借助《推敲》的学习,你能说说其他词语或说法的来历吗?
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　　词语来历　　1．“东道国”的由来　　“东道国”是由“东道主”一词演变而来的。春秋时期，秦晋围郑，郑派烛之武劝秦退军。烛之武对秦穆公说：“秦如果不灭掉郑国，而叫它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往，缺少的资材食用由郑来供应，这对您也没有什么害处。”秦从其言撤军。郑在秦的东方，故称东方道上的主人。后来，“东道主”便成了一个固定的名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人，其方位的含义便不复存在了。　　“东道国”就是以主人的身份接待他国国宾的国家，或在国际活动中处于聚会居停之所和主办其事的国家。　　2．“马虎”的来历　　人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的故事。　　宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。　　不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”　　诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。　　3．“海外赤子”的由来　　“海外赤子”，现已成为我国旅居海外同胞的一个美称。此词语如何而来？　　“赤子”本指婴儿。《尚书·康诰》：“若保赤子，惟民其康义。”《疏》中：“子生赤色，故言赤子”。《孟子·离娄下》中有：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子”还引申为子民百姓，最早见于《汉书·龚遂传》中“故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。”　　唐朝贞观年间，唐太宗殿试射箭比赛。大臣们劝道：“人们张弓挟矢立在殿前，距离陛下如此之近，万一有狂妄无知之徒暗中向您发射，您又没有戒备，可大大伤害社稷啊！”唐太宗答道：“王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”据此话，人们便从中引出“海内赤子”一语。而“海外赤子”，则是从“海内赤子”转换演变而来。后来“海外赤子”被海外侨胞用以表达他们热爱祖国、向往祖国的赤诚之心。　　4．“中国”的含义及由来　　同学们都知道自己是中国人，祖国是中国。但在古代，人们所说的“中国”，并不是现在的“中国”。　　古代的“中国”，是“中央之城”或“中央之国”的代名词。在我国的文献中，“中国”一词有六种含义：　　⑴指皇帝所在的都城。　　⑵指天子直接统治的王国。因天子直接统治的王国，一般都处在各诸侯国的中间，所以叫“中国”。后来又发展为凡是皇帝直接统治的地区都叫“中国”。　　⑶指中原地区。　　⑷指国内、内地。清朝就把内地叫“中国”。　　⑸指诸夏族居住的地方。诸夏地区不仅居住着汉人，也住着许多少数民族，人们把这个地区叫“中国”。　　⑹指诸夏族或汉族建立的国家。从汉代起，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。　　历史上“中国”的范围，除了王朝之外，还应包括各民族建立的政权和部落。19世纪以来，“中国”则指我国的全部领土，与古代的不同。　　“中国”一词的由来，可以追溯到很早很早以前一个王朝——商朝。由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中，所以人们称这块土地为“中国”，即居住于中间的王国，它同时又是政治、经济中心。　　在古代，“中国”没有作为正式的国名出现，因为那时的王朝或政权，只有国号，而没有国名。他们所说的“中国”，是指地域、文化上的概念。　　真正以“中国”做为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。从这时起，“中国”才成为具有国家意义的正式名称。今天，“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是“中华人民共和国”。　　5．