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古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？收藏
古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？　　古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。
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飞鸽传书真的可行吗？　　在中国古代，何时开始使用飞鸽传书，已不可考。在蒙古西征时，传讯鸽就已经被大量用于军事活动，立下汗马功劳。发展到后来，鸽子还成为传递情书的绝妙用具，成为不少美好姻缘的“红娘”。古人飞鸽传书，多用红丝线捆扎信笺字条，以引起收信者的注意。如今，我们用的是E－mail、电话、视频等，虽说更方便快捷，却少了一丝浪漫和期
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或古代没有卫生纸，古人用什么擦屁股？
再儒雅的人，也免不了有解决生理需求的时候，要不然岂不就成了貔貅。现在我们在厕所方便之后，通常都是用纸来擦屁股，可是在早些时候，纸还没有被发明出来，那么他们用什么解决这个问题呢？呵呵，你绝对不想知道...中国人用啥擦屁股在纸被发明出来之前，古人通常使用布帛或是竹简作为其替代品，那么他们上厕所也是用布帛或是竹简吗？当然不是，布帛虽然看似符合要求，但是造价太高，而竹简就更不必说了，擦一次可就算是要了半条命了。事实上，古人用来擦屁股的事物叫做“厕筹”，说白了就是跟粗棍子，手持的地方包有布帛，用棍子的另一端将秽物刮干净之后，在用水冲洗，方便后面的人使用，直到近现代，还有一些较为偏僻的地方，保持着这种特殊的入厕方式。天了噜！还好阐史官不生活在古代。这种方法其实由来已久，但是在史书中的相关记载却并不多。最早有明确记载的是在三国后期，当时有一位西晋的武将，刚被招为公主的夫婿，大婚之时跑肚拉稀，自然少不了要上茅房。公主之家的厕所可不比寻常人家，不仅极为豪华，在其中还放了一盆干枣，这让他颇为不解，以为公主有一边拉一边吃的怪癖。为了迁就公主，他也抓了把干枣大嚼起来。事毕之后，外面早有侍女接待，她们将一个泡有澡豆的琉璃碗端到了此人的面前，他接过大碗一饮而尽，一众侍女皆掩面而笑。武将一脸的纳闷，为什么要笑话他呢？原来之前厕所中的那些干枣，其实是用来堵住鼻子，缓解嗅觉的，而澡豆则是由豆子磨成粉末后，制成的洗漱用品，也就相当于现在的香皂，是专门用来给他洗手的。西晋时期还有一位富豪，他府里的厕所乃是仿照皇宫的规模来修建的，每逢入厕之时，都会有十几个侍女在外面服侍，等他出来之后，便又是洗漱，又是更衣，还要撒上香汁、香粉，与现代人洗桑拿的豪华程度差不多。什么时候开始用纸？那么什么时候，大家开始用纸来擦屁股的呢？我们知道，东汉时期才有了纸张的出现，可是关于何时用其擦屁股则未可知，因为最开始大家都是将其用来写字的，所以对纸特别看重，另外负责记录史实的人也认为，除却一些历史大事之外，其他的没有资格被记录，尤其是入厕这种“俗事”。唐朝时期曾明令禁止，不允许使用已经写过字的纸上厕所，这一方面说明人们对于文字和纸的重视，另一方面可能够证明纸已经有了擦屁股这一职能。这种制度在人们，尤其是文人的思想里根深蒂固，甚至在上个世纪仍旧有一些老学究保持着这个习惯。到了明清时期，用纸擦屁股已经习以为常，但仍旧禁制用写过字的纸，这种主张主要是朝廷中的文人提出来的，他们认为这些纸上的字，有儒教的宝贵经验，是非常高尚和神圣的，岂能用来做这种污秽之事。外国人用啥擦屁股？说道这里，有必要提一下，虽然我国直到东汉才有了纸张的出现，而用纸擦屁股的时期可能要更晚，但是西方国家却还要比这个时期再晚上一千年左右。因为直到十二世纪造纸术才传到了欧洲，十七世纪才传到了美洲，那他们是怎么解决擦屁股这件事的呢？根据相关记载，法国皇宫的厕所中，使用的乃是一根悬挂在屋顶上的粗麻绳，完事之后就将其像是锯木头一般在下身来回拉拽，通过摩擦除掉秽物。这还不是重点，因为这根绳子并非是私人用品，无论是国王，还是王后，亦或是大臣，以及宫中的宫女太监之辈，皆公用此绳，以体现君臣一心。沙俄则要奢侈一些，其国王用的是鹅的长脖子来解决此事，因此每逢他入厕之时都要先宰一直鹅供其擦屁股。日本人所用的事物就更加特别了，其皇室所用的是蝉翼，因为其翅翼透明，因此一旦有什么病变都能够第一时间发现，这就是使用蝉翼擦屁股的好处。由此可见，虽然擦屁股这件事，在现在人看来非常的普通，但在古代却又麻烦，又难受，后来我国开创了用纸擦屁股的方式，让其他国家非常羡慕。其实这也就是现在我们使用手机等各种高科技用品时的感受，等到无数年之后，后世人再审视现在的我们，大概也会用我们审视古人用厕筹擦屁股的这种眼光吧。
