没有电灯和WIFI，古人如何消遣漫漫长夜
在这个互联网为王的年代，有WIFI的地方就有江湖。现代人可以籍此聊天、购物和娱乐，夜生活非常丰富。那么在无手机、无网络的古代，人们又如何消遣这漫漫长夜呢？在古人的诗篇中，时常有对夜晚生活情景的记载描述。文人们喜欢夜晚挑灯夜读，增长学问。如唐人刘禹锡说，“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”。到了南宋，晚间读书的氛围就更普遍了，杨万里喜欢边读书，便欣赏夜景，“虫声窗外月，书册夜深灯”。陆游更是不顾年老体弱、视力衰退苦读不止，“鬓毛焦秃齿牙疏，老病灯前未废书”。文人除了性喜读书，也爱饮酒作乐，更喜欢酒后赋诗。元代以前，古人所酿都是发酵酒，酒精度并不高。如武松过景阳冈喝十八碗酒，也就是十几度的低度酒。古人爱喝酒，喜欢露天喝，比如在凉亭、河畔，送别友人时喝，亲朋团聚时也喝，夜间喝酒也很常见。如李白就爱“举杯邀明月，对影成三人”，喝高兴了还要水中捞月，没钱买酒就把五花马、千金裘拿去换酒。草圣张旭，晚上时常喝得东倒西歪，边脱衣边喊唱边写字。春秋时国君楚庄王喜欢和群臣一起喝酒，到了晚上还要掌灯继续。古人也爱晚上聚会，大家喝酒、猜谜、下棋、听曲，惬意自得。比如白居易“江头送客”，“举酒欲饮无管弦”，忽听琵琶小曲顿有知音之感，就写下千古名篇《琵琶行》。杜牧扬州一梦十年，晚上便在二十四桥赏月，还写有名句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。古人考取功名后，时常要到异地工作。当时交通不便，通讯不达，和家人联络只能依靠“鸿雁传书”，见一面难上加难。所以入夜万籁此都寂后，思念亲人配偶便是自然之感。李商隐为秋雨阻隔，羁旅荆巴之地，妻子王氏寄来书信，询问丈夫归期。夫妻二人伉俪情深，李商隐在异地剪去烛花，便想到了家乡的妻子，彻夜难眠。李白晚上偶醒，看到明月当空，自然想到妻子。苏轼于明月夜，思念亡妻，生出十年生死两茫茫之感。入夜“月满西楼”，李清照因想念他乡的丈夫赵明诚，有“才下眉头，却上心头”的感叹。贺铸远在外地做官，想到妻子曾为他补衣服，心中无限伤感。没有网络没有手机，古人怎么过夜生活？
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
4、等人下棋
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。
贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
10、想老婆
相思相见知何日，此时此夜难为情。
11、想老公
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。才下眉头，却上心头。
12、偷东西
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。
摩弓拭箭镞，夜射不待明。
13、逛青楼
狎兴生疏，
酒徒萧索，
不似去年时。
14、各种爬楼
无言独上西楼，月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
昨夜西风凋碧树，
独上高楼，望尽天涯路。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
15、看月亮
床前明月光，疑是地上霜。
16、上厕所
郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
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古人没电没网怎么过夜生活？你有没有想过呢？
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。
4、等人下棋
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。 贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
10、想媳妇
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
11、想老公
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。
12、睡别人老公
君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
13、偷东西
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
14、逛青楼
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
15、各种爬楼
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。春花秋月何时了，往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。 小楼寒，夜长帘幕低垂。恨潇潇、无情风雨，夜来揉损琼肌。
16、看月亮
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
17、拉粑粑
郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，风声偏猎紫兰丛。 长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。
林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中。
19、打仗 月黑雁飞高，单于夜遁逃，欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 古人的夜生活，是不是比你的还丰富多彩？
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　　1、睡觉
　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
　　2、发呆
　　人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
　　3、喝酒
　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。
　　4、等人下棋
　　黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
　　5、会基友
　　闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
　　6、叹气
　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
　　7、织布
　　十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。
　　贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。
　　8、洗衣服
　　明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　9、送人
　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
　　10、想媳妇
　　秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情;
　　入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
11、想老公
　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。
　　12、睡别人老公
　　君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
　　13、偷东西
　　闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
　　14、逛青楼
　　落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
　　15、各种爬楼
　　无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。
　　剪不断，理还乱， 是离愁，别是一般滋味在心头。春花秋月何时了，往事知多少。
　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
　　雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
　　小楼寒，夜长帘幕低垂。恨潇潇、无情风雨，夜来揉损琼肌。
　　16、看月亮
　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
　　17、拉屎
　　郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，风声偏猎紫兰丛。
　　长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。
　　18、打猎
　　林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中。
　　19、打仗
　　月黑雁飞高，单于夜遁逃， 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
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不管是好汉还是强盗&br/&&br/&伙伴还是对头&br/&&br/&单枪匹马&br/&&br/&从来都不是活动准则&br/&&br/&科幻片界&br/&&br/&&复仇者联盟&六人各有各戏&br/&&br/&配合却天衣无缝
