在我的生命里不论任何事物都是以最佳状态出现的.这句话怎样理解
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哦！能够说出这样话的人就不简单了！至少能说明这个人的全方位素质和全方位的心态都是极佳的！这样说能理解吗？
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每个人活着都有自己的生命意义
日08:01 　
lingshuifeilu　
汶川地震灾区的小朋友你们好：
我是唐山地震的幸存者，惊闻四川汶川地震，每天守候在电脑旁，等候着灾区的每一个消息，一阵阵窒息的感觉袭上心头，那时候恨自己不是神仙，没有回天的法力拯救你们，我受难的同胞！唯有无奈心痛的泪水流淌！
小朋友们，我们相隔遥远，我能为你们做些什么呢？
记得那时候我刚刚上小学一年级，地震是发生在早晨3点多，当时我们还都沉睡在香甜的梦里，当我醒来时，感觉到的是浑身的疼痛，余震中翻卷的河水，天空阴冷的雨和三姐姐惊恐的哭叫！熟悉的新家已经成了废墟，唯有苍白疼痛的记忆，那记忆真的是刻骨铭心，永远的不能磨灭！
刚住了两个月的新房子倒塌了，我和两个姐姐伤的很重，但家里并没有死人，两个伤重的姐姐被政府安排到西安医院进行救治，母亲是看我伤重怕是活不了，把我留在了家里，庆幸自己熬过了那危险的时刻。
那时候到处听到的是悲哀的哭声 ！
等到伤好回到学校那时候已经是秋天了，简易的校舍里失去了很多熟悉的同学，真的庆幸！活着真好，也就是在那时我开始思考，活着我要做些什么？如果说我要小朋友们说，好好学习天天向上！那是很苍白的鼓励！因为我们还小并不懂得好好学习意味着什么！而那时侯的我朦胧的知道活着就是有活的道理，活着就有自己的价值，为什么而活着，怎样活着，真的是很伤脑筋的问题，直到有一天，自己才明白人，每个人活者都有自己的生命意义！也许就是为了这一天，让我告诉你灾区的小朋友，活着就是快乐的事情！惊恐和痛苦都会漫漫的过去，但那种惊吓是短时间不能消失的，但我们都能坚强起来，走出地震恐怖的阴影！不论你怎么样，断腿还是伤脚，只要你记得活着就是好！
感受生命，生命是快乐而美好的！只有相同的经历才能感受到，生命的神圣和生命的意义，所以，无论什么样的苦难那都是上天对我们活着的人的考验。小朋友们人生的路还很漫长，要走过自己漫漫的一生还有很多困难等着我们，我相信有着相同遭遇的你我，一定会坚强起来，从小学会自立自强，学好文化知识，用知识武装自己，用自己的双手建设自己受难的家园，创造美好的未来！真正能拯救我们的是知识和我们的双手！
我相信你们能从痛苦中走出来！相信你们能行！
如果你是唐山人，或者你经历过32年前那场地震，请将你的成长经历写成一封书信，留给在四川震灾中受困的人们。请参与《唐山来信》行动，发邮件至(请将#改为@)，您的参与将让灾区人民在重建中获取宝贵的经验和坚强的信心。
您有珍贵的史料照片或者个人的近照，请和信件一并发送邮件给我们。若方便，请留下您的联系方式。
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面相气色看人生命状态好坏
来 源：相术网 关键字：
　　在中，通过观察一个人的气色，可以清楚地看出此人最近的运气如何。除此之外，我们也能看出其生命状态的好坏。那么，面上是怎样揭示了气色与生命的关系呢?本期我们就根据面相气色论，来具体分析一下吧!
