國際安徒生獎獲得者曹文軒訪談：以文為家&以筆為馬
本報記者&張&健
&&來源：&&
4月4日，在意大利博洛尼亞國際童書展上，曹文軒榮獲2016年國際安徒生獎。
國際安徒生獎由國際兒童讀物聯盟於1956年設立，每兩年評選一次，被譽為“兒童文學的諾貝爾獎”，旨在獎勵世界范圍內優秀的兒童文學作家和插畫家。曹文軒實現了華人在該獎項上零的突破。近日，本報記者就兒童文學與讀書創作等有關問題採訪了曹文軒。
兒童文學是培養
高雅趣味與高貴品質的文學
記者：首先祝賀你斬獲國際安徒生獎。請問你如何看待這個獎項？以安徒生命名這個大獎是否意味著對經典兒童文學傳統的一種接續？
曹文軒：中國兒童文學大河的源頭之一就是安徒生，中國兒童文學的軀體裡流淌著安徒生的血液。這鮮艷而純淨的血液一直滋潤著中國的兒童文學。但是，現在兒童文學創作領域似乎有一種趨向，就是安徒生的種種品質和情調，比如憂傷、美感、悲憫、純淨、高雅，正從兒童文學的文字世界中褪去，代之而起的是喧嘩、熱鬧、空洞的傻笑。中國一些有影響力的知識分子，習慣於把過去一些值得懷念的美好東西摧毀掉。他們認為安徒生是可以懷疑的，要往安徒生臉上吐唾沫。好在，更多的人——包括我在內，認為安徒生是活著的，還活在他的作品裡，他的作品以及他的人文精神和文學精神依然是人類所需要的，甚至是必需的。“國際安徒生獎”的設立以及在世界范圍內廣泛而巨大的影響，就是一個証明。
記者：安徒生獎頒獎詞中提到你的作品“書寫了關於悲傷和苦痛的童年生活”。其實童年記憶對於很多人來說是幸福與快樂的，可為什麼你更願意選擇書寫悲傷與苦痛？
曹文軒：我小的時候很貧窮。當時中國的農村發展很緩慢。自然災害再加上人為因素，中國的經濟狀況不太好。但是，今天再回過頭去看，我那樣的一個童年，卻給了我許多非常重要的生活積累。因為生活貧困，人人都滿懷著真誠的愛。小時候的許多事至今仍在我頭腦中留有極深的印象，這種艱苦生活是我提筆寫作的一大原因，也是我今天創作的基礎。
苦難主題確實是我作品的基本主題之一，這個主題不是憑空強加於我的文字的，而是我在對人性、存在、世界感知之后的切身體驗，是我的一個判斷。我相信這個判斷是准確的。我並不拒絕苦難，實際上苦難是無法拒絕的。與其逃避它，不如接受它，永遠在面對它的時候保持優雅的風度。與其仇恨它，不如面對它的時候抱有感恩之心。我願意向我的讀者傳輸這樣一種對苦難的解讀和態度。
記者：有的作家認為，兒童文學是寫給小讀者看的，因此內容淺顯。我也感覺在兒童文學界似乎有一種“身份焦慮”，大家感到兒童文學還沒有受到應有的重視。對此你怎麼看？
曹文軒：從文學性來講，兒童文學沒有任何特殊性。它與一般意義上的文學所具有的元素和品質是完全一致的——兒童文學是文學。如果隻有“兒童”沒有“文學”，這樣的兒童文學隻會停滯於讀者的童年，是根本無法跟隨這個讀者一路前行的。優秀的兒童文學可以讓一個孩子在長大以后，甚至垂暮之年，都還念念不忘，都還受到其潛移默化的影響，所以優秀的兒童文學是可以伴隨一個人的精神成長的。
一些兒童文學作家提出了“蹲下來寫作”的概念。可是，大量被公認為一流的兒童文學作家對這種姿態都不屑一顧。E·B·懷特曾說：“任何專門蹲下來為孩子寫作的人都是在浪費時間……任何東西，孩子都可以拿來玩。如果他們正處在一個能夠抓住他們注意力的語境中，他們會喜歡那些讓他們費勁的文字的。”蹲下，沒有必要﹔兒童甚至厭惡蹲下來與他們說話的人，他們更喜歡仰視比他們高大的人的面孔。