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　　据史书记载，在蔡伦还没有发明纸的时期，那时候的人们除了用石头瓦块以外，高级一点的贵族阶层是用竹片擦屁股的。想想有点玄，快如刀片的竹子，一个不小心，恐怕会出险情。再说远一点，猿还没有变成人的时候，用什么擦屁股？基本不是问题。因为他们根本就不擦屁股。
　　魏晋南北朝：厕筹时代。厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用。
　　资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。”
　　唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。
　　唐宋：厕筹与粗纸并用时代。唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，宋马令《南唐书。浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”
　　《资治通鉴》唐纪四十七记载，韩滉任镇海节度使，运送大量物资至关中，其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣，下至厕筹，滉皆手笔记列，无不周备。”
　　元明清：粗纸时代。使用手纸的最早记载见于元朝，明朝皇宫中专门负责后勤的机构，名叫“四司”，据《明史》志第五十职官三记载：“惜薪司掌所用薪炭之事；钟鼓司掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏；宝钞司掌造粗细草纸；混堂司掌沐浴之事”。其中宝钞司就是管手纸的部门了。
　　据史书记载，在蔡伦还没有发明纸的时期，那时候的人们除了用石头瓦块以外，高级一点的贵族阶层是用竹片擦屁股的。想想有点玄，快如刀片的竹子，一个不小心，恐怕会出险情。
　　【英国：鲑鱼片】15世纪以前，英国王室的屁股是用新鲜的鲑鱼肉片擦的，但是不用佣人帮忙，是自己来擦的。据说鲑鱼有除臭和消痔的作用，有痔疮的朋友不妨从超市买上2磅鲑鱼一试。
　　【法国：粗麻绳】最有意思的是中世纪末的法国，皇宫里擦屁股是用粗麻绳，这绳子从豪华的厕所屋顶吊下来，正好垂在蹲位的旁边。拉完屎后，就把绳子从两腿中间穿过，前面一手拉，后面一手拽，象拉大锯一样，搓屁股眼！更妙的是，这根绳子是公用的，皇上用完了皇后用，皇后用完了宠臣用，都使那一根，常年不换。以体现君臣万众一心。
　　【日本皇族：蝉翅】《源氏物语》中记载，日本皇族是用蝉的翅膀来擦屁股。由于蝉翅很硬，一般先把它们放到温水泡上三天，然后在使用。因为蝉翅是透明的，所以肛门有什么病变就会一目了然。这是这种擦屁股方法的好处。
　　【古罗马：棍子】古罗马是用一端裹着棉布的棍子，也就是罗马人的“厕筹”，公共厕所的厕筹是公用的，用完了放入容器内消毒清洗。[责任编辑:邱晓琴]
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　　本文逆时间之河而上，由近到远追溯了三国至明清期间中国人古人拭秽风俗流变的历史。厕筹在三国时期随佛教由印度传入中国，而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创，此二者皆为中国古代拭秽风俗流变的重要转折点，从而印证了中华文明的开放性特征。需要说明的是，现在不排除某些地区某些人还在使用五花八门的其他物事，但是主流是人们普遍用卫生纸，因此我们考证历史，也仅仅考证能够代表一个时代文明的主流。　
　　皇帝要吃饭喝水，自然也要屙屎撒尿。吃饭有餐厅，屙屎得上厕所，有个文雅的说法，叫“如厕”。据《左传》记载：公元前581年6月6日中午，晋景公姬獳正准备品尝新麦，突然觉得肚子发胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳先生很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，由此暴露出先秦时宫厕的简陋——很可能就是大粪坑上搁两块踏脚板，而粪坑之容积足以淹死不小心跌下去的大活人。