面相气色看人生命状态好坏
　　“骨骼决其人生整体取向，气色主其生命状态”。故此，面相论命，不得不重视气色表现。大家知道，生命旺衰皆由气定，而气深藏于体内，看不见摸不着，故此，审气则要先察色。色枯则气衰，色正则气荣。
　　一个人生命状态是好是坏，颜面各部气色均有表现，皆因面相各部与体内“五脏”、“六腑”功能态相表里。因此，中华医学上有“望、闻、问、切”;民间也有：“好和坏，气色各自代”说法。这里的“各自代”，就是指颜面各部气色，分别代表了“五脏、六腑”的功能状态。
面相气色看人生命状态好坏
　　1、气色的正与不正：
　　中国人，属于黄色人种。虽也有“金、木、水、火、土”五行五色分别，但仍以黄为正色。兼之气血丰足，以“红、黄、润、净”为健康。
　　“红”主血脉丰足，“黄”为正气正色，“润”主气血循行周畅，“净”主正气清和。
　　面色红润则生活优越，物质条件好，身体素质较佳，精力充沛，易于干出一番。
　　黄种人肤黄透红，黄红两色相加为紫。黄气中有紫气(泛红润)谓有“庆云”。于额上黄气中有紫气，点点如花如豆，即有庆云至。凡此等气色不论出现在哪里，一般认为哪里就有吉兆。
　　面色黄如杏米，表示营养不良，身体机能自然低下;面如青紫，或者茹白如灰，病已入内，必定灾病疾多。
　　面色惨白，皆因元气大伤，身体虚弱，抵抗能力减退，势必邪气外疾趁虚而入，招至疾病，伤折乃至服丧。
　　面色青灰多自惊恐，七情六欲阻滞，神经系统受到异常干扰，势必神情恍惚，欲做事而不能为，只好罢黜放手。
　　面色蓝黑，皆因心恶情险，大奸大恶，或身心俱竭，便招牢狱之灾或死期将近。
　　面色昏暗赤黑，皆因肝阳火盛，情绪失控，便招口舌争讼。
　　故此，民间流传：“面青者多险，面无血色者病灾多，面腊黄者重病祸到，面黑者疾病缠身，面如敷粉桃色者贪色淫荡”。
　　这些虽是经验之谈，但也说明气色正与不正，和生命健康存在着的必然联系。可见，气色贵在“红、黄、润、净”，而忌“青、白、蓝、赤、黑”与干枯、不净。
面相气色看人生命状态好坏
　　2、气色的宜与不宜：
　　气色的适宜性，与一个人的年龄阶段有关，也有生活的地域有关;更与四季节令变化适应。在面相学上，这种适宜，还表现在不同宫位、部位的宜与不宜;以及五行人等气色的生克关系。
　　其一，年龄阶段的适宜性，就是要求不同年龄的人，应该满足其维持生命力的气色。比如：
　　少年人的气色，就不宜色枯;而老人，上了年龄的人就不宜色嫩。色枯则气血不调，失之不足，必多疾;色嫩，亦为气血不调，失之有余，过亢，血压高，肺热，肝火旺，面颊潮红、光亮如薄脂而透明为浮肿，均为病态，必为凶兆，多有暴病相加，不可不注意。少年儿童气色要红润柔润，形貌要严整端正。
　　其二、面相各部位的适宜性，就是说，面相上的每个部位，对于颜色的要求各有自己的特点。比如：
　　头发贵在软而黑，且润亮为上，表示其人肾气足，元气旺，生命状态良好，精力旺盛;发厚而黄，营养不良，生命力不强;发硬而粗，血热性急，易动肝火;发黄而疏，额际向后或顶秃，聪明主意多;发直而前生，服软不服硬，性倔强。
　　眉毛气色贵在清黑，眼睛气色贵在黑白分明而明亮，忌赤脉贯睛。目赤睛黄有重疾。眼光如水男女多淫。眼下泪堂卧蚕红黄者生育能力强，若有胎孕，半月左右即可见此征兆。若泪堂深陷卧蚕肉横生，色枯多纹，鼻准低垂，人中平满，多为不育。
　　两颧气色贵在黄气丰盈，忌青白、赤红，黑气。两颧红气飞腾，心气充足，神采飞扬，可数载安康;两颧淡青粉白，已染疾病;两颧红赤如珠，如豆如丝，必是内有虚火，若口舌瘟疫，红莓刺丛生，已是毒火攻心;两颧黑、白、青、蓝，枯惨若银纸，已病入膏盲，垂危难治，死期将临。
　　两腮下巴上胡须，黑胡者正直，白胡者慈善，红胡者凶狠，黄胡者文弱，花胡者勇猛。
　　鼻隆气色贵在黄润，主健康。若鼻脊有青色易生疮疾，有赤光多生痔;黑如云雾的多有呼吸系统的慢性病。鼻为肺苗，又与胃、脾、肝、心等脏腑相表里，所以鼻有青黑之异色，多示这些器官有病变。