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公元十六世纪的末期，鼎鼎有名的文化名人，顶级教授李贽，在湖北麻城龙潭湖芝佛院讲学。他重视商业，主张发展商业，反对以孔子的观点为唯一的是非标准，反对歧视女性，在文学上主张真情，反对矫揉造作。下面就和历史小编一起来了解一下吧。从那个时代的意识来看，李教授是个说话很出格，而且行事也很出格的人，居然在自己的学院里收女学生，有名有姓的有梅澹然，女尼自信、明因和善因等。不仅让她们来听讲座，而且还跟她们书信往来切磋学术。这在歧视妇女的封建社会引起轩然大波，封建卫道士们痛心疾首，攻击他有作风问题：“宣淫败俗”，又侮辱他女学生的智商：“妇女见短，不堪学道。”在信的开头，李老师承认了封建社会的女士们确实有空间上的劣势，常言道：女主内，男主外。李老师说：因为客观条件的限制，女同胞们几千年来大部分时间只能在家里宅着，“夫妇人不出阃（kun）域，”那个时代的花木兰毕竟是少数，而男同胞们拿着弓箭征战四方（其实也未必个个拿刀动枪的在外面混，只是打个比方而已）。从这个角度而言，女士们看见的空间确实要比爷们狭窄，这个不用说。然而，李贽老师笔锋一转，开始厘清：生活空间狭窄不等于见识短。李老师说，所谓见识短，不是说宅在家里，只看见家里和院子里的东西，不能看到外面的世界；所谓有远见，也不是说你跑得远，见得多。演绎一下李贽先生的话，就是说：成天宅在家里不等于你没见识，成天在外面跑不等于你有见识。见识长短和你接触的活动空间没有太多的必然联系。接下里，就澄清什么是短见和远见。在排除了用物理空间鉴定见识长短的可能性之后，李贽认为，要以时间和取向来衡量见识长短。见识短的人，眼光只能覆盖百年之内，或者只覆盖到自己的子孙，甚至只能覆盖到自身，“短见者只见得百年之内，或近而子孙，又近而一身而已”。有远见的人，则能超出自身局限，甚至摆脱生死利害的限制，不仅如此，有远见的人的眼光又是可以细分的，能照顾到事务的方方面面，甚至最细微的方面，“极于百千万亿劫不可算数譬喻之域是已。”这话虽然夸张，但总体意思还是对的。其实按照现代的观点，就是说人既有宏观眼光，又有微观眼光。从取向而言，见识短的人喜欢听“街谈巷议，市井小儿之语”，有见识的人却不屑理会那些东家长西家短，带有明显情绪化的内容，“不惑于流俗憎爱之口也”。李贽教授进一步厘清：人有男女之分，但见识长短没有男女之分，“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？”见识有长短之分，但是如果要贴上性别标签，说男子的见识就一定远，女子的见识一定短，那就更加荒谬了。李教授进一步嘲讽说，现在有的女子，虽然在性别上受歧视，但是她们的见识足以让当今的男子“羞愧流汗，不敢出声”，这样的女子是当年孔子周游天下，打着灯笼都找不到的好人才。以此来看待大明王朝的女士们，岂不是很冤枉呢。其实冤枉不冤枉，跟女士们本身一毛钱关系都没有，害臊的，出丑的应该是这些有偏见的大老爷们。“冤不冤与此人何与，但恐旁观者丑耳”。李贽教授的意思就是，不管你歧视不歧视，女士们高超的智慧和眼光就摆在那里，不会因为你们的歧视而少半分。在我们所处的这个互联网的时代，人们只要是在有无线宽带的地方，就能让自己有个可以任意驰骋的江湖了。当人们玩得正是得意时，不禁就有玩家开始替古人担忧了。每天生怕停电，不能上网，也不敢把手机关机的他们开始为没互联网的古人如何过夜生活而发起愁来。于是，他们就对古人是如何度过漫漫长夜充满了好奇。古人在过夜生活时，会将读书当做首选。尽管当时的照明设施与当今社会相比相差甚远，但，古代文人确实是喜欢挑灯夜读的感觉了。有诗为证：除去有刘禹锡的“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”不算，还有陆游的：“鬓毛焦秃齿牙疏，老病灯前未废书”和杨万里的：“虫声窗外月，书册夜深灯。”古人之所以如此喜爱读书，或许也是与当时的没电视，没手机，也没有宽带的客观实际所迫有关，但除此之外，更重要的，就是在古代人的选择与当代人不同，他们认为只有读书才能出人头地，光宗耀祖。古代人没有酒吧，他们的夜生活是否就与酒无缘了呢?答案恰恰相反。酒在古代不仅是劳动人民在一天辛苦劳作之余解除疲乏的佳物，更是基友相聚时，在小院中相坐，抬头望明月，低头看知音的那一丝忘情。于是，就有李白那，只要一喝酒就会大发的诗兴，当即就会让自己浸入到举杯邀明月，对影成三人，此景绝非人间有，宛若蟠桃盛会在天宫的美景中。甚至，高兴了，还会去水中捞月，即使没钱了，五花马、千金裘也都让孩子拿着换酒，向我们展示出他率真的性格。由此，让我们就可以看出，即使是没互联网、没夜店生活，也没手机的古人，仅是因为拥有了以上这些：挑灯夜读、喝酒、写诗、会基友、听小曲、洗衣服做家务、思念老公与老婆等夜生活，不仅让自己度过个漫漫长夜，甚至还给我们留下份，让今人充满无限羡慕的闲逸与高雅的夜生活。如说古人的这份充满雅致与情致的夜生活是受当时的物质生活条件所限而必须的话，那么我们当代人的夜生活又是如何丰富多彩的呢?当代人的夜生活由于时代的进步，与古人相比，可选性就更多了。不仅仅是外面的夜店鳞次栉比，即使是想足不出户的坐在家里，通过互联网也可以让自己任意驰骋在一个属于自己的网络世界。于是，在办公室里，甚至是公车上就出现了一群，抱着手机不放，看美剧的手机党。我们虽抱怨时间不够用，时光太短暂，然而，在这样紧张而忙碌的一天忙下来后，我们往往还会抱怨，生活太无趣，甚至许多与之相伴的，诸如颈椎病、抑郁症等疾病也随之而来，令人痛苦不堪了。同样是夜生活，古人就能过出一份雅致，一份闲逸，与一份充实来。然而我们当代人，却在这所谓的忙碌中，不知不觉地就丢失掉许多人生本应该享受到的东西，并且，还给自己的身体带来伤害。今古夜生活对比的故事带给我们的生活启示是，不同的人会选择不同的生活方式，聪明的人总会选择用学习来充实自己并且让自己获得与拥有一份心智的安逸感觉。古人夜生活的闲与今人的忙，一闲与一忙之间凸显的，就是生活为了什么，所追求的目标又是什么，和应如何追寻生活的终极快乐与目标方式的奥妙。
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