“露马脚”一词溯源　　在日常生活中，有些不想让人知的事，尤其是那些弄巧成拙的事一旦败露，人们就会说是露了“马脚”。何谓“马脚”？“马脚”者，马氏之脚也。这里有个典故。　　相传，布衣出身的朱元璋，自小家境贫寒，当过牛倌，做过和尚，所以，在选择终身伴侣时，与一位同样平民出身的马姑娘结了婚。这位马姑娘长着一双未经缠过的“天足”，这在当时是一大忌。朱元璋当了皇帝以后，仍念马氏辅佐有功，将她封为明朝的第一位皇后。　　“龙恩”虽重，宁居后宫的马氏却为脚大而深感不安，在人前从不敢将脚伸出裙外。一天，马氏忽然游兴大发，乘坐大轿走上金陵的街头。有些大胆者悄悄瞅上两眼，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。于是一传十，十传百，顿时轰动了整个金陵。从此，“马脚”一词也随之流传于后世。　　6．“中国睡狮论”怎么来的　　1814年，不可一世的法国皇帝拿破仑一世被欧洲反法联军击败后，东山再起，于1815年组织30万大军向欧洲反法联军发动进攻，结果在滑铁卢遭到惨败。6月22日，拿破仑被迫退位，不久被英国军队押送到遥远的大西洋的圣赫勒拿岛监禁起来。在他被监禁的第三个年头，被嘉庆皇帝严辞驳斥的英国贸易使团团长阿美士德，正垂头丧气地从中国返回。在回国途中，他经过圣赫勒拿岛。当阿美士德听说这里关押着拿破仑一世时，很想见一见他，听听这位传奇人物对中国问题的看法。　　见面之后，阿美士德讲了自己在中国的经历，认为只有通过战争敲开中国的大门。而拿破仑对英国的做法充满了蔑视，他对于英国用战争解决问题的提法发表评论说：“要同这个幅员广大、物产丰富的帝国作战是世上最大的蠢事。”他接着说：“开始你们可能会成功，你们会夺取他们的船只，破坏他们的军事和商业设施，但你们也会让他们明白他们自己的力量。他们会思考；他们会建造船只，用火炮把自己装备起来。他们会把炮手从法国、美国甚至伦敦请来，建造一支舰队，把你们打败。”阿美士德反驳说：“中国在表面强大的背后是泥足巨人，很软弱。”但拿破仑认为，中国并不太软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。“以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。”拿破仑接着说：“中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”这句话出自拿破仑之口后，产生了极强的轰动效应。　　6．“二百五”的来历　　在关中农村，人们把那些蛮干糊涂的人讽称为“二百五”。“二百五”是个数字，怎么能形容人呢?它的由来说法比较多，下边介绍两种：一是来自赌具牌九。牌九上有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌。这两张牌配在一起是10个点，在玩牌九时称为“毙十”，这毙十在牌九里是最小的点，什么牌都能管住它。所以，人们就用二板和么五简称“二板五”来形容那些莽撞、傻气、做事不考虑后果的人。“二百五”是“二板五”的转音。二是来源于一则历史故事。传说战国时期，身挂六国相印的苏秦被人杀了。齐王发誓要为苏秦报仇，可一时又抓不到杀人犯，于是便想出条妙计：在城门上张榜说苏秦是内奸，杀掉他是为国除了大害，应当赏黄金千两，请除奸者速来领赏。榜文贴出后，有四个人声称杀了苏秦。齐王笑着说：“黄金千两，冒充者杀，你们可不能冒充呀！”四人一口咬定是自己干的。齐王说：“那一千两黄金你们四人每人分多少?”四人同声说：“一人二百五”。齐王勃然大怒，拍案大叫：“把这四个‘二百五’推出斩了！”“二百五”由此而来。　　7．“难得糊涂”的来历　　郑板桥“难得糊涂”四字写得妙趣横生，韵味无穷，这是郑板桥将真草隶篆溶于一体而独创的一种奇特写法。　　至于“难得糊涂”四字，据传还有一段有趣的来历。　　有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三”郑板桥看后，知是一位情操高雅的退隐官员，顿生敬仰之意。见砚台还有空隙，便又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”　　后来这段文字传了出来，人们感慨其中富含的哲理，便写成横联挂起来，“难得糊涂”一词也就越传越广了。　　8.“万岁”和“万万岁”的来历　　我们常在电视上看见大臣称颂皇帝时大叫“万岁”，其实“万岁”一词本来不是皇帝专用的。