89&京城四大名医及名医后代的诊所地址电话
京城四大名医及名医后代的诊所地址电话
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（第89篇）
我国是一个人才辈出、卧虎藏龙的泱泱大国。每个城市，每座深山、每个小镇，甚至是农村，都有医术高超的好大夫。但很多人不愿意相信本地的医生，乐意千里迢迢来北京就医，总觉得首都才有好医生。其实，这个想法是片面的，但如果您确实要来京治疗，又摸不着方向怎么办呢？在这里，我从网上查了一下京城四大名医之后所开的医馆地址与电话，以及程莘农与贺普仁医馆的地址与电话，仅供参开。去哪一家就诊，大家自己看着选择好了。
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2.施小墨，男，生于日，京城四大名医施今墨先生之子。现任知名中医机构“施小墨诊所”所长。
专长治疗内科、妇科、儿科各种疑难大症。尤对抗老养生、糖尿病、心脑血管疾病、肿瘤、脾胃病、气管炎等专科，有深入研究。&
咨询电话：010-&&&
预约挂号电话：&&&
地址： 北京市朝阳区东三环中路39号(国贸中心对面)建外soho小区7号楼1层
3.孔伯华医馆，网址：
医馆将中医文化与养生文化融为一体，设中医诊疗、太极推拿、养生咨询、健康管理、学术交流等专项服务内容，并提供高端养生会员服务。拥有谢子衡、陈大启、徐宏勋、刘孝威、陈幼生、孔令誉、刘洋、张磊、武国忠等名老专家坐诊。专家出诊时间表
地址：北京市西城区展览路3号路西招商银行院内（邮编：100037）
咨询电话：010 -
/ 7541& 电子邮箱：
4.萧承宗，女，四大名医萧龙友嫡孙女，没开医馆，现任北京中医药大学东直门医院教授。
5.程莘农、程凯之北京大诚中医诊所，网址：&
地址：北京市海淀区北四环西路9号银谷大厦510-514室，咨询电话：(010)- \ 07
邮编：100190
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6.贺普仁针灸诊所，网址：&&
地址：北京丰台区草桥欣园四区9号楼一层A段&&
邮编：100067&&
邮箱:hs2008@&&&&&
咨询电话:010-
7.北京大钟寺门诊部：网址：&
地址：北京市海淀区北三环西路甲31号大钟寺博物馆院内&&
邮编：100098&&
电话：(010)，(010)&&
拥有：李德衔 孔令誉 裴永清 施小墨 范爱群 刘丽莉 张绍才 金伯华 刘孝威 何汝翰 王洪图 彭建中 谢文成
冯建春周玉玫等老专家轮流坐诊。
没有搜着四大名医汪逢春的后人开设的医馆，很抱歉。
8.北京儿研所，专看儿童疑难病与常见病（国家正规三甲医院）：网址：&
地　　址：总院:北京市朝阳区雅宝路2号；& 月坛门诊部:北京市月坛南街1号
电　　话：010-695757(预约挂号),(总机),(挂号咨询)&&
以后但凡孩子有病的，请不要咨询我，孩子的病不能耽搁。直接电话咨询儿研所，问题能较快解决，让孩子更快康复，少受罪。这是专治儿童各种疾病的国家正规大型医院。
9.八大处整形医院，网址：&
地　　址：北京市石景山区八大处路33号&
电话：010-(预约挂号)&&&
这是全国最权威、规模最大的国家整形医院。医院里留洋整形博士教授比比皆是，整形水平绝不亚于韩国，设有门诊部和住院部。这里是正规医院，有问题了，医院跑不了。不像有些小门诊，给你整坏了，关门溜之大吉。不过，整形是个精细的风险活，没有哪位大夫敢保证百分百给人整成功。所以，在整形前，要做好思想准备，要多方打听，选择有实力的医生。
温馨提示：瘢痕体质的人，不适合做手术整形，会留疤。什么叫瘢痕体质呢？就是身体上随便哪里，稍微弄破一点，就会留疤痕，一辈子都消不了。如果您是这种体质，建议尽量不要做开刀式的手术整形，以免毁容。
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京城四大名医后人今安在
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中国古代四大名医
日 15:51 网络孔子学院
中华“医祖”扁鹊、后汉“神医”华佗、明代“医圣”李时珍、中医“方祖”张仲景被称为中国古代的四大名医。他们为祖国的医学事业打下了坚实的理论基础，他们的丰功伟绩，至今为后人所传颂！
古代名医 扁鹊扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎……
古代名医 李时珍李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，于万历戊寅年（公元一五七八年）完成了《本草纲目》编写工作……
古代名医 华佗华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。华佗除系统地接受古代的医疗经验外，还能很好地重视和应用民间的医疗经验……
