新手报到，大家共勉 - 新人报到版 - 爱爱医医学论坛
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新手报到，大家共勉
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第一回 逢大旱民众倒悬 遇灾病神农问策
& && & 作者：孟琳升 孟仲岐　
& && &中华医药，源远流长；华夏民族，肇始炎黄。上古之时，瘟疟横行，神农炎帝，跋山涉水，济世救民，遍尝百草，“一日而遇七十毒”，乃祖国医药的伟大创始者，为后人留下一个个生动而感人的故事传说…… 　　巴山，亘古雄伟壮丽。群峰林立，悬崖百丈，白云缭绕，古木参天，瀑布飞泻，幽溪奔腾。一条壮汉，穿梭林间。崎岖山路，荆棘丛生，扭裂踝腕，刺破皮肤，他也毫不在意置若罔然。在一个山坳里，东采草茎，嚼其味道；西摘根叶，品其气质；南取花卉，嗅其香臭；北收瓜果，观色辨姿，不知疲倦，不辞劳苦。饥餐野果，渴饮清泉。寻找着各色各样的草木，分门别类装入背篓。这位壮汉，正是人类祖先的著名部落首领——神农氏。　　
& && & 炎帝，上古少典国君之子。母为有虫乔氏之女，名曰安登。姓姜，世居姜水(岐山、岐水之东南)北岸之姜氏城。炎帝表字石年，古称“感神龙而生”，故“身似龙形”。出生于烈山(砺山)之石室，人称烈山或砺山氏。身长八尺七寸，面红而身材魁梧，力大无穷。因以“火德王天下”，故名炎帝。先建都于陈地，后迁都于曲阜。其部落位于黄河中下游两岸，土地广阔，人丁兴旺。炎帝心地善良，足智多谋，一生有众多发明创造。其时，人类皆“茹草木之实，食禽兽之肉”。炎帝想到禽兽有限而人民众多，一旦禽兽食尽，民将无以为生。因而想起草木一年—生，源源无穷，其最能养人者，莫如五谷。炎帝乃因天时，相地宜，斫木为耜，揉木为耒（耜、耒皆古农具），教民众“树(种植) 艺 (从事)五谷”。这便是五谷的发祥原始，人们也因此而称炎帝为神农氏。他还“教民治麻为布，而衣服始兴”，“为日中之市，而聚货贸易”。凡此种种，均多利民。因而南至交趾，北至幽都， “莫不从其化”。　　
& && &&&今日，他饥渴漉漉, 汗雨淋淋，长途跋涉，翻山越岭，寻找各种花草树木的根、茎、叶、花、果、子、实，并亲口尝试。其目的，就是为寻找能治疗人民疾病痛苦的有效药物。如此踏遍青山、渡遍绿水、走遍黄土、行遍荒野的举动，已不是仅此一次，而是反反复复，难以计数。人们不禁要问，他为什么要作此历险之行?原来，在过去一直物富民丰，突然近年天不作美，尤其今年一连数月，天下大旱，滴水不见，大地龟裂，禾苗枯黄，粮食颗粒无收。人民处在饥饿当中。恰在此时，疾病又在民众中接踵蜂起，病魔与死神困扰着整个部落，疾病交迫，人如倒悬。当时的巫婆神汉，均束无手策，一筹莫展，真所谓叫天天不应，叫地地不灵。在医药尚未被人揭晓之时，民众只能以死以待之。作为部落的首领炎帝，更是忧心忡忡，心急如焚。忽闻几个部落首领来报，各地羸劣者无数，死亡者惨重，更使炎帝烦躁不安，以至近十数日来寝食俱废、夜不成寐。原来的满面红光，渐转黄白枯瘦。旧日矫健的体魄，明显消瘦一围。炎帝的爱姬，系莽水氏之女，名曰听 ，见夫王如此迹象，看在眼里，痛在心上，几度劝慰，终归无效，只好以泪洗面而代之。炎帝之爱女，名唤瑶姬，婷婷玉立，貌若天仙，且资质聪慧，果敢有见。这日劝慰父王后，突然开言：“父王，在过去的农耕、商贾、战事中，您多采纳部落中各大小头领的意见，现今的疾病，您何不再找他们相商，或许能提出有益的见解。”炎帝 闻言，神情为之—振：“哎呀，我儿言之有理。我真是聪明一世，懵懂—时啊!怎么忘了集思广益这—至宝呢？快传令下去，让大小头领前来议事。”命令发出不久，炎帝即坐于明堂之上，右边爱姬听 就坐，下边爱女瑶姬相侍。不多时各个部落(其时，天下共分甲、乙、丙、丁等十个部落，各部落首领称为酋长)头领到齐，作揖高颂：“吾王吉安”，然后分别就坐。炎帝示意后，环顾一周，开言道：“如今疾病猖獗，民不聊生，不知尔等有何卓见？”
第二回 区区小草显神奇 各种大病得救治
远古之时，氏族社会民众茹毛饮血，杂处群居。其栖息之所，或构木为巢，搭棚架于林木之间；或掘土为洞，阴处穴居于土地之下矗为议事便利计。其最高部落首领，则居于明堂之中。所谓明堂，即以土石垒基成丘，上以土木为墙、木材为柱，横梁贯之，上覆茅草。以竹为床，以石为凳，一应家具器皿，或竹或木，或石或陶。较之巢、穴，则豪华无疑矣。当炎帝以沉重而忧郁的神情询问各大小头领时，头领不仅一阵骚动，个个面红耳赤、抓耳挠腮。骚动过后，一阵沉默鸦雀无声。良久良久仍无人回答。突然一个清脆悦耳的声音，划破了寂静的清空“父王，几个月前，小丁为熏蚊虫而燃烧艾叶，其祖母病痛昏迷，无意中闻艾叶而苏醒，说明艾叶能有醒神之功效，今后似可推广。又如河滨沙梁小丙，因患疮毒不能起身，家无粮谷，其母于河畔挖得甜草根代食，不久疮敛病愈，人称此草为甘草，可见有解毒健身功能”。一石激起千层浪，万波涟漪更无穷。瑶姬短短两条例证，引起众多头领不尽的回味。在漫长的岁月里，人们在生产生活中，总会无意识碰到某些偶然的现象，把这些“偶然”加以重复，往往能形成一个固定的事实。特别是在以五谷为主的炎帝时代，当然杂草、树叶等作辅助菜肴，也事在必然。其间某人腹痛吐泻，无意中食某菜或某草而吐泻止、疼痛除，也并不少见。此时各头领均已得到启发，并纷纷讲述各自的见闻。广言堂当场形成嘁嘁嚓嚓说个不停。”大家肃静。”炎帝见状，当场宣布：“各位按次序分别叙来，并请有司(当时专管首领事物的人员)记以成文备案查考，然后接着道：“下面先请甲部落头领 (甲酋)讲述。”甲酋(当时人称各部落头领为甲酋.乙酋等)闻言，雀跃而起，朗声说道：‘给大家讲个故事。’他咽了一下，“我们部落大乙，为人勤快。眼看今年稼禾无收，又值寒露之际，惟恐入冬受冻，进山去砍柴。在背山处发现一片青绿，走近时见是似草非草、似木非木的种植物，用指切之，似有油状，他认为烧火一定很好，就割了一大捆，扔在院内，以备冬季烧火取暖。劳累了一天，又从山上往返，周身大汗，腹中饥鸣，疲倦乏力，当即躺在院中歇息。睡梦中，忽觉周身寒冷，全身如绳索捆绑，醒来时全身鸡皮泛起，抖战不已，而且通体疼痛，如被杖击，头痛欲裂，腰痛如折，鼻子不能通气，靠嘴呼吸，时时咳嗽。其母见状，以为饥饿所致。仓促之中寻出仅有的小半碗谷米，下在锅中，欲熬稀粥。快成时，怕大乙嫌稀粥太淡，想加点菜料，忽见院中有青菜，跑去抓了一把。以为是韭菜，熬成后，大乙喝了一碗即又睡去；不大一会儿，只见他汗出津津，寒战也停。当醒来时，大乙的疼痛已止，咳嗽也停。众人都觉怪异，问大乙妈的稀粥是怎么熬的，才知里边放菜放错。经大乙再到原地询问，那里的人把这种草叫“麻黄”，并听那里人说凡是受冷而引起不出汗、身疼痛者，熬汤喝下，很快便能病除。甲酋说完，炎帝高兴地说。很好，既能治病，我明天就去那里尝尝味道，品品它在进人体内的感受。” 接下去，乙部落头领乙酋开始发话：“今年收成不好，家家缺粮。原来吃不饱的人，不耐受冻，偏遇今年气候又特别冷，所以患身疼发冷的人特别多。我们听甲部落的人说麻黄能发汗。散寒，因而凡患此病者，都熬麻黄水喝，并且全部得救。一般人取麻黄一小握，熬成水喝一小盏便成。可我部落有个小伙叫楞不丁，他治病心切，一次熬了鹅卵石粗三把，喝下三碗后，疼是止了，大汗不停，如水淋漓，并且头晕，周身无力，同时更加怕冷，稍有风吹，他便哆嗦。他的母亲．以为他太饿，就准备作饭吃，可全家好点的粮食一点也没有，在地窖旁好容易找到点‘麦余子’，还是去年掏麦子时漂出来的秕子’人们把它叫做“浮小麦”。情况紧急，只好拿来充饥，因为太少；其母想找点辅料。可什么也没有，在墙角见有看似干而触之尚软的几根细柴，加之其母眼神不好，以为是去年放干的小红薯，撅把撅把扔在锅里同煮，煮好后让楞不丁服食。吃的时候，楞小子发现这红薯味不对，这才细看，认得是麻黄的根，但这时饭食已快吃完，反正饥不择食，管他呢，填饱肚子为上，谁知道奇迹出。现了，楞小子汗出止了，而且精神也渐渐恢复了。我来这里时，他已如同常人。”炎帝听后，哈哈大笑说．“浮小麦、麻黄根，止汗固表效如神。” 听到这里，细心周全而足智多谋的瑶姬再也坐不住了，她当即滔滔不绝，像竹筒倒豆子一样，道出了近年来她的见闻：“父王，在您为部落操劳之际，我闲暇无事，重点观察了不少花草树木。原来它们不仅形态不同，而且有着各自不同的气质与性味，甚至同一植物，它们的根茎叶花果实，也同样各不相同。而这些不同的气味，对人有不同的影响。我发现，凡是味道辛辣的，人吃食后，容易发热、脸红.出汗，过多就会心跳，心慌头晕；凡是甘甜的能让人精神振作，气力增加；食量加大；凡是酸涩味道的，能使人大便减少，小便短缩，汗出亦减。当然也有一部分能使人；那些味苦的，能控制烦燥、口渴减少.发热退；具有咸味的，则能让人耳聪目明，骨力增大。’说道此处，瑶姬看了一眼乙酋说：他们部落的楞不丁。就是用麻黄太多，超过般人的三倍，而麻黄肯定是辛辣的。此时乙酋当即补充说：“瑶姬。说的对，我曾经亲自尝过他喝的汤，确有辛辣味，而且略有苦味。“瑶姬点点头，更自信地说：“这就对了，我所发现的正是这—点，辛辣味能使人出汗，但太多则汗出不止，如继续出汗，就使人头晕发蒙，甚至迷糊不清。幸亏又用了浮小麦、麻黄根，使汗停止否则后果不堪设想。她还要说什么，只见炎帝给她打个手势说：“你说的让有司全部记下，没说完的会后父王再问再记，现在还是让大家抓紧时间继续畅言。”说毕指指左排第三位：“丙头领有何高论？”