很久以前“万岁”只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语，到秦汉以后，臣子朝见国君时常呼“万岁”，但这个词仍不是皇帝唯一专擅的称呼，称呼他人为“万岁”，皇帝也不管。到了汉武帝时，他想把“万岁”据为己有，但民间遇到庆贺之事时，还是有人呼“万岁”。到了宋朝，皇帝才真正的不许称他人为“万岁”。　　至于“万万岁”的来历，则来自一个故事。相传武则天称帝后，特别喜欢别人吹捧她，藉以抬高自己的“名不正”的地位，但她又不好直言。一天，她在金銮殿召集翰林院众学士，出题答对。她脱口出了上题：　　玉女河边敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！　　众学士搜肠刮肚，对答了几十句，武后都不满意，直觉扫兴。这时，有位惯于奉承的学士看出了她的心思，忙吟道：　　金銮殿前呼万岁，万岁！万岁！万万岁！　　武后兴高采烈，推为杰作。从此，“万万岁”一词便流传于朝野之上了。　　9.博士、硕士、学士的来历　　“博士、硕士、学士”这些名称，古已有之，不过和现在的含意不完全相同。　　博士，源于战国时代，当时是一种官职，也就是一些博通古今，知识渊博的人。硕士这个词，最早见于五代时期，通常指那些品节高尚，博学多识的人。学士最早出现于周朝，原本是指那些在学堂读书的人，后来逐渐变成文人学者。　　10．正（音征）月的来历　　我们习惯把一月称为“正月”，这是因为在古代，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不同。夏朝以一月为第一个月，商朝以十二月为第一个月，周朝又以十一月为第一个月。这些朝代每改正一次月分的次序，就把改正后的一月称为“正月”。此外，古代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜，为了表示庄重独尊，便将一月改为了“正月”。　　到了秦代，因秦始皇出生在正月，取名赢政，为了避他的名讳，强行规定把正字读作征。正（征）月的叫法，就此传了下来。　　11.“杜撰”一词有甚么来历？　　宋朝有一个叫杜默的人，他是一个文人，喜欢写诗，且以豪放见称不过他写的诗不讲韵律，有人说他的东西诗不像诗，文不像文，实在不伦不类。因此，人们每逢看到不象样的诗文或不合逻辑的，就脱口而出：“这是杜默撰写的。”后来这句话逐渐简化为“杜撰”。再后，又被引伸为不真实的、没有根据地编造的意思了。　　12．“三长两短”的来历　　“三长两短”是和棺木有关的。棺木是由六片木材拼凑而成，棺盖及棺底分别俗称天与地，左右两片叫日月，这四片是长木材，前后两块分别叫彩头彩尾，是四方形的短料所以合共是四长两短。但棺盖是人死后才盖上的，所以只称“三长两短”作为死的别称，后来再加入意外、灾祸等意思。　　13．趣说“虎落平阳被犬欺”由来　　倪培森　　宋初,有个生性耿直、秉公办事的知府,因得罪权贵,遭到诬陷被朝廷罢官,他回到家乡后,拜见当地的胡知县。胡知县原是这位知府的下属,曾受过他不少的指责,此时便存心想奚落他一番,便设宴招待老上司,还请了两位当地工于诗文的文人作陪。　　酒过三巡后,胡知县以主人身份提议吟诗助兴,并首先起头吟诗一首:　　“单奚就是奚,加水还读溪;抹去溪边水,来鸟便成鸡(“鸡”的繁体为“鸡”)。鸟儿有翅强如虎,凤凰无翅不如鸡。”　　前4句是起兴,用拆字法给中心语“奚”加上不同的偏旁,分别为“溪”、“鸡”,最后两句引出本意,讥讽知府如同无翅的虎和凤凰,反不如微不足道的鸟和鸡。　　知府明知对方是在嘲笑他,却也无可奈何,只好装聋作哑,苦在心中。陪客里的甲见知府啼笑皆非的尴尬相,不免引起同情之心,便有意帮他解围,接吟道:　　“单工是个工,加力还是功;撤去功边力,添丝成了红。人无千日好,花无百日红。”以“工”字为中心语,改变其偏旁字形,分别为“功”和“红”,引出本文,劝诫和开导胡知县,冤家宜解不宜结,得饶人处且饶人。　　陪客乙听了,觉得甲是狗拿耗子多管闲事,事不关己,何必自寻麻烦。于是赶紧吟诗:　　“单相是读相,加水还读湘;除却湘边水,加雨就成霜。各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。”　　知府听罢甲乙二人的唱和,对乙的劝诫更感世态之炎凉,感慨万分,叹息着凑上一首:　　“单其读着其,加木也读棋;砍去其边木,添欠就读欺。龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。”最后两句,道出了他内心的愤恨与不平。不仅语言通俗易懂、形象生动,而且寓意深刻、富有哲理。从此,便成为谚语中的名句,流传至今。　　选自《知识窗》 摘自：《小品文选刊》2006年10期　　14．倒楣的来历　　“倒”的只能是“楣”。“倒楣”一词出现的历史并不太长。据考证，该词大约出现在明朝后期。明朝因袭自隋唐以来的科举取士制度，科举成为当时读书人出人头地的唯一门路。因此，科场之内的竞争也就越来越激烈。虽然明朝有相对完善的监考制度，但照样无法阻止愈演愈烈的作弊之风。一般的读书人要想在科考中有所斩获就显得甚为不易。为了求个吉利，在监考之前，有考生的家庭一般都会在自家门前竖起一根旗杆，以此为考生打气壮行，时人称这根旗杆为“楣”。　　依据当时的惯例，揭榜之时，谁家的学子榜上有名，原来自家门前的旗杆可以照竖不误，如果不幸失利，该考生的家人往往就回把自家的旗杆放倒撤去，叫做“倒楣”。后来，这个词愈来愈多的人用于口语和书面，直到现在，在运用这个词语的过程中，人们常把这两个字写作“倒霉”，这当然是由于不懂得它的来源的缘故。　　摘自中国书籍出版社《中国人最易误解的文史常识》一书　　15．装蒜的来历　　装蒜”的由来相传清朝乾隆皇帝一年春天到南方某地巡查，看到地里一片青蒜长得绿油油，齐整整，便顺口称赞了一番，翌年冬去又去巡查，可惜这一季节青蒜尚未长出。为了讨好皇帝，当地官吏差人把许多水仙移植到一起，远远望去其叶子酷似青蒜，乾隆看后果然赞不绝口，这位官吏也因此得以升迁。打这以后，人们就把弄虚作假或不懂装懂嘲讽为“装蒜”了 。　　16．东西的来历　　我们往往把一切物体统称为“东西”。但为什么称“东西”，而不称“南北”呢？原来我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”（分别代表东、西、南、北、中五个方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、“天干”对应起来，组成“五方”，即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。从上面可以看出，东方属木，代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等；西方属金，代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，中方属土，由于水、土和火是最常见的物质或现象，以致被古人忽视。而木（植物）和金（金属矿物）最受人们的重视，可以代表一切有用物质。于是，人们就把代表“木”和“金”的两个方向联在一起，组成了一个词———“东西”，用它代表世界上的所有物体。　　17．杜撰的来历　　“杜撰”一词的意思，大家是知道的。打开词典查一查，注曰：没有根据地编造。但是杜撰这个词的来历，却有一段轶闻，很少有人知道。古时候，有个叫杜默的人，喜欢做诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗不讲韵律，有人说他写的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。因此，人们每逢看到不像样的诗文就脱口而出：“这是杜默撰写的。”后来这句话逐渐简化为“杜撰”。再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。　　18．两面派的来历　　“两面派”大多是指口是心非善于伪装的人，这个词是怎样来的呢？相传元朝末年，元军和朱元璋的起义军在黄河北岸展开拉锯战。老百姓苦不堪言，谁来了都要欢迎，都要在门板上贴上红红绿绿的欢迎标语，来得勤换得也快。豫北怀庆府的人生活节俭，于是想出一个一劳永逸的办法。用一块薄薄的木板，一面写着欢迎元军的“保境安民”，另一面写着“驱除鞑虏，恢复中华”。　　一次，朱元璋的大将常遇春率领军队进驻怀庆府，见家家门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语，心里高兴。可是突然一阵狂风刮来，木牌刮翻，反面全是欢迎元军的标语。于是，常遇春下令，凡是挂两面牌的人家都满门抄斩。经过一场屠杀，怀庆府的人口大减。