古代名医 张仲景此中所说张仲景，名机，南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人。其著作《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书……
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历史上的四大名医收藏
华佗 ：东汉末医学家。名旉，字元化。汉未沛国谯（今安徽亳县）人。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹术，为世界医学史上最早之全身麻醉。华佗很重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了一种“五禽之戏”，用以锻炼身体。五禽戏是以体育活动为主、与气功结合的健身运动。三国时，他医术全面，尤其擅长于外科，精于手术，被后人称为外科圣手、外科鼻祖。
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李时珍()，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝(今博士街)人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为&文林郎&。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理&，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。
孙思邈（581年～682年）为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。 少时因病学医，后终成一代大师，其博涉经史百家，兼通佛典。
扁鹊：战国时期医学家，约生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（前310）。扁鹊善于运用四诊：问闻望切。尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。
【看医之道】有病要治，不能讳疾忌医。尤其人到中年以后是患病高危期，要特别注意。求医需谨慎，切勿乱投医。自古以来，良医能治病，劣医则图财害民。假郎中能把聋子治成哑巴，活人治成死人。把脉不准，药不对症，会要人命。医有医道，医有医术。经验之说：正经科班出身的医师比较在行。
上有图文并茂，下有画龙点睛，既吻合百家吧主题，又兜售了伪劣心得。
我始终崇拜中医，但现阶段可能药材种植的高速人工化，现代化，高化肥化，造成药材的性能严重减退，最突出的像人参，田七，天麻这些药材现在就像吃萝卜一样大碗大碗的吃都没有什么效果了，药材最好的是野生的为最好，性能稳定，效率高，计量准确。再就是技术方面，现在由于西医的高技术垄断，部分中医医生灰心丧气，不注重中医水平方面的精益求精了，有了点大问题就用西医医疗技术治病方法处理，这样便宜得多，效果也很好，又不容易出问题，立竿见影，只是后续的药物毒素在血液中存集过大，长期病人服用西医药物过多，到后来造成透析现象就麻烦了，我认为长期服药的病人最好用中药，现在有一股彻底否定中医的潮流，我认为不恰当，你信就信，不信你就去看西医就是，西医的确能做到药到病除，但药物的毒副作用也是惊人的，我对治病理论一窍不通，但我对我自己的高血压，糖尿病用控制食物，和食物药用的方法效果特好，以前我吃了长达八九年的西药，盐酸二甲双胍一天吃三颗已经多年了，非洛地平缓释片天天吃，通过自己的努力，现在一颗药都不吃了，效果特好，控制食物很多人做不到，我是由于当年戒烟酒戒得死去活来都戒掉了，现在的戒点饭，对于现在的我来说，小事一桩，想吃多少就吃多少，不过彻底消除药物，我还是用了两三年的时间，仪器我是齐的，天天查，有问题，就回忆头天多吃了什么，什么东西有一定的医药效果，都一一记住，马上改正，就这样慢慢就正常了，现在长期如一日，天天检查，例行公事一样，自己几年与病魔斗争的心得体会，医疗知识我一窍不通
自古以来，良医能治病，劣医则图财害民。假郎中能把聋子治成哑巴，活人治成死人。把脉不准，药不对症，会要人命。医有医道，医有医术。治病如此，治国亦然。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或[原创][已拜读]北京四大名医对中医的失望
导读：今日在下偶读北京四大名中医的传记，发现一个有趣的事实，即，在晚年，四大名中医纷纷表示对中医的失望和不信任。
这四大名中医是施今墨、萧龙友、孔伯华、汪逢春，贯穿大清朝、中华民国和本朝，其资历之高、地位之显赫、信徒之膜拜，无与伦比，泰斗二字已经无法形容此4人在当代中医之地位，但在晚年，这4人却纷纷抛弃了中医：
施今墨：晚年只去北京医院治病
萧龙友：逝世于北京人民医院
孔伯华：逝世于北京301医院
汪逢春：是一位虔诚的佛教徒，于家中圆寂。
此4人没有一个在晚年生命最危急的时候去中医院看病的