第三回 积众多偶然现象 决志建必然王国
明堂的四角各有一根粗大的木柱支撑，正北面是一堵严实的墙，东西两面，围墙呈三分之二状，上端空豁。正面留有人行出的正门，两边用木料作成花棂形。这里虽挡风雨，但气流仍与外界相通，不时有微风吹入。然而人们论说的激情，压过了外界的风声，抵住了袭来的凉气。由于炎帝的指令，丙酋慢慢站起，看上去人显消瘦，面色淡黄，用不高的声调说道：“唉!我部落，河流较少，黄沙较多，逢此大旱，草木难生，禾苗尽皆枯死，民众为节省五谷，连野草树根都当宝贝。野兽也已绝迹。部落中有几个食量大的壮民，饥饿殊甚”说道此处，丙部落副头(人称丙副)立即起立，接住话题：“下面由我代替我们头领说吧!他为了让那些能食壮汉支撑度日，把他的谷粮全部分完，而他却用野菜、草根、树皮代替，已经几个月了。半月前，他开始汗出如洗，甚至说几句话都会大汗淋漓，少气无力，走路常用木棍作杖。大家见他如此状况，劝他多吃粮食，可他家已无粮食可寻，而寻常野菜、树根，煮食后很快变成大便，稀溏拉出，他渐渐变得没有食欲。不能行动．在床上躺了几天，气息奄奄，昏睡不醒，手足也逐渐凉起来。。大家十分着急四处悲告。幸好部落中有一猎户，数年前他打猎到潞山，也因饥饿劳累，昏倒山中。半夜被凉风吹醒，无意中乱拔草根择食。忽然抓住一根藤状草，用力拨起，“下边是一根粗粗的软根，外表圆胖，再细看，如入体形状。饥饿中慌无他顾，送入口中，顿觉香甜可口，口干渴也得到缓解。他忙又拔几根吃下，顿觉精神振作。第二天起来，发现已不气短，浑身有力。趁此机会，他又照样拔了一捆，背回部落。因当时粮丰草美，此物一直束之高阁。听说丙酋因饿而病危，他匆匆前来，将此物三根熬下，连汤带物，让丙酋服食。服完后只听丙酋腹中鸣响。渐渐汗出减少，手足也逐渐转温，开始能和入说话。第二天再服三根，便能起床活动。”这时丙酋站起续道：“此物甘甜而美，诱人食欲，服后第三天，找觉得什么草根皮都香。而且已不拉稀，体力也大为增加。哎呀!若非此物，我恐怕已见不到大王和众位矣。”炎帝听到后，目转几下说：“此物甘美，状如人形，能起死回生，人不可不参。我们今后就叫它‘人参’吧!”同时，他又下令：“会后各部落都从丙酋处领取样品，派人到潞山去挖取人参，以备应急之用。” 本来已轮到丁部头领发言，但丁酋为人木讷，说话迟滞，被瑶姬插了嘴：“父王，女儿在日常生活中，已观察到五谷（庶.黍、稷、稻、曩）、五菜(葵、藿、鲱、薤、韭)五果（桃李、杏、栗、枣）、五畜(牛、羊、猪、犬、鸡)这四大类食品，各自有酸、苦、甘、辛、成五种味道，而这五味又分别与木、火、土、金、水五行相合，在人体，按五行又分别与肝、屯、脾、肺、肾五脏相应。也就是说，谷、菜、果、肉；能够分别有选择地进入人体脏腑。在一般情况下，他们对人体脏腑起着滋养、强壮的作用。在疾病情况下，它们又按不同属性、类别治疗不同的疾病。根据以上各头领及大家私语中所广见，女儿认为在大自然中，存在着能够像以上谷、莱.果等性味的草木花卉，我们何不在广袤的大地上、山川间、江河中寻取这些同类物品，采回后，或可充饥以度荒，或可用以治疗疾病。”说到这里，在座的头领们尽皆哗然，群情激荡，齐声高呼：“建议，就按瑶姬说的办。”丁酋忽然站起，犬家纷纷扰扰的场面，顿时平静。只见他慢条斯理地说：“眼下颗粒无收，民众家无隔宿之粮，原野中野菜、野果也已不多。又将入初冬，大伙又不识哪种草木可以治病。因此，这挖采之举，谁人能做，谁人能当？轰轰烈烈的场面经丁酋一提，顿又安静。正当人们你看看我，我看看你的时候，忽见门口人影一闪，进来个白发老头，只见他鹤发童颜，步履轻健，敏捷地来到炎帝而前，炎帝一见此人，顿时眉开眼笑，赶紧离座相迎：“老先生多日不见，一向安好?”老人边作揖边道：“托福托福，大王吉安!”炎帝迅速扶老者坐下，然后说：“目今荒旱，人民涂炭，现正召各路英豪计议对策，适才遇到难题，正想赴仙居讨教。”老者哈哈大笑道：“闻听贤王议事，老朽也想略尽绵薄，特此匆匆赶来．”老者捋着白髯说：“进门前已知各位所难，老朽已暗自思法矣。”大伙一听，神情为之一爽，尽皆喜形于色。原来老者乃炎帝幼学之师，人称太乙子，为人博学多通，见多识广，喜好游历。炎帝不少创举，得益于太乙子者甚多。现今进退维谷之际，老先生一到，知其必有良策，故人人喜上眉梢。只听太乙子道：“天有九门，中道最良，日月行之，名日国皇。字日老人，出见南方，长生不死，众耀同光 (语见《神农本草经一逸文附录》)。”说完凝视炎帝，向南方观望。众人皆不知老人语意，但见炎帝频频点头，不时称是。当太乙子转过面来时，炎帝再次起身，抱拳欣然说道：“诚感先生赐教，愚王自当奉行。”说毕，又向大众宣布：“自癸来元年初艺五谷以来、目今以六十余年矣。今为抗荒旱，救民病，本王决定，听从先牛教导，即日便由本王亲自外出，上山下乡，涉川历江，遍尝草木，搜寻药石。”他看看瑶姬说：“你把刚才关于五行、五脏、五味。五谷．五菜、五果、五畜的内容迅速整理成册，备我携带，以作尝采药物的参考。”瑶姬乐呵呵地说。“此册半月前已写就就，要不我怎会想出让父王召开药品对策会的建议呢？”炎帝说声好后，又转向其子临魁道：“从明日起，家中诸事，由你代管，如遇难决之事，可召集各部落酋长商讨，重大难题，派人告我，不得有误!”临魁站立回禀：“谨遵父王诏命。”炎帝旋即又对众人说：“看来瑶姬对疾病与药物，已有些小识见。我外出后，各部落的病人，可与瑶姬相商，能救治者，切莫贻误!同时，对各地所发现的救荒洽病经验，也要及时告知瑶姬，让她继续扩充整理。”众人回答“是”后，一齐出门，分别到丙酋处领取人参，然后返回自家部落不提。
第四回 太乙启悟见真知 深思熟虑出良谋
月朗星稀，树影摇曳，秋风萧瑟，落叶飘飞。初冬寒气，时时侵肌，一阵凉爽，一阵栗起。炎帝拖着疲惫而沉重的步履，在漫漫的夜空下，踱来踱去。他的脑海中回荡着一天来各酋长们的话语；他的眼帘帘中闪现着瑶姬的启迪；而耳畔的回响是太乙先生谆谆的教诲。早在多年前，炎帝既拜太乙先生为师，恭虔敬服。各种著名改革，都由先生指悟而获得成功。癸未元年推行的五谷种植，即系先生提出。其时先生说：“子为众子之长，长矜其饥寒劳苦，昼则弦矢逐狩，求食饮水，夜则岩穴阴处；居无处所。小子矜之，道时风雨，植种五谷，去湿燥隧。随逐寒暑，不忧饥寒。风雨疾苦。”炎帝遵照先生意见，改游离为定居，变棚穴为居舍，种植五谷以饱腹，织麻成布以保暖，皆先生所教。后来变生食五谷为熟食，变群居杂处为家庭，均听命于先生。太乙原话：“凿井出泉，五味煎煮，口别生熟，后乃食咀。男女异利，子识其父。”现今已全部成现实。而今先生让自己亲赴南方尝采药材，想来这南方必定草木繁盛，药物众多。散会后先生又教授了尝采药品的规律，可当作治病的总则： 诸药味酸者，肝养心，除； 其味苦者，心养脾，除； 其味甘者，补脾养肺，除心病； 其味辛者，补肺养肾，除脾病； 其味咸者，补肾养肝，除肺病。 先生以五行的生克道理，阐明了各种草木对人体的作用。而每种草木，味各不同，既使味道相同，也有味厚、味薄、味浓、味淡之别，而且是否有毒，也需要亲口尝试方能识别。想到这里，炎帝心中更觉豁朗和清爽，更觉此行的重要和必要。他边走边想，不觉已到听该房门前。离得老远即能闻到一股馨香的烙饼气味。再稍走近，又听到石针缝制兽皮的声音。进门一看，原来妻子听泼在专心做饭，烙饼已叠起一大摞，比平常多出几倍。女儿瑶姬正低头缝制兽皮大袋。炎帝甚是诧异，问道：“你们这是干什么?”听到父王声音，瑶姬连忙起身，放下手中活计端来汤液，为父王解渴。妻子笑吟吟地说：“你不是要出门吗。为你赶做干粮!”一股温馨的暖流，顿时沁入炎帝心田。 “谢谢你们!” “谢什么!你甘愿为大家冒险远行，我们应以实际行动支持你。相互说笑间，瑶姬已摆好餐具，大家开始用餐。席间，斟满一盏醪醴，端到炎帝面前：“为大王尝采药品壮行，特敬一杯!”炎帝接过手中，感激得热泪盈眶。多少次创造，多少回改革，都是这位伟大的女性，给予支持，给予鼓励。他情不自禁地脖子一仰，将醪醴干尽后说：“为你们的后援，我也敬你一杯!”听泼和瑶姬也分别饮尽。然后炎帝话入正题，对女儿说：“瑶姬啊，你今晚一定要把你所说的五味性能赶写成册，并把今天太乙先生的五行理论也写进去。” “父王，放心吧，这些内容，我早就写好啦。前几年您忙于倡导日中之市的时候，我闲暇无事，正好太乙老先生到来，他很早就把这些理论教我了。我又经过几年尝试观察，的确屡验不爽，因此前几年我就把它们写以成文，并刻于简册。明天给您带上，决不误事。” “好!我儿真是有心人。一有你们的支持，我这次行动定会成功。”“为父王采药成功干杯!''儿子临魁和女儿瑶姬同时相散。祝愿声.碰杯声、欢笑声，响彻夜空，直达云天，久久不能平息。
第五回 神农采药救万民 国老济世利千秋