經驗告訴我們：兒童確實有兒童的天性，但他們是可培養、可塑造的。兒童文學應是一種培養他們高雅趣味、高貴品質的文學，而不是一味順從他們天性的文學。所以，兒童文學的讀者並非確定不變，我們可以用我們認為最好的、最理想的文字，將他們培養成最好、最理想的讀者。
記者：據介紹你有50多種書被翻譯到國外。你覺得當代中國兒童文學在向外傳播的時候，是否還存在著不易逾越的文化隔閡？
曹文軒：世界上不存在一個隻被本國民族所理解而世界無法理解的偉大作家。美國著名作家弗蘭克·諾裡斯在論什麼樣的作家為偉大作家時說：“成為本國頭號偉大作家的，他必然不屬於那個國家，他必將和托爾斯泰一樣，是全世界的財富﹔提到托爾斯泰，難道不首先說他是小說家，其次才說他是俄國的，不是嗎？”
所以，中國當代兒童文學應當積極走向世界。作為承繼幾千年文學傳統的中國當代作家，有責任與世界各民族的作家一起，為人類創造最優秀的精神財富，並且通過自己文學的優質，對國際文化產生影響。在這個過程中，我們可以研究走向世界的前提和方略。相信世界總有一天會克服偏見、語言等障礙，看到東方的中國有一塊嶄新的、並越來越生機勃勃的文場。
讀書的后天偉力
可以化普通為神奇
記者：怎麼看待讀書對於一個人的意義？
曹文軒：讀書人的氣質是由連綿不斷的閱讀潛移默化養就的。我認識的一些先生，當他們安坐在藤椅裡向你平易近人地敘事或論理，當他們站在講台上不卑不亢、不驕不躁地講述他們的發現，當他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下，你就會覺得這些先生真是很有神採，讓人過目不忘。有時我想：如果這些先生不是讀書人又將如何？且不說他們的內心因精神缺失會陷於平庸，就說其表，大概也是很難讓人記住的。此時，我就會驚嘆讀書的后天偉力，它居然能將一個外表平平的人變得如此富有魅力，此時，你會真正領略“書卷氣”的迷人之處。
記者：世界上讀書人很多，但將書讀好的人很少。讀書也有門道。能否談談你的讀書之道？
曹文軒：我認為個性是讀書的關鍵，是讀書能否獲得最大利益的根本。很多人都在讀書，但未必誰都能將書讀好。而書讀不好的原因之一是這個人的書讀得全然沒有個性。許多年前，我曾在北大的課堂上說：讀書也有一個拒絕媚俗的問題。除了一些大家都應該讀的基本書之外，一個人讀書應有自己的選擇。做人忌諱雷同，做文忌諱雷同，讀書也忌諱雷同——讀書一雷同，也就什麼都雷同了。因此，聰明人讀書，會獨辟蹊徑。一個人說：我不讀別人讀的書，隻讀別人不讀的書。此說也許是狂言，也許是極端，但這份決斷也有可取之處。到別人不常進入的領域去淘別人不淘的書，就會得到別人得不到的知識，就會發出另樣的聲音。這個道理如同走別人不曾走的路，就會發現別人發現不了的風景一般。
記者：古人說，盡信書不如無書。讀書雖是好事，也有誤區存在。可否結合當下的讀書狀況，談一談都要留意哪些讀書的誤區？
曹文軒：這些年我一直在關注一個無處不在的事實：當我們用盡天下最優美的言詞去贊美讀書時，我們卻同時面臨著很多的、無意義的、劣質的，甚至會使人墮落的書。這是我們面對的現實。這一現實告訴我們：一個圖書豐富的時代，卻有可能是一個閱讀質量下降的時代。讀不讀書是一個重要的問題，它甚至可以被解讀為與一個國家、一個民族的文明程度息息相關。而我以為讀什麼書卻是一個更重要的問題。
記者：那麼我們在閱讀的過程中該如何選擇圖書，尤其是對於尚無分辨能力的孩子？