　　嘴唇气色，贵在红润，主健康，唇白则身寒体虚，唇黑有危，唇紫气血阻滞，心脏、血循环系统功能障碍。唇枯而红，内有大火，内热，炎症。
　　其三、面相气色适宜与否，也与性别有关。比如：
　　男发贵刚，女发贵柔。男发黑发漆，浓密润泽，肾气充足，有阳刚气;发软而细，性情懦弱、胆小。
　　女子发如黑丝或金丝，柔丽油润，其性必淑，其人必慧，肾气充盈，生育能力强;女子发粗如草色枯，其性毛糙，其人心粗，多凶暴刻毒。这就是各个部位与性别的宜与不宜。
　　至于不同五行之人，气色与五行之间的宜与不宜，大多与命运顺逆有关，与身体健康的关系，主要表现在气色的足与不足的关系方面。
面相气色看人生命状态好坏
　　3、气色的足与不足：
　　虽然我们说，我们中国人，总的说来以黄色明润为正气正色。但是，每个人秉赋的五行(形)之气还是具有很大的分别。故此，每个人的正气、正色也就具有明显的差异。
　　比如，水形之人，喜润黑色，黑色为水之正色，主百事吉利;喜润青色，水木相生，主名利双收;喜润红色，水火相济，主财官两旺;喜润黄色，土可蓄水，主财星高照;喜润白色，金能生水，主财喜重重。
　　忌滞黑色，水病或者水患，主百事不顺;忌重青色，木多水缩，主忧惊损财;忌赤红色，火旺水枯，主官灾疾病;忌滞黄色，土来克水，主疾病运蹇;忌枯白色，金多水浊，主有孝服。
　　水形之人如此，其他无形之人，亦复如是，读者可以自行推演。
　　由此可以知道，所谓正色正气不足，是指五形五色之人的正色，与面相中各个部位之五行的正色，出现的不足。
　　其原因，皆为有气滞重所致;也就是气血受阻，停滞不前，堆压只于一处，这样气就重浊了，表现为昏暗、蹇滞、凝重、光浮、艳滑、斑疹、娼优等等。
　　比如：昏暗为阴中有滞，例如褚色、褐色、青紫色、黄白色、灰黄色、腊黄色等，均属气重有滞。
　　气重有滞的人大多形容愁楚，似睡似醉，似愁似苦，举止无力，言语声微。凡滞有营养、精神、遗传等因素所致。主其人心神不宁，寝食难安，欲速而不达。
　　滑艳是指气色，如油浸在玻璃之上，面色淡白如霜，不成斑点反而成为虚色。乃内气不应，外气不来，浮泛而变之色，说明其人灾祸已经不远了。
　　光浮之色与滑艳不同，看起来很好，但浮在面上，不能久住，乃灾祸之根。少年主败家之像，中年主散财寿促;老年主官非、口舌和破耗。
　　娼优之色，是滑艳之中现光浮，主其人不为奴隶变为娼优，为刑破;丢官失职，败也疾病灾祸。
　　赤斑疹之色，是指红斑点不散，赤红无光，也不明润。主运蹇，破耗、失脱、忧烦，若陷于身体五六宫位，妻祸非浅，甚至破家丧身。乃内脏之火，浊气上升，或者其他病变所致。
　　气色花杂，是指气色呈现两三种之多，尚需以生克制化论其吉凶。如果犯克，或者五色俱全，满面乱发，此乃五行不调，心神不宁之兆，假如其中再有赤、白二色重者，定主破败，也要注意疾病与灾祸。(责任编辑：)
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财帛宫：鼻头准头部位
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连眉/连心眉
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你的房间即是你的生命状态
　　文|江徐
　　最近看到一篇文章，说房间布置能够反应出一个人的状态。
　　作者借哈佛商学院某个研究结果说明：感强的人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常生活在凌乱肮脏中。由小家及大家，一个成功的企业，往往窗明几净；一个濒临破产的企业，一定有肮脏的角落。
　　对于这种染有成功学色彩的说辞，我不太喜欢，观点倒也不无道理。