明堂的北面，波光粼粼，咆哮隆隆。远远望去，黄河之水天上来，奔流东去劝人归。朝霞与双鹤齐飞，秋水共长天一色。明堂的南面万人广场上人山人海，群情鼎沸。“吾王万岁”“炎帝吉安”、“神农顺利”的欢呼声此起彼落。原来民众们为炎帝的出游尝采药材，集结在广场为炎帝送行。清晨天刚蒙蒙亮，炎帝刚刚醒来，瑶姬早已把炎帝出行的用品备好。见父王睁眼。便笑着说：“父王，母后早把早饭做妥，请您稍事活动便来用膳。炎帝为了抓紧时间早晨的一应洗漱、活动尽皆从简。迅速用完早饭，即健步来到广场站台。只见他束发正冠，布衣整齐草履结实。手拿石刀石斧，右侧悬挂兽皮口袋，内装瑶姬编好的本草记录及烙饼干粮。背后高耸着红柳条编制的背篓，雄赳赳、气昂昂地迈上石凳，用宏亮而刚毅的声音道：”民众的康泰是本王的愿望。我今出行，众民众要各按本职，各尽其事。待本王采药归来，共斗病魔，共逐死神!”民众中顿时爆发出狂奋的掌声‘‘驱逐病魔、战胜死神，一定要达到，一定能够达到，口号声震撼大地，响彻九霄。欢呼声能惊天地，敢泣鬼神。在瑶姬。听泼,太乙及甲,乙,丙,丁等众酋长的簇拥下炎帝走下站台，迈步南行，走出广场数里。一队长长的仍然恋恋相送，不愿离去。在一片广阔的沙漠地边，炎帝回首摆手，高喊‘‘请众民就此留步!”“大王保重，大王吉行!”炎帝招招手以飞快而稳健的步伐，迈向一望天际的荒原，突然前面一条由西向东的河流，挡住了去路。河的边上，已有薄薄的支离破碎的冰层，但他却不能阻挡河水的汩汩东进。此时炎帝抬头，日已将近正午。他正颇感乏累，腹中已感饥渴，正好边食边饮，稍作休息。嚼着烙饼'就着河水'喘着粗气，望着周边。忽悠之间前面不远的河边有一片枯草，随风摇曳着行将飘飞的黄时。炎帝边吃边想：“何不前去看看。”想到这里，便身不由己地走至近前。嗬!原来这里远近数里，尽是此草。虽然已将干枯，但多数尚能辨其形态。走近细观，见草茎粗壮，立直挺拔，基部近根处青有木质，上有灰白短毛如绒刺样，外皮或红或暗棕色，单数羽状复叶，呈互生形叶，柄长二至三分。炎帝用力拔起一根，其根部更为粗壮，且向下向旁又有分枝，其粗者如拇指，因在沙地，再佐以石刀挖掏，采挖较为方便顺利。随着根茎走势，挖出一根长约数尺的鞭状根。外皮暗棕，折断其末端，内质呈金黄色。送入口中咀嚼，甜味浓烈。”味甘”，炎帝边品边忆：“太乙先生云甘味能补脾养肺，此物如此之多，如此易采，又如此甘美。眼下民众饥饿殊甚，伤脾损胃者至多。理应采之。说干便干，炎帝把背负之物解放一旁，动手从最边上的一苗，小心翼翼的挖掘。挖至起劲处，汗水由额到胸、颈至背湿浸衣衫，但他想到的是民众的疾苦，劳累早丢到九霭云外。不大一会，整整一背篓已装满。正在这时。一个陌生的声音传人耳际：“大王辛苦。”炎帝抬头见一位耄耋老翁。精裤矍铄地出现在面前稽首。长者辛苦，炎帝顺口答道。只见老者开言：”神农采药济民众’国老济世利千秋。听到此间，炎帝闻言不俗，知为高人。乃十分礼敬。趁着休息，说：“长者请坐”，两人便席地而坐，促膝相谈。 “听长者适才所言，似有深意，不知长者有何见教？” “不敢，老朽在此居住，已不知年月，近闻人传，大王拟采药济众，老朽感佩莫名，今幸目睹大王风采，真乃万民幸甚，老朽幸甚！” “长者不必过谦，此物究系何名，有何用益，恳请长者教我。” “老朽原名国甘根，因久居此所，人皆忘我名称，见我白发皱纹，多呼国老，实感有愧。至于此物，我曾多年观察，细作体会，确可作为去病良药。” 接下去国老便详细道出备细： “此物黎庶俗称甜草苗，又名甜草根，因其味甘甜而厚美系多年生草本，又简称甘草。”说到这里，炎帝突又想起瑶姬所说，丙患疮之例，不由脱口而出：“能解毒疗疮？” “对!本品功效奇特，治病甚多。”一听治病，炎帝对国老更加礼敬，乃稽首曰：“请先生不吝赐教。尽遂言之。” “物苗叶深绿，秋初或黄绿或棕绿色。生有小十六七片，状椭圆形，长约一二分，宽约一分，前端钝圆，基部浑圆。两面均有短绒毛夏日时叶腋抽出总状花序，也有短毛毛刺，蝶形花冠，淡红紫色，长约半分。花落后长出如毛豆荚样果，长圆形，密集。有时镰刀状或环状弯曲，宽二三分，长有密集棕色毛束内有种子七八枚，扁圆形或半圆形。喜生于干燥草原，或生于向阳山坡。炎帝听着，环顾一遍原野。原来此地。看似一片沙漠，四周黄土，并非尽为沙砾。在黄土原区，似可望见众多杂草。只因“露百草枯”而现值霜降季节，所以百草凋萎。再遇秋风横扫，草叶吹拂。然细苗软枝，仍见随风飘动。国老手捋长须继续说道：“欲治民病，此品决不可缺，”炎帝生怕老者介意，赶快回过头来，眼光炯炯有神地仰视。和颜悦色地对国老说：“恕本王失礼，敢问先生此药究能医治何疾?国老摇晃着一枝干草郎声言道：甘草,味甘平。主五脏六腑邪气，坚筋骨，长肌肉,倍力气。消疮肿, 解百毒.(见《神农本草经》)，下同)炎帝闻言，不但惊诧，又且欣喜遵说:先生之言,尚乞明示之.”
第六回 甘国老历验奇效 贤神农愉悦吟诗
凉风习习，枯草摇摇，黄沙泛泛，白髯飘飘。国老凝目远眺，回忆着既往发生在这片黄土地上的人们，追述着甘草对人类贡献的传奇故事。据国老祖父口述：自盘古开天地称天皇以来，历经地皇、人皇。又历五帝中太吴伏曦氏及女娲氏。女娲氏治天下一百三十年，传于柏皋氏、中央氏、大庭氏。传至栗陆氏，因其刚愎自用，民始携叛，其臣东里子谏一而被杀，天下益贰。造反蜂起，民受其祸。其时以至尸骨如山、饿殍遍野。后有有巢氏教民，众民始见安宁。其时饥馑荒年，一如今日，人人面黄肌瘦，个个赢弱见骨。国老曾祖等先人，世居此地，虽水草丰美，但抵不住外来逃荒人之众多。粮尽草稀，仍然遍地嗷嗷待食。其饥馑甚者，瘫软无力气如游丝，目闭口开，奄奄待毙。国老曾祖虽视之一已急如焚，但苦无长物以应急。仓促中寻思至以草根煮食。乃命家中老幼，急挖草根，无奈当时本地只有此草最富，只好以此为佳。煎汤喝下，隔夜醒来，满地饥民，皆已起立，而且能行走觅食。此后再作饮用，人人体健个个力增。国老曾祖即自此不离该地，并嘱后人不得随便妨碍此草生长。年长日久，传到国老此地已变成一个无边无际之：“甘草园”。听到此处，炎帝再次稽首道I“难为老先生在当今之世，再度救民于水火。我听家女曾言，部落：中小丙患疮，甘草亦能治之，不知老先生知之否?”国老笑逐颜开道：“我前曾说本品能 ‘消疮肿、解百毒’么，恕老朽年迈，不能言简意赅，以至贤王聒噪视听。”说完擦擦汗又道：“事实上，人在饥饿时，行动无力，最易磕撞跌碰，或因杂食，夹进毒物，人则容易染生疮疡肿毒。最近来本处之游民，尤多罹患。我也照例给他们煮饮甘草水，神奇的是，他们都能体健而疮敛。特别值得一提的，是本处阳村小民公叔戊，”说着国老指指三里开外一的一座土沙丘，“丘南名阳村、丘北为阴里”，国老解释道：“公叔戊为人善良，勤劳俭朴，近因荒旱，饥饱劳役，致使形体逐渐瘦弱，少气无力，稍事行动操劳。便气喘吁吁。常常卧床难起。一来又发展成冷汗淋淋，时时心慌心悸。据他说，严重时能使心跳突停，并说此症时作时止，每当停跳时，气短更甚，胸部憋闷，几乎欲死。周围人都以为他不久于人世。其母于亡、不忍极尽家中藏粮饲喂，均无济于事。一天，其母给公叔戊煮水，由于心不在焉，不小心把火种引出灶外，而灶顶梁上恰有一大蜂巢，被火烧着后落于地上。当时火落处，正放着为公叔戌治病的甘草。其母年老眼花，着火未能发现。而火势燃到甘草后，蜂巢渐已烧尽，蜂蜜流于草上，经火烤灼，香味溢出。公叔戌闻该气味，顿觉精神一爽。挣扎着爬到香味来源处，顺手抓起一根蜜染烤焦的甘草，送入嘴内咀嚼，不大一会儿，感觉浑身有力，心跳心慌大减，汗出也收。再食一根，已能站立。其母见状，惊喜万分。把全部蜜烤的甘草，分成若干，每天熬水给他饮服，数日后，体力恢复如前。如此看来，这蜂蜜拌炒甘草，确能起死回生。”说完后，国老又补充说：“随着饥荒的发展，这种心跳病的跳跳停停症越来越多。最近这里已来过多人，我都用此法治疗而愈。”炎帝欣慰地点点头，并问：“只此一堆蜜炙甘草，能够施用吗？国老说：“当然不够，但道理很简单，用完可以再找吗!不过，为使甘草能充分和炽热的蜂蜜拌匀拌到，我将甘草切成小片，放入热锅内翻炒．，乘热时把剥掉纸的蜂巢放人，很快地会把蜂蜜附入甘草之上．，再炒须臾，甘草则变成焦黄略黑。用治这种虚弱心悸效果更佳。”这时，太阳已经偏西，炎帝眼看日已不早，便对国老说： “深谢先生教诲，我要立即运回甘草，分给各部落，以救燃眉。”国老无奈地摊摊手说： “本想与贤王再叙，但因贤王重任在身，不敢挽留，就此别过。请贤王牢记，甘草的作用，生则泻火，炙则温中补虚。”炎帝再度稽首，以示谢忱。 金乌西坠，玉兔东升。炎帝背负着药篓，独自行进在回家的途中。他心潮澎湃，愉悦殊甚，“此行不虚”。看来不少人的病痛，已有望解脱。他边走边回忆，太乙先生的甘味理论，瑶姬爱女的总结简策，国老长者的实践论断，都对甘草作出了中肯的评价。他热爱甘草，不是因为它甘甜，不是因为它能充饥。更爱其高贵的品质，在于能救人于病痛，在于能增强部落中人的体魄。想到这里，他不由对甘草的功效，随口作出吟诵： 甘草甘平十二经，补脾益气且助心， 清热解毒和诸药，润肺止咳缓挛痉， 草稍治淋阴肿痛，草节治痈毒火清， 生者泻火功效卓，炙则温中补虚损。
第七回 尝甘草周身肿胀 茅根水神农康复
