治病治病简单，方便，快速，不消耗自身精气，以发挥宇宙信息应有的能量，对治疗疑难怪病有不可思议的功效祝由治病现在还无法用现代科学理论加以解释，但疗效却不可思议，看似简单，实则深奥，看似神秘，实则科学3祝由医学实施的步骤祝由医学治病须遵守五条戒律：不诚不敬者不治，毁谤天医者不治，疑信不决者不治，重财轻命者不治，符咒不合不全者不治早期道医除用祝由之术外，还善用符咒符咒，是符法和咒语的合称即书符疗疾时需要配合咒语来进行的一种方术此外，他们在进行书符和祝咒时还必须遵循行法前的基本仪规，诸如斋戒沐浴设坛摆供焚香请愿祈祷等仪式可谓科式繁多，威仪殊胜，如祝由医学十三科这样说：凡书符先念祝水咒，次念祝墨咒，三念祝纸咒，四念祝笔咒等以此说明，道医书符的程序是非常复杂的严谨的，用水用墨用纸用笔都要诚心持咒，将病者病情写明后，虔诚祈禳，使其灾消祸散，解除疾厄之苦关于用符 治病，据太上祝由科记载的多种治病疗疾之法，如：治疗头风伤人用符的方法为用乳香汤调下，日三服或久服更妙，治眼科多泪且视物昏花用符的方法为用熟地煎汤送下，治疮疡肿毒用符的方法为用轻粉和灰调涂可见，早期道医已把祝由符咒药有机的统一起来加以运用于行医济世之中在传统文化的古籍记载中，咒语的功能大致可分为：息灾灭祸祈福保安增益开慧强身治病等作用由于咒语凝集了自然界中的特殊信息，施术者本身的嗔气加上隐态能量的帮助，其作用和威力是巨大的，它可传播到很远的地方，可振动相应的目标脏腑和其它物质用咒语治病可使施术者节省大量真气，减少自身损耗获得事半功倍之效咒语具有方向性思维性目标性等几大特点，它不但可治病，同时也可制人，甚至可给隐态物质传达信息，具有特异的调动自然界能量的功能和作用祝由治病基本不用药物，主用祝由师的意念符咒产生的场来治疗各类疾病，在这个过程中祝由师需要遵守多条戒律其一，需要清净斋戒百日，以使内心平静，心无杂念，意念专一，排除干扰，提高疗效其二，状态要佳，咒出病愈，符进病出其三，练功法提高自己的人体场，以借助咒语符图，使得病邪排出体外，使得元气得以补充，经络得以疏通练气功，寻合适之法，为人消除疑难病症，济世度人适向合人员道医学理法与道医祝由术适合你吗？道法传承讲究真传一句话，并且大道至简能否掌握道医学理法与道医祝由术就在于是否得到师傅的口传心授只要学者认真听师傅教授，心领神会，可以迅速掌握这门神奇的方法，道医学理法与道医祝由术最适合以下几类人士学习：1中医师按摩师气功师养生师保健师美容师等大健康领域的从业人员，为他们提升对于人体的认知，助他们掌握道医高等技术，扎实提高疗效2大健康领域从事培训教学的师资人员3有心追求人生更高境界的修行者4探索人体奥秘，期望心灵升华的企业家金融家科学家等各界成功人士课程安排本次课程共六天时间，除了道医学理法与道医祝由术以外，还有道家导引术道家静功八段锦六字诀，太极养生功的等内容学习期间还会安排大家游览蒙山著名景点，沐浴仙山灵气，游学并进，尽情感悟武当道家传统文化具体内容及安排如下：第一天（9月21日）课程时间课程内容7:008:00早课习练道家养生功8:009:00早餐9:0010:20道医的历史仙学养生理念10:2010:40课间休息10:4012:00道医的认识和方法论12:0014:30午餐及午休14:4016:00道医诊病法：正旦局阴旦局阳旦局16:0016:20休息16:2017:40道医诊病法：正旦局阴旦局阳旦局18:0019:00晚餐19:0020:00现代病病案问答互动第二天（9月22日）课程时间课程内容7:008:00早课习练道家养生功8:009:00早餐9:0010:20道医诊病法：青龙局白虎局10:2010:40课间休息10:4012:00道医诊病法：青龙局白虎局12:0014