　　秦始皇称帝之后，历代“天子”中最富于“如厕“传奇的大概首推汉高祖刘邦：他可以当众摸出那话儿把“御尿”解在知识分子的帽子里，但是在“鸿门宴”上又根据形势变化的需要，实行“尿遁“战术．以上厕所为借口逃离了“项庄舞剑”的险境。听说鸿门宴的旧址已修复，辟为旅游观光的景点，不知那个具有历史意义的厕所是否也一并对外开放? 秦汉时的宫厕肯定比先秦有改进、至少不再有君主跌入粪坑的新闻。从史料记载看，当时的厕所都搞综合利用：既供方便，又作猪圈。
　　《史记·项羽本纪)“沛公起如厕”下，颜师古有注：“厕，养豕圈也。”《汉书·武五子传)中也有“厕中豕群出”。刘邦的遗媳吕雉斩断其情敌戚夫人的手脚，挖去眼珠，逼其喝下喑药使成哑巴．再扔进厕所里，封一个外号就叫“人猪”，还让她儿子汉惠帝去参观，结果把儿子吓出不治之症。《史记·酷吏列传》记，汉景帝刘启和爱纪贾姬同游御花园，贾姬“如厕”，突然有野猪跑进厕所，野猪不比家猪，有伤人可能，所以汉景帝打算亲自入厕救美。这条材料又说明，即使是“御厕”，也同样派有养猪用处，结果碰巧遇上家猪引来野猪，让皇上虚惊一场。
　　刘邦当众小便，他的后代汉武帝刘启则在解大便时接见高级官员，这是《汉书·汲黯传》里透露出来的；“大将军(卫)青侍中，上踞厕视之。”《宋史·梁师成传》记宋钦宗赵桓登基后，国防部长(太尉)粱师成为讨好新皇帝，连他上厕所也紧跟在后面，这就更显得“陛下”如厕的威风，确非小民屙屎可比。造纸是中国早在汉代时的一大发明，但不知是何缘故，在相当长的一段时间里，大家都用竹片做如厕的卫生用品，即使是皇帝也不例外。
　　《北史》记载，北齐文宣帝高洋“嗜酒淫佚，肆行狂暴，虽以杨愔为相，使进“厕筹”。所谓“厕筹”，就是厕所里的专用竹片，相当于近世拭屁股的手纸。皇帝大便，让政府首相递“手纸”，这派头比汉武帝在茅坑上接见大将军还要神气些。《法苑珠林》上说，三国后期，吴国皇宫御花园里挖出一尊金质神像，末代皇帝孙皓不信这些玩意儿，让人把这出土文物放在其御厕里，专门替他捧厕筹，这是皇上在如厕生活中亵渎神灵的记录。南唐的后主李煜则正好与他相反，据《南唐书·浮屠传》记载，这位皇帘还亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。据《元史·后妃传》记，元世祖忽必烈的媳妇伯蓝也怯赤(即元成宗铁穆耳的生母，谥“裕圣皇后”)事奉太后孝顺，“至涵（右边应是口里一个豕字）厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进”。看来至迟在元朝初年，宫厕里已经用手纸取代竹片了。和善后措施的革新相比，皇宫厕所其他条件的改善则要早很多。《世说新语》上讲，西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，头一回使用公主的厕所，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，恃婶端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之。”原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而”澡豆”则相当于近世的肥皂。由此可见，晋朝时的皇家厕所已比较讲究了。
　　《西京杂记》上说，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门卫生用具——可知至迟从那时起，皇帝就不一定非得同厕所打交道不可了。该项既舒适又安全的措施．是否受他们“高祖”刘邦拿儒冠当溺具的启发，今已无考。但“虎子”后来变了称呼唤作“马桶”，据说与皇帝有关。相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是“虎子“得名的由来。可是到了唐朝皇帝坐龙庭时，只因他们家先人中有叫“李虎”的，便将这大不敬的名词改为“兽子”或“马子”，再往后俗称“马桶”和“尿盆”。