明堂的后院，熙熙攘攘,黑压压地站了一院子人。他们嘀嘀咕咕，吵吵嚷嚷，或交头接耳，或唉声叹气，不少人更挤挤捱捱、争先恐后地要插身于炎帝居所，渴盼着看看炎帝的病况，瞧瞧炎帝的肿势，以设法解除自己敬仰爱戴的首领之病痛。眼看日已将午，仍未从屋里传出任何病情好转的喜讯。整院人一心急火燎，个个抓耳挠腮，团团乱转。“怎么办?”“该怎么办?”“你看怎么办?”正在人们心急火燎之际，太乙先生风尘仆仆地赶到。他凝重的脸上，更蒙上了一层严若冰霜的忧闷之气。只见他以飞快的大步分开众人，直入内室。他关切地走到床前，闪目观看不禁骇然动容；“分别不至两天，怎么人样都变了，再一看，不仅炎帝如此模样连听泼、临魁、瑶姬也一样。他们通体肿胀，几乎比过去增粗两围，双目肿胀如桃，无法睁眼，面目浮胀，已难辨出旧日容貌。肚腹膨隆高突，四肢如吹气于皮下，明亮而欲裂，指趾肿如棒槌，难以握曲。在这满月脸、水牛背的几个人面前，连见识多广的太乙先生也是初见其象、初闻其事不免显得笨拙呆滞，不时搓手擦汗。当焦急的人群中喊出“恳请先生救我贤王”时，太乙也只能摇摇头摆摆手，无可奈何的神情显示出束手无策，不知所措的心理。“昨天晚上还好好的，大家欢歌笑语，喜庆治病初战告捷，大王还为我跳舞、唱歌。给我们分配今后的任务，怎么一下子就这样。唉，真是匪夷所思。”那么这究竟是怎么一回事．请稍安勿躁，细听笔者道来。 夜幕降临，月朗星稀。炎帝背着沉重的背篓，手握石刀石，双臂捧抱着一大捆甘草。。正所谓“人逢喜事精神爽，”为民众治病，采得良药，是多么的宽慰人心。如此的满载而归，炎帝尤感不足，只恨自己力气太少、无法再多带些甘草回来。好在地方不远，明日可多派人手。想着想着，不觉已走近家门。炎帝存放甘草的声音，惊动了家人。听泼、临魁.瑶姬赶快出来，为他解篓、擦汗、掸尘。瑶姬端出汤液，为父王解乏消渴。全家人见炎帝收获如此丰硕，无不喜不自胜、欢欣鼓舞。听泼准备好膳肴．很快端放桌上。瑶姬正要取陈年醪醴炎帝赶紧说： “女儿今天我们不喝醪，不喝醴，你赶快把拿一小捆甘草，加水煎煮。此物补脾益肺、强身健体、解毒泻火。今天我们全家饮用此水以代醪醴。”瑶姬听罢知道该物味甘补益而解毒，自然高兴。须臾即已熬就。用膳开始，炎帝满斟甘草汁液举盏开言：“为找到治病良药，大家干杯!”四人同时一饮而尽。接着他们又交互敬杯。趁着高兴，炎帝讲述了甘草的产地、形态、国老为人及国老对甘草的介绍。最后炎帝又将所吟《甘草割》复述，并让瑶姬一一作记，著之以册。席间众人边食边饮，大半锅甘草汁液已所剩无几。膳毕，炎帝又传各部落首领前来，讲述甘草所治病症，并让每人饮一小盏，大伙都不约而同地称好。然后炎帝巴采回的甘草按部落分给各酋长，让他们明天各自给部落中人救治。同时作出决定：今后，凡炎帝外出一日，总部派一人跟随，出两日派两人；出三日派三人，依此类推，以便分批运回采尝的药品。最后询知各部落已采回人参、且一些虚弱垂危之人。服后大有起色，炎帝更加欣喜无比。当场传令，今晚在广场举办庆祝舞会。于是一个欢乐之夜在歌声.笑声、跳舞的欢快声中度过。 真是乐极生悲，昨夜欢歌尤未尽，今朝人肿难起身。大众追思病源，不得其解，智者观察病容，一筹莫展。．渐渐的人群中传出抽泣声、敌低的哭叫声，且声音逐渐增高、逐渐增多。正在这紧要关头，突然一声高喝：“民众勿虑，大王无忧!”这喊声像青天霹雳，震摄着这悲愁的大地，划破了哀怨的长空。人们顿时寂静。只见一白髯老者，身背一捆白草细根，健步如飞地分开人群，跃入炎帝居室，迅速解下背上草根，命人用水于锅中煎煮。煎煮数沸，澄渣滤液，给炎帝等四人服下，每人约有一碗之多。然后方始坐下喘口粗气。此间炎帝虽目肿难视，但闻声已知是国老来到，急欲起身相迎，但很快被国老扶住。国老说：“昨日已晚，老朽光顾告诉甘草药性匆匆别后才想起一事，恐贤王用之过量，特备专解此药副反应的药物。今晨前来，不期大王果受其害。好在及时，待午后，大王便会小便增多，肿胀于两曰内即可消退，望大王安心静养。”他又对众人高声说道：“大王安然无事。午后便见好转各位请回，以利大王歇息”众人始尽放心，纷纷散去。国老则由甲头领等于别庭招待，太乙先生作陪。太乙见国老风度不俗气宇轩昂，谈吐俊雅，颇有敬意。二人通过交谈，甚感投机，都道相见恨晚，至此乃成莫逆。 午膳过后，众人各自午休，此时瑶姬和昕泼相继如厕，肿胀已得大消，前来月匣侍炎帝，大约时未，炎帝开始小解，前后六七行叠至酋时两便俱利，周身肿胀已基本消退，身体渐感轻松，腹部及大腿留下了肿消后的皮肤皱纹，神清气爽，无任何不适。晚膳时炎帝邀国老及太乙先生共同进餐。席间名炎帝举杯道：擘国老先生教会我甘草之功效，又亲自前来为本王治病；本王深为感谢，特敬先生一杯!国老闻言，赶紧举杯：“此乃老朽理当之事。安敢劳谢，乞大王同饮。”说完仰首饮干。炎帝再次举杯道：“病体已得初愈，但不知先生何以得知本王得病而前来救治，且此病缘何而起，先生所用药物又系何名，恳请先生明示。”
第八回 尝茅根神农闻理 识英才太乙荐贤
深秋时节，凉风阵阵。原野上黄叶飞舞，枯草摇摆。明堂广场外的田野上，地埂纵横可见。一垄垄干枯的白色细毛草，挺然直立，它们高约尺余，细如，叶似韭菜，顶端长有毛绒绒的白色小穗，随风频频点头，似是欢迎炎帝一行的到来。只见国老顺手拔起一根这种小草，指着带有小节段、自嫩鲜泽的草根说：“这就叫白茅根!炎帝问道：“这不是丝毛草吗?其根横走地下，对禾苗的影响很大。春季地里如不早作铲除，它就会蔓延开来，禾苗便会被它缠根而死。” “对!’，国老接着说： “它又叫白茅草，喜阳耐旱，多生于路旁、山坡、草地，其根名曰‘白茅根’。” 炎帝顺手摘取一小节白茅根，放在口中咀嚼后说： “是的，和昨天先生所赐的良药味道一样。” 昨日晚膳后因天已不早，且炎帝刚见康复，国老恐其太劳，故而没有很快回答炎帝之所问，只让他更饮一次药后说：“详情明天见到实物再告，望大王及早歇息，以利康复。”众人闻言，以为在理，各自散去。国老随太乙子赴驿站休息。今晨膳毕，国老谓炎帝曰：“大王可随老朽出观该药。”于是炎帝、太乙子及瑶姬等一同前往田间。此时炎帝已全部消肿，他细致地把玩品尝这种细嫩的草根，感慨道：“既往只知它害禾苗，不想它能用治大病，真是神奇!”国老接着回答炎帝昨晚所问问题：“甘草味甜浓烈，多汁多液，不能多用。因其气味丰厚，故能壅遏水道。用之过多，会使体液潴留，泛溢肌肤，发生周身肿胀。”说着环顾一下众人说：“大王身居显位，虽荒旱而饮食未缺，体内阴阳尚属平衡，若过多饮用甘草汁液，必然引起肿胀。前日大王走后，老朽猛然想起，当时仅给大王说及该药效能，倘大王喜其功效而饮之超量，仓促中不知解法，必致误事。因此老朽当即挖得白茅根一捆，一大早便飞速赶来，以防不虞。岂知恰值其时，足证大王洪福齐天。”炎帝笑着说： “此功全仗先生智谋与见识!”炎帝再作稽首道： “然而白茅根何以能治此肿，本王尚且蒙昧。”国老叹日： “贤乎哉问也，请逐言之。” “白茅根治病，由来已久。多年前我处阴里村村民寅武，人甚勤俭。某年夏暑之时，锄浇辛劳，目午也少休息。一日大雨倾盆，避之不及，周身淋如水鸡。当夜高热寒战，咽喉肿痛，自煎绿豆汤并少量甘草饮用，翌日稍平。后未介意，约十余日后，初觉小便热涩，继则尿痛难忍，第三日便见尿血，血量甚多，又饮绿豆甘草汤，热痛有轻，但尿血不去。以后或尿血，或尿如酱油，或尿中浮有白沫、下沉自粘。又日后周身浮肿，目泡尤甚，如同卧蚕。下肢粗肿，按之凹窝深陷，头昏啮胀，身重腰疼。家人请巫婆观视，虽神歌舞诞而病仍如前，纵切诀念咒而病势逐增。后邀神汉作法，称触犯雷神。寅武听后，认为必死无疑，因而不再破费。自思反正一死，何不外出散心。随之便四处荒野，漫步田垄，饥则野果野菜。如此数日，忽觉疲倦较甚，小便阻隔，小肚张痛难忍，不能站立，自思死期来临，倒地乱滚，不时呼叫。然而周围又无人影，寅武呼叫过多而口干焦渴，顺手在地垄上拔起茅草根，放入口中，嚼动几下，甘甜而润，口中清爽。再嚼一把，燥渴解除，且胃中略觉饥饿，他便索性嚼以代食。不料，奇迹出现了。就在他不知咀嚼多少次后，小便突然通利，热痛顿除。以后相继小便数次，腹胀消减，全身之肿也消失一半。寅武喜出望外：随手拔草根一捆，携回家中，每日煎水饮用。又数目后，尿血消失，小便清利，水肿全退。又经半月，诸病俱除。至此寅武再不相信巫术，认定茅根为治病良药。”这时炎帝接口说：“是的，茅根入口，甘甜清凉。自昨饮用后，我旧日的慢性舌尖疮痛，今也大见好转。”“自此以后，人们一致认为茅根能利尿消肿。近来因饥荒而服用甘草过多者，亦所难免。因此而引起水肿尿闭者，亦复不少。老朽据寅武经验，初作试治，即见奇效。后经反复，功效确凿。经过近半年实践，老朽做出总结，即茅根味甘寒，主劳伤虚赢，补中益气，除瘀血血闭寒热，利小便，其苗主下水。”国老此段宏论，炎帝如似着迷，越听越想听，越听越有味。当国老讲出功效后，炎帝情不自禁地脱口而出： “茅根甘寒肺胃清，凉血止血诸妄平， 清热利尿通淋沥，肺热喘咳烦渴宁。” 众人听罢，齐声鼓掌。炎帝回顾瑶姬：“国老所论，振聋发聩，启化发蒙。女儿应详作记载。”瑶姬点点头：“是!父王的每次吟颂，女儿均有记述。”日已近午，众人拟即返回。归途中，太乙对炎帝说：“大王，老朽有一想法。”炎帝尊敬地说：“先生请讲。”太乙子道：“目今荒旱，疾病蜂虐，仅瑶姬一人料理，殊难顾及。今见国老，人品端庄，见地甚多，学识渊博。尤以医理药道，学验具丰。大王何不就此起用国老，以利民、以教化，为大王辅佐，其非一举而多美!”炎帝闻言道： “本王亦有此念，但不知国老肯屈就否?”
