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关于撰写毕业论文应该注意的问题
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从三件事，去看清一个人到底值不值得深交
阅读&38258&发表& 10:26:13
所谓细节便是，你对达官显贵和保姆、乞丐持一样的心，呈一样的笑。不以物喜，不以己悲。故事1：变脸一次我去一个朋友家做客。她家雇佣了一个保姆，有些年迈了，行动不很便利。我坐在客厅里喝茶，她笑意盈盈忙前忙后，端庄秀美的身影穿梭厨房与客厅间。这是我第一次到她家里做客，也是我第一次脱离了社交场合地见她。她陪我聊天时，不停地指挥那个老保姆干这干那，老保姆亦忙前忙后，一脸谄媚和惶恐。临别时，战事却突然爆发——我见到了另外一种场面和另外一种刺耳的声音——只见我的朋友端坐在餐台前正凛声斥责那个老保姆。只因为她的玻璃餐台的台面上被水果弄湿，老保姆没有按她说的用牙膏去擦洗。我终于见到了她的另一种表情，那表情好陌生好可怕。她正眼都不瞧一下那保姆，只把目光平视，看都不看面前怯懦着的那个大气都不敢出的人。她一字一顿地从牙缝里挤出几个字：还要我再告诉你吗？桌子没擦干净，再用牙膏擦三遍！擦到能照出你的影子为止！老保姆战战兢兢从卫生间拿出一筒牙膏，却不小心刮倒了水盆，于是水漫地面，老保姆脚下一滑，扑通摔倒。半天没爬起来。而她，却连眼皮都没动一下。一转脸，立即堆满了笑意对我。我的心一瞬间却，冷到极致——天那，她竟会变脸！我再也没见过她，也没再接过她打来的电话。我的内心里，已经不拿她当做朋友了。也许到现在她都不知道我为什么突然间地疏远了她。我无意鄙薄别人的人格和处事方式，但我知道人性的低下和高贵在这样的细节上是能看得出来的。我不喜欢会“变脸”的人，如同我不喜欢拿撒谎当习惯的人。这种做人的质地上的瑕疵令我无法容忍。●●故事2：女人与乞丐同样的一件事。也可以看出一个人的质地。那天路过国贸，是重庆路上最繁华的路段。一个乞丐跪地乞讨。是个老人，没有下肢。一寸寸地爬行。路人皆侧目，无表情。逢乞必施的我顺手掏出一块钱，扔给了那乞丐，动作娴熟。没走几步，见对面也走来一个女人。女人衣衫华贵，妆容精致。很款。她从国贸刚买完东西出来，手里大包小包。走到乞丐面前时，她停下了脚步，想掏钱，却腾不出手来。乞丐“善解人意”地趴在地上摆了摆手，示意女人离开。女人却突然蹲下了身体，我以为她是想近距离地训斥乞丐几句，却见她用腾不开的手和眼神示意乞丐自己动手去掏她的腰包！乞丐的手，脏到不能再脏，黑得像刚捡完煤渣。可那个女人就那样蹲在乞丐的面前，任由那脏手去掏她贴身的腰包！乞丐掏了，是一张10元的钞票。女人站起身，急匆匆地离去。我怔住了！彼时，我扔钱的动作使我显得很高贵，但眼前的场景，却令我惊讶。不是施舍钱多钱少的问题，是我看见了我灵魂深处的某种傲慢，某种偏见，某种如乞丐般的卑微。我以为我这弧度优美的一扔，是我的施舍，是我的恩赐，是我强势对弱势的怜悯。而事实上，我的浅薄和狭隘是多么地不堪一击！女人那一蹲，蹲出了她的高贵。这样的女人，可爱之外，还有可敬。●●故事3：三个小时的回程同样的，仍有一件事令我不能释怀。我家保姆因嫁人离开我家后，我每周找小时工来打扫房间。市面上的价格是每小时7元钱，但我都是给的10元，若是擦玻璃或者干些重活，我就会给的更多些。还经常把一些穿过的过时的衣服鞋子帽子围巾送给她们。打成一个大包，也不细看，直接送人。为了不伤害别人的尊严和面子，每次送的时候我都小心翼翼，生怕人家误会。一次，大雪天，我的房门被敲开，是小时工站在门外。她的脸被风吹的通红，整个人被冻得瑟瑟发抖。手里却递给我几张零碎的钞票。原来她在回家后发现了我旧衣服里的一些零钱，怕误解骑车走了三个小时，连忙把钱送了回来。我拉她进屋想让她暖暖身子，她却不肯，还说你点点吧，别差了数额。天，我点什么呀？我根本就早已经不记得了那点碎钱。说完她转身就走，她还要再顶风冒雪走三个小时的回程。其实她是可以借下次来我家时还我这钱的，但她怕误解。她急于过来只是为了证明自己。很少的一点钱，却让我看到了她做人的质地。●●所谓细节便是，你对达官显贵和保姆、乞丐持一样的心，呈一样的笑。不以物喜，不以己悲。你拥有一颗悲悯的情怀于万事万物。你保持品行的高贵却又与高贵处平凡得一如脚下的泥土。写至此我想起奥斯卡尔·王尔德说起过，有许多品德美好的人，如渔民，牧羊人，农夫，做工的人，尽管他们对艺术一无所知，但他们，才是大地的精华。在我看来，树有树的尊严，人有人的品性，鱼有鱼的逻辑。世间万物自有其各自的行为规则和尺度。而人的质地，却并不在于是不是由外表显现出的所谓文化和所受过的教育。无论从事哪个行业、处在哪个阶层，都能从细节上甄别出某种做人的基本质地。细节，永远能折射出人性的闪光或晦暗。
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你可能喜欢请问那些说马克思主义到现在过时了,有哪些理由,观点?我写论文需要用到那些认为马克思主义过时的人,有哪些误区?