　　一个人的居所或者房间，的确能够反映此人多方面的内容：眼光、品位、日常生活状态、乃至脾性与爱好。
　　在长盛不衰的畅销书《红楼梦》中，刘姥姥跟随贾母及众人游览大观园，曹雪芹借以这个外来客和旁观者的角度，展示红男绿女的居所环境&&
　　&玲珑剔透、锦笼纱罩、金彩珠光、墙上琴剑瓶炉、地面碧绿凿花&，刘姥姥赞&精致得像天宫一样&（说的好像她去过天宫似的），以为是哪位小姐绣房，不成想是贾公子的卧室；
　　&案上设着笔砚，书架上垒着满满的书&，如此&比上等书房还好、该是哪位哥儿的书房&（又说得貌似她在别处见识过一样），不料是林姑娘的闺阁；
　　&进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无。案上止有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊，并两部书，茶奁、茶杯而已。&，对于薛姑娘如此朴素简净的房间，贾母表示看不下去，扬言自己要替薛姑娘收拾。
　　在诗人顾城眼里，人家薛宝钗压根就是个天然生性空无的人儿。
　　品读一番，便会觉得，贾宝玉的怡红院怡红快绿雍容奢华，林黛玉的潇湘馆除了药味便是书香，薛宝钗的蘅芜苑似雪洞一般冷清素净，都可理解。
　　一切都是生命应该的样子。
　　以前也多次听到别人感慨，某个姑娘或者小伙，走出去人模狗样，光鲜靓丽，一不小心走进房间一瞧，隔夜的洗脚水还屯在那里没倒，眼镜大跌。
　　想想也不足为奇，毕竟，很多时候很多人，都要将自己的日子活到他人的眼里去。
　　从一个城市辗转到另一个城市，从一个房间搬离到另一个房间，不管局促或者宽敞，我始终保持一个习惯。早上起来，洗漱之前就要把房间地面整理一遍，淡色地砖上容不得一个碎屑一根发丝，甚至一粒灰尘。以至于说我有轻微洁癖。
　　心房也如此，眼里不容沙，心里不纳灰，对人对事偏于苛刻，以至于总是没朋友。
　　有人一下看穿，笑我，德不孤，必有邻，你连邻居都不要。
　　水至清者无鱼，人至察则无徒。如此道理，并非不解，没有悲哀或者骄傲可言。有时为一驱孤独，也会主动搅一搅混水。
　　孤芳自赏实在是一件寂寞事。
　　不知清简习惯是否有所遗传。
　　小时候与外婆住在一起，早上起来，经常看到的情景就是她在扫地除尘。
　　扫帚是高粱穗扎的扫帚，三个房间，三块砖条铺就的地面，都要逐一扫过。角角落落，用心的很，将扫帚斜侧，剔刷砖缝里的碎屑与泥土。这是她每天早上必做的功课，仪式一般。有时候，我懒在床上不愿起来，能够听到外婆在堂屋扫地的声音，刷刷刷，刷刷刷&&
　　有一次，听外婆遥想当年。她说，那时候真是穷苦，家里还是泥地，没有砖块，墙角经常出现臭虫活动的印记，年轻时候的外婆无法忍受臭虫拱起的一撮撮泥，每天早上打扫墙角壁落，成为她日常习惯。
　　条件可以艰苦，环境可以简陋，外婆的一生，都过得清简隐忍爱整洁。
　　《红楼梦》看了几遍，林黛玉除了无可非议的才华，还小心眼，爱耍小性子，说话尖刻。也正是因为这些脾性，一直让我对她有所怜爱。现在再看，因为雪洞般的素净风格，对薛宝钗倒也平添好感。
　　薛宝钗根本体现了中国哲学的另一个方面，她的屋子里一片雪白，什么都没有。实际上她是最早悟到这白茫茫大地真干净的人了。她不是通过痛苦和思考悟到的，而是天性如此。
　　作为诗人，顾城天性敏感寡言，自杀事件让他人品备受争议。对薛氏女子，他倒有如此深刻且独特的见地。
　　让我自己选择的话，房间里也就是素净，能够多素净就多素净，哪怕家徒四壁的样子。千万不能有零零碎碎的杂物，书放几本可以接受。除此之外，窗子很重要，必须提供一个开阔视野，能够看到某片景致。
　　如果在房间前面加一个定语的话，那该是&看得见风景&，至于是荷塘一片，还是竹林几丛，那都可以。
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