中医如何治疗尿路感染所讲易外感什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-07 00:28 标签： 中医治疗双向情感障碍
为什么有的病证，明明辨证对了，明明是可以治愈的，却无功而返？
为什么有的病人，长期以来，都在某方面患有慢性内伤病证？
为什么有的病人，当时治愈了，却很快又旧病复发？
为医者，十愈六七，已是上上之医，何以故？
其实为医者，打个比方，和风水先生是一样的，风水是通过调整阴宅阳宅的五行场，来改变人的五行场，真正的风水高手，只要摆好风水局，在理论上就一定能改变命运，但是真正的风水先生都知道一个原理：福地福人居，什么人住什么样的环境是定数……
而中医，实际上和风水先生的性质是一样的，风水先生是治“地”，中医是治“身”，同样是通过一些手段来调整五行能量场，而在风水里，在风水先生调整好风水布局后，是不是一定就会改变人的命运了？答案却是否定的，至少有70%是无法改变的，而能改变的那30%，恰恰在他自己本有的先天五能量上，是符合风水先生所调整的风水布局的
为什么会有70%的人，都是无法改变的？
我们来看看八字命理，民间有很多真正有水平的八字先生，你写上出生年月日，他开个命盘，即可批算你一生之福祸吉凶，不管你是否相信，只要是真正有水平的八字先生，确实可以将你一生的命运批算出来……
你给个生辰八字，就能预测出一生命运，这说明什么呢？这说明，每个人，一出生，就带有先天的五行能量了，从八字中看，有十天干和十二地支，组成八个字，就一定会有五行所偏方，金、木、水、火、土，必有偏于一行，或两行、三行……
只是这风水和八字命理，和中医之间，到底存在什么样的关联？会不会和风水一样，也有70%的人是无法治愈的？
正确的说，应该是外感易治，内伤难调！
外感者，外感六气变化而得病，内伤者皆由情志饮食所致，也就是说，外感是外面的五行能量加注于身上，而得病的，外在的五行能量，通过药物的调整，容易纠偏，而内伤，由人的情志和饮食所主，情志就是七情六欲，所谓江山易改，本性难移，先天就会带有偏重的某种五情，或恐、或悲、或怒、或思、或喜，而由于能量同步，人的脏腑就一定也会有偏于五行之病……
试想一下，在这种固定的五行能量场下，仅仅通过药物，就能纠偏了？就能改变这种先天所带的五行能量了？特别是情志，仅仅通过药物来改变人的性格，是非常难的，虽然说理论上也是可以的，就如风水先生，理论上调整了阴宅阳宅的五行能量布局，是可以改变人的五行场的，但是……
问题就在于，人的情志，有很多的因素所影响，中医通过药物，风水通过环境布局，是影响的因素之一，真正最大的影响，还在于生活上的各种各样的事件，比如一个人，在公司上班天天受气，怒的情志很大，所以这个人，总有肝气郁滞，肝火盛之病
通过药物，或是风水布局，就想完全改变这种情志，是不太现实的，这就是外感易治，内伤难调的真正原因所在……可是，要这样说，还要中医来干嘛哦，70%的内伤都不能治愈的！！！
这就是今天要讲的重点：为医者，只治身，而不治心？？？
何为医？调身心以达阴阳平衡者，为医也，
所以，为医者，不但要通过药物，调整身体的五行平衡，还要懂得情节情志之法，情志是内伤病的最重要致病因素，如何调节情志？唯“禅”也，多去看看佛学禅宗之书吧，这样才能做一个真正的中医！
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这个问题虽然初级，既然别人懒的说，估计是夹积把你难住了，夹积可以是积食，也可以是积滞，如果伴苔厚，或腻，症状上伴有脘腹疼痛、食欲不振就似夹积，参考下平胃散的症状，典型的湿积
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中医外感六YIN什么意思？
中医把导致疾病的因素分四类，、内因、产物和其他病因。外因，即中医中的外感六YIN就是风、寒、暑、湿、燥、火；内因就是我们的各种情绪：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；病理产物就是、、结石等；其他病因包括、虫兽咬伤以及等。 　　外感六YIN致病有一些共同的特点：外感性、季节性、、相兼性、和转化性。 　　外感性是指外界的通过人的体表、口鼻来侵入人体从而致病。 　　季节性是指常常在一定时间段发病。 　　地区性是指与人居住的地区和环境关系密切。 　　相兼性是指外感六YIN在侵入人们时还会强强联手，几种同时侵入。 　　转化性是指六YIN在一定条件下相互转化。 　　六YIN，即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。YIN，有太过、浸YIN之意，引申为不正、异常。六YIN与六气既有联系，又有区别。 