:30午餐及午休14:4016:00道医诊病法：朱雀局玄武局16:0016:20休息16:2017:40道医诊病法：朱雀局玄武局18:0019:00晚餐19:0020:00现代病病案问答互动第三天（9月23日）课程时间课程内容7:008:00早课习练道家养生功8:009:00早餐9:0010:20道医诊病法：勾陈局腾蛇局10:2010:40课间休息10:4012:00道医诊病法：勾陈局腾蛇局12:0014:30午餐及午休14:4016:00道家导引养生功法16:0016:20休息16:2017:40现代病病案问答互动18:0019:00晚餐19:0020:00道家打坐静功修练第四天（9月24日）课程时间课程内容7:008:00早课习练道家养生功8:009:00早餐9:0010:20道医祝由科讲解10:2010:40课间休息10:4012:00道医祝由科讲解12:0014:30午餐及午休14:4016:00道医祝由科讲解16:0016:20休息16:2017:40道医祝由科讲解18:0019:00晚餐19:0020:00道医祝由科问答互动第五天（9月25日）课程时间课程内容7:008:00早课习练道家养生功8:009:00早餐9:0010:20道医祝由科讲解10:2010:40课间休息10:4012:00道医祝由科讲解12:0014:30午餐及午休14:4016:00道医祝由科讲解16:0016:20休息16:2017:40道医祝由科讲解18:0019:00晚餐19:0020:00道医祝由科问答互动第六天（9月26日）课程时间课程内容7:008:00早课习练道家养生功8:009:00早餐9:0010:20道医祝由科讲解10:2010:40课间休息10:4012:00道医祝由科讲解12:0013:00午餐及午休13:0017:00游览蒙山景区18:0019:00晚餐19:0020:00道医祝由科问答互动备注：以上课程非确定内容，根据实际情况调整报名事项一培训时间：1学习时间：日-日为不影响正常学习，请学员在培训前一天（9月20日）报到2报到时间：日报到，为不影响正常学习，请学员务必于9月20日下午四点前到达注：如航班延误或时间晚点需自行安排交通二报到地点：山东省临沂市河东区九曲三官庙（临沂市道教协会驻地）三乘车路线：1乘坐火车的学员可在临沂站或临沂北站下车，乘出租车到报到地点2乘坐飞机的学员可根据情况选择飞往临沂机场的航班3在临沂机场下机的学员可乘坐乘出租车到报到地点四收费标准：1道教内出家道长免费学习，无需缴纳学费，食宿自理，报名时提供道士证及相关身份证证明2费用：6800元/人（含此次课程期间食宿及杂费等费用）五参加此次培训的学员均可颁发道医会员证书并提供道家传统服装一套六为保证有良好的学习效果，本次课程人数比例为，新学员35人，老学员5人，道教内免费名额5人，共计45人，额满为止报名方式报名电话：报名微信号：xuanqingdy点击链接查看更多内容关注道缘，从这里遇见你的信仰！中国道医问诊咨询/投稿&微信号：w邮箱：中国道医 中国道医微信平台由武当山道医传承基地中国道医研究院创办，秉承太上仙道贵生，济世度人之教义，以传承道医精髓弘扬道教文化及道家养生文化为己任，使道医文化更好的为现代社会服务，减少人类疾病，提高健康水准 宗旨：援医入道，以医传教，借医弘道；又援道入医，以道治心，以术治身，行道施医 如何关注中国道医微信平台 点本文标题下方蓝字"道医"一键关注 微信搜索微信号：cndaoyi 长按下方二维码关注·END·&长按下方二维码识别关注中国道医订阅号微信号：cndaoyi更多精彩，点击下方阅读原文查看