现在常说的“两面派”就是由怀庆府“两面牌”演变而来的。　　19．露马脚的来历　　朱元璋幼时家境非常贫寒。为了糊口，不仅给财主放过牛羊，还在庙里当过和尚。后来，他加入了元朝末年起义军郭子兴的队伍。由于他作战勇猛，屡建战功，郭子兴很赏识他，于是将义女马氏嫁给了他。马氏是一个才女，精明干练，辅佐朱元璋实现了统一大业。朱元璋当上皇帝，建立起明朝后第一件事便是封她为皇后。　　马皇后长得虽不漂亮，但却温柔端庄，举止大方。美中不足的是，她长了一双没有缠过的“天足”。在以小脚为美的时代，女人脚大是一缺陷。马氏在当了皇后以后，越发地为自己的一双大脚感到不安。因而，在大庭广众间，总是遮遮掩掩，尽量避免将脚露出裙外。　　有一天，马皇后游兴大发，乘轿招摇过市，浏览古都风景。百姓见皇后的舆轿过市，都翘首张望，想一睹皇后的风采。不料，一阵大风吹过，轿帘被掀起一角，马皇后的一双大脚赫然展现在百姓面前。人们惊讶不已，没想到当今皇后竟有这样一双脚！人们争相传言，全城立刻轰动了。“露马脚”一词就这么流传开了。　　后来的人便将隐私或阴谋出现破绽或彻底败露称之为“露马脚”。　　20．高抬贵手的来历　　旧时乡下演戏，往往先由乡绅们出钱，包下戏班子在祠堂庙宇中演出，然后他们再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。　　戏场当然只开一扇边门，由一个五大三粗的壮汉把门收票。无人进场时，壮汉双腿跨在门槛上，双手挺在门框上，以防无票的溜进戏场。农村的孩子很想看戏，但又无钱买戏票。有的孩子便瞅空边向守门壮汉哀求，边察言观色，掌握“火候”，伺机轻轻托起壮汉胳膊说：“叔叔，请您把胳膊抬高一点吧！”于是孩子便趁势从壮汉胳肢窝下钻进去看戏了。后来，文人便把“请抬高胳膊”雅化为“高抬贵手”，意思就是请人“开恩”，推而广之，便应用于各种场合的求情。　　21．“桃李”一词的由来　　人们历来喜欢把老师培养出来的学生称作“桃李”，把老师教育。培养了众多学生称作“桃李满天下”。为什么要把学生称为"桃李"呢?有这么一段故事：春秋时，魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少的人，后来因为得罪了魏文侯，便独自跑到北方去。　　在北方，子质遇见一个叫子简的人。就向他发牢骚，埋怨自己培养的人不肯为他出力。以至于流落北方。子简笑着说：“春天种下桃树和李树，夏天可以在树下休息纳凉，秋天还可以吃到果子；可是你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)，不仅不能利用它的种子，秋天长出来的刺还会刺人。所以，君子培养人才，要象种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。”　　尔后，人们就把培养人才称作“树人”；把培养出来的优秀人才称为“桃李”。　　(摘自书刊报)　　22．“破天荒”一词的缘起　　现在，人们经常用“破天荒”一词来比喻前所未有的事情第一次发生。追根溯源，“破天荒”这个词起源于一个典故。　　据五代文学家孙光宪著《北梦琐言·卷四》等书记载，在唐朝时，每逢大比之年，凡赴京参加进士考试的举人，均由地方解送赴京应试，而当时荆州地区每年都解送举人赴京应考，可接连四五十年都没有考中一人。于是人们便将荆州一带称为“天荒”，并把荆州解送的考生称作“天荒解”。　　“天荒”原指混沌未开的原始状态，人们称荆州一带为“天荒”是讽刺那里四五十年间竞没有一个举人考中进士。这种状况一直持续到唐宣宗大中四年，(公元850年)，这一年，荆州解送的应试考生中，有个以“为文奇诡岸杰，自成一家”著称的文人刘蜕(字复愚，后官至左拾遗)终于考中了进士，破了“天荒解”，于是人们将此事称为“破天荒”。当时魏国公崔铉镇守荆南，特别嘉奖刘蜕“破天荒”钱七十万贯。以建“状元府第”。刘蜕对此谢而不受，并在《谢书》中道：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒!”。对“天荒”之说提出异议与驳斥。　　23．九五这尊的来历　　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。　　另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。　　《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