正常情况下，风、寒、暑、湿、燥、火是自然界六种不同的，称为“六气”。六气的不断运动变化，决定了一年四季的不同，即春风、夏暑（火）、、冬寒、长夏湿。机体通过自身的调节，对六气有一定的适应能力，一般不会使人体发病。当气候变化异常，超过了一定限度，如六气的太过或不及，非其时而有其气（如春天应温而反寒，秋天应凉而反热等），以及气候变化过于急骤（如暴冷、暴热等），机体不能适应，可导致疾病的发生；或当人体的正气不足，下降时，风、寒、暑、湿、燥、火乘虚而入，导致人体发生疾病，这种情况下的六气，便称为“六YIN”。由于六YIN是不正之气，所以又称为“六邪”。因此，是六气还是六YIN，主要与机体是否发病有关。 　　小贴士 　　六YIN之邪的致病特点 　　1.外感性六YIN为病，多侵犯肌表，或从口、鼻而入，故又有“外感六YIN”之称。所致疾病，统称为外感病。 　　2.季节性六YIN致病常有明显的季节性。如春季多风病，夏季多暑病，长夏多湿病，秋季多燥病，冬季多寒病等。但是，也有一个季节可有多种邪气致病。 　　3.致病常与生活地区和环境密切相关。如西北高原地区多寒病、燥病；久居潮湿环境多湿病；高温环境作业多易患火热燥病等。 　　4.单一性与相兼性六YIN邪气既可单独侵袭人体发病，如寒邪直中而致；又可两种以上相兼同时侵犯人体而致病，如，、等。 　　5.转化性六YIN不仅可以相互影响，而且在一定条件下，其病理性质可发生转化，如寒邪可郁而化热，日久可以化燥伤阴，六YIN之邪皆可从热化火等。这种转化与机体的体质密切相关。 　　临床上有些疾病，并不是外感，而是因脏腑功能失调产生的病理反映，出现类似风、寒、湿、燥、火特征的证候，称为、内寒、内湿、内燥、内火，合称为“内生五邪”。暑病只有外感，没有内生。内生五邪与外感六YIN常相互影响，致病表现有相似之处，故在外感六YIN中作简要介绍。 　　六YIN就是风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素。 　　六YIN病邪均由外而入，多与季节气候、居住环境有关。如春季多风病、冬季多寒病，秋季多燥病，夏季及、居住潮湿易感湿邪等。 　　六YIN可单独作用机体而致病，也可二、三种邪气同时侵袭人体致病，如、感冒，，风寒湿痹等，且可互相转化，如风寒不解入里化热；热邪不解耗伤可化燥；热极生风等。 　　中医除指六YIN为病因外，也将六气的特征与该病症状联系起来认识而形成病证名称，即风证、、湿证、火证、燥证……等.这些病证与六YIN有一定的，如风邪侵袭引起，但有的并不要外感疾病而有类似风寒湿燥火的证候，如，临床表现起病急，消退快、等，与风的“善行而数变”的特点相似，一般多认为是由风邪所致，由于脏腑阴阳气血功能失调也可产生与外感六YIN所具有的某些类似的性质和证候特点，中医为区别外感六YIN称之为内风、内寒、内燥、内火、内湿等。以下所讨论的以外感六YIN为主，包括致病因素的特点和与病因相关的证候。 　　六YIN:病因名词，风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的合称。六气太过、不及或不应时，影响到人体的调节适应机能及病原体的孳生传播，成为致病的邪气，属于外感病（包括一些流行和）的病因。六淫致病，自外而入，称为外因。《》：“然六YIN，天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。” 　　认为在外感六YIN邪气当中，风为六YIN之首。也就是说风邪为六YIN邪气的主要致病因素。这是为什么呢？因为风为阳邪，善动而不居，具有升发、向上、向外的特性，其性开泄，易使人体皮肤疏松开张而津气外泄，进而使人体的防护功能减弱，乘虚而入。所以寒、湿、燥、热等外邪，多依附于风邪而侵犯人体，如外感风寒、风热、等。风为百病之长，它常为外邪致病的先导，多兼其它邪气同病。平时常把六YIN邪气引起的外感病，叫作伤风或冒风。因此，为了抵御和避免风邪的侵袭，需要加强卫表的能力，使人体自身皮肤腠理固密以御风邪的侵袭。例如经常参加室外锻炼；老年人、体质较差的人员在季节转换、气候变化较大的情况下，要注意随时增减衣服；注意合理的饮食，纠正、的毛病；起居作息要有规律等等都是加强卫外能力的好办法。此外，风邪善行而数变“善行”，是指风邪致病，具有病位，行无定处的特性。“数变”，是指风邪致病，具有变幻无常和发病迅速的特点。如风疹块()就有皮肤成片肿胀瘙痒，发无定处，此起彼伏的特点。一般发病多急，也较快。风邪常伤及人体的上部(即)、阳经和肌表，使皮毛腠理疏松张开，津气外泄，常出现、汗出、等症状。
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