施孤是什么意思？施孤仪式只有鬼节有吗 - 第一星座网施孤是什么意思？施孤仪式只有鬼节有吗 16:57:00来源：第一星座网作者：匿名　　农历七月半是鬼节，“”是道教的说法。我们都知道在中元节这一天要祭祀祖先，还要大规模赈济孤魂野鬼。那大家知道在鬼节的这一天还有施孤仪式吗？施孤又是什么意思呢？和小编一起来了解一下吧！还想要了解》》　　盂兰盆节来源　　佛教则以七月半为“盂兰盆节”。“盂兰”是梵语是“救倒悬”的意思。“盂兰盆”是一种用竹编成的上尖下宽，外贴银纸，内可装纸钱和五味百果的有人把高的盛器。“盂兰盆节”缘于佛教《目莲救母》故事，说的是佛弟子目犍连之母不信佛法，死后被打入阿鼻地狱。有“神通第一”之称的目犍连在定中用天眼看见母亲在饿鬼群中受苦，于心不忍，用法力为母送饭，谁料“食未到口，化成火炭，遂不得食”。目连悲痛无助，跑去问佛。佛让目犍连在七月十五僧众夏安居终了之日，“具五味百果，供养十方大德，使母亲脱离饿鬼道。后来，这种仪式便成了佛教岁节仪规。　　由于目犍连救母的故事与重孝道的儒家思想十分吻合，自南北朝开始，该节逐渐为中国民间所重视。《荆楚岁时记》载“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛”。唐太宗李世民为超度阵亡将士，曾在中元节征召僧尼二万余众作盂兰盆会，法事作了整整四十九天，盂兰盆会由孝亲演变为祭鬼，到后世更成了佛、道、儒三教合流的体现。潮汕因华侨众多，死于侨居地而无子孙祀拜者，被视为孤魂野鬼。因此，盂兰盆节在潮汕是仅次于春节的大节日。　　中元节的活动　　首先是祭祀祖先。 “俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”（《诗经？七月》）相似，祖先亡魂，也须添衣。　　“施孤” 是“中元节”的中心　　“施孤”是以食用物品施给无主孤魂，使其尽早投胎转生的仪式。其实，“施孤”并不限于七月十五日这一天，整个七月都可择日举行，有的寺庙竟连续一个月不断念经普渡，但高潮一般是在七月底孤门即将关闭之际。潮俗每至此日，家家户户备肉、酒、米饭，香烛、银纸、楮衣等祭品，或于自家门口，或集中于路旁野外，跪地持香，四方礼拜，并将香火插在祭品和沟边路旁上，遍济四方孤魂。你可能也喜欢：&
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【供养】-什么叫供养
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作者：未知
（佛教解释）
　　佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和。于佛诚敬供养之人有，若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有。
　　因在的时候需要摒除一切外缘，所以就无法自谋必需品，需要信众的。帮助他人修行就是助人成就，能如此供养则有功德。
　　菩萨对佛最好的供养就是。经中所言供养之物品皆有其表法。
　　幡盖供养 信乐听闻生种种善思维。
　　众香供养 于经文中，生种种正行。
　　众华供养 听闻正法后心中现种种。
　　燃灯供养 常令智慧现前照拂己心。
　　饮食供养 以诸法行令功德增长，是为饮食供养。
　　衣服供养 于佛法虽未了达其义但能信受奉行，是为衣服供养。
　　卧具供养 于佛法修习得诸、正定，是为卧具供养。
　　汤药供养 修习令疾病（）痊愈苦痛（罪报）消除。
　　珍宝供养 于佛法精进修习，得法得果乃至得道。
　　另有供养，智慧布施供养，供养，精进供养，无身见供养，平等布施供养，一切是佛供养。
　　又作供、供施、供给、打供。指供给饮食、衣服、卧具、汤药、幡盖、燃灯、香、花、财宝等于佛、善知识。也指以饮食、衣服、卧具、汤药等供给于僧侣助其修行。
　　所受饮食、衣服、卧具、汤药供养，称为四事供养。四事供养也用来泛指其他供养。如《佛本行集经》：&尊重恭敬。四事供养。所谓衣服饮食卧具汤药幡盖华香。&
　　对佛的供养
　　佛来到度化众生是出于本具之大悲，并不求任何回报。依法奉行就是对佛最好的供养。
　　中关于供养的记载
　　《无量义经》：若善男子、善女人，若佛在世及灭度后，有得是经，踊跃得未曾有，受持、读诵、书写、供养，广为众人分别、解说是经义者，即得宿业余罪、重障一时灭尽，便得，逮得大辩，次第诸波罗蜜，获诸三昧、首楞严三昧，入大门，得勤精进力，速越上地，善能分身，散体遍十方国，拔济一切二十五有极苦众生，悉令。
　　《佛说》：假令有佛百千亿万，无量大圣数如恒沙，供养一切斯等诸佛，不如求道坚正不却；譬如恒沙诸佛世界，复不可计无数，光明悉照遍此诸国，如是精进威神难量。
　　《佛说无量寿经》：设我得佛。自地以上至于。宫殿楼观池流华树。国土所有一切万物。皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙超诸人天。其香普薰十方世界。菩萨闻者皆修佛行。若不尔者。不取正觉。