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刻奇：一、自我感动及感伤；二、难以拒绝的自我感动和感伤；三、与别人一道分享的自我感动与感伤；四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍；五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高；六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义；七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。这个层层推进的意思，是从昆德拉点点滴滴的说法中总结出来的——“灵魂的虚肿症”、“一个人在具有美化功能的哈哈镜面前，带着激动的满足看待自己”、“将既定模式的愚昧，用美丽的语言把它乔装起来，甚至连自己都为这种平庸的思想和感情流泪”、“傻瓜的俗套逻辑” 、“极权国家发展了这种Kitsch，因为这些国家不能容忍个人主义、怀疑和嘲笑……”。 上面是百度百科来的最粗浅的关于”刻奇“的解释，看个意思。关于”刻奇“有很多严肃的学术文章，也有刻薄作家写的小说，网上很容易搜到，感兴趣的朋友可以去看看。下面说说几个故事。一次是中学语文课，每次课前有个演讲环节，大家轮流，那次是轮到一个女生。她上台后说起自己家庭条件如何艰苦，有一次下大雨，他们家房子漏雨了，而且就漏在已经睡着的她的身上，她哭着说，“我的妈妈，一手拿着一个碗，一手拿着一个盆，在那里为我接雨，没有吵醒我……”，言罢泣不成声。我当时听着非常困惑：“为什么不把你叫醒换个地方睡呢？你妈没吵醒你，你是怎么知道这一切的呢？为什么要用一个碗一个盆啊，两个盆不好吗？”……总之，我严重不相信这个故事，但当时班级笼罩在一种感伤的氛围里，同学们都鼓起了掌，有些人还热泪盈眶，我没敢说什么。后来知道，有很多同学都听出了这个故事的荒谬，那个女生家条件也根本没那么艰苦，但慑于气氛，大家都跟我一样没敢说什么。那是我第一次清楚地感觉到集体的可怕和伪善。还有一次是零八年汶川地震，班里组织捐款，按照学校要求，每人已经认捐了一次，在班里又自愿捐了一次，然后我们的女班长第三次站上了讲台，泣不成声。她说起自己在央视上看到的灾区惨状，说起一个被压住胳膊的孩子，“同学们，我求求大家，再帮帮他们吧！”说完开始挨着座位收钱，边收边含着眼泪冲同学们点头，说，“谢谢，我替灾民们，孩子们谢谢你们！” 状若总理。理性上想，强迫捐款对吗？强迫捐款给官办慈善对吗？审美上看，那种语言做派，那种氛围，那种荒谬，都让人很。。。。虽然我相信我们班长的眼泪是真诚的，她对自己的荒谬并不自知。我对中小学时代没有一点儿好印象，从不怀念童年。后来看《动物农场》《狂热分子》《叫魂》之类的书，总想起这两次课堂经历。其实，我们的中小学教育，本身就是非常“刻奇”的。后来在微博上频繁遇到“刻奇”，印象深的有高铁追尾那次，《南方周末》新年献词那次，高速救狗，砸日本车等等。各种煽情的排比句，蜡烛表情，毫无理性的发泄文字，站队，自我感动，强迫别人感动，声讨别人的不感动……相信每个人都见过。微博朋友圈里还常见一些只是审美上不堪的“刻奇”，诸如：“90后的你会懂”，“送给父母的89种关爱”，“再也回不去的朴素的60年代”，等等等等。共同特点是，多排比句，多感叹号，多押韵，不是废话，就是经不起逻辑推敲的话，智力上不负责任，极尽煽情之能事，还把亲情友谊搞得很尴尬。不自知的单纯感动还好，社交网络里最讨厌的，是有大量利用“刻奇”来增强自己影响力的营销账号，公知文人，还有官办媒体。这些故意行为就不单只是审美上拙劣了。用心险恶，人品低下，他们的有意煽情都涉及到实打实的利益，甚至人命。想想非常恶心，也害怕。我不爱写这种讲道理的文章，每次看到这样的事，也是尽量不说话，一来，道理很难讲清，人会自己成长；二来，我对自己的价值观也没那么自信，妄作断论，难免出错。写这个实在是“刻奇”事多，严重干扰视听。昨天转了个微博，发现很多人对这个词感兴趣，就尝试介绍这个概念给不知道的人，大家搜搜看看，我觉得是有好处的。非要用官方用语的话，也算是另一种净化网络环境吧。以上。
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