马克思主义违背基本的经济学原理,稀缺性原理
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钱学森海外学术文献出版 专家称“论文不过时”
再读钱学森：意义在论文之外
　　《钱学森文集(海外学术文献)》(英文版)，钱学森著，上海交通大学出版社2011年10月出版
　　《钱学森文集(海外学术文献)》(中文版)，钱学森著，李佩主编，上海交通大学出版社2011年10月出版
　　并不过时的论文
　　为纪念人民科学家钱学森诞辰一百周年，历经3年准备，《钱学森文集(海外学术文献)》英文版、中文版终于付梓出版了。
　　承担本书策划与主持工作的是中国科学院科技翻译工作者协会创始人、92岁高龄的李佩先生，参与这次翻译工作的力学界专家谈庆明、王克仁、戴世强等也均已是七八十岁的老先生了。钱学森与他们有着亦师亦友的关系。对于他们来说，能将钱学森在美国学习和工作期间公开发表的51篇论文翻译出版，是对钱学森最好的纪念与缅怀。
　　这51篇论文并不是第一次在国内出版。1991年，钱学森的学术秘书王寿云曾将之整理成册由科学出版社推出。由于时间已过20年，已存版本稀少，上海交通大学出版社决定重新排校出版英文版；同时为了让广大读者能够直接阅读、领会并研究钱学森早年的科学成就，并决定同时推出中文版。
　　时间是文学作品最好的发酵剂，因为历经时间的考验仍能呈现价值与意义的，往往会被称为经典；但对科学著作来说，旧作却常常难以与新著抗衡，因为科学发展日新月异，作品会在时间的流走中黯然失色。
　　&在钱学森诞辰百年之际，翻译出版他半个多世纪前的论文，在纪念和缅怀之余，这部书的出版还有什么样的学术意义？对今天的年轻人来说，读这样的书会不会有些过时？&
　　当记者向王克仁提出疑问后，他笑了笑，平和地反问道：&今天，我们很多出版社还在出牛顿的《自然哲学的数学原理》、哥白尼的《天体运行论》、达尔文的《物种进化论》，你说有没有意义呢？&
　　王克仁说：&从这些书中，我们能够看到科学是怎样从非科学发展到科学的，这是做科学的人应该要了解的历史。我们暂且不谈钱先生上世纪三四十年代所研究的问题对现在仍有指引作用。这些论文，我们并不要单看它的本身，而要从中理解钱先生的思路和想法，他是怎样用科学的办法处理工程问题的。他后来提出的非常重要的工程科学、工程控制论等思想，都是理论，他的实践就是这些论文。&
　　因此在王克仁看来，这类图书不是该不该出的问题，而是该如何出的问题。&一部分人读不懂这类图书，还有一部人即使读懂了，也不会从这样角度来思考，真正领略到精妙之处。&王克仁说，《钱学森文集(海外学术文献)》如果加一些导读型的文字，就更有价值了。
　　工程科学思想的起源
　　为了让中文版不仅在文字上而且在精神上忠于原著，李佩在挑选翻译人员时颇为严格。&我想我们要做的不仅仅是从英文到中文的转换工作，因此翻译者除有一定的中英文水平外，更要有专业水平。最终参与翻译工作的都是该领域的专家，而且他们差不多都听过钱先生的讲课。&
　　老先生们在翻译的过程中都抱着学习的态度，每一个名词、每一句话推敲翻译、仔细核对，书中的公式，他们还要像作研究一样自己再重新推导一遍。
　　戴世强说：&我们几十位参编人员有一个共同的体会，编译过程是一个很好的学习过程，大家不仅借此机会研读了钱先生的许多开创性的工作，而且对钱先生所倡导的技术科学的思想有了更为深刻的了解。&
　　技术科学思想，也就是钱学森所倡导的工程科学思想。文集中的论文，特别是1946年后的综合性论文始终体现着这一种指导思想。
　　中科院院士郑哲敏特别提到，读者应该了解钱先生提出这些新的科学研究领域和工程科学(即技术科学)的深刻的时代背景。
　　郑哲敏说：&上世纪上半叶是飞机从螺旋桨转向喷气推进的时代，是火箭技术从科幻走向科学，努力实现航天梦的时代，是利用电子技术实现数字计算机的时代，是成功研制原子武器和实现原子能利用的时代，是自然科学基础研究展现价值的时代，是大批科学家通过战时定向、有组织、有计划的工程研究获得丰富经验而重返校园的时代，也是美国科学和工程教育酝酿革新的时代。钱先生也是这个队伍中的一员。这些经历无疑对钱先生形成工程科学思想以及掌握从总体把握问题和判断发展方向与重点的能力有重要作用。&
　　钱学森是一位工程科学家，十分重视自然科学的基础理论和工程实践的经验。他认为，科学包含自然科学和工程科学两个部分，前者是后者的基础，后者是科学与工程间的桥梁，两者既有分工又相互依存。工程科学不能满足于帮助解决产业界和工程师当前所面临的任务，更为主要的是要有预见和超前性，为产业的发展开辟道路。
　　王克仁说：&近些年，媒体对于钱学森的报道很多，但还是有一些点没有抓着。我们往往注重钱学森回国后在&两弹一星&上的贡献，而钱学森的教育思想、工程科学的思想宣传并不充分，其实这些非常重要。他的工程科学思想在他的海外文献中多有体现，我想这也是我们再读这些论文的意义所在。&
责任编辑：王炜
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