今日在下偶读北京四大名中医的传记，发现一个有趣的事实，即，在晚年，四大名中医纷纷表示对中医的失望和不信任。这四大名中医是施今墨、萧龙友、孔伯华、汪逢春，贯穿大、和本朝，其资历之高、地位之显赫、信徒之膜拜，无与伦比，泰斗二字已经无法形容此4人在当代中医之地位，但在晚年，这4人却纷纷抛弃了中医：施今墨：晚年只去北京医院治病萧龙友：逝世于民医院孔伯华：逝世于北京301医院汪逢春：是一位虔诚的佛教徒，于家中圆寂。此4人没有一个在晚年生命最危急的时候去中医院看病的，其中三位还去西医院看病，来表示自己内心对西医的信任与崇拜。作为中医泰斗，在长期在临床上的实践中，已经深深意识到中医不能治病与西医的科学于实用，所以他们纷纷在晚年以实际行动改换门庭，抛弃愚昧的中医，转投科学的西医，可谓亡羊补牢，为时不晚，同时，中医院纷纷购买西医的仪器、用西医的诊疗方法，处方西药或者添加西药的中药来弥补中医不能治病的现实，这些都是值得肯定的！反观现在，一批医学素养极低的中医信徒，在小说、传说、故事、广告和张悟本、刘维忠等人的忽悠下，还对中医这个迷信愚昧的东西抱有幻想，并有意和无意的充当骗子的帮凶，真是可怜之人必有可恨之处。科学必然战胜迷信，这是不以信徒的意志所转移的，随着中国国民素质的提高，中医必然和跳大神、痘神娘娘等一起被扫进历史的垃圾堆！本文内容于
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热门评论64楼其实质疑中医的其实他们难道不明白，中医的精髓早已潜移默化的就在我们的身边，那为什么还要吃着西洋参片，喝着土鸡汤。。。不如直接吃一把化学合成的维生素了事，中医理论早已告诉我们药补不如食补，现代医学也已证明乱服化学药物会造成自身机能下降丧失，喝维生素片，不如多吃点绿色蔬菜，这就是中医理论所说的食补，摒弃中医应该连中国的千年饮食文化一概摒弃才对，不解剖研究人体就能知道如何治病？中医是神啊，有法眼啊！呵呵，食疗，张悟本的食疗法更玄乎，你信中医还不如信张悟本！另外给你上一课，维生素片不是药。药的定义都不能下,被一个维生素就放倒了.呵呵,藏南童鞋学问还差很远.事物分类定义,哲学辨论还不入门,说来说去就是搬着别人的书论别人的理,读书已入歧途.60楼以前听过一个笑话，有个地方管棉花叫niao花，我想问一下，是文字本身的错误还是当地人的口音问题？答案很简单。如果大家都不改，就会一直niao下去，但是字典上还是mian花，人的口音不能改变文字，怎么到了中医，一些不知道发展，不知道辨析，甚至是挂羊头买狗肉的骗子的错误行为都成了中医学科本身的错误了？如果现在有一群西医，用错误的方法治疗病人，用错误的药物治疗病人，用错误的理论教育别人，难道也是西医本身的问题？我还想问一句，如果几百年后，科学发展了，现在西医的理论有些被发现时错误的时候，西医是不是也成为诸位口中的伪科学了？李时珍的荒唐方子远不止这些，还有“治疗不孕症，于上元夜从富人家偷一盏灯，放置床下，可治不孕”，或者“取立春雨水一杯，夫妻共饮，可治不孕”，《本草纲目》的荒唐方子至少占了整个篇幅的2/3实际上，我们所说的《本草纲目》的荒唐方子，只是那些看上去明显荒唐的东西，如屎尿，而其他方子，是以草药为主，于是我们就觉得是可信的，但是大家有没有想过，表面狰狞可怕的人明摆着是坏蛋，而外表道貌岸然的就一定是正人君子吗？判断事物的正确与否，绝不能凭直观感觉，而要深入研究检验，对事物进行剖析，才能定论。《本草纲目》是李时珍一个人编写的，你总不能说李时珍有时候脑子糊涂，就写出了一些荒唐方子，有时候他脑子清醒，就写出一些正确的药方吧，既然《本草纲目》有相当多明显荒唐的方子，那我们就必须对李时珍这个人进行重新估计了，也要全面质疑《本草纲目》这本书了。呵呵，你总不能说《本草纲目》上的草药方子就是绝对正确有效的吧，古人的东西都要经过现代科学的重新检验，检验后确定有效的，就留下来，无效的就必须淘汰。科学只能本着实事求是的态度来办事，绝不能带着感情（崇拜祖先的感情）来判断某事物的对错。古代西方医学里也有很多糟粕，如放血疗法，经现代科技检验是有害而无益的，就淘汰了，而治疗疟疾的奎宁（有几百年历史了），被科学证实是确实有效的，就保留下来了。《本草纲目》以及其他中医典籍，方剂，在没有经过现代科技手段的全面验证之前，我们还不能承认它们就是科学的，有效的，即使是表面上看上去并不荒唐的东西，我们也要抱怀疑态度。伪科学，就是指那些还没有足够的证据来证明自己是科学，但却已经自称自己是科学的事物。本草纲目的荒唐方子主要还是和当时的认识事物的方法有关，以阴阳五行为指导的认识论，导致了这些荒唐方子的出现。至于质疑李时珍大可不必，他必不怀疑这些方子的效用，否则不会写进书里的。呵呵，是啊，李时珍用阴阳五行的观点来看待事物，结果屎尿在他眼里也成了治病的良方。本文内容于
15:32:19 被坚守藏南编辑61楼62楼还有，中医，特别是老中医，总是说中医方法能够预防疾病，可是，他们用中医方法给自己预防疾病了吗？他们最后还是身患重病了，这说明那一套根本就是骗人的。63楼四大名医的称号不是民间流传，他们确实在中医界享有很高的声誉，20年代，在北京城没有其他中医可以超过他们，你可以去查一查。可惜，他们自己就不相信中医
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