　　宋太祖赵匡胤平定四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，欢喜得不得了，差点儿用来盛酒喝。稍后把蜀主盂昶的宠纪花蕊夫人召来献身，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说这是我老公的尿盆啊！惊得赵匡胤怪叫：“使用这种尿盆，哪有不亡国的道理?”马上将这宝贝击碎。据清官太监回忆，清朝的皇帝都不去屋外上厕所，要“如厕”时，就由太监把马桶送进屋来，马桶用银或锡制成，四面是木架坐凳式，桶内盛有香碳灰．以便掩盖“天子”的排泄物，其豪侈不及孟昶，舒适和卫生水平则提高多了。又袁世凯的女儿袁静雪回忆说，袁任大总统时所住的居仁堂内安装有抽水马桶．可是他嫌“那个味儿不好”，坚持使用定做的木制马桶。照此推测，那位窝在紫禁城里做关门皇帝的宣统，也该有使用抽水马桶的条件了。皇帝无论有权无权，大抵总是处在政治斗争漩涡的中心，所以“御厕”的政治色彩好像也特别强烈一些，囿于篇幅，这里仅说几例刘家的故事。
　　公元前199年冬天，汉高祖刘邦率兵去东垣讨伐韩王信余党途中，经过其女婿赵王张敖治下的柏人(今何北隆尧西)，受到张敖的热情款待。老丈人可能吃多了，又去“如厕”，马上感到气氛不对劲，忙托词离开。事后果然有人告发：张敖的国务助理(赵相)贯高在厕所的夹壁中布置了伏兵，准备乘刘邦登坑时将其绑架。结果贯高被“夷三族”，张敖被废为宣平侯。此为厕所绑架未遂案。公元159年7月，东汉桓帝刘志以“如厕”为托词，把亲信宦官唐衡召进茅坑，秘密商定诛除大将军梁冀及其党羽的大计，由此导致一场大政变，梁冀被迫自杀，高级官员因牵连而被处死者数十人．一般官员被罢黜者300余人，“朝廷为空”。（《后汉书·梁冀传》）此为厕所密谋政变案。东汉末年．刘备托庇于荆州刺史刘表。刘表的亲信蔡环以设宴招饮为辞．欲趁机杀害刘备。刘备在席间察觉后，马上重操他“高祖”的故伎，以“如厕”为借口逃走，这就是有名的“跃马过擅溪”的故事。此为厕所尿遁脱险案。
　　使用手纸的最早记载见于元朝，唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。据《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。”
　　综上可知，元明清之际人们开始用手纸拭秽，这种纸大多是没有字的“粗”纸。至于皇宫中所用手纸为粗纸还是精纸，不可详考，我想太子妃一定不至于用粗糙的纸去摩擦娇嫩的脸蛋吧。唐宋——厕筹与粗纸并用时代厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用。
　　用厕筹之法疑随佛教而传入中国。在早期的佛教诸律中，记载了释迦牟尼指导众比丘使用厕筹的事情，如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城，有一比丘，婆罗门种姓。净多污，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”？即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐”。针对这种情况，释迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。
　　度量法，极长者一磔，短者四指。已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。”
　　释迦牟尼佛生活于公元前六、七世纪，这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年，所以从目前的文献资料看，印度使用厕筹的历史要比中国早得多。东汉时期佛教开始传入中国，最初传入的只是一些“经”，而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始，而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入说目前还是站得住脚的。但是不排除中国人在此之前就使用厕筹，只是目前没有证据而已。最终的答案，可能还要今后的考古发现来给出。
　　使用厕筹法随佛教由印度传入，后来厕筹改为纸则是由蒙古族的元朝皇室开始。从中国古代拭秽风俗之流变可见中华文化的开放性，由微知著，由小见大，从此亦可管窥中华民族吸收人类一切优秀文明成果的优良传统。[责任编辑:李超]
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