曹文軒：對於成長中的孩子而言，除去那些有害的不可閱讀的書之外，即使都是有益的書，也是有區分的：一種是用來打精神底子的，一種是用於打完精神底子再讀的。這裡，我們不必去衡量前者與后者誰更有價值，只是說，圖書在進入孩子的閱讀視野時，是有先后次序的，其情形猶如油漆漆門，先打底漆，而后才上面漆。
對於孩子而言，所謂的打精神底子的書，簡單來說，就是那種大善、大美、大智慧的書。這裡，善、美和智慧，是用特有的方式表達出來的，與孩子的認知能力相呼應。它們的功能是幫助一個孩子確定基本的、合理而健康的存在觀、價值觀以及高雅的情調與趣味。
另外，地有地脈，文有文脈，書也有文脈。我常常想起我小學五年級時的讀書。那時候不像現在書多得滿坑滿谷。我的父親當時是小學校長，他有一書櫃書，裡頭有些魯迅作品的單行本，我拿起這樣的書看，一看就進入了痴迷狀態。進入中學之后，我每每寫起作文來，就覺得魯迅的精神、魯迅的思想，乃至魯迅說話的語氣與腔調，順著我的筆杆靜靜地流淌到紙上。當時，我完全不知道那種東西叫什麼，幾十年后的今天，我終於知道了，那東西叫“文脈”。如果長久地接觸不到有文脈的書，那麼孩子們的寫作可能會停滯在枯澀的狀態之中。
經典的作家
都是在做“感動文章”
記者：文章本身就是一種傳統。能否談一談你寫作的經驗？好文章如何做？
曹文軒：寫作對我來說有一種特殊的意義。文字構建的屋子，是我的庇護所——精神上的庇護所。無論是幸福還是痛苦，我都需要文字。無論是抒發，還是安撫，文字永遠是我無法離開的。特別是當我在這個世界裡碰得頭破血流時，我就更需要它——由它建成的屋，是我的家。
不僅我自己如此，我也曾經給孩子們講寫作，我說：一個人能夠寫一手好文章，這是一個人的美德。你日后無論從事何種工作，從軍也好，從政也好，從工從商也好，都得有一個基本的本領，就是寫作的本領。也許我是一個寫作的人，所以對於文章的形式非常在意。而這種文章的感覺，首先要從語文教育中獲得。
記者：語文教育一大任務就是培養孩子的寫作能力。這些年你以大學教授身份深度參與了中小學語文教育工作，此中最大的感觸是什麼？
曹文軒：審美教育並沒有真正進入中國教育的視野，這是教育的一大缺失。這一缺失隻能通過讀書，特別是讀一些優美的文學作品來彌補。事實上，文學自出生以來就一直具有這樣的功能。我們人，不僅僅要成為有思想、有知識的人，還要成為有情調的人。而文學似乎比其他任何精神形式都更有助於培養人的情調。文學能用最簡練的文字，在一剎那間，就把情調輸入人的靈魂與血液。從某種意義上說，語文課也就是審美教育課。作為一個語文老師，應當明確這個擔當。在彌補現行教育的缺失方面，語文老師的責任和擔當是無法替代的。
記者：談到寫作，不管是創作還是評論，往往各種觀念與理論很流行，有時候是觀念就像個筐，故事、題材都往裡面裝。
曹文軒：其實無論是浪漫主義還是現實主義，在漫長的歲月中都在做著一篇“感動”的文章，但這個“感動”的文章到了現代派這裡就不再做了。現代派的全部注意力都用在思想的深刻上。這種對思想深刻的無節制追求，到了后來幾乎墮落為變態。當然，現代主義在將人類的思考引向形而上的思想疆域方面，作出了不可磨滅的貢獻。但現代派放棄做“感動”的文章則無疑是愚蠢的。文學具有悲憫情懷是先驗性的，也就是說，文學之所以是文學，就是因為它有悲憫情懷。現代形態的文學對古典形態的文學的叛逆，許多時候是有意為之。理由是沒有的，因為你向東，所以我向西。事實上，當前的社會在進入現代狀態之后，人際關系變得鬆懈，人的感情日益荒漠化，這個社會比以往任何時候都更加需要悲憫情懷。當然，要說明的是，做“感動”文章，絕不是說去做煽情文章，更不是讓自己的寶貴文字淪為矯揉造作的感傷。