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道医治病与中医有何不同道医和普通中医究竟有何不同？&普通中医治病，立足于经脉、血气、脏腑、神气等，是可以看得见，摸的着的物质存在。而道医治病，则会综合考量，在疾病的诊断上，普通医生一般考虑是否存在外感内伤、情志不畅、饮食起居等，而道医还需要多考虑三个因素，其一是命运；其二是鬼神；其三、风水。就是说看病人所以得病的原因，是否存在流年不利，注定有此一劫难？是否是冤家债主来讨债？或者是邪妖克害所致？抑或是家宅、阴宅风水不吉导致的？这些在具体判断过程中都是需要考虑。比如从风水角度来说，如卧床在横梁之下，造成横梁压顶的煞局，就会多梦、惊悸、精神压力大等。在具体的治疗方法上，道医除了中医的针灸、汤药、金石、推拿、按摩之外，还要考虑禳星延寿，驱邪治病、风水调理、符镇等。情志与天体运行 均对人的健康有影响&中医是讲究整体辨证，是宏观的，不是头痛医头脚痛医脚，这是中医的高明之处。中医还指出情志不调也能导致疾病，比如癌症病人多有抑郁之症，在患癌症之前，多受过重大的生活的打击。另外中医还意识到了，天地宇宙对人体健康的影响，比如中医说五运六气，天体运行对人类健康的影响。这个都是西医以前没有注意到的问题，但是近来都得到了认可。但是中医只讲宏观的，道医治病的时候，还会看看病人的八字，看其运限如何，阳寿多少？是否犯刑冲克害、衰病入墓？还有没有救治的希望？另外道教医学在中医基础之上，还加上一个神道的力量，借助一种目前科学还不能解释的，更为神秘的力量来治病（比如礼斗和符咒），当然这里面也包括一些心理暗示的作用。上古时期，巫医不分。后来医学独立出来，摒弃了巫的不理性的成分。然而这些非理性的成分当中，是不是真的一无是处呢？这是一个值得深思的问题。清朝名医徐大椿在其著作《医学源流论》中说到：“人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫人精神完固，则外邪不敢犯，惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者，其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神，二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。盖人之神属阳，阳衰则鬼凭之，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。《难经》云：脱阳者见鬼。故经穴中有鬼床、鬼室等穴。此诸穴者，皆赖神气以充塞之。若神气有亏，则鬼神得而凭之，犹之风寒之能伤人也。故治寒者壮其阳，治热者养其阴，治鬼者充其神而已。其或有因痰因思因惊者，则当求其本而治之。故明理之士，必事事穷其故，乃能无所惑而有据。否则执一端之见，而昧事理之实，均属愦愦矣。其外更有触犯鬼神之病，则祈祷可愈。至于冤谴之鬼，则有数端，有自作之孽，深仇不可解者；有祖宗贻累者；有过误害人者，其事皆凿凿可征。似儒者所不道，然见于经史，如公子彭生、伯有之类甚多，目睹者亦不少，此则非药石祈祷所能免矣。”并非所有疾病都能用医药解决&关于鬼神致病的例子，在《金瓶梅》中也有类似的故事。就是李瓶儿为了嫁给西门庆，害死了花子虚。此后经常梦见其前夫花子虚来讨命，西门庆请来天心派潘道士为之禳解，点的二十七盏延生灯都被邪风吹灭。潘道长告诉西门庆说：“娘子已是获罪于天，无所祷也！本命灯已灭，岂可复救乎？”盖花子虚在三官大帝那边把李瓶儿告了，阴谴甚严，乃生疾病，要取其性命。是以服药无效，金石无用，纵然祈祷亦不能灵验，此冤家债主之报对，虽阴官亦不能强也！