　　《僧伽吒经》：佛告一切勇萨省Ｈ粲腥斯┭诤愫由持罘稹Ｊ┲罾志摺Ｈ舾次糯者。所得与前正等。
　　《佛说佛母出生三法藏波罗蜜多经》：尔时，三十三天子众，即于会中，化现无数天曼陀罗华等种种妙华，散于佛上。其所散华，住虚空中。时诸天子众散妙华已，作如是言：&愿此般若波罗蜜多正法久住，与阎浮提众生作大利益。&发是言已重复散华，散已又言：&唯愿一切众生，于此般若波罗蜜多法门，宣布演说如说修行。一切魔及魔与非人，伺求短者，不得其便，普令众生善根具足。&
　　《大般》：尔时国中诸离车妻。闻佛不久当般。今者最后见毗耶离。心大懊。悲泣流连。各与五百眷属。各办五百乘车。载供养具。种种庄严。车牛白者。悬素幡盖。如是玄黄。各随牛色。次第出城。往至佛所。
　　《须摩提女经》：是时此女极有敬心。向如来奉持禁戒恒好布施。又四事供养。云何为四。一者施。二者爱敬。三者利人。四者等利。
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愿所有弘法功德回向：
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联系方式：中国?广东?汕头&&联系电话：2&&联系人：黄易&&邮&&联系QQ：&&工信部ICP备案号：&&十方控股：一个很有诚意的庄 却是一个悲催结局_网易财经
十方控股：一个很有诚意的庄 却是一个悲催结局
（原标题：十方控股：一个很有诚意的庄，却是一个悲催的结局）
今日受到叶问3票房作假的影响继续大跌，今天跌去36.7%，最低跌了60%多，本周已经跌去了67%。一个大写的——慘！随着各大媒体和网友的齐心努力，背后的快鹿集团和终极大BOSS施老板都被扒的一干二净，比如快鹿集团曾经陷入“庞氏骗局”指控，这次《叶问3》背后的各种资本运作，还有施老板头顶的各种假光环。这些猛料果然比电影好看100倍。但其实单从十方控股这个角度来看，今天跌幅如此之大可能是庄家已经覆盖成本不管股价了，也可能是有融资盘爆仓，但不管何种原因，跌的这么多还是有点让人出乎意料的。因为十方控股对合禾影视的那笔投资是稳赚不赔的，那跌这么多也只能表示市场对于快鹿集团做股价动力的期望落空，往上市公司里装业绩这事要违约咯。Anyway，我们把之前的公告再复习下。由于公告又臭又长，我就简明总结如下：十方控股出资1.1亿人民币（131.17亿港币），收购《叶问3》55%的电影净票房。而电影净票房的计算公式为：票房总收入—国家电影事业发展专项资金（5%）—增值税和附加税（3%-5%）—电影院及院线分摊（50%-60%）—总投资成本及推广费用（约2亿）。电影上映后，十方控股首先可以从总票房收入中收回之前购买收益权的1.1亿人民币，然后分完这钱后净票房如果还有剩余，那十方控股接着分剩下的55%，如果票房连1.1亿都不够分，不用怕，这钱也由合禾影视包了。期间，合禾影视又保证，电影上映之后的一年内，保证再给十方控股16.5百万人民币。这16.5百万刚好等于1.1亿的15%。所以最后的总结就是，十方控股这1.1亿的投资等于买了一个起步15%，上不封顶，亏损有人兜底的债券。世界上还有这么好的债券么？所以，施老板是相当有诚意的。施老板的算盘应该是，死命的往上市公司里装利润。假设《叶问3》有20亿票房，按照35%的票房净收入和55%的票房分成，扣掉投资1.1亿，可以往上市公司里面装2.75亿净收入，按照一般影视20倍市盈率，再讲点故事搞些乱七八糟的预期，十方控股差不多可以做到60亿市值。那么就算按明面上施老板15%的股份比例，这就值约9个亿，而成本只有1.2亿，这钱赚的。最后的结论是，站在十方控股的角度，背后的坐庄者，真是够有诚意的，用自己的真金白银去买票房，自己的公司给上市公司兜底，把风险全部装在自己的合禾影视，把收益全部装在上市公司，所有的目的都是想让上市公司好，把股价搞上去。这种玩法，如果机会把握的好，二级市场的小散户可是很欢迎的啊——庄家损不损己不知道，但确实还是利人的，跟着有肉吃啊。但现在好了，随着《叶问3》票房作假的曝光，一切算盘都是空的，现在没人信啦。你看吧，香港就是这么一个鬼市场，诚心诚意做个庄都这么难。这要搁，股民会三呼万岁吧？：）这边顺便给施老板提个拉升股价的建议，不管《叶问3》的票房假不假，就按照对外披露的数字往上市公司里面装，然后马上宣布派特别股息，全部分掉。这样就算大家心知肚明知道票房是假的，但是分到手上的钱是真金白银，那肯定懒得管你这钱是票房的还是施老板你自己出的。现在就按10个亿的票房算，扣除制作成本，上市公司可以赚约8000万，全部分了话现在股息率可有6%啊。而且这么一来，一可以抵消部分人对票房作假的疑虑，二可以保你施老板的名声。现在要是公布一个减持公告，那港股这个圈子您就很难混了，市场上会有这么一个标签，施老板的票=老千股。
本文来源：格隆汇
责任编辑：杨倩_NF4425
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