第九回 甘国老为民任职 太医馆初具规模
大厅朝堂，座无虚席。各位酋长首领，尽数齐集。炎帝俨然端坐于正北石几之后，以欣慰之目光，凝视前方。只见一名执事，手捧竹简，走至石几之前，麻利地解开牛筋束索，展开竹简高声唱道：炎帝神农，诏诰天下。太乙先生品高德隆，于国于民，多所建言。前诰所封太傅，今另加封左相之职；国根，博学多通，济民有术，特封右相之职。今后国事，尽可与二相会参协商。 执事诵宣后，又展开一简道： 时逢荒旱，疾病肆虐。民众疾苦，王如刻骨。特于明堂之左，独辟别院，名日太医馆舍。兹命右相国老,兼任太医馆令。王女瑶姬，兼封太医馆丞。凡民疾，均由该馆舍负责。殷望两位，精研医道、深究药理，以解民困以安国。 宣读完毕，太乙及瑶姬等，一齐出班稽首道： “谨遵大王诰命。”然后退入班次. 设馆委职，并非偶然。当太乙先生推荐国老时,炎帝心中琢磨已久。当即恳请国老留于总部，为国为民效力。国老稽首道：“深谢大王信任，感激太乙先生器重，无奈老朽贯居林泉山野村民，鲁顿顽拙，实不敢有何奢求。”炎帝当即师礼之曰：“困难当头，民病几死，先生僻壤治病，为数有限。倘为全国医冶，岂非更如先生心愿。”说道此处，国老斟酌其理，又见炎帝邀请之切，寻思数过，乃开言道；“穷乡小民，知见不广，恐有负贤王重托，故此未敢即允。若以民疾而论，老朽愿鞠躬尽瘁，以效全力。” 稳得国老应允留总部任职，炎帝顿时大喜过望，手舞足蹈。太乙瑶姬等也都十分欣喜。大家说说笑笑，不知不来到明堂门前。一进门，膳堂内美味香气，迎面扑鼻而至。众人迅速落座，杯盏交晃，壶爵互易，不移时已杯盘狼迹，肚饱满。炎帝一直为国老任职盘算，乃开言与众人相商：“国老留任总部，实本王之喜，也是万民之幸。然国老如何任职?何所任职?尚属本王关注之事，请众位各抒高见。”炎帝说毕，众人纷纷发表意见。有建议设馆坐堂应诊者，有建议深入部落巡诊者，有建议建屋储存药品者，有建议立馆课徒者等。其中瑶姬所说，众人颇为赞同。她首先提出：国宗疆土，幅浞辽阔，作为一国首都，应建立一所能统一为民医病的机构。专事医事和药事，并逐步发现新的药品。另外为使医事药事后继有人，应专办课徒场所，逐渐增加后备力量。此议一出，犬家尽表赞赏。太乙先生当即说：“大王，瑶姬之见。也合我意。就请国老出任该机构首领、瑶姬也深知药理，近来又直接参与救治病人，可让其为副，着手筹建。据老朽几日来与国老相谈。见其医药不仅多所见识，即使国事风情，乃至格物致理诸事，也均见以宏卓。为此老朽仍竖持推荐，让其直事君王，辅佐大王以勤国事。”太乙论说时，炎帝频频点头，根据众人意见.炎帝总结道：‘感谢众位多谋远虑，为国操劳。”然后吩咐有司，以瑶姬建议为基础，以太乙先生论断为根据，参考众意见，拟出设立医药专门机构的具体方案，下午征酋长会议讨论。最后说：“这一机构，就在明堂左侧别院,可立名曰太医馆舍。国先生为馆台令，瑶姬为馆舍丞。机构内部设置按瑶姬意见，尽量分出细目。有司得令，自与瑶姬赶紧草拟计划.炎帝又命掌管文书的有司，速去草拟招告。委太乙、国老为左右相一册；委太医馆舍令与丞一册。以备下午颁告天下. 下午的会议，进展顺利，也十分成功。各酋长首领听说要设太医馆，都百倍赞同。随着委任诏告的颁布，太医馆丞瑶姬宣布了太医馆的设置，分别是： 一、药品部房台若干，包括药库、药房。人员若干，由各部落选派知药者,即使仅知一药者亦可。 二、医疗部 房舍若干，位于馆舍主位，分临时诊治与留住继治二目.人员若干，也内各部落挑选其知医者。在医疗部，分设四目,即： 食医：主要专管明堂总部饮食的调配，五味的和合。所谓“食医掌和王之六食、六饮、六嘴、酉馐、日酱、八珍之齐。”(见《周礼•天官》，下同)。 疾医：主要治疗民众之疾病。所谓：“疾医掌养万民之疾病”，“以五味、五谷、五药养其病，以五气、五声、五色视其生死，两之以九窍之变，参之以九脏之动。” 疡医：主要冶疗外科及外伤性疾病。所谓：“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药、剜杀之齐。’’ 兽医：主要给备种兽类治病。所谓：“兽医，攀疗兽痫、疗兽疡。” 三、课徒部 房舍设在馆舍后院一大间。 人员：各部落选送天资聪明，端正之童少之年者，数不限。 四、医政都 由有太医馆令及丞，从优秀医药人士选拔着手，共同组成医师稽考组织，每“岁终则稽其医事，以制其食。” 宣布完毕，众人共同稽首，其声高赞：“大王英明，炎帝万岁”。炎帝摆摆手，然后说：“各有司.执事。按上述规划，迅速一体施行。” 散会后，炎帝仍在沉思，太乙.国老等见状，即提醒炎帝时候不早。炎帝说：“医药机构虽已立定，但还需尽快组建。目下最紧急者，莫过于药物之奇缺。事不宜迟，时我不待，本王明日便再行外出，尝采更多更好的药品。
第十回 神农暂缓南国行 太乙述演神秘架
夜深人静，北风劲吹。广场之上的石围炉内，柴火正旺。火喷出，整个广场上，照耀如同白昼。明堂后院，炎帝居室之中，灯火通明。油松火把，照亮了各个角落。太乙、国老、听泼、临魁、瑶姬及甲 乙、丙、丁四酋，轮番进言，劝慰并阻止炎帝再次出行。“大王，天寒地冻，道路皆冰。衣难避寒，食难调匀，你让我等如何放心?”听泼泪流满面，泣不成声地抽泣着说，父王，大病初愈，尚未康健，外出劳顿，儿更担心。瑶姬边抹涕泪，边摇炎帝肩头哽咽着说： “父王，眼看年终，国事繁多，今年稽查，明年安排，孩儿难以独断。更况每年祭祀，孩儿尤为不懂。恳请父王暂缓南行!” 四酋长听得王子所言也纷纷请求。其大意略为：如今旱灾与疾病交困，如何抗灾治病以及今后安排，都须由大王指挥、策划。如大王外出。就如我等失去主心骨一般。 国老见炎帝仍然沉默，或眨眼凝思，或点头叹息。便接住话茬，朗声道：“大王，您所以尝采药材，乃为万民，而今天渐转冷，药材凋零，寻找不易。虽说南方药多，但本地药物也并不少，况且中原以北药材，现正系采集季节。盖药物之功效，因季节而精华分布不同，所谓根茎类药宜深秋及初春采，枝叶宜于盛夏繁茂之时采。花类宜于开放时或含苞待放期采，果实、种子则宜采于成熟之时。此时南行，岂非耽误中原以北药材乎?此舍近求远，事半而功倍，也绝非大王之初衷。还乞大王三思。再者，太医馆舍拟建，人员、设置、器械、规章等，不少事宜尚须大王钦定。凡此种种，望大王酌裁。”听到本地及周边药物所采节令，炎帝忽然明眸注视国老，并以赞许神情，频频点头。 “啊!大王，老夫所指南方国皇老人寿享天年，以其居处地域相关。该地的确药材丰富，然老夫本意，也并非让大王在这天寒之时便去。待至春暖阳和之时，大王南行，沿途又可发现不少南国不见药物。”说到这里，太乙先生捋捋长髯道：“药材者，因地域、气候、水质、土壤不同，而各自有别。不仅南北药品名质不同，即使同一品种，也因光照不同，其所蕴含阴阳气质有别，因此有‘药非地道便假’之说。国老适才之论，十分中肯。此时恰值中原及以北地域采药隹强，大王不可错过。 炎帝听得众人之言，综观出行与否利弊一顿时喜形于色。众位尽皆言之在理。尤以二老之高论，使本王顿开茅塞。启悟良多。为此本王决定，暂缓南去。先顾本地，以充实馆舍药品。明年开春，再定南行之期。”大家闻听此言，尽皆无比欢悦。接着炎帝又道：：“太乙先生所称南国，愚虽曾耳闻部分地域也或涉足，但其时尚未留心药物。故此甚感茫然，望先生再能教我。”太乙先生旋即呵呵笑曰：“悉乎哉问也，诸逐言之。” “所谓南国，乃系泛指其地域极为广阔。一般而言，凡长江流域及以南均是。自盘古开天地以来，天下分为九野，计为冀、衮。青、徐 杨、荆、豫、梁、雍等九部地域。现经年移代革。对地名已有新称，通俗言之，凡湖广.川黔.云贵、安南、交趾等处，均系南国。其中于湖广等地，山川秀美，人称水乡泽国。中有大山延绵，东西不断，丛山峻岭之间，有一山峰陡峭、云雾缭绕之山岳，人称神秘架。于山架之中，古木参天，奇花异草众多、珍禽怪兽百出。人迹却为稀少。偶有一二可见者，均属老人而寿逾古稀。然此等老人终年深居。山林幽谷之中，其寿命难作年月计者，盖饮食何物?此必有其至理。老夫曾有幸见一老者，自称真人。问其何以高年而体健；老老曰：‘法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。又曰“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。（引文见《黄帝内经。素问上古天真论》）。这些老人言辞深奥，但讲述呼吸吐纳。运动修炼、依天地运转法规循其自然，较为论断精辟。然据老夫愚见，自身修为固然重要，其所处地域光照，气候地质产品也尤为关键。盖饮食何物，实可考究。此等老人，深山野岭，饮食自是采自山中。其草叶、根实瓜果枝苗。必为其主食之品，加以山谷清泉，因而必有其不同。于平原之处。为此老夫断定，该地之树木花草，必有使人健康长寿抵御或治疗疾病之功能毒然而何树健身，何草治病，老夫未作考究。特此前曾推荐，让大王不畏艰辛，前赴南国。其中神秘架，尤应作为必达之处。老夫断言，木多草丰，其药必众，良药必多。此老夫示赴南国之行也。洋洋洒洒，滔滔不绝，横贯古今，发人深省。炎帝听后说：“先生苦心，愚王深知'待到明年春来时，愚王定作南国行。”
第十一回 养病体炎帝被困 读古籍神农学医
太医馆舍座落于明堂东侧，门从正南，四面石墙。虽为石块堆砌，但外表十分平整光滑。石块与石块之间，缝隙小而匀称。石块大小不等，排列得错落有致，参差的石块雕砌成各色各样的花纹图案。整个院落，约有两三亩左右。院中为正厅，有通道可直达内院。东西配有厢房，南房相对矮小。院内全用小石子铺就，依路径不同有宽窄之别。整个建筑，气势恢弘，大方雅致。正厅为议事厅，平时由国老和瑶姬在此主持日常事务。炎帝刚步入正门，便被瑶姬看见，赶忙迎住说：“是谁放大王出门的?我们一定找他算帐!”“是父王趁他们不备，偷偷溜出来的。宝贝女儿，让父王出来散散步，也是一种养体健身祛病的办法嘛。” 这是怎么回事?原来炎帝自上次尝采茅根后夜间晚睡，翌日早膳时，众人见他精神不振，哈欠频频，声音也不如过去洪亮。瑶姬便断定此乃体虚未复，又加劳累所致。经众人商议，决定由听比陪炎帝在家休养一段时日，不准外出，不准他人前来议事。炎帝静养一日后，即拟外出找国老等人，不期刚至门口，就被甲、乙二酋长立即拦住：“大王请返回修养。”炎帝生气地说：“难道你们敢阻拦本王办事吗?”甲乙二酋齐声说：“不敢!大王，并不是我们不放大王出行。这是命令，没有临魁王子的命令，没有国老太医的许可，谁也不敢放您外出。”炎帝愤愤道：“本王是一国之主，谁能有此权利，敢阻拦本王?”二酋道：“大王在外出采药前，不是已将国事指挥权由临魁王子暂代吗?我们是奉王子之命，请大王不要为难我们。”就这样炎帝也无可奈何，只好返回卧室。他刚躺一会儿，脑海中又浮现出民众饥馑、病痛挣扎的景象来。想出去又不能，他到门口试了几次，都无功而返，急得在地上来回踱步。他边踱边想，有关医药，太乙、国老乃至黄毛丫头瑶姬，怎么会知道那么多呢?忽然，他心头闪过一念：“是书册!”他赶紧走到典阁(古代存书之地，相当于书房)门口，推开房门，嗬!满室都是典籍，或贝壳、或龟甲、或石片、或金铁、或竹简、或木牍，应有尽有，琳琅满目。多年来炎帝因忙于国事战事，很少光顾这里。他贪婪的目光，在这里大量寻猎着有关医药的书籍。忽然，一块大石吸引了炎帝的目光，只见上面雕刻着 “医药类”三个大字。炎帝迅速上前，原来这里存放着大大小小二十一部医药经典。只因多年无人问津，上面覆盖着厚厚一层灰尘。炎帝从紧挨大石处看起，只见第一部是用贝壳片串联、再刻以文字的典籍。炎帝用手拭去灰尘，上面刻着“太始天元册文”几个字，继续细看，只见上面记着： “太虞寥廓，肇基化元。万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋。日阴日阳，曰柔日刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。”炎帝看罢，反复咀嚼这篇文字，细细品味。这是专门论述天体形成、天象运动的专著，它阐明了精气运动而形成宇宙的规律，说明了天地生成和变化的道理。既然天地分阴阳寒暑，那么寒热阴阳便可致人以疾病的变化，难怪太乙、国老在论及药物时，常用阴阳寒热、升降浮沉等作为分析药性的依据。二老之论，诚有根底也。想到此，炎帝心中不由得对二老更加尊敬。 以下依次存放着四部由龟甲片串成的书籍：《上经》、《下经》、《阴阳》、《从容》，炎帝一口气如饥似渴地读完。心中默念：“《上经》者，‘言气之相通也’，主要论述人身之气与天地之气相通；《下经》者， ‘言疾之变化也’，说明疾病是变化的，且变化是有规律可循的媳阴阳》者，‘决以废，察以心，合之明阳’，主要是用阴阳来解释人体状况和疾病状况，并通过阴阳的变化，测度、分析疾病的变化；《从容》者，‘以合从容，合其法也’，主要讲诊治疾病时要遵循阴阳、五行、精气的变化规律，不可偏激。”炎帝边看边思，自言自语，津津有味。正在出神时，“咣当”一声，房门开处，甲乙二酋跌跌撞撞地进来：“哎呀，真把我们急死了，原来大王在这里!”说着抓住炎帝的手便往外拉：“快，午膳都要凉了，大家都饿得够呛啦，难道大王不饿？炎帝无可奈何，只好在二酋的簇拥下走出书房一心中暗想：“是啊!看来尝采药材，的确需要有理论指导。也好，趁他们不让我外出之际，静下心来，细心品读这些宝贵的典籍。” 午膳用毕，炎帝如被磁铁吸引一般，匆匆来到典阁，继续读着，思考着，分析着。就这样，经过七天时间，炎帝把《阴阳十二官相使》、《金匮》、《大要》、《本病》、《形法》五部石片书，《脉要》、《脉法》、《脉经》、《脉变》四部铜片书，《五色》等铁片书，《揆度》、《奇恒》两部竹简书，《九针》、《针经》、《刺法》、《热论》四部木牍书，总计二十一部通通读完，并详加考究，精研其理。至此，炎帝对医学和药学已具备了一定的、较系统的理论基础。在第八天的早晨，他渴望着尽快见到太乙先生和国老先生，同他们探讨这些理论，并想让他们在授课时，以这些书籍为教材。恰在此时．，甲乙二酋不知什么原因不在门口，听泼也因有客人临时应酬，炎帝便趁此机会，悄悄地溜到太医馆。一进门，只见院内稀稀拉拉地晾晒着日常食用的五谷、蔬菜和一些果品，炎帝惊异地问瑶姬：“你们这是要当厨师，开饭庄吗?”