中医火神派祖师郑钦安的《医理真传》附录中提到，“凡人家中，最难免者疾病，感之轻浅，医药可愈。设或感之太重，三年两载，医药无功，此等疾病，非前世罪孽冤缠，即今生不知检束，积罪累愆之所致也。为人父，为人子，为人弟，为人兄，为人夫者，急宜反身修德，多行善功，或终身戒食牛犬，或全家斋敬九皇，或买鱼物而放生，或施棺木而修路，方便时行，阴功广积，斋诚涤滤，虔具悔罪祈恩，解厄消灾疏文，先申中宫，次申城隍，次申东岳，当空焚之，或可转危为安。余常以此法教人，应验屡屡，亦可以补医药之不逮处。”也就是说，有些冤孽所致的病不是医药所能治的，必须要通过神明方能解释。先谈谈符咒治病，有些是单纯的符咒法，比如有的人吃鱼的时候，鱼骨卡在喉咙了，就需要用之。笔者曾见有道友，以符咒水之后，用此符水将牙签吞下，就跟吃面条一样。医书也有记载：取鸭子倒挂，不久就会有涎流出，用碗装好。此涎可以下鱼刺。乡下还有小孩子，遭惊吓而发热的。盖幼儿魂魄未壮，容易为外物所动。故有收惊喊魂之法。还有的是为邪鬼游魂所克的，需要烧点纸钱送野鬼的。聚宝楼的通书上面有一套关于哪天生病，是冲犯何方鬼神，如何禳解的方法，比如甲子日生病，头痛，是冲犯某神，宜备纸马香烛，向某方向送之大吉之类的。我之前认为是迷信的，有一天我们庙里的唐医生跟我说：“这套方法很管用，我爷爷就用这个给别人解决了很多问题。我也用过，还是很灵的。”足见不论什么事情，在未经实践检验之前，都不好主观臆断其对错的。孙思邈也用符咒治病&符咒治病，比较典型的是《祝由十三科》。《天医祝由科流传奥旨》云：“上古先贤流传法家十三科，内载此科，乃轩辕秘制符篆五十八字。并各祖秘典，治疗男女内外小儿诸般疾病，驱邪缚魅等患……其法以三字成一象，三才合一之妙。尚字为将字，食字为兵字，各字为疴字。以一将一兵而却沉疴也。”但是据此书所述，祝由法不仅有符咒，也用一些药物的，比如醋、姜汁、猪胆等。而这些药物在治疗过程中，也是发挥了一定功效的。唐朝太医署中就有“咒禁博士一人，从九品下。掌教咒禁祓除为厉者，斋戒以受焉。”在唐代著名道医孙思邈所著《孙真人备急千金要方》中也有提到符咒、禳解之法。看不见的奇经八脉&陈寅恪在其《天师道与海滨地域之关系》一文中，指出道教与医学有极深之渊源。后来中医的穴位名称，如泥丸、神阙、丹田、会阴等，都与道教之修炼有关。奇经八脉，不见于古书，是后来才提出的。李时珍《奇经八脉考》一文说，奇经八脉，是确实存在的，但是凡人不知道，唯有神仙家，通过返观内视，才发现。也唯有神仙家，真炁充盈，以自身之真炁才能冲开奇经八脉，延年长生。西方的医学是建立在解剖学基础上的，中医则是建立在人，尤其是某些修炼、内视之人，对人体的细致入微的体知上的。比如经络传导、穴位，解剖上是没有的，但是却是真实存在的。这些大部分都是以前修炼的人在不断摸索中发现的。天医大帝许真君&净明派祖师许真君早年为官，斩蛟龙、治水患、救黎民，救死扶伤。飞升之后，玉皇敕命为天医大帝，传有《净明院妙济神方》，其合药之时，并须延请天医院神将，流布真炁，故不独药物之灵，且有神助之，故灵验非常。朱道朗云：“公以至诚授人，人以至诚修服，心领神会，又不独在治病，而四感七伤，不染身心。由此一诚，离诸苦难，永保太和。”在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。我们又当，如何获得幸福、成功、圆满的人生？道法的智慧，提供我们认识自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。------ 道缘，从这里开始遇见你的信仰！微信号 daoyuancn搜索
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