《 人民日報 》（ 日 24 版）
(責編：王鶴瑾、陳苑)
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by .cn. all rights reserved《记者：首先祝贺你斩获国际安徒生奖》阅读答案
阅读下面的文字，完成问题。
记者：首先祝贺你斩获国际安徒生奖。请问你如何看待这个奖项？以安徒生命名这个大奖是否意味着对经典儿童文学传 统的一种接续？
曹文轩：中国儿童文学大河的源头之一就是安徒生，中国儿童文学的躯体里流淌着安徒生的血液。这鲜艳而纯净的血液 一直滋润着中国的儿童文学。但是，现在儿童文学创作领域似乎有一种趋向，就是安徒生的种种品质和情调，比如忧伤、 美感、悲悯、纯净、高雅，正从儿童文学的文字世界中褪去，代之而起的是喧哗、热闹、空洞的傻笑。中国一些有影响力 的知识分子，习惯于把过去一些值得怀念的美好东西摧毁掉。他们认为安徒生是可以怀疑的，要往安徒生脸上吐唾沫 。好在，更多的人&&包括我在内，认为安徒生是活着的，还活在他的作品里，他的作品以及他的人文精 神和文学精神依然是人类所需要的，甚至是必需的。&国际安徒生奖&的设立以及在世界范围内广泛而巨大的 影响，就是一个证明。
记者：安徒生奖颁奖词中提到你的作品&书写了关于悲伤和苦痛的童年生活&。其实童年记忆对于很多人来 说是幸福与快乐的，可为什么你更愿意选择书写悲伤与苦痛？
曹文轩：我小的时候很贫穷。当时中国的农村发展很缓慢。自然灾害再加上人为因素，中国的经济状况不太好。但是， 今天再回过头去看，我那样的一个童年，却给了我许多非常重要的生活积累。因为生活贫困，人人都满怀着真诚的爱。小 时候的许多事至今仍在我头脑中留有极深的印象，这种艰苦生活是我提笔写作的一大原因，也是我今天创作的基础。
苦难主题确实是我作品的基本主题之一，这个主题不是凭空强加于我的文字的，而是我在对人性、存在、世界感知之后 的切身体验，是我的一个判断。我相信这个判断是准确的。我并不拒绝苦难，实际上苦难是无法拒绝的。与其逃避它，不 如接受它，永远在面对它的时候保持优雅的风度。与其仇恨它，不如面对它的时候抱有感恩之心。我愿意向我的读者传输 这样一种对苦难的解读和态度。
记者：有的作家认为，儿童文学是写给小读者看的，因此内容浅显。我也感觉在儿童文学界似乎有一种&身份焦 虑&，大家感到儿童文学还没有受到应有的重视。对此你怎么看？
曹文轩：从文学性来讲，儿童文学没有任何特殊性。它与一般意义上的文学所具有的元素和品质是完全一致的 &&儿童文学是文学。如果只有&儿童&没有&文学&，这样的儿童文学只会停滞于读 者的童年，是根本无法跟随这个读者一路前行的。优秀的儿童文学可以让一个孩子在长大以后，甚至垂暮之年，都还念念 不忘，都还受到其潜移默化的影响，所以优秀的儿童文学是可以伴随一个人的精神成长的。
一些儿童文学作家提出了&蹲下来写作&的概念。可是，大量被公认为一流的儿童文学作家对这种姿态都不 屑一顾。怀特曾说：&任何专门蹲下来为孩子写作的人都是在浪费时间&&任何东西，孩子都可以拿来 玩。如果他们正处在一个能够抓住他们注意力的语境中，他们会喜欢那些让他们费劲的文字的。&蹲下，没有必要； 儿童甚至厌恶蹲下来与他们说话的人，他们更喜欢仰视比他们高大的人的面孔。