第十二回 悟古训炎帝明理 设典部神农劝学
闻听炎帝光临，国老与太乙携手出迎。原来，为了规划、安置和配备好太医馆舍，国老特邀太乙前来共商方案，这几日太乙先生一直住在这里。“大王吉安！”二老安好本王身体已完全康复。恐太医馆筹建遇到困难，特来探视。二老及瑶姬就筹建进展作了简要汇报，并领炎帝到各个部室作查看，炎帝十分满意。他又问及院中所晒物品，瑶姬嘴快，抢着说：“那些都是药品呀。” “什么?那些不是粮食和果蔬吗?” “正是，”国老接茬说， “其实，日常食用的五谷、蔬菜、瓜果、肉蛋等都是药物。它们分别依照五行的特性，滋养人体的五脏，使五脏康健、功能旺盛，从而维持人体正常的生命活动。”说到这里，炎帝突然想起所读古籍书，有一部陶片铸制的书，附在《奇恒》一书之后，名日《奇孩术》，内容大体同于《奇恒》，只多写了一些合理食用四气(寒热温凉) 和五味(酸苦甘辛咸)的道理。书中“久而增气，物化之常也”“气增而久，夭之由也”指出任何食物，若单一品种过多服食，日久则此物之‘‘气’’便在人体增多，造成人体五脏及阴阳气血的偏盛。若长久过量增加这种 “气”，便会使疾病加重甚至影响生命，这也正是奇恒常变道理的一个方面。看来国老储备的这些物品，定是协调民众病情所必须的药物。想到这里，炎帝异常兴奋： “好，先生薪论，正合古代典籍观点。原来先生不仅见识广博，而且熟读古代经典，本王十分钦佩。望先生广开思路，大胆设想，合理构筑，把太医馆建设成空前绝后的医药基地，以造福人类，功于当代，利于千秋。”国老忙接口道：“大王放心，老朽以为，有大王的英明领导，有太乙先生的天才谋略，有瑶姬馆丞的聪明智慧，这一举世闻名的创建一一定要实现，也一定能够实现。” 正在谈论之际，临魁王子突然出现，原来王子也因关注太医馆的组建而前来视察。几人分别见礼后，炎帝对临魁说：“以后你要经常请教太乙、国老二位先生，不仅医事药事，即使国事、民事，二老也殊多见地，这里的事，有二老操持，为父甚感放心。有关国事政务，你要勤勉着意，多听取众首领意见。疑难处可征询二老，必有良谋赐与。闲暇之时，你要多到典阁取书阁诵。古人留下的灿烂宝典，一定使之发扬光大。我们应当努力发掘这座伟大宝藏，予以保护，加以提高，决不可等闲视之。”言毕又对众人人说道：“典阁里藏有医药类书籍二十一部，内容精省。理论博大宏丰。本王命令，将该类古籍全部移交太医馆舍，在规划‘四部’外，另增没‘医典部’，位于课徒部与医藏部之间，便于就近阅览。临魁回去后即颁诏告，同时责成有司及执事人等，选送精于篆刻之才士。前来太医馆，就二十一部医典多加仿刻，以利多人诵读。”就在炎帝与众人交谈时，院中陆陆续续有人前来。他们是各地选送的各类人才，有医事、药事之长者，有精壮聪明的少年，由管事分别引入不同的议事阁署名报到。炎帝突然起身，迅速步出门外高呼：“临魁回来。”已走到门外的王子闻讯返回。炎帝道：“差点忘掉一件大事。为父现已康复如初，你尽快告诉甲乙二酋等人，让他们各自干该干的事去，不要再在门口把守，接着又说：“疾病肆虐民众，为父焉能整日关在房中；从明日起，拟既附近采药，由为父主持，你不必参加，务要勤于政事，临魁称“是”后告辞，国老、太乙相继与王子告别。门口突然涌进数人，搀扶着一个面色苍白鼻中出血不止的病人，直奔医疗大厅而来。
第十三回 人参过量也贻害 国老据病阐奥机
“急则治标，缓则治本。当务之急，在于止血。”国老果断地告知瑶姬及几个医事人等。然而馆舍刚建，药品奇缺，药械全无，尤其应急药品及设施，更为缺乏。病人在继续出血，而且越出越多，经过行走颠簸，致使血出如涌如注。十万火急，危在顷刻。国老突然奋起狂奔，越入厅内。兵见他年迈的身躯却以敏捷的行动，迅速将火盆上的开水，倒入半陶盆，然后另倒少半盆凉水，用手调试，点头后端到病人面前，嘱坐于几上，并同时让瑶姬取块麻布，于冷水中浸透，拧至半干拿来。当病人坐定，国老迅将其草鞋脱下，将脚泡入水中，并让另外一人在其背后扶定，使其头部仰起，鼻孔中的出血仍然外溢，国老又将冷水麻布，敷于前额。与此同时，炎帝也想起《针经》中针灸之法，快速地拿起病人左腕，在左臂内侧正中手腕横纹处使劲用力切捏，并让病人深深吸气。过一会又分别在掌后约二寸和三寸处分别捏压。如此反复数次，约一盏水饮尽工夫，病人逐渐出血减少，又渐渐停止，面色也略转微红。大家方始长喘粗气。当泡脚水转凉换第三盆水时，病人已出血顿失，起身欲拟回家。只见国老赶快扶住病人，开言道：“血虽已止，病尚未除，尚有复发可能。请你留住本馆，经诊查调治，如已彻愈，方可回家。”病人听得，只好依先生之言。炎帝看在眼里，喜在心头：“好呀!又一个人总算得救了。这都是太医馆建立的功劳，这是国老真知卓见的功劳。”想到自己亲身能为民众治疗疾病，而且又是充分运用古典医籍所作的实践，活学活用，心中不免欣慰无限，快感无限。本来鼻衄已止，病人可以回家，可国老为病人着想，仍然留住，这种急病人所急、痛病人所痛，且能想病人所未想的精神是多么的高尚，是何等的伟大!当安排病人住入医疗部留住房舍后，炎帝迫不急待地向国老讨教：“先生留住病人，必有深义，本王不懂，望予赐教。”国老看看病人说：“出血只是个症状，也即一种表面现象，而引起出血之原因尚未查清，除出血外是否还有其他隐蔽或潜在之情况，尚须留住观察诊查，以免以后反复麻烦。”说着与太乙、瑶姬等来到病榻之边，国老向病人道：“你的鼻孔出血何时所患，可知有否诱因，出血前有何不适，请详细叙来，以便分析。“嗨!说来话长，真是一言难尽。”接着，病人滔滔不绝地讲述了鼻衄的前前后后。 “我的身体向来康健，平素连头疼脑热也未得过。但我的母亲，今年七十余岁，体质素来很差，经常疾病连连。白旱灾以来，饮食欠周，病情渐重，气短乏力，卧床难起，时时出汗。听得丙酋服用人参转安，我就去那猎者家要了三苗人参，回家熬汤，老母连汤带渣喝完两根后，情况好转，能稍事下床活动。我想此物此神奇，看来能彻底冶好老母疾病。但我取药时，猎者的人参也已为数不多，不好意思再去索要。心想，如果自己去采，不是更好。因此我安排好家中一切事物，只身前往潞山。在上党地区，我通过当地人找到了人参，”说着病人喝口水叙道：“嗬!这人参原来是一种爬蔓的互相缠绕的草，它的嫩幼枝苗上长有白毛，折断后会流出乳白色汁液，状如人奶，叶子长在细长的柄上，为圆或椭圆形，上面绿而下面粉绿，两面都长细短毛，下边的根才人参。根的顶端，有一粗大的膨隆的根头，名叫参芦，又叫狮子盘头。多生于温暖潮湿的山坡林中，或背阴向阳的沟旁潮湿之地。据当地人说此药大补，我如饥似渴地到处挖采，估计到背不动时才停止。由于长途外出，跋山涉水，甚为劳累，或因饥渴，想到此药既然大补，吃吃也定充饥。随便吃一两苗，味甘而微有苦意，不但饥饿暂止，而且口干也减，并且浑身很快有力。在返回的路上，我基本未吃干粮，饥时也好，乏累也好，吃点人参便好。一直吃得香、睡得香。过去我的记性很差，一路回来记忆力也大为增加。进家后，给老母天天熬喝此药，老母多年陈疾现已康健，脸色逐渐红润，昏花的老眼也好象逐渐能转明转亮，全家人十分高兴。我因挖回很多，所以时不时常喝。如此饮喝人参汤又过半月，渐渐觉得有些头晕、恶心，后来又觉胸脯憋闷。我，可能太累所致，就再喝人参，但不灵了，憋胀加重了，肚子也鼓胀，好几天大便一次，鼻子出气如火烤一样，时不时滴点鼻血。我本人身体好，不在意。近几天鼻血越出越多，有时如流如注。这不今天鼻血怎么也止不住，我很害怕，听人们说已建成太医馆，就试着来了，多亏了大王、多亏了众位先生，你们真是起死回生的天神，我太谢谢大家了。”说完就要下跪磕头，炎帝赶忙搀起道：“能冶好病，本王和太医馆的所有人，都很高兴。”在病人诉说过程中，国老一直神情十分专注。当说到老太太病及病人本身感受时，国老对人参作了总结，说：“看来这人参，味甘微寒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智。”瑶姬听见，马上作了记录。一药同时治好老太太多种病痛，炎帝也兴奋，听国老说完，兴之所至，情之所至也不由地吟诵道： 人参甘而微苦温，大补元气实肺金， 补睥益气生津液，宁神益智虚脱凭。 吟毕，忽然转头对国老说：“此人鼻衄，缘何而起，不知先生可有新的见解?”国老胸有成竹地说：“天地造化，义精而深。万事万物，皆有至理，不可太过，不可不及。法取中庸，是为恒常。故阴阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃绝。人参一物专主补气，气虚者，用之不殆；气盛者，加之为害。”说着指指病人：“该病者，素体颇健，气本不虚，途中累乏，略有气伤，故适量补以人参，乃能迅复。然返回后，继续大量服用，是为太过。气补过盛，则必壅塞，故见胸满气憋。误为气短，再以，犹抱薪救火。久而久之，亢旺之气无由达出，所谓‘气有余便是火’，火势亢炽，焚灼津液，所谓，‘火逼血则错经妄行’，故而血从肺窍之鼻涌出。此衄血之原也。我等现虽止血，但老夫适才诊得其两手脉象洪大鼓指，数急而乱。此人约可仍有胸满诸症，若不迅速解除气壅，平其郁火，则不仅出血将会再现，抑且他病也将蜂起。”炎帝及众人听说，尽皆赞服国老高见，同时更为病者担忧。最着急的首推炎帝。只见他忙不 迭地说：“请国老速谋良策，尽快救冶。”
第十四回 莱菔子降气舒胸 甘国老论医救人
“大王勿忧勿急，老夫已思得一法，似可使病人进入坦途。”说着让瑶姬从药橱中，取出二两茅根、一两莱菔子，并让他煎汤，使病人饮下。然后继续对炎帝说：“大王攻读医籍，已知心属火而主血，肺属金而主气?”炎帝点点头。“大王也知道气壅而生热化火，火热助心而烁炼肺金，血道被火热焚炽，血涌沸溢，自是鼻衄之由，所谓鼻为肺窍故也。我等前曾言及茅根，有凉血止血功效。用于该病者，自然药病合辙。但胸腹胀满气紧，此系人参补气太过，欲消减之，尚需斟酌。”国老稍作沉思后又道：“既往老夫久居甘草之乡，亦曾多见服用甘草过量者，其症状与本病者极为相似。盖甘草也具补气功能，比人参之力稍逊而已。然过量后，必然也会气被壅郁，故胸胀自会有之，其时有人曾于无意中拔食白萝卜而胀消气顺者，也有因炒食白萝i、子而憋除气畅者。考白萝I、又名莱菔，辛香下气，其子名莱菔子，降气消胀。有民间经验，老夫每遇此类疾患，常以莱菔图治，且屡验屡效，故用茅根，凉血止血以平其炎上之火，复加莱菔子以降其壅逆之气，俾火熄气降，则诸症可平。”炎帝回思所读二十一部医典，国老所论，句句与之合拍，不由更加叹服国老学识之老到。二人问问答答、说说道道，已到午后申时，忽听病者欲上厕所，如此二人回病室后，病人喜笑颜开地说：“先让我回家吧，我现在各种痛苦一点也没有了，精神比过去还好。”国老当即抓住病人左手，炎帝也不由地抓住其右手，两人同时诊得六部脉平和后，国老看看炎帝对病人说：“完全可以，不过回去后还要休息二日，以作将养，如有不适，随时前来。”病人闻言，再三作揖，千感万谢后，回到家中不提。 看看天色将晚，一天的经历虽然短暂，但炎帝感慨万千。有国老这一伟大的人物，有医典这一伟大的宝库，有太乙、国老智识型伟大人才，有千千万万勇敢实践而又勤劳的民众，有什么困难不能战胜，又有什么困难不可以战胜!想到此又不由地问为什么不见太乙先生?国老说：“馆台初立，各处尚未就绪，病人又会络绎而至，时难我待，因此太乙先生悄悄告诉，由老夫陪大王，而他却同瑶姬于各部室巡视、检查、指导。发现难题，及时处理。”炎帝怕耽误太医馆事务，便说：“不打扰先生了，就此告辞。”国老命人找来太乙、瑶姬，一同同送炎帝出门。 来到院中，只见人来人往，车水马龙，川流不息。更有三三两两身背各类柴草之人，从大门不断鱼贯而入。看到炎帝疑惑，国老指着来人说：“这是各部落送来的药材。”炎帝方始顿悟。当即走到一位身背深绿色药材跟前细看，只见它似草似木，叶如松针而有节，折其一茎咀嚼，有辛辣香味，再品时又有苦感。当背药人走后，国老说： “这是麻黄，小灌木植物，喜生于干燥山坡、山岗、悬崖处，干枯河床或有生长。其味苦温，主中风头痛、温疟、发表出汗，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破症坚积聚。”炎帝立即想起甲酋所讲大乙发冷故事，便随口道：“这就是发散风寒，解表发汗的麻黄?它可浑身是宝啊，麻黄发汗，根却止汗，真是大干世界，无奇不有!”国老道：“大王也知此药?” “是啊，本王正是因甲酋等介绍此药之神奇，才引发尝采药材的念头。” 接着把甲酋所讲故事，给各位复述，说道高兴处，把刚才亲口尝得味道及所知功效，随口赞云： 麻黄微苦性辛温，专人肺与膀胱经， 发汗解表祛风寒，宣肺平喘消水肿； 其根功效却相反，甘平入肺敛汗功， 二药万莫乱施用，用法用量宜审清。 闻得炎帝口占，瑶姬迅作记录。只见炎帝又看见一人身背一大捆草药，形状颇奇。其草高约三尺，绿叶已枯黄，但茎叶上仍能看出长有短毛。他顺手抓起一苗，放入口中，细品其味，苦而带涩，不凉不热。然后问那人： “此为何药?”那人道：“这是仙鹤草，也叫龙牙草，是多年生草本植物。好生于山野、草坡、路旁。” “呀!你还真知道不少啊!”那人忙说：“小民是壬部落派来介绍药品及应征医人，顺便路过采些药材，以备太医馆应急之用。”原来此人也懂医药知识，炎帝扶扶他背上的药捆说：“很好!快把药放好后，我还有话问你。”那人去后不大一会儿便转来：“不知大王有何吩咐?”炎帝说：“此药一味，看来全草能用，但为什么又叫龙芽，又叫仙鹤草?”那人说： “本药每年秋季地上部分枯萎时，会于当年的短小根部，生出一白色嫩芽，圆锥形状，逢冬不死，故名龙芽草，还有狼牙草、金顶龙牙、黄龙尾、脱力草等名称。至于叫仙鹤草，是因有一段神奇传说而得名。”听到这里，炎帝更感好奇，但看见天已酉时将尽，便说：“听你所言，该药必有可贵之处。但你今日劳累一天，望你尽快好好休息。明日早朝后，本王再听你的神奇故事。
第十五回 止出血野草显能 任副丞多维宏论
每目早朝晨会，多年来炎帝总躬勤不缺。近虽临魁主持。炎帝也常隐处旁听。今日早朝后，炎帝便匆匆来到太医馆。太乙、国老、瑶姬等刚一一坐定，管事人使把昨日背仙鹤草者请来，炎帝虔诚地请他坐下。 “昨见先生，风度不俗，所携药材，必有大用。适才听国老称道，言先生多所卓见，拟请先生任太医馆副丞，不知先生高讳何呼，更不知先生能否屈就。” _ “大王高谊，小民焉敢不从。壬酋来时，即命小民务以民病为念，勿计任职高下。小民世居山村，正当阴山南麓，黄河北滨，高峰大青山之下，村名美岱。其地山青水秀，草美物丰一小民贱讳多维，自幼以山石为伴，草木为友。然小民生性喜好格物鉴形，以究自然。故草、石、林、木，皆所名。曾遇高人，示以占代文献，更知医药之卓功。是以村民病痛，小也曾广为施为，其得瘥者，亦难计其人。” “目今太医馆立，先生可大展其才，与众位共建伟业，此于秋石毖之功缋。” “大王所言，正合余心。目今荒旱，燥热炎行，火邪迫血，出血必众；饥渴劳顿。损阳伤阴，阴虚则火旺，灼血妄阴盛寒凝，阳遏而瘀成，瘀阻血络，血难归经，亦为出血之因，再者饥劳伤气，气不运血，脾必失统，血流无帅，妄行而出，确以可能。有鉴于此，思得太医馆内，近期该病必多。故沿途行来，广采仙鹤草一药，用以止血，必显殊功，此小民所以奉献该药之初衷也。 “先生所言，本品能止血，本王曾尝其味，苦涩而平淡无奇，且其草似所常见，不知其奇于何处？” “大王此草长于野荒山坡，确为多见。其貌不扬，但于止血；颇具奇验。不分内外，无辨男女，莫管老幼，各种出血，均能收敛且又能止汗，功效奇特。 正在此时，忽从留住病所跑来一名学医少年?'?慌张报称：“数日前留住一出血病者，现又吐血甚剧，望速往救治。 众人不及再作讨论，不约而同，齐赴病室。只见病人面色苍白，皮肤出现大量片状紫斑，掺杂以米粒样丘疹。口中血出如涌，其色鲜红，其汁清稀。太乙、国老等安慰切勿惊慌。炎帝、多维分别揉捏病人腕横纹中央穴位，稍时，血势有缓。改由炎帝、国老揉按穴位，多维即去取得山鹤草二两，水煎为汤，稍凉后服下一碗，嘱之平卧。此时血出已不多，偶尔或出一二口。病人约过顿饭工夫，逐渐平稳，看来仙鹤草之药力已发。约值午时，紫斑及丘疹未见新发，旧有者，范围似见缩小。目睹此象，炎帝已知该药之止血效果确凿，乃高声朗日：“多维先生之说，实不妄也!太医馆当广储之。国老等应声称是。日已近午，国老乃留炎帝等共进午餐。到下午未时末，众人再进病房，病人已平安无事。自述服药后，肚腹中渐感舒畅。过去每当出血，胃脘中有扰动感难以自控，渐觉口中有血腥味，这些感觉现在均已消失。再看皮肤，小疹已见减少。多维嘱之再作频饮，代水而进。多维、国老邀众人再到议事厅歇息。 来大厅坐定，炎帝仍在默默沉思。这样一点不起眼的小草，竟能有如此威力，可见天地间草木，必然各有其特殊效用，只不过人们尚未认识它们而已。为了进一步了解仙鹤草，炎帝打破室内沉静的氛围，说道：“多维先生所施草药功效卓殊，但缘何称为山鹤草，尚请明告。”
第十六回 讲传奇喻贱寓贵 说故事发人深省
“大王，该药之命名，源于传说。其间颇具传奇色彩，容某细细秉告。” 　　相传太昊伏羲氏寿享一百九十七岁，去世后其同母胞妹女娲氏立，号为女皇，以风为姓，建都于中皇之山。时有镇守冀方诸侯共工氏，面如黑漆，发似朱砂，生性暴戾，扰乱天常，祸害天下。他作恶多端，淫威无度，属下个个被他打得鼻青脸肿、皮开肉绽。一天，他突发奇想，要找寻一种长生不老之物，以供享用。　　这天，共工在山洼地转悠，忽然看到一只仙鹤落在桂花树上。他想：“人常说‘千年白鹤’，如食鹤肉、饮鹤血，岂非长生不老？”于是他悄悄绕到树后，用长枪狠狠地朝仙鹤打去，奇怪的是，仙鹤一下子消失得无影无踪。共工觉得奇怪：“怪哉！没看见仙鹤飞走，怎么会不见了呢？”他便上下左右来回搜寻，可什么也没找到。忽然，他瞥见树旁草地上有一棵三尺多高的野草，摇摇摆摆，形如鸟羽展翅。他灵机-动，心想此草可能为仙鹤所变，便动手掘挖起来，挖出了一棵形似仙鹤的草根，他更深信这就是那只不见的仙鹤。共工乐了，认定是长生之宝，吃了它便会长生不死。　　他把此草带回，让一个被他折磨得皮干骨瘦的小侍者，把草于河边洗净，然后入锅蒸煮，以备食用。　　小侍者不情愿地来到河边，正要洗草，突然听到有人高喊：“小哥，请你救救我，放我走吧！” 　　小侍者环顾四周，并无人影，仔细一听，原来是手中的草在乞求。　　“啊！你是鬼是妖？” 　　“我不是鬼也不是妖，我是仙鹤草。你的主人要吃我，请你行行好，放我走吧！” 　　“他为什么要吃你？” 　　“他认为吃了我可以长生不死。” 　　“主人真坏，只顾自己，不管他人。” 　　“是的，你家主人，坏事办尽，恶事做绝，我绝不能让他吃掉。民众生病时，吃了我可以痊愈，你放了我吧！” 　　想起主人平素的所作所为，小侍者恨得咬牙切齿。他很快在田埂边一个不引人注目的地方，挖了个小坑，准备把草埋进去。仙鹤草感激他的救命之恩，对他说：“小哥，你摘下一小根我的茎叶，危难的时候吃下去，你就能得救。” 　　“好”，小侍者依言，将草上的旁枝摘了-根，藏在怀里，然后把草埋在坑内。心想草没有了，共工一定不会放过自己，就在河埂上拔了一棵形状差不多的野草，放在水里洗后带回。　　小侍者一进厨房就添水烧火，把野草扔在锅里蒸煮，煮好后让共工来吃。共工揭开锅盖一看，一把抓住小侍者，喝问：“你把我的仙草弄到哪去了？” 　　小侍者冷冷地说：“那锅里的不是吗？” 　　共工大怒：“胡说，这是假的！”他一拳将小侍者打倒在地：“你还嘴硬，若不拿出仙草，我要你的狗命！” 　　小侍者知道厉害，爬起来拔腿就跑，可共工两腿如飞，不费吹灰之力就追上小侍者，并把他打瘫在地。小侍者口吐鲜血，双目翻白，眼看将死。他忽然想起怀中的仙鹤草，就悄悄掏出来放在嘴里，连嚼带咽，迅速吞入腹内。不料，小侍者很快血止而体健，精力大增，且身轻如燕，双腿如腾云驾雾一般，霎时逃得不见踪影，共工再也追不上了。　　当小侍者飞奔到大青山顶峰时，一只仙鹤飞来告诉他：“你救助的那棵草，乃治病良药，有见红即止之功。”说完就飞走了。从此，小侍者白天采集这种药材，晚上给民众治病。各种出血，不论鼻衄齿衄、吐血咳血，还是便血尿血、皮肤出血，包括男人金创出血和女人经多崩漏，一用即止。乡民们认为这草是仙鹤所变，所以叫它“仙鹤草”。　　炎帝听完故事后哈哈笑道：“故事虽近离奇，但道出仙鹤草之功效确然。今日之出血病者，乃又一明证。由此看来，太医馆应派专人外出访查，采集此药，更应再行种植此药，莫使绝迹。”想到这生长在山野垄亩间的野草，作用竟如此重大，炎帝不禁感慨地念道：　　“仙鹤草能凉止血，苦入肺肝脾莫缺，　　起死回生救急难，出身虽微功效绝。” 　　瑶姬将炎帝所念词句记录后，众人正拟退去，忽闻院使来报：“门外有一蓬头垢面之人，身背带刺的小树细枝，风风火火地闯进大门，请大王定夺。”炎帝闻言，知为高士，当即命令国老：“人不可貌相，海水不可斗量，不修边幅之人，多为隐士，望国老妥为接待，明日本王整冠接见。”　