(摘编自张键《以文为家，以笔为马&&国际安徒生奖获得者曹文轩访谈》)
4．下列对材料的有关内容的分析和概括，正确的一项是
A.曹文轩认为安徒生儿童文学作品中的忧伤、美感、悲悯、纯净、高雅的品质和情调一直影响着中国儿童文学，虽然有 些人怀疑这一点。
B.曹文轩认为&国际安徒生奖&在世界范围内产生广泛而巨大的影响说明安徒生的作品及他的人文精神和文 学精神仍然值得我们继承。
C.记者三次提问的侧重点分别是曹文轩获得国际安徒生奖、其作品的主题、儿童文学创作存在的问题，这体现了由重到 轻的逻辑关系。
D.曹文轩认为儿童文学可以影响人的一生，因此进行儿童文学创作时，要注意其&文学性&，文学性强的才 是优秀的，对儿童的影响力才大。
5．文中画线句子&安徒生脸上吐唾沫&的含意是什么？
6．曹文轩对自己的作品&书写了关于悲伤和苦痛的童年生活&是怎样认识的？请结合材料简要回答。
参考答案 新炬吧考试网() 整理
5．对安徒生的儿童文学作品表示鄙弃、厌恶之情。
6．(1)悲伤和苦痛的童年生活是作者所经历过的现实生活，其作品是对现 实生活的反映。(2)悲伤和苦痛的童年生活，不仅有悲伤和苦痛，也有真诚的爱。(3)这样写的目的是告诉读者苦难是无法 抗拒的，要接受他，要永远以感恩之心和优雅的风度面对它。
4．本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。A项，&虽然 有些人怀疑这一点&错，原文中是指有些人对安徒生怀疑，而不是怀疑安徒生对中国儿童文学的影响。C项，& 这体现了由重到轻的逻辑关系&错，应是具有逐层深入，由点到面的好处。D项，&认为儿童文学可以影响人的 一生&说法绝对，原文是&优秀的儿童文学可以让一个孩子在长大以后，甚至垂暮之年，都还念念不忘& ，该项缺少了&优秀的&一词。
5．本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 理解句子的含义要结合上下文，把句子放在原文中去分析。文中说&中国一些有影响力的知识分子，习惯于把过去一 些值得怀念的美好东西摧毁掉。他们认为安徒生是可以怀疑的&，根据这句话可知，&往安徒生脸上吐唾沫 &指的是这些人对安徒生的文学作品表示厌恶。
6．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。做好此题，要先找出 答题区间，抓住曹文轩对这一问题的阐述的关键句子来进行总结。&自然灾害再加上人为因素，中国的经济状况不太 好&、&却给了我许多非常重要的生活积累&可以看出悲伤与苦痛是作者的亲身经历，他这样写是对当时 现实生活的真实写照。&因为生活贫困，人人都满怀着真诚的爱&可以看出尽管童年生活充满了悲伤与苦痛， 但是人与人之间的真诚的爱也让作者感受颇深。&我并不拒绝苦难，实际上苦难是无法拒绝的。与其逃避它，不如接 受它，永远在面对它的时候保持优雅的风度&、&与其仇恨它，不如面对它的时候抱有感恩之心&这两句 话可以看出作者告诉人们如何正确对待悲伤与苦痛。
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