第十七回 太医馆更臻完备 创三论医学立体
　　听临魁布置国事毕，炎帝十分满意，就如何赈灾、如何部落间互助、今冬如何备耕、明春如何播种，均想得十分周到，安排得又甚得当，炎帝打心眼里感到欣慰，有他主持事务也可以放心了。因此不等朝散，炎帝便悄悄溜出，来到太医馆舍。　　一进议事大厅，在座众人纷纷起立相迎。炎帝一眼便看见一位陌生人，衣衫虽不新，但也整洁，面皮白净，身材修长。原来此人昨晚休息时已彻底改变来时仪表，现在看去十分齐整，真乃一位潇洒秀士。炎帝心中仍留有昨日所报“蓬头垢面”之印象，正在纳闷之时，只见多维副丞上前稽首道：“大王!”听得称呼，那人赶紧近前，作揖稽首。多维继续道：“昨日所报癸酋所荐之人，原来是我多年执友求协先生。他饱学多闻，不仅医事精湛，殊多新见，而且曾辅佐癸酋，做过不少利国利民之事。今能来我太医馆，我相信定会使馆舍兴旺发达，作出宏伟业绩。”说着指指那人：“求协先生，世居甘凉，颇喜文学，酷爱医药。古典著述，常颂不辍，且能活用于具体事物。”“比你多维先生若何？” “胜某多矣。求协先生医事精审，且精研药物，所知品种，皆有灼见。”炎帝点点头，关切地问求协先生：“昨晚食宿可好？”“劳大王挂记，一切均好！”“那就好，适才听多维先生介绍，知先生所学所为，均益于国，不知先生对太医馆有何高见？” 　　一见炎帝相问，求协马上稽首道：“昨晚在多维先生引领下，已对太医馆各部作过参观。其建制之全，用心良苦，实亘古未有之伟业。余细思之，尚有几点建议，不知是否妥当。”炎帝眼睛一亮，说：“愿闻其详。”求协接着说：“其一，增设医械部，专门管理医事、药事所需之器械，如九针、火罐、药浴洗缸、揩擦血迹污物之细麻布以及药物、药锄和出诊背箱等。其二，加紧对全馆人员的管理，分别按其所从事工作进行专业训导，使其各有理论基础知识、行业规范及规章制度。其三，课徒部中习练医人，按初、中、高三个等级分班，加快其习练进度，以备当前应诊人手之需。三班次学者，分别由医事部、药事部中识见多者，轮流予以讲授。初级班应以系统理论为主，中、高级班应以临证运用为主。” 　　听到此处，太乙、国老、瑶姬、多维等人频频点头。国老插口道： “求协先生所提三议，十分精当。本馆立即着手，予以实施，不知大王允否？”炎帝开言：“太医馆事，任凭先生作主。今后馆内一应事项，均由众位商讨，提出议案，由国老先生定议，不必再与本王征询。”国老喜道：“深谢大王信任！听多维先生介绍，自昨至今之商谈，确知求协先生实有真知灼见。老朽已同众位于晨间私议，拟请求协先生出任太医馆副丞，与多维先生并列，共佐瑶姬诸务。多维先生以医事、药事二部主管为重点，求协先生以课徒、医械部主管为重点，二人不能各自为政，分工虽明，但均有权过问甚至直接代管对方事务。老朽和瑶姬以医政部、医典部及常务办事部为主，同时总管全局。大家分工合作，分而合，合而分，决不互相推诿。尤其在医治病人方面，对疑、难、奇、急、重病，设立会诊制度，大家都要随叫随到，全力以赴。”听到此处，炎帝十分兴奋，他首先带头鼓掌，深表赞赏，大伙也情不自禁地一齐鼓掌。这掌声与喝彩声交织一起，如雷贯耳，响彻云天。　　趁着高兴，炎帝忽然开言：“诊治疾病，救民危难，此当前首务。然教育新人，以利后继，也势在必行。本王曾粗读二十一部古代医典，知其博大，且其理深奥，其论精辟，习者难以速达。不知众先生于课徒事宜，作何打算？”只见多维与求协二人同时开言：“我等拟定，课徒以‘三论’为开路，就古典理论，予以归类，使成系统，便于掌握，以利研习。”炎帝虽曾详读古籍，但尚未见有此观点，因而发问：“何谓‘三论’？”国老道： “昨日傍晚，多维与求协相见后，即继续商讨二人过去早已反复论及之话题。二位昨晚彻夜未眠，最后统一意见，认为医学之主体框架，也就是医学的基本内涵，应叫做‘三论’。这三论分别是，医学的指导思想是多维求协论，医学的理论核心是藏象正邪论，医学的诊疗特色是病机中心论。”炎帝越听越感新鲜，但仔细一想，这三论的确是对古典医籍的总结，是对古典文献的精华提炼，确是教授学员的便捷内容。但炎帝尚拟探究其内容，问道：“何以用二位先生名讳，作为立论之名？”国老继续道：“据二位先生讨论，医学用以作为阐释根本道理者，古籍记有多种，如精气一元说、阴阳二分说、三才三元说、四时四方说、五行五运说、六气六合说、七政七巧说、八封八位说、九宫九野说等，均对医学有理论指导作用，它们互为相应，相辅相成，但任何一说，皆不能代替其他。经多年商讨研探，他们二位认为，这些众多的理论，尤如多种网络、多条维系、多个层次，把它们 合而称之，是为多维；它们之间，互相为用，不可或缺，不可或偏，用于阐明人体生体生理、病理、诊断治疗等，不但皆有意义，而且必须使之综合协调，方能切合临证需要，故此称作求协。老朽曾思得医典《大要》记载： ‘古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时、八风、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。’显然，诊治疾病需要分析剖辨，如何分辨，则需‘理’则需‘合’，故此‘理’与‘合’便是‘求协’ 的手段和程序。只有通过对多维的理合求协，才能把握所探讨对象的实质。因而二位先生决定，医学的指导思想，应是多维求协论。老夫也曾再三思考，此说不仅确能成立，而且极为精当。” 　　炎帝听罢，兴高采烈地说道：“好！今听先生话，胜读十年书。本王前读古典，也多疑惑，见书中时而精气，时而阴阳，又或五行，又或八卦，实在莫衷一是，今先生归为多维求协一论，将其余九项作为细目，罗纳其中，诚千古不朽之精论也。然三论中，藏象系指内在脏腑表露于外在之现象；正邪中之正系指人体活动的正气；病机系指疾病发生发展变化的机制机理。惟正邪中的邪，究为何物？尚望先生赐教。”
第十八回 论六气更识英才 谈药事方回正题
　　“欲诣扶桑，无舟莫适。将升岱岳，非径奚为。二先生之三论，提纲挈领，切中肯綮，诚能渡医人于智慧彼岸。”听得入神的太乙先生，也感慨地操着洪亮的声音，大加赞赏。思路敏捷而又能言善道的瑶姬，也以银铃般清脆悦耳的声音说：“实在是太好了、太妙了。的确如然，学医和其他道理一样，必须有其规律可循，方能事半而功倍。真如太乙先生所言，想到大海中日出的地方，没有舟船不行；想攀登泰山绝顶，没有路径，也肯定办不到。三论全面、系统、完整地指出了医学的根本规律，为初学之人指出了便捷门径。我等一定遵循这一理论，带好徒、教好学，为太医馆乃至全国，培养出更多更有用的人才来。同时，我们这些年轻医人，也一定要以各位先生为榜样，把三论学深、学透，并逐步使之发扬光大。”炎帝打打手势：“乖女儿，还是多听先生们的教诲吧！” 　　听大王的口气和话音，求协明白这是再继续追问有关“邪”的注脚。便稽首道：“有关正邪中邪的含义，容小民道来。” 　　“疾病的发生，总体而言，不外正气虚与邪气实二途。所谓邪，乃相对“正”而言，泛指一切引致疾病的因素。曾闻大王广读医典，小民记得《奇恒》一书，即有‘六气致病’之说。”炎帝听后点点头道：“此正本王之所惑处。”求协继续道：“自伏羲画卦以来，人类对自然已有较多认识，以为天、地、人密不可分，休戚相关，故有‘人与天地相参，与日月相应，之说，《奇恒》中记载‘天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声’， ‘分为四时，序为五节’，这是指六气之常；若六气不能正常施布，造成和谐协调失衡，则‘淫生六疾’，‘过则为灾’而殆害于人，此其六气之变。该书中明确点出‘六气曰阴、阳、风、雨、晦、明’。这里的阴，泛指一切寒、凉、冰、冷；这里的阳，泛指一切火、热、温、暑；风与雨，则系普通自然现象；晦则泛指阴天及暮夜或隐幽之事；明则专指白昼或明显可见之事。这‘六气’正常时，为人类活动必不可少；反常时，则大地为之灾害，人群为之疾病。习惯称为‘六淫’。故此该书指出‘阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末（四肢）疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾’。所谓淫，系指侵袭太过之意。”见到求协已告一段落，炎帝接问：“先生以隐幽、暴露加解于晦明，颇有新义，望能详之。”求协续道：“悉乎哉问也。所谓晦，本晦暗之意。如某些绝密隐私，不可告人，阴谋设套，不能告人，均曲运神机，机关算尽，能不劳心而发病？又如女色、女室，近之过频，能不损身? 而明者亮通而显眼也。跃武扬威，跋扈专横，或奋力勇作，猛干强行，人之气血能有不伤？晦之伤人，损及心肾，故易患鼓胀、慌乱、疑惑之病；明之伤人则气耗血损，故易患心、肝、肺之疾”。炎帝听